ID447 „2. Časť o skúšobnej dobe“ ID448 „1. Povinnosti toho, kto je v skúšobnej dobe“ ID449 „75. V tom čase Budha, Blahoslavený, prebýval v Sāvatthī v Jétovom háji, v kláštore Anāthapiṇḍika. V tom čase mnísi v skúšobnej dobe súhlasili s tým, aby mnísi v dobrom postavení voči nim vykonávali nasledujúce úkony: poklonu, vstávanie, pozdrav so zloženými dlaňami, prejav úcty, ponúknutie sedadla, ponúknutie lôžka, vodu na umývanie nôh, podnožku, črepinu na drhnutie nôh, prijímanie misy a rúcha a službu drhnutia chrbta počas kúpania. Tí mnísi, ktorí mali málo túžob… sťažovali sa, kritizovali a hovorili pohŕdavo, hovoriac: „Ako je vôbec možné, že mnísi v skúšobnej dobe súhlasia s tým, aby im mnísi v dobrom postavení preukazovali nasledujúce prejavy úcty: poklonu, vstávanie, pozdrav so zloženými dlaňami, prejav úcty, ponúknutie miesta na sedenie, ponúknutie lôžka, vodu na umývanie nôh, podnožku, črepinu na drhnutie nôh, prijatie misy a rúcha a službu drhnutia chrbta pri kúpaní?“ Potom títo mnísi oznámili túto záležitosť Blahoslavenému.“ ID450 „Vtedy Blahoslavený pri tejto príležitosti a v tejto veci zvolal zhromaždenie mníchov a opýtal sa ich: „Je pravda, mnísi, ako sa hovorí, že mnísi v skúšobnej dobe súhlasia s poklonami, vstávaním na pozdrav, zdvihnutím zložených dlaní, úctivou službou, prinášaním sedadla, prinášaním lôžka, vody na umývanie nôh, podnožky, črepiny na utieranie nôh, prijímaním misy a rúcha a drhnutím chrbta počas kúpania od mníchov v bežnom postavení?“ „Je to pravda, Blahoslavený.“ Budha, Blahoslavený, ich pokarhal: „Nie je to vhodné… Ako vlastne, mnísi, môžu mnísi v skúšobnej dobe súhlasiť s tým, aby im mnísi v riadnom postavení robili poklony, vstávali na pozdrav, zdvíhali zopäté dlane, poskytovali úctivú službu, prinášali stoličku, prinášali lôžko, vodu na umývanie nôh, podnožku, črepinu na utieranie nôh, preberali misku a rúcho a drhli chrbát pri kúpaní? Toto, mnísi, nevedie k viere tých, ktorí neveria…“ Potom, čo ich pokarhal… a predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov: „Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal súhlasiť s tým, aby mu mnísi v bežnom postavení robili úklony, vstávali na pozdrav, zdvíhali zopäté dlane, poskytovali úctivú službu, prinášali stoličku, prinášali lôžko, vodu na umývanie nôh, podnožku, črepinu na utieranie nôh, podávali misku a rúcho a drhli chrbát pri kúpaní. Kto s tým súhlasí, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania.““ ID451 „Povoľujem, mnísi, mníchom v skúšobnej dobe, aby medzi sebou, podľa seniority, vykonávali: poklony, vstávanie na pozdrav, zdvíhanie zložených dlaní, úctivú službu, prinášanie stoličky, prinášanie lôžka, vodu na umývanie nôh, podnožku, črepinu na utieranie nôh, preberanie misy a rúcha a drhnutie chrbta pri kúpaní.“ ID452 „Povoľujem, mnísi, mníchom v skúšobnej dobe päť vecí podľa seniority: Uposatha, Pavāraṇā, rúcho na obdobie dažďov, odloženie porcie jedla a jedlo. Preto, mnísi, stanovím povinnosti pre mníchov v skúšobnej dobe, podľa ktorých by sa mali mnísi v skúšobnej dobe správať.“ ID453 „76. Mnísi, mních v skúšobnej dobe by sa mal správať správne. Toto je správne správanie:“ ID454 „Nemal by udeľovať vyššie vysvätenie, ani prijímať závislosť, ani mať pri sebe novica, ani súhlasiť s vymenovaním za napomínača mníšok; a aj keby bol vymenovaný, nemal by mníšky napomínať. Nemal by spáchať priestupok, za ktorý mu Saṅgha uložila skúšobnú dobu, ani iný podobnej povahy, ani závažnejší než ten. Formálny úkon by nemal byť kritizovaný, ani mnísi, ktorí tento úkon vykonali, by nemali byť kritizovaní. Uposatha mnícha v bežnom postavení by nemala byť pozastavená, ani Pavāraṇā by nemala byť pozastavená. Nemalo by sa urobiť formálne napomenutie, nemalo by sa začať obvinenie, nemala by sa vyvolať situácia, v ktorej by bol požiadaný o slovo, nemal by obviňovať, nemal by pripomínať, ani by sa nemal zapájať do sporov s mníchmi.“ ID455 „Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal chodiť pred mníchom v riadnom postavení, ani sedieť pred ním. Či už je to najnižšie miesto v Saṅghe, najnižšie miesto na odpočinok alebo najnižšie ubytovanie, to by mu malo byť pridelené. A mal by sa s tým uspokojiť.“ ID456 „Mnísi, mních v skúšobnej dobe by sa nemal približovať k rodinám spolu s mníchom s plnými právami, či už ako predchodca, alebo ako nasledovník. Nemal by sa venovať asketickej praxi lesného mnícha, ani asketickej praxi mnícha živiaceho sa almužnou. A nemal by si z tohto dôvodu nechať priniesť almužnu s myšlienkou: ‚Nech ma nepoznajú.‘“ ID457 „Mnísi, mních v skúšobnej dobe by mal ako novoprijatý mních oznámiť svoj status; mal by ho oznámiť novoprijatému mníchovi; mal by ho oznámiť v deň Uposatha; mal by ho oznámiť v deň Pavāraṇā. Ak je chorý, mal by to oznámiť aj prostredníctvom posla.“ ID458 „Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do ubytovne bez mníchov, okrem prípadov, keď je v sprievode mnícha s riadnym postavením, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID459 „Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do miesta bez ubytovne a bez mníchov, okrem prípadov, keď je v sprievode mnícha s riadnym postavením, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do ubytovne bez mníchov ani do miesta, kde sa mnísi neubytujú, s výnimkou prípadu, ak ho sprevádza mních s riadnym postavením, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID460 „Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z miesta, kde sa mnísi neubytujú, s mníchmi do ubytovne bez mníchov, s výnimkou prípadu, ak ho sprevádza mních s riadnym postavením, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z miesta, kde nie sú mnísi, ale kde sa zdržiavajú mnísi, do miesta, kde nie sú mnísi, pokiaľ nie je v sprievode mnícha s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z miesta, kde nie sú mnísi, ale kde sa zdržiavajú mnísi, do miesta, kde nie sú mnísi, pokiaľ nie je v sprievode mnícha s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID461 „Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi alebo z miesta mimo ubytovne, kde sa nachádzajú mnísi, do ubytovne bez mníchov, s výnimkou prípadu, ak ho sprevádza mních s riadnym postavením, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z obydlia s mníchmi alebo z miesta mimo obydlia, kde sa zdržiavajú mnísi, do obydlia bez mníchov, s výnimkou prípadu, ak ho sprevádza mních s riadnym postavením, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z obydlia s mníchmi alebo z miesta mimo obydlia, kde sa zdržiavajú mnísi, do obydlia bez mníchov alebo na miesto mimo obydlia bez mníchov, s výnimkou prípadu, ak ho sprevádza mních s riadnym postavením, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID462 „Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do ubytovne s mníchmi, kde sú mnísi inej cirkvi, okrem prípadov, keď ho sprevádza mních s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva. Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do ubytovne bez mníchov, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, okrem prípadov, keď ho sprevádza mních s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva. Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu s mníchmi alebo do miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, s výnimkou prípadu, ak ho sprevádza mních s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID463 „Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z miesta, kde sa mnísi zdržiavajú, do miesta, kde sa mnísi zdržiavajú, kde sú mnísi inej komunity, okrem prípadov, keď ho sprevádza mních s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva. Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal prechádzať z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta, kde mnísi nepobývajú, v ktorom sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou sprievodu mnícha s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva. Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal prechádzať z miesta pobytu bez mníchov do miesta pobytu s mníchmi alebo do miesta pobytu bez mníchov, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, s výnimkou sprievodu mnícha s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID464 „Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal prechádzať z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta bez pobytu s mníchmi do miesta pobytu s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, okrem prípadov, keď ho sprevádza mních s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva. Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal prechádzať z ubytovne s mníchmi alebo z miesta bez ubytovania s mníchmi do miesta bez ubytovania s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou mnícha s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva. Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi alebo z miesta bez ubytovne s mníchmi do ubytovne s mníchmi alebo na miesto bez ubytovne s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, s výnimkou mnícha s riadnym postavením alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID465 „80. Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe smie prejsť z ubytovne s mníchmi do ubytovne s mníchmi, kde sú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID466 „Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe smie odísť z ubytovne s mníchmi do ubytovne bez mníchov, kde sa nachádzajú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID467 „Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe môže odísť z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu s mníchmi alebo do miesta, kde mnísi nepobývajú, ale sú tam mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID468 „Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe môže odísť z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta, kde mnísi pobývajú, ak sa tam nachádzajú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID469 „Ó, mnísi, mních v skúšobnej dobe môže odísť z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta, kde mnísi nepobývajú, v ktorom sa nachádzajú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID470 „Ó, mnísi, mních v skúšobnej dobe môže odísť z miesta pobytu bez mníchov do miesta pobytu s mníchmi alebo do miesta pobytu bez mníchov, kde sú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID471 „Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe môže odísť z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta bez pobytu s mníchmi do miesta pobytu s mníchmi, kde sú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID472 „Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe môže odísť z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta bez pobytu s mníchmi do miesta bez pobytu s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID473 „Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe môže odísť z ubytovne s mníchmi alebo z miesta bez ubytovania s mníchmi do ubytovne s mníchmi alebo na miesto bez ubytovania s mníchmi, kde sú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID474 „81. Ó mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal bývať s mníchom s riadnym postavením v obydlí pod jednou strechou, ani v mieste mimo obydlia pod jednou strechou, ani v obydlí či mieste mimo obydlia pod jednou strechou. Keď uvidí mnícha s riadnym postavením, mal by vstať zo svojho miesta. Mnícha s riadnym postavením by mal pozvať, aby si sadol. Nemal by sedieť na tom istom sedadle ako mních s riadnym postavením; keď on sedí na nízkom sedadle, nemal by sedieť na vysokom sedadle; keď on sedí na zemi, nemal by sedieť na sedadle. Nemal by chodiť po tej istej chodbe; keď on chodí po nízkej chodbe, nemal by chodiť po vysokej chodbe; keď on chodí po zemi, nemal by chodiť po chodbe.“ ID475 „82. Mnísi, mních v skúšobnej dobe by nemal bývať v obydlí pod jednou strechou spolu s mníchom vyššieho postavenia, ktorý je v skúšobnej dobe, ani s mníchom, ktorý si zaslúži byť vrátený na začiatok, ani s mníchom, ktorý si zaslúži mānattu, ani s mníchom, ktorý vykonáva mānattu, ani s mníchom, ktorý si zaslúži rehabilitáciu. Nemal by bývať v neubytovacom priestore pod jednou strechou. Nemal by bývať v obydlí ani v neubytovacom priestore pod jednou strechou. Nemal by sedieť na jednom sedadle. Keď iný sedí na nízkom sedadle, nemal by sedieť na vysokom sedadle. Keď iný sedí na zemi, nemal by sedieť na sedadle. Nemal by chodiť po tej istej chodbe. Keď iný kráča po nízkej chodbe, nemal by kráčať po vysokej chodbe. Keď iný kráča po zemi, nemal by kráčať po chodbe.“ ID476 „Mnísi, ak je mních v skúšobnej dobe štvrtým členom kvóra, ktoré udeľuje skúšobnú dobu, vracia mnícha na začiatok alebo udeľuje mānattu; alebo ak je jedným z dvadsiatich členov kvóra, ktoré rehabilituje mnícha, nie je to platný úkon a nemalo by sa to robiť.“ ID477 „Deväťdesiatštyri predpisy pre mnícha v skúšobnej dobe sú týmto uzavreté.“ ID478 „83. Potom sa ctihodný Upāli priblížil k Blahoslavenému. Keď sa priblížil, vzdal Blahoslavenému úctu a posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ctihodný Upāli povedal Blahoslavenému: ‚Ctihodný pane, koľko prerušení noci existuje pre mnícha v skúšobnej dobe?‘ ‚Existujú tri prerušenia noci pre mnícha v skúšobnej dobe, Upāli: spoločné bývanie, samostatné bývanie a neoznámenie. Toto, Upāli, sú tri prerušenia noci pre mnícha v skúšobnej dobe.“ ID479 „84. V tom čase sa v Sāvatthī zhromaždila veľká komunita mníchov. Mnísi v skúšobnej dobe nedokázali očistiť svoju skúšobnú dobu. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Povoľujem, mnísi, zrušenie skúšobnej doby. A, mnísi, malo by sa to zrušiť takto: Mních v skúšobnej dobe by mal pristúpiť k jednému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, kľaknúť si, zdvihnúť zjednotené dlane a povedať takto: ‚Zrušujem skúšobnú dobu.‘ Skúšobná doba je zrušená. ‚Zrušujem dodržiavanie.‘ Skúšobná doba je zrušená.“ ID480 „85. V tom čase sa mnísi v Sāvatthī rozchádzali na rôzne miesta. Mnísi v skúšobnej dobe neboli schopní očistiť svoju skúšobnú dobu. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Povolím, mnísi, prijatie skúšobnej doby. A, mnísi, malo by sa to uskutočniť takto: Mních, ktorý prechádza skúšobnou dobou, by mal pristúpiť k jednému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, kľaknúť si, zdvihnúť zjednotené dlane a povedať takto: „Prijímam skúšobnú dobu.“ Skúšobná doba je prijatá. „Prijímam dodržiavanie predpisov.“ Skúšobná doba je prijatá.‘“ ID481 „Pravidlo pre mnícha v skúšobnej dobe je ukončené.“ ID482 „2. Pravidlo pre toho, kto si zaslúži byť vrátený na začiatok“ ID483 „86. V tom čase mnísi, ktorí si zaslúžili byť vrátení na začiatok, prijímali od mníchov v dobrom postavení: pozdrav, vstávanie, gesto úcty, poslušné činy, ponúknutie sedadla, ponúknutie lôžka, vodu na umývanie nôh, podnožku, utierku na nohy, prijímanie misy a rúcha a drhnutie chrbta počas kúpania. Tí mnísi, ktorí mali málo túžob… kritizovali, sťažovali sa a šírili to ďalej, hovoriac: „Ako môžu mnísi, ktorí si zaslúžia byť vrátení na začiatok, prijímať od mníchov v dobrom postavení pozdravy, vstávanie… a drhnutie chrbta počas kúpania?“ Potom títo mnísi nahlásili túto záležitosť Blahoslavenému.“ ID484 „Vtedy, pri tej príležitosti, v súvislosti s touto záležitosťou, Blahoslavený zvolal spoločenstvo mníchov a opýtal sa mníchov: ‚Je pravda, mnísi, že mnísi, ktorí si zaslúžia byť vrátení na začiatok, prijímajú pozdravy, vstávanie… a drhnutie chrbta počas kúpania od mníchov v dobrom postavení?‘ „Je to pravda, Blahoslavený.“ Budha, Blahoslavený, ich pokarhal: „Ako je vôbec možné, mnísi, aby mnísi, ktorí si zaslúžia byť vrátení na začiatok, prijímali pozdravy, vstávanie… a drhnutie chrbta počas kúpania od mníchov v dobrom postavení! Toto, mnísi, nevedie k dôvere tých, ktorí nie sú presvedčení, ani k jej posilneniu u tých, ktorí sú presvedčení.“ Potom, čo ich pokarhal a predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov: „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži byť vrátený na začiatok, by nemal prijímať od mníchov v dobrom postavení: pozdravy, vstávanie, gestá úcty, prejavovanie poslušnosti, ponúkanie miesta na sedenie, ponúkanie lôžka, vodu na umývanie nôh, podnožku, utierku na nohy, preberanie jeho misy a rúcha, ani drhnutie chrbta počas kúpania. Kto by toto prijal, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania. Povoľujem, mnísi, mníchom, ktorí si zaslúžia byť vrátení na začiatok, medzi sebou a podľa seniority: pozdrav, vstávanie… a drhnutie chrbta počas kúpania. „Povoľujem, mnísi, mníchom, ktorí si zaslúžia byť vrátení na začiatok, päť vecí podľa seniority: Uposatha, Pavāraṇā, dažďový plášť, prídel jedla a jedlá. Preto, mnísi, stanovím pravidlá pre mníchov, ktorí si zaslúžia byť vrátení na začiatok, podľa ktorých by sa mali správať.““ ID485 „87. ‚Mnísi, mních, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, by sa mal správať správne. Toto je správne správanie:‘“ ID486 „Nemal by udeľovať vyššie zasvätenie, ani by nemal udeľovať závislosť, ani by nemal mať novica, ktorý by mu slúžil, ani by nemal súhlasiť s vymenovaním za inštruktora mníšok; a aj keby bol vymenovaný, nemal by mníšky vyučovať. Prečin, pre ktorý ho sangha označila za mnícha, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, by nemal spáchať, ani žiadny iný podobný prečin, ani taký, ktorý je ešte závažnejší. Formálny akt by nemal byť znevažovaný, ani mnísi, ktorí ho vykonali. Uposatha mnícha v dobrom postavení by nemala byť pozastavená, ani pavāraṇā. Nemal by robiť formálne vyhlásenia, ani podávať obvinenia, ani žiadať o dovolenku, ani obviňovať, ani pripomínať. Nemal by sa stýkať s mníchmi.“ ID487 „‚Mnísi, mních, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, by nemal chodiť pred mníchom v dobrom postavení, ani by nemal sedieť pred ním. Či už je to posledné miesto na sedenie, posledná posteľ alebo posledné obydlie saṅghy, to by mu malo byť pridelené. A mal by sa s tým uspokojiť.“ ID488 „Mnísi, mních, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, by sa nemal približovať k rodinám s mníchom v dobrom postavení ako svojím predchodcom alebo nasledovníkom. Nemal by sa venovať asketickej praxi lesného mnícha. Nemal by sa venovať asketickej praxi mnícha živiaceho sa almužnou. A z tohto dôvodu by si nemal nechať priniesť almužnú stravu s myšlienkou: ‚Nech ma nepoznajú.‘“ ID489 „„Mnísi, mních, ktorý môže byť vrátený na začiatok, by nemal prechádzať z obydlia s mníchmi do obydlia bez mníchov, okrem prípadov, keď je s ním mních s dobrým postavením, a okrem prípadov nebezpečenstva.“ ID490 „Mnísi, mních, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, by nemal odchádzať z obydlia s mníchmi do miesta, ktoré nie je obydlím a kde nie sú mnísi, okrem prípadov, keď je v sprievode mnícha s dobrým postavením, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID491 „Mnísi, mních, ktorému hrozí vrátenie na začiatok, by nemal odchádzať z obydlia s mníchmi do obydlia bez mníchov ani do miesta, kde sa mnísi neubytujú, s výnimkou prípadu, keď ho sprevádza mních s dobrým postavením, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID492 „Mnísi, mních, ktorému hrozí vrátenie na začiatok, by nemal odchádzať z miesta, kde sa mnísi neubytujú, do obydlia bez mníchov, ani do miesta, kde sa mnísi neubytujú, ani do obydlia či miesta, kde sa mnísi neubytujú, s výnimkou prípadu, ak ho sprevádza mních s dobrým postavením, a s výnimkou prípadu nebezpečenstva.“ ID493 „Mnísi, mních, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, by nemal prechádzať z obydlia s mníchmi ani z miesta, kde sa mnísi neubytujú, do obydlia bez mníchov, ani do miesta, kde sa mnísi neubytujú, ani do obydlia či miesta, kde sa mnísi neubytujú, s výnimkou mnícha v dobrom postavení, s výnimkou prípadu nebezpečenstva.“ ID494 „Mnísi, mních, ktorému hrozí vrátenie na začiatok, by nemal odchádzať z obydlia s mníchmi do obydlia s mníchmi, ani do neobyvateľného miesta s mníchmi, ani do obydlia či neobyvateľného miesta s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, okrem prípadov, keď ho sprevádza mních v dobrom postavení, s výnimkou prípadov nebezpečenstva.“ ID495 „Mnísi, mních, ktorému hrozí vrátenie na začiatok, by nemal prechádzať z miesta, kde sa mnísi neubytujú, do miesta, kde sa mnísi ubytujú, ani do miesta, kde sa mnísi neubytujú, ani do miesta, kde sa mnísi ubytujú alebo neubytujú, ak sa tam nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou mnícha v dobrom postavení a s výnimkou prípadu nebezpečenstva.“ ID496 „Mnísi, mních, ktorému hrozí vrátenie na začiatok, by nemal prechádzať z obydlia s mníchmi alebo z miesta bez obydlia s mníchmi do obydlia s mníchmi, ani do miesta bez obydlia s mníchmi, ani do obydlia či miesta bez obydlia s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, s výnimkou mnícha v dobrom postavení, okrem prípadov nebezpečenstva.“ ID497 „Mnísi, mních, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, môže odísť z obydlia s mníchmi do obydlia s mníchmi, alebo do miesta, ktoré nie je obydlím, s mníchmi, alebo do obydlia či miesta, ktoré nie je obydlím, s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID498 „Mnísi, mních, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, môže prejsť z miesta, kde sa mnísi neubytujú, do obydlia s mníchmi, alebo do miesta, kde sa mnísi neubytujú, alebo do obydlia či miesta, kde sa mnísi neubytujú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak vie: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID499 „Mnísi, mních, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, môže odísť z obydlia s mníchmi alebo z miesta, kde mnísi nebývajú, do obydlia s mníchmi, alebo do miesta, kde mnísi nebývajú, alebo do obydlia či miesta, kde mnísi nebývajú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak vie: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID500 „Mnísi, mních, ktorý podlieha vráteniu na začiatok, by nemal bývať s mníchom v dobrom postavení pod jednou strechou v obydlí, ani pod jednou strechou v mieste, ktoré nie je obydlím, ani pod jednou strechou v obydlí alebo v mieste, ktoré nie je obydlím. Keď uvidí mnícha v dobrom postavení, mal by vstať zo svojho miesta. Mních v dobrom postavení by mal byť pozvaný, aby si sadol. Nemal by sedieť na tom istom sedadle ako mních s dobrým postavením. Nemal by sedieť na vysokom sedadle, keď ten druhý sedí na nízkom. Nemal by sedieť na sedadle, keď ten druhý sedí na zemi. Nemal by chodiť po tej istej chodbe, ani chodiť po vysokej chodbe, keď ten druhý chodí po nízkej, ani chodiť po chodbe, keď ten druhý chodí po zemi.“ ID501 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži byť vrátený na začiatok, by nemal bývať pod jednou strechou s mníchom, ktorý prechádza skúšobnou dobou… so starším mníchom, ktorý si zaslúži byť vrátený na začiatok… s mníchom, ktorý si zaslúži mānattu… s mníchom, ktorý dodržiava mānattu… s mníchom, ktorý si zaslúži rehabilitáciu. Nemal by bývať v obydlí pod jednou strechou, nemal by bývať v neobyvateľnom priestore pod jednou strechou, nemal by bývať v obydlí ani v neobyvateľnom priestore pod jednou strechou. Nemal by sedieť na jednom sedadle. Keď iný sedí na nízkom sedadle, nemal by sedieť na vysokom sedadle; keď iný sedí na zemi, nemal by sedieť na sedadle. Človek by nemal kráčať po jednej chodbe. Keď iný kráča po nízkej chodbe, nemal by kráčať po vysokej chodbe; keď iný kráča po zemi, nemal by kráčať po chodbe.“ ID502 „Mnísi, ak by sa sangha, v ktorej je mních zasluhujúci si vrátenie na začiatok ako štvrtý, mala rozhodnúť o skúšobnej dobe, vrátení na začiatok alebo udelení mānatty; alebo ak by sa sangha dvadsiatich mníchov s týmto mníchom mala rozhodnúť o rehabilitácii, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť.“ ID503 „Týmto sa končí časť o povinnostiach toho, kto si zaslúži byť vrátený na začiatok.“ ID504 „3. Povinnosti toho, kto si zaslúži mānattu“ ID505 „88. V tom čase mnísi, ktorí si zaslúžili mānattu, súhlasili s tým, aby im mnísi v dobrom postavení preukazovali nasledujúce: pozdrav, vstávanie na ich privítanie, zdvihnutie rúk na znak úcty, riadnu službu, prinášanie sedadla, prinášanie lôžka, vodu na umývanie nôh, podnožku, škrabku na nohy, prijímanie misy a rúcha a drhnutie chrbta pri kúpaní. Tí mnísi, ktorí mali málo želaní… to kritizovali, pohŕdali tým a šírili to ďalej, hovoriac: „Ako je vôbec možné, že mnísi zaslúžiaci si mānattu súhlasia s tým, aby im mnísi v dobrom postavení preukazovali nasledujúce: pozdrav, vstávanie na ich privítanie, zdvihnutie rúk na znak úcty, riadnu službu, prinášanie stoličky, prinášanie lôžka, vodu na umývanie nôh, podnožku, škrabku na nohy, preberanie misy a rúcha a drhnutie chrbta pri kúpaní?“ Potom títo mnísi oznámili túto vec Blahoslavenému… „Je pravda, mnísi, že mnísi hodní mānatty súhlasia s tým, aby im mnísi v dobrom postavení preukazovali: pozdrav, vstávanie na ich privítanie… a drhnutie chrbta pri kúpaní?“ „Je to pravda, Blahoslavený.“ Budha, Blahoslavený, ich pokarhal: „…Ako vlastne, mnísi, môžu mnísi zaslúžiaci si mānattu súhlasiť s týmito vecami od mníchov v dobrom postavení: pozdravom… a drhnutím chrbta pri kúpaní? Mnísi, toto nevedie k viere tých, ktorí neveria…“ Potom, čo ich pokarhal… a predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov: „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal súhlasiť s týmito vecami od mníchov v dobrom postavení: pozdrav, vstávanie na ich privítanie… a drhnutie chrbta pri kúpaní. Kto by s tým súhlasil, dopúšťa sa priestupku. Povoľujem, mnísi, mníchom, ktorí si zaslúžia mānattu, medzi sebou podľa seniority: pozdrav, vstávanie na ich privítanie… a drhnutie chrbta pri kúpaní. Povolil som, mnísi, mníchom zaslúžiacim si mānattu päť vecí podľa seniority: Uposatha, Pavāraṇā, dažďový plášť, rozdávanie jedla a jedlá. Preto, mnísi, stanovím povinnosti pre mníchov zaslúžiacich si mānattu, podľa ktorých by sa mali mnísi zaslúžiaci si mānattu správať.“ ID506 „89. Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by sa mal správať správne. V tomto ohľade je správne správanie nasledovné:“ ID507 „Nemal by udeľovať vyššie zasvätenie… (Tak ako by sa to malo rozviesť v prípade ‚vrátenia na začiatok‘, tak by sa to malo rozviesť aj tu.) Nemal by sa stýkať s mníchmi v dobrom postavení.“ ID508 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal chodiť pred mníchom s dobrým postavením, ani sedieť pred ním. Či už je to posledné miesto na sedenie, posledná posteľ alebo posledné obydlie saṅghy, to by mu malo byť pridelené. A mal by sa s tým uspokojiť.“ ID509 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by sa nemal približovať k rodinám spolu s mníchom v dobrom postavení, pričom by ho urobil svojím predchodcom alebo nasledovníkom. Nemal by sa venovať asketickej praxi lesného mnícha, ani asketickej praxi toho, kto sa živí almužnou. A z tohto dôvodu by si nemal nechať prinášať almužnu s myšlienkou: ‚Nech ma nepoznajú.‘“„ ID510 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal odchádzať z miesta pobytu s mníchmi na miesto pobytu bez mníchov, okrem prípadov, keď je s ním mních s dobrou povesťou, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID511 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do miesta, kde nie sú mnísi, okrem prípadov, keď je v sprievode mnícha s dobrou povesťou alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID512 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal odchádzať z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu bez mníchov ani do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, s výnimkou prípadu, keď je v sprievode mnícha s dobrou povesťou, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID513 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal odchádzať z miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú… ani do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú… ani do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, s výnimkou prípadu, ak ide s mníchom s dobrým postavením, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID514 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal odchádzať z obydlia s mníchmi alebo z miesta mimo obydlia s mníchmi do obydlia bez mníchov… ani do miesta mimo obydlia bez mníchov… ani do obydlia či miesta mimo obydlia bez mníchov, okrem prípadov, keď je s ním mních v dobrom postavení, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID515 „„Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal odchádzať z obydlia s mníchmi do obydlia s mníchmi… ani do miesta mimo obydlia s mníchmi… ani do obydlia či miesta mimo obydlia s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, s výnimkou prípadu, ak je s ním mních v dobrom postavení, alebo v prípade nebezpečenstva.““ ID516 „“Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal odchádzať z miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, do miesta, kde sa mnísi zdržiavajú… ani do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú… ani do miesta, kde sa mnísi zdržiavajú, či do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, kde sú mnísi inej komunity, okrem prípadov, keď je s ním mních v dobrom postavení, alebo v prípade nebezpečenstva.““ ID517 „„Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal odchádzať z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta pobytu s mníchmi… ani do miesta, kde mnísi nepobývajú… alebo do obydlia či miesta mimo obydlia, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, s výnimkou mnícha s dobrým postavením alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID518 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, môže odísť z ubytovne s mníchmi do ubytovne s mníchmi… alebo do miesta mimo ubytovne s mníchmi… alebo do ubytovne či miesta mimo ubytovne s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘“ ID519 „„Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, môže odísť z miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, do miesta, kde sa mnísi zdržiavajú… alebo do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú… alebo do miesta, kde sa mnísi zdržiavajú, či do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak vie: ‚Som schopný vrátiť sa ešte dnes.‘““ ID520 „„Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, môže odísť z ubytovne s mníchmi alebo z miesta mimo ubytovne s mníchmi do ubytovne s mníchmi… alebo do miesta mimo ubytovne s mníchmi… alebo do ubytovne či miesta mimo ubytovne s mníchmi, kde sú mnísi tej istej komunity, ak vie, ‚Dnes sa môžem vrátiť.‘““ ID521 „„Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal bývať pod jednou strechou v obydlí s mníchom v dobrom postavení, ani pod jednou strechou v mieste, ktoré nie je obydlím, ani pod jednou strechou v obydlí alebo v mieste, ktoré nie je obydlím. Keď uvidí mnícha v dobrom postavení, mal by vstať zo svojho miesta. Mnícha s dobrým postavením by mal pozvať, aby si sadol. Nemal by sedieť na tom istom sedadle ako mních s dobrým postavením, ani na vyššom sedadle, keď mních s dobrým postavením sedí na nižšom sedadle, ani na sedadle, keď mních s dobrým postavením sedí na zemi; nemal by kráčať po tej istej chodbe, ani po vyššej chodbe, ak mních v dobrom postavení kráča po nižšej, ani po chodbe, ak mních v dobrom postavení kráča po zemi.““ ID522 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži mānattu, by nemal bývať pod jednou strechou v obydlí s mníchom, ktorý je v skúšobnej dobe… ani s mníchom, ktorý si zaslúži byť vrátený na začiatok… ani so starším mníchom, ktorý si zaslúži mānattu… ani s mníchom, ktorý praktizuje mānattu… ani s mníchom, ktorý si zaslúži rehabilitáciu, ani pod jednou strechou v obydlí, ktoré neslúži na bývanie, ani pod jednou strechou v obydlí alebo v obydlí, ktoré neslúži na bývanie; nemal by sedieť na tom istom sedadle, ani na vyššom sedadle, keď ten druhý sedí na nižšom sedadle, ani na sedadle, keď ten druhý sedí na zemi; nemal by chodiť po tej istej chodbe, ani po vyššej chodbe, keď ten druhý chodí po nižšej, ani po chodbe, keď ten druhý chodí po zemi.““ ID523 „„Mnísi, ak by sa sangha, ktorej štvrtým členom je mních zasluhujúci si mānattu, rozhodla udeliť mu skúšobnú dobu, poslať ho späť na začiatok alebo udeliť mu mānattu; a ak by ho sangha dvadsiatich vrátane neho rehabilitovala, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť.““ ID524 „Týmto sa končí časť o správaní sa toho, kto si zaslúži mānattu.“ ID525 „4. Správanie sa toho, kto praktizuje mānattu“ ID526 „90. V tom čase mnísi praktizujúci mānattu súhlasili s tým, aby od mníchov v dobrom postavení prijímali: pozdrav, vstávanie na privítanie, gesto añjali, úctivú službu, ponúknutie miesta na sedenie, ponúknutie ubytovania, vodu na umývanie nôh, podnožku, črepinu na drhnutie nôh, preberanie misy a rúcha a drhnutie chrbta pri kúpaní. Tí mnísi, ktorí mali málo túžob… to kritizovali, pohŕdali tým a šírili to, hovoriac: „Ako môžu mnísi praktizujúci mānattu súhlasiť s tým, aby od mníchov v dobrom postavení prijímali: pozdrav, vstávanie na privítanie… a drhnutie chrbta počas kúpania?“ Potom títo mnísi nahlásili túto záležitosť Blahoslavenému.“ ID527 „Vtedy Blahoslavený pri tejto príležitosti a v tejto súvislosti, keď zvolal sanghu mníchov, opýtal sa mníchov: ‚Je pravda, mnísi, ako sa hovorí, že mnísi praktizujúci mānattu súhlasia s tým, aby od mníchov v dobrom postavení prijímali: pozdravy, vstávanie na privítanie… a drhnutie chrbta počas kúpania?‘ „Je to pravda, Blahoslavený.“ Blahoslavený, Budha, ich pokarhal: „To je nevhodné… Ako, mnísi, môžu mnísi praktizujúci mānattu súhlasiť s tým, aby od mníchov v dobrom postavení prijímali: pozdravy… a aby im počas kúpania drhli chrbát? Toto, mnísi, nevedie k dôvere tých, ktorí nemajú dôveru… Potom, čo ich pokarhal… a predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov:“ ID528 „Mnísi, mních, ktorý prechádza mānattou, by nemal súhlasiť s tým, aby od mníchov v dobrom postavení prijímal: pozdrav, vstávanie, gesto añjali, náležitú službu, ponúknutie sedadla, ponúknutie lôžka, vodu na umývanie nôh, podnožku, črepinu na masáž nôh, prijímanie misy a rúcha, ani masáž chrbta počas kúpania. Kto by s tým súhlasil, dopúšťa sa priestupku. Povoľujem, mnísi, aby mnísi, ktorí prechádzajú mānattou, vzájomne vykonávali podľa seniority pozdravy, vstávanie… a tak ďalej… a masáž chrbta počas kúpania. Povoľujem, mnísi, mníchom, ktorí prechádzajú mānattou, päť vecí podľa seniority: Uposatha, Pavāraṇā, dažďový plášť, odovzdanie časti jedla a jedlo. Preto, mnísi, stanovím povinnosti pre mníchov, ktorí prechádzajú mānattou, ako by sa mali mnísi prechádzajúci mānattou správať.“ ID529 „91. „Mnísi, mních, ktorý podlieha mānatte, by sa mal správať správne. Toto je správne správanie:““ ID530 „„Nemal by udeľovať vyššie zasvätenie, nemal by udeľovať závislosť, nemal by mať novica, ktorý by mu slúžil, nemal by súhlasiť s tým, aby bol menovaný za inštruktora bhikkhuní; a aj keby bol menovaný, nemal by bhikkhuní vyučovať. Nemal by spáchať priestupok, za ktorý mu Saṅgha udelila mānattu, ani iný podobný, ani vážnejší; nemal by kritizovať formálny akt, ani mníchov, ktorí ho vykonali. Nemal by pozastaviť Uposathu mnícha v dobrom postavení, ani pozastaviť jeho Pavāraṇā. Nemal by sa zapájať do napomínania, nemal by podávať obvinenie, nemal by žiadať o slovo, nemal by napomínať, nemal by pripomínať, ani by sa nemal stýkať s bhikkhami.““ ID531 „„Mnísi, mních, ktorý prechádza mānattou, by nemal kráčať pred mníchom v dobrom postavení, ani sedieť pred ním. Či už je to posledné miesto na sedenie, posledná posteľ alebo posledné obydlie Saṅghy, to by mu malo byť pridelené. A on by s tým mal súhlasiť.““ ID532 „„Mnísi, mních, ktorý prechádza mānattou, by sa nemal približovať k rodinám v sprievode mnícha s dobrým postavením, či už ako predchodca, alebo ako nasledovník. Nemal by sa venovať praxi pustovníka, nemal by sa venovať praxi jedáka almužny, ani by si nemal nechať priniesť almužnu z tohto dôvodu s myšlienkou: ‚Nech ma nepoznajú.‘““ ID533 „Mnísi, mních, ktorý prechádza mānattou, ak je hosťom, mal by to oznámiť. Mal by to oznámiť hosťovi. Mal by to oznámiť v deň Uposatha. Mal by to oznámiť v deň Pavāraṇā. Mal by to oznamovať každý deň. Ak je chorý, mal by to oznámiť aj prostredníctvom posla.“ ID534 „Mnísi, mních, ktorý dodržiava mānattu, by nemal odchádzať z ubytovania s mníchmi do ubytovania bez mníchov, okrem prípadov, keď je so Sanghom alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID535 „„Mnísi, mních, ktorý dodržiava mānattu, by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do miesta, ktoré nie je ubytovňou a kde nie sú mnísi, okrem prípadov, keď ide so Sanghou alebo v prípade nebezpečenstva.““ ID536 „„Mnísi, mních, ktorý prechádza obdobím mānatta, by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do ubytovne bez mníchov ani do miesta, ktoré nie je ubytovňou a kde nie sú mnísi, okrem prípadov, keď ide so Sanghou alebo v prípade nebezpečenstva.““ ID537 „„Mnísi, mních, ktorý prechádza mānattou, by nemal odchádzať z miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú… a tak ďalej… do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú… a tak ďalej… do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, alebo do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, s výnimkou prípadu, keď ide so Sanghou alebo v prípade nebezpečenstva.““ ID538 „“Mnísi, mních, ktorý prechádza mānattou, by nemal odchádzať z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, do miesta pobytu bez mníchov… a tak ďalej… do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú… a tak ďalej… do miesta pobytu bez mníchov alebo do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, okrem prípadov, keď je v sprievode Saṅghy alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID539 „“Mnísi, mních, ktorý prechádza obdobím mānatta, by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do ubytovne s mníchmi… a tak ďalej… do neubytovne s mníchmi… a tak ďalej… do ubytovne s mníchmi alebo do neubytovne s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, okrem prípadov, keď je v sprievode Sanghy alebo v prípade nebezpečenstva.“” ID540 „„Mnísi, mních, ktorý prechádza mānattou, by nemal odchádzať z miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, do miesta, kde sa mnísi zdržiavajú… a tak ďalej… do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú… atď… do miesta pobytu mníchov alebo do miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, s výnimkou spoločného putovania so Sanghou alebo v prípade nebezpečenstva.““ ID541 „„Mnísi, mních, ktorý prechádza obdobím mānatta, by nemal odchádzať z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta pobytu s mníchmi… a tak ďalej… do miesta, kde mnísi nepobývajú… atď… do obydlia s mníchmi alebo do miesta, kde sa mnísi zdržiavajú, ale nie sú tam trvalo usadení, kde sa nachádzajú mnísi inej komunity, s výnimkou prípadu, keď ide o Sanghu alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID542 „“Mnísi, mních, ktorý dodržiava mānattu, môže prejsť z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu s mníchmi… a tak ďalej… do miesta, kde mnísi nepobývajú… a tak ďalej… do miesta pobytu s mníchmi alebo do miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak vie: ‚Dnes sa tam dokážem dostať.‘“ ID543 „“Mnísi, mních, ktorý dodržiava mānattu, môže odísť z miesta, kde mnísi nebývajú, do miesta, kde mnísi bývajú… a tak ďalej… do miesta, kde mnísi nebývajú… a tak ďalej… do miesta, kde mnísi bývajú, alebo do miesta, kde mnísi nebývajú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak vie: ‚Som schopný doraziť ešte dnes.““ ID544 „Mnísi, mních, ktorý dodržiava mānattu, má odísť z ubytovania s mníchmi alebo z miesta mimo ubytovania s mníchmi do ubytovania s mníchmi… (atď.)… do miesta mimo ubytovania s mníchmi… (atď.)… do obydlia alebo miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak vie: ‚Dnes sa tam môžem dostať.‘“ ID545 „Mnísi, mních, ktorý dodržiava mānattu, by nemal bývať v obydlí pod jednou strechou spolu s mníchom v dobrom postavení, ani by nemal bývať v mieste mimo obydlia pod jednou strechou, ani by nemal bývať v obydlí ani v mieste mimo obydlia pod jednou strechou. Keď uvidí mnícha v dobrom postavení, mal by vstať zo svojho miesta. Mnícha s dobrým postavením by mali pozvať, aby si sadol. Nemal by sedieť na tom istom sedadle spolu s mníchom s dobrým postavením; keď ten mních sedí na nízkom sedadle, nemal by sedieť na vysokom sedadle; keď ten mních sedí na zemi, nemal by sedieť na sedadle. Nemal by kráčať po tej istej chodbe; ak ten mních kráča po nízkej chodbe, nemal by kráčať po vysokej chodbe; ak ten mních kráča po zemi, nemal by kráčať po chodbe.“ ID546 „Mnísi, mních dodržiavajúci mānattu by nemal bývať v obydlí pod jednou strechou spolu s mníchom, ktorý prechádza skúšobnou dobou… s mníchom, ktorý si zaslúži byť vrátený na začiatok… s mníchom, ktorý si zaslúži mānattu… so starším mníchom dodržiavajúcim mānattu… s mníchom, ktorý si zaslúži rehabilitáciu. Nemal by bývať v obydlí pod jednou strechou, ani v neobyvateľnom priestore pod jednou strechou, ani v obydlí, ani v neobyvateľnom priestore pod jednou strechou; nemal by sedieť na tom istom sedadle; keď ten druhý sedí na nízkom sedadle, nemal by sedieť na vysokom sedadle; keď ten druhý sedí na zemi, nemal by sedieť na sedadle; nemal by chodiť po tej istej chodbe; keď ten druhý chodí po nízkej chodbe, nemal by chodiť po vysokej chodbe; keď ten druhý chodí po zemi, nemal by chodiť po chodbe.“ ID547 „Mnísi, ak by sa sangha, v ktorej je mních dodržiavajúci mānattu ako štvrtý, rozhodla udeliť skúšobnú dobu, alebo poslať mnícha späť na začiatok, alebo udeliť mānattu; alebo ak by sangha dvadsiatich vrátane tohto mnícha vykonala rehabilitáciu, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť.“ ID548 „92. Potom ctihodný Upāli pristúpil k Blahoslavenému, vzdal mu úctu a posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ctihodný Upāli povedal Blahoslavenému: ‚Ctihodný pane, koľko prerušení nocí existuje pre mnícha, ktorý dodržiava mānattu?‘“ „Upāli, pre mnícha, ktorý dodržiava mānattu, existujú štyri prerušenia nocí: spolubývanie s mníchom v dobrom postavení, bývanie oddelene od Saṅghy, neinformovanie a cvičenie v neúplnej skupine. Toto, Upāli, sú štyri prerušenia nocí pre mnícha, ktorý dodržiava mānattu.““ ID549 „93. V tom čase sa v Sāvatthī zhromaždila veľká komunita mníchov. Mnísi, ktorí dodržiavali mānattu, nedokázali svoju mānattu dokončiť. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem, aby bola mānatta odložená. A, mnísi, malo by sa odložiť takto: Mních, ktorý dodržiava mānattu, by mal pristúpiť k jednému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, posadiť sa na päty, zdvihnúť zjednotené dlane a povedať: ‚Odkladám mānattu.‘ Tým je mānatta odložená. Môže tiež povedať: ‚Odkladám povinnosti.‘ Tým je mānatta odložená.“ ID550 „94. V tom čase sa mnísi v Sāvatthī rozptýlili na rôzne miesta. Mnísi, ktorí dodržiavali mānattu, mohli teraz svoju mānattu očistiť. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem, aby sa mānatta prijala. A, mnísi, malo by sa to prijať takto: Mních, ktorý dodržiava mānattu, by mal pristúpiť k jednému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, posadiť sa na päty, zdvihnúť zjednotené dlane a povedať: ‚Prijímam mānattu.‘ Týmto sa mānatta prijíma. Môže tiež povedať: ‚Prijímam povinnosti.‘ Týmto sa mānatta prijíma.“ ID551 „Časť o povinnostiach toho, kto dodržiava mānattu, je ukončená.“ ID552 „5. Povinnosti toho, kto si zaslúži rehabilitáciu“ ID553 „95. V tom čase mnísi zaslúžiaci si rehabilitáciu prijímali úctu mníchov v dobrom postavení, ich vstávanie pred nimi… a drhnutie chrbta počas kúpania. Tí mnísi, ktorí mali málo túžob… sa sťažovali, odsudzovali a kritizovali, hovoriac: ‚Ako je vôbec možné, že mnísi zaslúžiaci si rehabilitáciu prijímajú prejavy úcty od mníchov v dobrom postavení, ich vstávanie pred nimi… a drhnutie chrbta počas kúpania?‘ Potom títo mnísi nahlásili túto záležitosť Blahoslavenému.“ ID554 „Vtedy Blahoslavený z tohto dôvodu a pri tejto príležitosti zvolal zhromaždenie mníchov a opýtal sa ich: ‚Je pravda, mnísi, ako sa hovorí, že mnísi, ktorí si zaslúžia rehabilitáciu, súhlasia s prejavmi úcty od mníchov s obnoveným postavením, s tým, že pred nimi vstávajú… a s masážou chrbta počas kúpania?‘ „Je to pravda, Blahoslavený.“ Budha, Blahoslavený, ich pokarhal: „…Ako je vôbec možné, mnísi, aby mnísi, ktorí si zaslúžia rehabilitáciu, súhlasili s prejavmi úcty zo strany mníchov s obnoveným postavením, s tým, že pred nimi vstávajú… a s masážou chrbta počas kúpania! Toto, mnísi, nie je pre posilnenie sebavedomia tých, ktorí si nie sú istí… Potom, čo ich pokarhal… a predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov: „Mnísi, mních zasluhujúci rehabilitáciu by nemal súhlasiť s prejavmi úcty zo strany mníchov, ktorým bolo obnovené postavenie, s tým, že pred ním vstávajú… a s masážou chrbta počas kúpania. Kto s tým súhlasí, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania. Povoľujem, mnísi, mníchom zaslúžiacim si rehabilitáciu, aby medzi sebou podľa seniority prejavovali úctu, vstávali jeden pre druhého… a drhli si chrbát počas kúpania. Povoľujem, mnísi, mníchom zaslúžiacim si rehabilitáciu podľa seniority päť vecí: Uposatha, Pavāraṇā, plášť na dažďové obdobie, pridelenú porciu jedla a jedlá. Preto, mnísi, stanovím povinnosti pre mníchov zasluhujúcich si rehabilitáciu, podľa ktorých by sa mali mnísi zasluhujúci si rehabilitáciu správať.“ ID555 „96. Mnísi, mních zasluhujúci si rehabilitáciu by sa mal správať správne. Tu je správne správanie:“ ID556 „Nemal by udeľovať ordináciu… (ako bude podrobnejšie vysvetlené nižšie), nemal by sa stýkať s mníchmi.“ ID557 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži obnovenie postavenia, by nemal chodiť pred mníchom s obnoveným postavením, ani pred ním sedieť. Či už je to posledné miesto na sedenie, posledná posteľ alebo posledné obydlie v Sanghe, to by mu malo byť pridelené. A mal by sa s tým uspokojiť.“ ID558 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži rehabilitáciu, by nemal navštevovať rodiny v sprievode mnícha s obnoveným postavením, či už ako predný alebo zadný sprievodca. Nemal by sa venovať asketickej praxi pustovníka. Nemal by sa venovať asketickej praxi žobráka. A z tohto dôvodu by si nemal nechať priniesť almužnu s myšlienkou: ‚Nech ma nepoznajú.‘“ ID559 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži obnovenie postavenia, by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do ubytovne bez mníchov, okrem prípadov, keď je v sprievode mnícha s obnoveným postavením, s výnimkou prípadov nebezpečenstva.“ ID560 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži obnovenie postavenia, by nemal odchádzať z ubytovne s mníchmi do miesta, kde nie sú mnísi, okrem prípadov, keď je v sprievode mnícha s obnoveným postavením, alebo v prípade nebezpečenstva… (Tak ako je uvedené nižšie, tak by sa to malo rozviesť.)“ ID561 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži rehabilitáciu, môže odísť z ubytovne s mníchmi… alebo z miesta, kde mnísi nie sú… alebo z ubytovne či miesta, kde mnísi nie sú, do ubytovne s mníchmi… alebo do miesta, kde mnísi nie sú, ale sú tam mnísi… alebo do obydlia či mimoobydlia, kde sú mnísi tej istej komunity, alebo na miesto, z ktorého vie, že sa môže vrátiť ešte v ten istý deň.“ ID562 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži obnovenie postavenia, by nemal bývať pod jednou strechou v kláštore s mníchom s obnoveným postavením, ani bývať pod jednou strechou v nekláštornom sídle, ani bývať pod jednou strechou v kláštore alebo v nekláštornom sídle. Keď uvidí mnícha s obnoveným postavením, mal by vstať zo svojho miesta. Mních s obnoveným postavením by mal byť pozvaný, aby si sadol. Nemal by sedieť na tom istom sedadle ako mních s obnoveným postavením. Keď ten druhý sedí na nízkom sedadle, nemal by sedieť na vysokom sedadle. Keď ten druhý sedí na zemi, nemal by sedieť na sedadle. Nemal by chodiť po tej istej chodbe. Keď ten druhý kráča po nízkej chodbe, nemal by kráčať po vysokej chodbe. Keď ten druhý kráča po zemi, nemal by kráčať po chodníku.“ ID563 „Mnísi, mních, ktorý si zaslúži rehabilitáciu, by nemal bývať pod jednou strechou s mníchom v skúšobnej lehote… ani s mníchom, ktorý si zaslúži vrátenie na začiatok… ani s mníchom, ktorý si zaslúži mānattu… ani s mníchom, ktorý podstupuje mānattu… ani so starším mníchom, ktorý si zaslúži rehabilitáciu. Nemal by bývať pod jednou strechou v kláštore, ani pod jednou strechou v nekláštornom obydlí, ani pod jednou strechou v kláštore alebo v nekláštornom obydlí. Nemal by sedieť na tom istom sedadle. Keď ten druhý sedí na nízkom sedadle, nemal by sedieť na vysokom sedadle. Keď ten druhý sedí na zemi, nemal by sedieť na sedadle. Nemal by chodiť po tej istej chodbe. Keď ten druhý kráča po nízkej chodbe, nemal by kráčať po vysokej chodbe. Keď ten druhý kráča po zemi, nemal by kráčať po chodbe.“ ID564 „Mnísi, ak by sa sangha, ktorej štvrtým členom je mních zasluhujúci si rehabilitáciu, rozhodla udeliť podmienečné prijatie, alebo ho poslať späť na začiatok, alebo udeliť mānattu, alebo ak by sangha dvadsiatich mníchov vrátane neho udelila rehabilitáciu, je to neplatný čin a nemalo by sa to robiť.“ ID565 „Povinnosti toho, kto si zaslúži obnovenie členstva, sú ukončené.“ ID566 „Druhá kapitola o mníchov v skúšobnej dobe je ukončená.“ ID567 „V tejto kapitole je päť tém.“ ID568 „Jej zhrnutie:“ ID569 „Mnísi v skúšobnej dobe majú radosť z prejavov úcty, zo vstávania na pozdrav, zo zdvihnutia zložených rúk a z náležitej úcty zo strany mníchov s obnoveným postavením.“ ID570 „Prinášanie sedadla, prinášanie lôžka, vody na umývanie nôh, podnožky, črepiny, podávanie misy a pomoc pri kúpaní – cnostní sa sťažujú.“ ID571 „Pre toho, kto sa z toho teší, ide o priestupok dukkaṭa. Päť vecí je medzi nimi povolených podľa seniority: Uposatha, Pavāraṇā, dažďový plášť, pridelená porcia a jedlo.“ ID572 „A správne správanie v tomto ohľade: neísť pred mníchom s obnoveným postavením; prijať to, čo je najnižšie; a to isté platí pre to, aby ho sprevádzal sluh pred ním alebo za ním.“ ID573 „Prijatie praxe lesného mnícha a praxe mnícha živiaceho sa almužnou, ako aj prinášanie almužného jedla; ohlásenie sa ako nováčik alebo nováčikovi, v deň Uposatha, v deň Pavāraṇā a prostredníctvom posla. A človek by mal ísť do kláštora, kde sú mnísi.“ ID574 „Bývanie pod jednou strechou a vstávanie; podobne aj pozývanie; čo sa týka nízkeho sedadla a chodníka; na zemi a v kláštornom chodníku na prechádzky.“ ID575 „V prípade staršieho mnícha je to neplatný čin; oddelenie nocí a ich očistenie; uloženie a vykonávanie sú ako povinnosti pre toho, kto je v skúšobnej dobe.“ ID576 „Pre toho, kto si zaslúži byť vrátený na začiatok, pre toho, kto si zaslúži mānattu, a podobne pre toho, kto podstupuje mānattu, a pre toho, kto si zaslúži rehabilitáciu, existuje tiež metóda. Opäť, pokiaľ ide o metódu, existuje rozdiel.“ ID577 „Pre tých, ktorí sú v skúšobnej dobe, existujú tri druhy prerušenia nocí; pre toho, kto podstupuje mānattu, sú štyri. V prerušeniach nocí sa nelíšia. A pri pokániach mānatta sa vykonáva každodenné oznamovanie. Dva formálne úkony sú podobné; zvyšné tri formálne úkony sú úplne rovnaké.“ ID578 „Kapitola o podmienečnom pobyte je ukončená.“