ID1051 „Kapitola o obrade pozvania“ ID1052 „4. Nepohodlný život“ ID1053 „209. V tom čase Budha, Blahoslavený, prebýval v Sāvatthī, v Jétovom háji, v kláštore Anāthapiṇḍika. V tom čase mnohí mnísi, ktorí sa poznali a spoločne jedli, vstúpili do obdobia dažďového pobytu v istom kláštore v krajine Kosala. Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: „Ako by sme mohli skutočne žiť v jednote, spoločne sa tešiť, bez sporov, stráviť obdobie dažďov pohodlne a nebáť sa, že nám bude chýbať almužné jedlo?“ Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: „Keby sme naozaj ani nehovorili ako prví, ani sa medzi sebou nerozprávali – kto by sa vrátil ako prvý z dediny z obchádzania po almužne, ten by mal pripraviť sedadlo, umiestniť vedľa neho vodu na umývanie nôh, podnožku a črepinu na drhnutie nôh, umyť misku na zvyšky a postaviť ju von, a postaviť von pitnú vodu a vodu na použitie. Kto by sa vrátil neskôr z dediny z obchádzania po almužne, ak by mu zostali zvyšky z jedla a ak by chcel, mal by sa najesť; ak by nechcel, mal by ich vyhodiť na miesto bez zelene alebo ich vylievať do vody bez živých bytostí. Mal by upratať sedadlo, odložiť vodu na umývanie nôh, podnožku a črepinu na drhnutie nôh, umyť a odložiť misku na odpad, odložiť pitnú vodu a vodu na použitie a zamiesť jedáleň. Kto by videl, že nádoba na pitnú vodu, nádoba na vodu na použitie alebo nádoba na toaletnú vodu je prázdna, mal by ju pripraviť. Ak by bola nádoba príliš ťažká na zdvihnutie, mal by gestom ruky zavolať druhú osobu a spoločne, chytí sa za ruky, ju postaviť; kvôli tomu by však nemal porušiť svoje mlčanie. Takto by sme skutočne mohli žiť v jednote, spoločne sa tešiť, bez sporov, pohodlne stráviť obdobie dažďov a neboli by sme unavení kvôli almužnému jedlu.“ Potom tí mnísi ani neprehovorili ako prví, ani sa medzi sebou nerozprávali. Kto sa vráti z dediny z obchádzky po almužnu ako prvý, pripraví sedadlo, umiestni vedľa neho vodu na umývanie nôh, podnožku a črepinu na drhnutie nôh, umyje misku na odpadky a postaví ju von, a pripraví pitnú vodu a vodu na použitie. Kto sa vráti neskôr z dediny z obchádzky po almužne, ak mu zostali zvyšky z jedla a ak chce, najedá sa; ak nechce, vyhodí ich na miesto bez zelene alebo ich vyleje do vody bez živých bytostí. Upratá miesto na sedenie, odloží vodu na umývanie nôh, podnožku a črepinu na drhnutie nôh, umyje a odloží misku na odpad, odloží vodu na pitie a vodu na použitie a zametie jedáleň. Kto zistí, že nádoba na pitnú vodu, nádoba na vodu na bežné použitie alebo nádoba na toaletnú vodu je prázdna, postaví ju na miesto. Ak je pre neho príliš ťažká na zdvihnutie, gestom ruky zavolá druhú osobu a spoločne, chytí sa za ruky, ju postavia; kvôli tomu však neporuší svoje mlčanie.“ ID1054 „Je zvykom, že mnísi, ktorí ukončili daždivé obdobie, navštívia Blahoslaveného. Títo mnísi teda po troch mesiacoch, keď ukončili daždivé obdobie, upratali svoje ubytovanie, vzali si misy a rúcha a vyrazili do Sāvatthī. Postupne dorazili do Sāvatthī, do Jétovho hája, do kláštora Anāthapiṇḍika, a pristúpili k Blahoslavenému. Keď pristúpili, vzdali Blahoslavenému úctu a posadili sa na jednu stranu. Je zvykom, že Blahoslavení Buddhovia si vymieňajú pozdravy s mníchmi, ktorí ich navštívia. Potom Blahoslavený povedal tým mníchom: „Dúfam, mnísi, že to bolo znesiteľné; dúfam, že to bolo znášateľné? Dúfam, že ste strávili obdobie dažďov v harmónii, spoločne sa radovali, bez sporov, pohodlne a bez ťažkostí pri získavaní almužného jedla?“ „Bolo to znesiteľné, Blahoslavený; bolo to znášateľné, Blahoslavený. Strávili sme obdobie dažďov, ctihodný pane, v harmónii, spoločne sa tešiac, bez sporov, pohodlne a bez ťažkostí so získavaním almužného jedla.“ Hoci Tathāgati vedia, pýtajú sa; hoci vedia, nepýtajú sa. Pýtajú sa, keď poznajú správny čas, a nepýtajú sa, keď poznajú správny čas. Tathāgati sa pýtajú na to, čo súvisí s prospechom, nie na to, čo s prospechom nesúvisí. Tathágatovia majú bariéru proti tomu, čo nesúvisí s prospechom. Blahoslavení Buddhovia kladú mníchom otázky z dvoch dôvodov: buď aby učili Dhammu, alebo aby stanovili pravidlo výcviku pre žiakov. Potom Blahoslavený povedal tým mníchom: „Ale ako, mnísi, ste strávili obdobie dažďov v harmónii, spoločne sa tešiac, bez sporov, pohodlne a bez ťažkostí pri získavaní almužného jedla?“ ID1055 „Tu, ctihodný pane, niekoľko mníchov, ktorí sa navzájom poznali a stýkali sa, vstúpilo do dažďového pobytu v istom obydlí v krajine Kosala. Vtedy, ctihodný pane, napadlo nás: ‚Ako by sme mohli žiť v súlade, v harmónii, bez sporov, pohodlne prežiť dažďový pobyt, bez toho, aby nás trápilo almužné jedlo?‘ Vtedy, ctihodný pane, napadlo nás toto: ‚Predpokladajme, že sa navzájom nebudeme oslovovať ani rozprávať. Kto sa vráti z dediny po obchôdzke za almužnou ako prvý, mal by pripraviť sedadlá, nachystať vodu na umývanie nôh, podnožku a kúsok keramiky na utieranie nôh, umyť misku na odpadky a nachystať ju, a nachystať pitnú vodu a vodu na použitie. Kto sa vráti neskôr z dediny po obchôdzke za almužnou, ak zostali zvyšky, môže jesť, ak chce; ak nechce jesť, mal by ich vyhodiť tam, kde nie je zelená tráva, alebo ich vliať do vody tam, kde nie sú živé bytosti. Mal by odložiť sedadlá, uschovať vodu na umývanie nôh, podnožku a črepinu na utieranie nôh, umyť misku na odpad a uschovať ju, a uschovať pitnú vodu a vodu na použitie. Mal by zametať jedáleň. Kto zistí, že nádoba na pitnú vodu, nádoba na vodu na použitie alebo toaletná nádoba je prázdna, mal by ju pripraviť. Ak je to pre neho príliš ťažké na zdvihnutie, mal by gestom ruky zavolať druhú osobu a odovzdávaním z ruky do ruky to umiestniť na miesto; nemal by však kvôli tomu prehovoriť. Takto by sme mohli žiť v súlade, v harmónii, bez sporov, pohodlne prežiť obdobie dažďov, bez toho, aby nás trápilo almužné jedlo.“ Potom, ctihodný pane, sme sa navzájom neoslovovali ani nerozprávali. Kto sa vrátil z dediny po obchôdzke za almužnou ako prvý, pripravil sedadlá, nachystal vodu na umývanie nôh, podnožku a črepinu na utieranie nôh, umyl misku na odpadky a nachystal ju, a nachystal pitnú vodu a vodu na použitie. Kto sa vrátil neskôr z dediny po obchôdzke za almužnou, ak zostali zvyšky, ak chcel, najedol sa; ak nechcel jesť, vyhodil ich tam, kde nebola zelená tráva, alebo ich vylial do vody, kde neboli žiadne živé bytosti. Odložil sedadlá, uskladnil vodu na umývanie nôh, podnožku a črepinu na utieranie nôh, umyl misku na odpad a uskladnil ju, a uskladnil pitnú vodu a vodu na použitie. Zametol jedáleň. Kto videl, že nádoba na pitnú vodu, nádoba na vodu na použitie alebo toaletná nádoba bola prázdna a vyprázdnená, naplnil ju. Ak to bolo pre neho príliš ťažké na zdvihnutie, gestom ruky zavolal druhú osobu a tým, že si to podávali z ruky do ruky, to postavili na miesto; ale z toho dôvodu neprehovoril. Takto, ctihodný pane, sme žili v súlade, v harmónii, bez sporov, pohodlne sme prežili obdobie dažďov a netrápilo nás almužné jedlo.“ ID1056 „Vtedy sa Blahoslavený obrátil na mníchov: ‚Mnísi, hovorí sa, že títo pošetilí ľudia, ktorí žili len v nepohodlí, vyhlasujú: „Žili sme v pohodlí.“ Hovorí sa, že títo pošetilí ľudia, mnísi, ktorí žili len v obydlí podobnom tomu pre dobytok, vyhlasujú: „Žili sme v pohodlí.“ Hovorí sa, že títo pošetilí ľudia, mnísi, ktorí žili iba v obydlí podobnom obydliu kôz, vyhlasujú: ‚Žili sme v pohodlí.‘ Hovorí sa, že títo pošetilí ľudia, mnísi, ktorí žili iba v obydlí podobnom obydliu nepriateľov, vyhlasujú: ‚Žili sme v pohodlí.‘ Ako vlastne, mnísi, môžu títo pošetilí ľudia zložiť sľub mlčania, praktiku, ktorú prijali sektári?“ Toto, mnísi, neslúži na vzbudenie dôvery u tých, ktorí ešte nemajú dôveru… Potom, čo ich pokarhal a predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov: „Mnísi, sľub mlčania, prax prijatá sektármi, by sa nemal skladať. Kto ho zloží, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania. Povoľujem, mnísi, aby mnísi, ktorí ukončili obdobie dažďového pobytu, požiadali o napomenutie z troch dôvodov: na základe toho, čo videli, na základe toho, čo počuli, alebo na základe podozrenia. Vaša žiadosť bude slúžiť na vzájomnú zhodu, na odstránenie priestupkov a na to, aby sa disciplína považovala za prvoradú. A tak, mnísi, by sa táto žiadosť mala predniesť. Sangha by mala byť informovaná kompetentným a schopným mníchom:“ ID1057 „210. ‚Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Dnes je Pavāraṇā. Ak je to pre Sanghu vhodné, Sangha by mala vykonať Pavāraṇā.‘“ ID1058 „Starší mních, ktorý si prehodil hornú rúcho cez jedno rameno, posadil sa do podrepu a zdvihol zjednotené dlane, by mal povedať takto: ‚Priatelia, pozývam Sanghu na základe toho, čo je viditeľné, alebo na základe toho, čo je počuteľné, alebo na základe toho, čo sa predpokladá. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to. Po druhýkrát, priatelia, vyzývam Saṅghu na základe toho, čo sa vidí, čo sa počuje alebo čo sa predpokladá. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to. Po tretíkrát, priatelia, vyzývam Saṅghu na základe toho, čo sa vidí, čo sa počuje alebo čo sa predpokladá. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to.“ ID1059 „Mladší mních, ktorý si prehodil hornú rúcho cez jedno rameno, posadil sa do podrepu a zdvihol zopäté dlane, by mal povedať takto: ‚Ctihodní páni, vyzývam Sanghu ohľadom toho, čo bolo videné, čo bolo počuté alebo čo sa predpokladá. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď uvidím priestupok, napravím ho. Po druhýkrát, ctihodní páni, vyzývam Sanghu… Po tretíkrát, ctihodní páni, vyzývam Sanghu, aby sa vyjadrila k tomu, čo bolo videné, čo bolo počuté alebo čo je podozrivé. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď uvidím priestupok, napravím ho.“ ID1060 „211. V tom čase skupina šiestich mníchov zostala na svojich miestach, zatiaľ čo starší mnísi, sediaci v podrepe, vykonávali Pavāraṇā. Tí mnísi, ktorí mali málo túžob… ich kritizovali, pohŕdali nimi a znevažovali ich, hovoriac: ‚Ako môže skupina šiestich mníchov zostať na svojich miestach, zatiaľ čo starší mnísi, sediaci v podrepe, vykonávajú Pavāraṇā?‘ Potom títo mnísi oznámili túto vec Blahoslavenému… „Je pravda, mnísi, že skupina šiestich mníchov zostáva na svojich miestach, zatiaľ čo starší mnísi, sediaci v podrepe, vykonávajú Pavāraṇā?“ „Je to pravda, Blahoslavený.“ Blahoslavený, Buddha, ich pokarhal… „Ako je vôbec možné, mnísi, že títo pošetilí muži zostávajú na svojich miestach, zatiaľ čo starší mnísi, sediaci v podrepe, vykonávajú Pavāraṇā? Mnísi, toto nevedie k posilneniu dôvery u tých, ktorí nemajú dôveru, ani k zvýšeniu dôvery u tých, ktorí ju majú…“ Potom, čo ich pokarhal a predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov: „Mnísi, nikto by nemal zostať na sedadle, keď starší mnísi, sediaci v podrepe, vykonávajú Pavāraṇā. Kto tak urobí, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania. Mnísi, povoľujem, aby všetci vykonávali Pavāraṇā, keď sedia v podrepe.“ ID1061 „V tom čase istý starší mních, oslabený vekom, kým čakal, kým všetci vykonajú Pavāraṇā, sedel v podrepe, omdlel a spadol. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem, aby niekto počas prestávky v vykonávaní pavāraṇā sedel v podrepe a po vykonaní pavāraṇā sedel na sedadle.“ ID1062 „Kapitola o pobyte v nepohodlí je ukončená.“ ID1063 „Časti pavāraṇā“ ID1064 „121. Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Koľko pavāraṇá je?‘ Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, existujú tieto dve pavāraṇá: štrnásta a pätnásta. Toto, mnísi, sú tie dve pavāraṇá.‘“ ID1065 „212. Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Koľko je pavāraṇových úkonov?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, existujú tieto štyri činy pavāraṇā: nezákonný čin pavāraṇā vykonaný rozdelenou komunitou, nezákonný čin pavāraṇā vykonaný zjednotenou komunitou, zákonný čin pavāraṇā vykonaný rozdelenou komunitou a zákonný čin pavāraṇā vykonaný zjednotenou komunitou. Z týchto, mnísi, ten, ktorý je nezákonným obradom Pavāraṇā vykonávaným rozdelenou komunitou, by sa nemal vykonávať; ani som takýto obrad Pavāraṇā nepovolil. Z týchto, mnísi, ten, ktorý je nezákonným obradom Pavāraṇā vykonávaným zjednotenou komunitou, by sa nemal vykonávať; ani som takýto obrad Pavāraṇā nepovolil. Medzi týmito, mnísi, by sa nemal vykonávať ten akt pavāraṇā, ktorý je nezákonný a vykonáva ho rozdelená komunita; ani som takýto akt pavāraṇā nepovolil. Medzi týmito, mnísi, by sa mal vykonávať ten akt pavāraṇā, ktorý je zákonný a vykonáva ho zjednotená komunita; a takýto akt pavāraṇā som povolil. Preto, mnísi, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Budeme vykonávať taký akt pavāraṇā, ktorý je zákonný a vykonávaný zjednotenou komunitou.‘“ ID1066 „Rozdelenia pavāraṇā sú ukončené.“ ID1067 „Povolenie na vykonanie pavāraṇā“ ID1068 „213. Potom sa Blahoslavený obrátil na mníchov: ‚Zíďte sa, mnísi. Saṅgha vykoná pavāraṇā.‘ Keď to povedal, istý mních povedal Blahoslavenému: ‚Ctihodný pane, je tu jeden chorý mních, ktorý neprišiel.‘ „Mnísi, povoľujem chorému mníchovi, aby vykonal pavāraṇā. A takto, mnísi, by sa to malo vykonať: ten chorý mních by mal pristúpiť k jednému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, kľaknúť si, zdvihnúť zjednotené dlane a povedať takto: ‚Udeľujem Pavāraṇā; odovzdajte moju Pavāraṇā; ohláste moju Pavāraṇā; vykonajte Pavāraṇā v mojom mene.‘ Ak to dá najavo telom, rečou alebo telom aj rečou, Pavāraṇā je udelená. Ak to nedá najavo telom, slovami alebo telom aj slovami, pavāraṇā nie je udelená. Ak ju takto získa, je to dobré. Ak ju nezíska, potom, mnísi, by mal byť ten chorý mních prinesený na lôžku alebo stoličke do stredu saṅghy a pavāraṇā by mala byť vykonaná. Ak, mnísi, mnísi, ktorí sa starajú o chorého mnícha, si pomyslia: ‚Ak chorého premiestnime z jeho miesta, choroba by sa mohla zhoršiť alebo by mohol zomrieť,‘ potom, mnísi, chorý mních by nemal byť premiestnený z jeho miesta. Saṅgha by mala prísť na miesto a vykonať Pavāraṇā. Pavāraṇā by však nemala byť vykonaná frakčnou Saṅhou. Ak ju niekto vykoná, ide o priestupok nesprávneho konania.“ ID1069 „Ak, mnísi, nositeľ Pavāraṇā odíde hneď po tom, čo bola Pavāraṇā udelená, Pavāraṇā by mala byť udelená inému. Ak, mnísi, nositeľ pavāraṇā hneď po vykonaní pavāraṇā zloží rúcho… zomrie… vyhlási sa za novica… vyhlási sa za toho, kto sa zriekol výcviku… vyhlási sa za toho, kto spáchal najzávažnejší priestupok… vyhlási sa za duševne chorého… vyhlási sa za pomäteného… vyhlási sa za sužovaného bolesťou… vyhlási sa za vylúčeného za to, že si nevšimol priestupok… vyhlási sa za vylúčeného za to, že nenapravil priestupok… vyhlási sa za vylúčeného za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru… vyhlási sa za paṇḍaka… vyhlási sa za toho, kto žije v spoločenstve z krádeže… vyhlási sa za toho, kto prešiel k inej sekte… vyhlási sa za zviera… vyhlási sa za matkovraha… vyhlási sa za otcovraha… vyhlási sa za vraha arahanta… vyhlasuje sa za zneuctiteľa bhikkhuní… vyhlasuje sa za schizmatika v Saṅghe… vyhlasuje sa za toho, kto zlomyseľne prelieval krv Tathāgaty… vyhlasuje sa za toho, kto má znaky oboch pohlaví, Pavāraṇā by mala byť udelená inému.“ ID1070 „Ak, mnísi, nositeľ pavāraṇā odíde na ceste po tom, čo bolo pavāraṇā udelené, pavāraṇā sa neuskutoční. Ak, mnísi, nositeľ pavāraṇā po udelení pavāraṇā po ceste zloží mníšsky habit… zomrie… vyhlási sa za novica… vyhlási sa za toho, kto sa zriekol výcviku… vyhlási sa za toho, kto spáchal najzávažnejší priestupok… vyhlási sa za duševne chorého… vyhlási sa za pomäteného… vyhlási sa za sužovaného bolesťou… vyhlási sa za vylúčeného za to, že si nevšimol priestupok… vyhlási sa za vylúčeného za to, že nenapravil priestupok… vyhlási sa za vylúčeného za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru… vyhlási sa za paṇḍaka… vyhlási sa za toho, kto žije v spoločenstve z krádeže… vyhlási sa za toho, kto prešiel k inej sekte… vyhlási sa za zviera… vyhlási sa za matkovraha… vyhlási sa za otcovraha… vyhlási sa za vraha arahanta… vyhlasuje sa za zneuctiteľa bhikkhuní… vyhlasuje sa za schizmatika Sanghy… vyhlasuje sa za toho, kto zlomyseľne prelieval krv Tathāgaty… vyhlasuje sa za toho, kto má znaky oboch pohlaví, Pavāraṇā sa nekoná.“ ID1071 „Ak, mnísi, nositeľ pavāraṇā odíde po tom, čo sa dostavil pred Saṅghu po vykonaní pavāraṇā, pavāraṇā sa vykoná. Ak, mnísi, nositeľ Pavāraṇā zloží rúcho po tom, čo sa dostane do Saṅghy po vykonaní Pavāraṇā… zomrie… vyhlási sa za novica… vyhlási sa za toho, kto sa zriekol výcviku… vyhlási sa za toho, kto spáchal najzávažnejší priestupok… vyhlási sa za duševne chorého… vyhlási sa za pomäteného… vyhlási sa za sužovaného bolesťou… vyhlási sa za vylúčeného za to, že si nevšimol priestupok… vyhlási sa za vylúčeného za to, že nenapravil priestupok… vyhlási sa za vylúčeného za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru… vyhlási sa za paṇḍaka… vyhlási sa za toho, kto žije v spoločenstve z krádeže… vyhlási sa za toho, kto prešiel k inej sekte… vyhlási sa za zviera… vyhlási sa za matkovraha… vyhlási sa za otcovraha… vyhlási sa za vraha arahanta… vyhlasuje sa za zneuctiteľa bhikkhuní… vyhlasuje sa za schizmatika Saṅghy… vyhlasuje sa za toho, kto zlomyseľne prelieval krv Tathāgaty… vyhlasuje sa za toho, kto má znaky oboch pohlaví, je zvolaná Pavāraṇa.“ ID1072 „Ak, mnísi, nositeľ pavāraṇā, ktorý prišiel do saṅghy po tom, čo bolo pavāraṇā udelené, zaspí a neoznámi to, pavāraṇā sa prinesie. Nositeľ pavāraṇā sa tým nedopustí žiadneho priestupku. Ak, mnísi, nositeľ Pavāraṇā, keď dorazí k Saṅghe po tom, čo bola Pavāraṇā odovzdaná, je nedbanlivý a neoznámi to… nachádza sa v stave dosiahnutia a neoznámi to, Pavāraṇā sa prinesie. Nositeľ Pavāraṇā sa nedopustí žiadneho priestupku.“ ID1073 „Mnísi, ak nositeľ Pavāraṇā, keď dorazí k Saṅghe po tom, čo bolo Pavāraṇā odovzdané, úmyselne to neoznámi, Pavāraṇā sa považuje za odovzdané. Nositeľ Pavāraṇā spácha priestupok nesprávneho konania. Mnísi, povoľujem mníchovi, ktorý v deň pavāraṇā odovzdáva svoju pavāraṇā, aby zároveň vyjadril svoj súhlas, ak by sa mali prerokovať záležitosti saṅghy.“ ID1074 „Povolenie na odovzdávanie pavāraṇā je ukončené.“ ID1075 „123. Rozprava o zadržaní príbuznými atď.“ ID1076 „214. Vtedy, v danom prípade, príbuzní zadržali istého mnícha v deň pavāraṇā. Informovali o tejto veci Blahoslaveného. ‚Mnísi, v tomto učení, ak príbuzní zadržia mnícha v deň pavāraṇā, mnísi by sa mali k týmto príbuzným obrátiť takto: ‚Prosím, ctihodní páni, na chvíľu tohto mnícha prepustite, kým tento mních nevykoná Pavāraṇā.‘ Ak sa to podarí, je to dobré. Ak nie, mnísi by sa mali k týmto príbuzným obrátiť takto: ‚Prosím, ctihodní páni, na chvíľu ustúpte stranou, kým tento mních neuskutoční Pavāraṇā.‘ Ak sa to podarí, je to dobré. Ak nie, mnísi by sa mali na týchto príbuzných obrátiť takto: „Prosím, ctihodní páni, odveďte tohto mnícha na chvíľu mimo hranice, kým sa Sangha nevykoná Pavāraṇā.“ Ak sa to podarí, je to dobré. Ak nie, Pavāraṇā by sa nemala vykonávať neúplnou Saṅghou. Ak ju vykonajú, dopustia sa priestupku nesprávneho konania.“ ID1077 „Mnísi, v tomto učení sa môže stať, že v deň Pavāraṇā mnícha zajme kráľ… alebo ho môžu zajmúť zlodeji… alebo ho môžu zadržať rozpustilci… alebo ho môžu zadržať nepriateľskí mnísi. K týmto nepriateľským mníchom by sa mali ostatní mnísi obrátiť takto: ‚Prosím vás, ctihodní, prepustite tohto mnícha na chvíľu, kým tento mních nevykoná Pavāraṇā.‘ Ak sa to podarí, je to dobré. Ak sa to nepodarí, ostatní mnísi by mali osloviť tých nepriateľsky naladených mníchov takto: „Prosím vás, ctihodní, ustúpte na chvíľu stranou, kým tento mních neuskutoční Pavāraṇā.“ Ak sa to podarí, je to dobré. Ak sa to nepodarí, ostatní mnísi by mali osloviť tých nepriateľsky naladených mníchov takto: „Prosím, ctihodní, odveďte tohto mnícha na chvíľu mimo hranice, kým sa Sangha nevykoná Pavāraṇā.“ Ak sa to podarí, je to dobré. Ak sa to nepodarí, Pavāraṇā by rozhodne nemala byť vykonaná rozhádanou Saṅghou. Ak by ju vykonali, dopustili by sa priestupku nesprávneho konania.“ ID1078 „Rozprava o zadržaní príbuznými atď. je ukončená.“ ID1079 „124. Rôzne druhy saṅgha pavāraṇā atď.“ ID1080 „215. V tom čase v istom kláštore prebývalo v deň pavāraṇā päť mníchov. Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: ‚Blahoslavený stanovil, že ‚Pavāraṇā by mala byť vykonaná Saṅghou.‘ A my sme piati. Ako by sme teda mali Pavāraṇā vykonať my?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem, aby Pavāraṇā vykonalo päť osôb ako Saṅgha.“ ID1081 „216. V tom čase v istom kláštore pobývali v deň Pavāraṇā štyria mnísi. Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: ‚Blahoslavený povolil, aby Pavāraṇā vykonávalo päť osôb v rámci Sanghy. A my sme štyria. Ako by sme mali vykonávať Pavāraṇā?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem, aby štyria vykonávali Pavāraṇā medzi sebou. A tak, mnísi, by sa mala vykonávať Pavāraṇā. Kompetentný a schopný mních by mal týchto mníchov informovať:“ ID1082 „‚Ctihodní páni, počúvajte ma. Dnes je deň pavāraṇā. Ak je to pre ctihodných pánov vhodný čas, vykonajme pavāraṇā medzi sebou.‘“ ID1083 „Starší mních, po tom, čo si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, posadí sa do podrepu a zdvihne ruky v geste añjali, by sa mal takto obrátiť na týchto mníchov: ‚Priatelia, vyzývam ctihodných, aby sa vyjadrili k tomu, čo bolo videné, počuté alebo čo je podozrenie. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to. Po druhýkrát… a po tretíkrát, priatelia, vyzývam ctihodných, aby mi povedali, čo videli, počuli alebo čo podozrievajú. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to.“ ID1084 „Mladší mních, po tom, čo si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, posadí sa do podrepu a zdvihne ruky v geste añjali, by sa mal takto obrátiť na tých mníchov: ‚Ctihodní páni, vyzývam vás, ctihodní, aby ste mi oznámili to, čo ste videli, počuli alebo čo sa vám zdá podozrivé. Nech mi ctihodní z milosrdenstva prehovoria. Keď to uvidím, napravím to. Po druhýkrát… a po tretíkrát, ctihodní páni, vyzývam ctihodných, aby sa vyjadrili k tomu, čo som videl, počul alebo čo som podozrieval. Nech mi ctihodní z milosrdenstva prehovoria. Keď to uvidím, napravím to.“ ID1085 „Vtedy, pri tej príležitosti, v istom kláštore, v deň pavāraṇā, pobývali traja mnísi. Vtedy napadlo tých mníchov: ‚Blahoslavený povolil, aby päť mníchov vykonávalo pavāraṇā v saṅghe a štyria medzi sebou. My sme však traja. Ako máme vykonávať Pavāraṇā?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Povoľujem, mnísi, aby traja vykonávali Pavāraṇā medzi sebou. A tak, mnísi, by sa mala vykonávať Pavāraṇā. Kompetentný a schopný mních by mal týchto mníchov informovať:“ ID1086 „Nech ma ctihodní vypočujú. Dnes je Pavāraṇā. Ak je to pre ctihodných vhodné, vykonajme Pavāraṇā medzi sebou.“ ID1087 „Starší mních, po tom, čo si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, posadí sa do podrepu a zdvihne zjednotené dlane, by sa mal takto obrátiť na týchto mníchov: ‚Priatelia, vyzývam ctihodných na základe toho, čo bolo videné, čo bolo počuté alebo čo je podozrivé. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to. Po druhýkrát… Po tretíkrát, priatelia, vyzývam ctihodných na základe toho, čo bolo videné, čo bolo počuté alebo čo sa predpokladá. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to.““ ID1088 „Mladší mních, po tom, čo si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, posadí sa do podrepu a zdvihne zjednotené dlane, by sa mal takto obrátiť na tých mníchov: „Ja, ctihodní páni, vyzývam ctihodných na základe toho, čo bolo videné, počuté alebo čo sa predpokladá. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to.“ Po druhýkrát… Po tretíkrát, ctihodní páni, vyzývam ctihodných na základe toho, čo bolo videné, čo bolo počuté alebo čo sa predpokladá. Nech mi ctihodní prehovoria zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to.“ ID1089 „217. V tom čase, v istom kláštore, pobývali dvaja mnísi v deň Pavāraṇā. Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: „Blahoslavený povolil piatim mníchom vykonávať Pavāraṇā v Saṅghe, štyrom vykonávať Pavāraṇā medzi sebou a trom vykonávať Pavāraṇā medzi sebou. My sme dvaja. Ako teda máme vykonávať Pavāraṇā?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem, aby dvaja vykonávali Pavāraṇā medzi sebou. A, mnísi, malo by sa to vykonávať takto. Starší mních, po tom, čo si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, posadí sa do podrepu a zdvihne zjednotené dlane, by sa mal obrátiť na mladšieho mnícha takto: ‚Priateľu, vyzývam ctihodného na základe toho, čo bolo videné, čo bolo počuté alebo čo sa predpokladá. Nech mi ctihodný prehovorí zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to. Po druhýkrát… Po tretíkrát, priateľu, vyzývam ctihodného na základe toho, čo som videl, čo som počul alebo čo tuším. Nech mi ctihodný prehovorí zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to.“\“” ID1090 „Mladší mních, po tom, čo si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, posadí sa do podrepu a zdvihne zjednotené dlane, by sa mal obrátiť na staršieho mnícha takto: ‚Ctihodný pane, vyzývam ctihodného na základe toho, čo som videl, čo som počul alebo čo tuším. Nech mi ctihodný prehovorí zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to. Po druhýkrát…. Po tretíkrát, ctihodný pane, vyzývam ctihodného na základe toho, čo som videl, čo som počul alebo čo podozrievam. Nech mi ctihodný prehovorí zo súcitu. Keď to uvidím, napravím to.“ ID1091 „218. V tom čase v istom kláštore prebýval v deň Pavāraṇā jediný mních. Vtedy napadla tohto mnícha táto myšlienka: ‚Blahoslavený povolil, aby päť mníchov vykonávalo Pavāraṇā v Saṅghe, štyria medzi sebou, traja medzi sebou a dvaja medzi sebou. Ja som však sám. Ako mám teda vykonávať pavāraṇā?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému.“ ID1092 „V tomto učení, mnísi, sa môže stať, že v deň pavāraṇā bude v určitom kláštore prebývať jediný mních. Tento mních, mnísi, by mal zametať miesto, kde sa mnísi zhromažďujú – či už je to zhromažďovacia sála, pavilón alebo pod stromom –, pripraviť pitnú vodu a vodu na použitie, pripraviť sedadlo, zapáliť lampu a posadiť sa. Ak prídu iní mnísi, mal by s nimi vykonať Pavāraṇā; ak neprídu, mal by sa rozhodnúť: ‚Dnes je moja Pavāraṇā.‘ Ak sa tak nerozhodne, dopustí sa priestupku nesprávneho konania.“ ID1093 „Tam, mnísi, kde prebýva päť mníchov, ktorí si priniesli Pavāraṇā jedného,“ ID1094 „štyria by nemali vykonávať pavāraṇā v saṅghe. Ak tak urobia, dopúšťajú sa priestupku nesprávneho konania. Tam, mnísi, kde prebývajú štyria mnísi, ktorí vykonali pavāraṇā jedného, traja by nemali vykonávať pavāraṇā medzi sebou. Ak tak urobia, dopúšťajú sa priestupku nesprávneho konania. Tam, mnísi, kde prebývajú traja mnísi, ktorí vykonali pavāraṇā jedného, dvaja by nemali vykonávať pavāraṇā medzi sebou. Ak tak urobia, dopustia sa priestupku nesprávneho konania. Tam, mnísi, kde prebývajú dvaja mnísi, ktorí vykonali pavāraṇā jedného, ten jeden by nemal prijať rozhodnutie. Ak by prijal rozhodnutie, dopustil by sa priestupku.“ ID1095 „Kapitoly o Pavāraṇā saṅghy a podobne sú ukončené.“ ID1096 „125. Postup pri náprave priestupku“ ID1097 „219. V tom čase sa istý mních dopustil priestupku v deň pavāraṇā. Vtedy napadlo tomu mníchovi: ‚Blahoslavený stanovil, že ‚ten, kto sa dopustil priestupku, by nemal vykonávať pavāraṇā.‘ Ja som sa dopustil priestupku. Ako mám postupovať?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému.“ ID1098 „Tu, mnísi, mních spáchal priestupok v deň Pavāraṇā. Ten mních, mnísi, by mal pristúpiť k inému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, kľaknúť si, zdvihnúť zjednotené dlane a povedať toto: ‚Priateľu, spáchal som priestupok s takým a takým názvom; vyznávam ho.‘ Mal by sa ho opýtať: „Vidíš to?“ „Áno, vidím to.“ „V budúcnosti by si sa mal zdržať.““ ID1099 „Tu, mnísi, je mních v deň Pavāraṇā neistý ohľadom priestupku. Takýto mních, mnísi, by mal pristúpiť k inému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, kľaknúť si, zdvihnúť zopäté dlane a povedať toto: ‚Priateľu, nie som si istý, či som spáchal priestupok s takým a takým názvom; keď sa zbavím neistoty, napravím tento priestupok.‘ Po týchto slovách by sa malo vykonať Pavāraṇā; a z tohto dôvodu by sa rozhodne nemala vytvárať prekážka pre Pavāraṇā.“ ID1100 „Postup na nápravu priestupku je ukončený.“ ID1101 „126. Postup na zverejnenie priestupku“ ID1102 „220. V tom čase si istý mních počas vykonávania pavāraṇā spomenul na priestupok. Vtedy napadlo tohto mnícha: ‚Blahoslavený stanovil, že ‚ten, kto spáchal priestupok, by nemal vykonávať Pavāraṇā.‘ Ja som spáchal priestupok. Ako mám postupovať?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému.“ ID1103 „Tu, mnísi, si mních počas vykonávania Pavāraṇā spomenie na priestupok. Ten mních, mnísi, by mal povedať mníchovi, ktorý je nablízku: ‚Priateľu, dopustil som sa priestupku s takým a takým názvom. Keď vstanem z tohto miesta, napravím tento priestupok.‘ Po týchto slovách by sa malo Pavāraṇā vykonávať; a z tohto dôvodu by sa rozhodne nemala vytvárať prekážka pre Pavāraṇā.“ ID1104 „Tu, mnísi, je mních, ktorý si počas vykonávania pavāraṇā nie je istý, či spáchal nejaký priestupok. Taký mních, mnísi,“ ID1105 „by mal povedať mníchovi, ktorý je nablízku: ‚Priateľu, nie som si istý, či som spáchal priestupok s takým a takým názvom; keď sa zbavím neistoty, napravím tento priestupok.‘ Po týchto slovách by sa mal Pavāraṇā vykonať; a z tohto dôvodu by sa rozhodne nemala vytvárať prekážka pre Pavāraṇā.“ ID1106 „Postup pri zverejnení priestupku je ukončený.“ ID1107 „127. Postup pri náprave spoločného priestupku“ ID1108 „221. V tom čase, v istom obydlí, v deň pavāraṇā, celá saṅgha spáchala spoločný priestupok. Vtedy si tí mnísi pomysleli: ‚Blahoslavený stanovil, že „spoločný priestupok by sa nemal vyznávať, ani by sa nemal prijímať.“ A celá táto Saṅgha spáchala spoločný priestupok. Ako máme postupovať?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému.“ ID1109 „Tu, mnísi, v istom obydlí, v deň Pavāraṇā, celá Saṅgha spáchala spoločný priestupok. Tí mnísi, mnísi, by mali poslať jedného mnícha do blízkeho obydlia, aby sa vrátil ešte v ten istý deň, so slovami: ‚Choď, priateľu, naprav ten priestupok a vráť sa; potom ten priestupok napravíme v tvojej prítomnosti.‘ Ak sa to podarí, je to dobré. Ak sa to nepodarí, kompetentný a schopný mních by mal informovať Sanghu:“ ID1110 „‚Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Celá táto Sangha sa dopustila spoločného priestupku. Keď uvidí iného mnícha, ktorý je čistý a bez priestupku, v jeho prítomnosti tento priestupok napraví.“ Po týchto slovách by sa malo vykonať Pavāraṇā; a z tohto dôvodu by sa rozhodne nemala vytvárať prekážka pre Pavāraṇā.“ ID1111 „Tu, mnísi, v istom obydlí, v deň Pavāraṇā, si celá Saṅgha nie je istá ohľadom spoločného priestupku. Kompetentný a schopný mních by mal informovať Saṅghu:“ ID1112 „‚Ctihodní páni, nech ma Saṅgha vypočuje. Celá Sangha si nie je istá ohľadom spoločného priestupku. Až keď sa táto neistota vyjasní, Sangha tento priestupok napraví.“ Po týchto slovách by sa malo vykonať Pavāraṇā; a z tohto dôvodu by sa rozhodne nemala vytvárať prekážka pre Pavāraṇā.“ ID1113 „Postup na napravenie spoločného priestupku je ukončený.“ ID1114 „Prvá časť recitácie je ukončená.“ ID1115 „128. Pätnásť prípadov, keď nedošlo k priestupku“ ID1116 „222. V tom čase sa v istom obydlí, v deň Pavāraṇā, zišlo mnoho mníchov, ktorí tam bývali, päť alebo viac. Nevedeli: ‚Že sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Vnímajúc to ako zákonný čin, vnímajúc to ako čin podľa Vináje, hoci išlo o neúplnú skupinu, vnímali ju ako úplnú a vykonali Pavāraṇā. Kým vykonávali Pavāraṇā, dorazili ďalší mnísi, ktorých bolo viac. Ohlásili túto vec Blahoslavenému.“ ID1117 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore sa v ten deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže považujú tento úkon za súladný s Dhammou a za súladný s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonávajú Pavāraṇā. Kým vykonávajú Pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých je viac. Ó mnísi, títo mnísi by mali Pavāraṇā vykonať znovu. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1118 „Okrem toho, ó mnísi, v istom kláštore sa v deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže vnímajú tento čin ako súladný s Dhammou a s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonávajú Pavāraṇā. Kým vykonávajú Pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých počet je rovnaký. Pavāraṇā je vykonaná správne; Pavāraṇā by mali vykonať zvyšní mnísi. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, neexistuje žiadny priestupok.“ ID1119 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore v ten deň Pavāraṇā sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže vnímajú tento čin ako súladný s Dhammou a s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Kým vykonávajú Pavāraṇā, dorazia ďalší mnísi, ktorých je menej. Pavāraṇā je riadne vykonaná; Pavāraṇā by mali vykonať zostávajúci mnísi. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, neexistuje žiadny priestupok.“ ID1120 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Domnievajúc sa, že tento čin je v súlade s Dhammou, domnievajúc sa, že je v súlade s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonanie Pavāraṇā, dorazia ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. „Ó mnísi, títo mnísi by mali Pavāraṇā vykonať znovu. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1121 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže vnímajú tento čin ako súladný s Dhammou a s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonávanie Pavāraṇā, dorazia ďalší mnísi, ktorých počet je rovnaký. Pavāraṇā je správne vykonaná; Pavāraṇā by sa mala vykonávať v prítomnosti týchto mníchov. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1122 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže vnímajú tento čin ako súladný s Dhammou a s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonanie Pavāraṇā, dorazia ďalší mnísi, ktorých je menej. Pavāraṇā je správne vykonaná; Pavāraṇā by sa mala vykonávať v prítomnosti týchto mníchov. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, neexistuje žiadny priestupok.“ ID1123 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže vnímajú tento čin ako súladný s Dhammou a s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonanie Pavāraṇā, ešte predtým, než sa zhromaždenie rozíde, dorazia ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Ó mnísi, títo mnísi by mali Pavāraṇā vykonať znovu. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1124 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili‘. Keďže vnímajú tento čin ako súladný s Dhammou a s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonávanie Pavāraṇā, ešte predtým, než sa zhromaždenie rozíde, dorazia ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v rovnakom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne; Pavāraṇā by sa mala vykonávať v prítomnosti týchto mníchov. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1125 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže vnímajú tento čin ako súladný s Dhammou a s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonávanie Pavāraṇā, ešte predtým, než sa zhromaždenie rozíde, dorazia ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v menšom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne; Pavāraṇā by sa mala vykonávať v prítomnosti týchto mníchov. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1126 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže vnímajú tento čin ako súladný s Dhammou a s Vinayou, hoci ide o neúplnú skupinu, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonanie Pavāraṇā a časť zhromaždenia už vstala, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Ó mnísi, títo mnísi by mali Pavāraṇā vykonať znovu. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1127 „Okrem toho, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli‘. Vnímajúc to ako formálny úkon podľa Dhammy, vnímajúc to ako formálny úkon podľa Vinaji, hoci sú neúplnou skupinou, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonávanie Pavāraṇā, keď sa časť zhromaždenia zdvihne, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v rovnakom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne. Pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1128 „Navyše, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako formálny akt podľa Dhammy, vnímajúc to ako formálny akt podľa Vinaji, hoci sú neúplnou skupinou, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonávanie Pavāraṇā, keď sa časť zhromaždenia už zdvihla, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú menej početní. Pavāraṇā je riadne vykonaná. Pavāraṇā by sa mala vykonať v ich prítomnosti. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1129 „Navyše, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako formálny akt podľa Dhammy, vnímajúc to ako formálny akt podľa Vinaji, hoci sú neúplnou skupinou, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonanie Pavāraṇā a celé zhromaždenie vstane, dorazia ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Mnísi, títo mnísi by mali Pavāraṇā vykonať znovu. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1130 „Okrem toho, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia, že ‚sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli‘. Vnímajúc to ako formálny úkon podľa Dhammy, vnímajúc to ako formálny úkon podľa Vinaji, hoci sú neúplnou skupinou, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonávanie Pavāraṇā a celé zhromaždenie vstane, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú v rovnakom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne. Pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1131 „Navyše, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako formálny akt podľa Dhammy, vnímajúc to ako formálny akt podľa Vinaji, hoci sú neúplnou skupinou, považujú sa za úplné zhromaždenie a vykonajú pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonávanie Pavāraṇā a celé zhromaždenie vstane, dorazia ostatní mnísi, ktorých je menej. Pavāraṇā je vykonaná správne. Pavāraṇā by sa mala vykonať v ich prítomnosti. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, to nie je priestupok.“ ID1132 „Kapitola pätnástich prípadov bez priestupku je ukončená.“ ID1133 „129. Kapitola pätnástich prípadov o vnímaní neúplnej skupiny ako neúplnej skupiny“ ID1134 „223. Okrem toho, mnísi, v istom kláštore v deň pavāraṇā sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako formálny úkon podľa Dhammy, vnímajúc to ako formálny úkon podľa Vinaji, keďže ide o neúplnú skupinu a vnímajúc ju ako neúplnú skupinu, vykonávajú Pavāraṇā. Kým vykonávajú Pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých je viac. Mnísi, títo mnísi by mali Pavāraṇā vykonať znovu. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, ide o priestupok nesprávneho konania.“ ID1135 „Navyše, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu ďalší mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako formálny úkon podľa Dhammy, vnímajúc to ako formálny úkon podľa Vinaji, keďže ide o neúplnú skupinu a vnímajúc to ako neúplnú skupinu, vykonajú Pavāraṇā. Kým vykonávajú Pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú v rovnakom počte. Pavāraṇā je riadne vykonaná; Pavāraṇā by mali vykonať zostávajúci mnísi. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, ide o priestupok nesprávneho konania.“ ID1136 „Navyše, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako formálny akt podľa Dhammy, vnímajúc to ako formálny akt podľa Vinaji, keďže ide o neúplnú skupinu a vnímajúc to ako neúplnú skupinu, vykonajú Pavāraṇā. Kým vykonávajú Pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých je menej. Pavāraṇā je správne vykonaná; Pavāraṇā by mali vykonať zostávajúci mnísi. Pre tých, ktorí už Pavāraṇā vykonali, ide o priestupok nesprávneho konania.“ ID1137 „Okrem toho, mnísi, v istom kláštore sa v deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho tamojších mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako formálny akt podľa Dhammy, vnímajúc to ako formálny akt podľa Vinaji, keďže ide o neúplnú skupinu a vnímajúc to ako neúplnú skupinu, vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonávanie Pavāraṇā… skôr, než sa zhromaždenie rozíde… keď sa časť zhromaždenia zdvihne… keď sa celé zhromaždenie zdvihne, vtedy prichádzajú ďalší miestni mnísi – v väčšom počte… v rovnakom počte… alebo v menšom počte. Pavāraṇā je správne vykonaná; Pavāraṇā by sa mala vykonať v ich prítomnosti. Pre tých, ktorí už vykonali Pavāraṇā, ide o priestupok nesprávneho konania.“ ID1138 „Toto je záver časti pätnástich prípadov o vnímaní neúplnej skupiny ako neúplnej skupiny.“ ID1139 „130. Časť pätnástich prípadov o neistote“ ID1140 „224. Tu, mnísi, v istom kláštore v deň Pavāraṇā sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže si nie sú istí a premýšľajú: ‚Je dovolené, aby sme vykonali Pavāraṇā, alebo nie je?‘, vykonajú Pavāraṇā. Kým vykonávajú Pavāraṇā, dorazia ďalší mnísi, ktorých je viac. Mnísi, títo mnísi by mali Pavāraṇā vykonať znovu. Tí, ktorí Pavāraṇā vykonali, sa dopustili priestupku.“ ID1141 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Pavāraṇā sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže si nie sú istí a premýšľajú: ‚Je dovolené, aby sme vykonali Pavāraṇā, alebo nie je?‘, vykonajú Pavāraṇā. Zatiaľ čo vykonávajú pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí v kláštore bývajú, v rovnakom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne; zvyšní mnísi by mali vykonať pavāraṇā. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopustili sa priestupku.“ ID1142 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Pavāraṇā sa zhromaždí mnoho mníchov, ktorí tam majú svoje sídlo – päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí tu ešte nedorazili.‘ Keďže si nie sú istí a premýšľajú: ‚Je dovolené, aby sme vykonali Pavāraṇā, alebo nie je?‘, vykonajú Pavāraṇā. Zatiaľ čo vykonávajú pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí v kláštore bývajú, v menšom počte. Pavāraṇā je riadne vykonaná; zvyšní mnísi by mali vykonať pavāraṇā. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku.“ ID1143 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Pavāraṇā sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže si nie sú istí a premýšľajú: ‚Je dovolené, aby sme vykonali Pavāraṇā, alebo nie je?‘, vykonajú Pavāraṇā. Hneď ako dokončia vykonávanie pavāraṇā… skôr, než sa zhromaždenie rozíde… keď sa časť zhromaždenia rozíde… keď sa celé zhromaždenie rozíde, vtedy dorazia ostatní mnísi, ktorí tu majú sídlo – v väčšom počte… v rovnakom počte… alebo v menšom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne; Pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Tí, ktorí vykonali Pavāraṇā, sa dopustili priestupku nesprávneho konania.“ ID1144 „Pätnásta časť o pochybnostiach je ukončená.“ ID1145 „131. Pätnásta časť o trápení výčitkami svedomia“ ID1146 „225. Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Pavāraṇā sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Trápení výčitkami svedomia vykonávajú Pavāraṇā s myšlienkou: ‚Je pre nás skutočne dovolené vykonávať Pavāraṇā; nie je to tak, že by to pre nás nebolo dovolené.‘ Kým vykonávajú Pavāraṇā, dorazia ostatní mnísi, ktorých je viac. Mnísi, títo mnísi by mali vykonávať pavāraṇā znovu. Tí, ktorí už pavāraṇā vykonali, sa dopustili priestupku.“ ID1147 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň pavāraṇā sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu ďalší mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Sužovaní výčitkami svedomia vykonajú pavāraṇā s myšlienkou: ‚Je pre nás skutočne dovolené vykonať pavāraṇā; nie je to tak, že by to pre nás nebolo dovolené.‘ Kým vykonávajú pavāraṇā, dorazia ďalší mnísi, ktorých počet je rovnaký. Pavāraṇā je vykonaná správne; zvyšní mnísi by mali vykonať Pavāraṇā. Tí, ktorí vykonali Pavāraṇā, sa dopustili priestupku.“ ID1148 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň pavāraṇā sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Sužovaní výčitkami svedomia vykonajú Pavāraṇā s myšlienkou: ‚Je pre nás skutočne dovolené vykonať Pavāraṇā; nie je to tak, že by to pre nás nebolo dovolené.‘ Kým vykonávajú Pavāraṇā, dorazia ostatní mnísi, ktorých je menej. Pavāraṇā je vykonaná správne; zvyšní mnísi by mali vykonať Pavāraṇā. Tí, ktorí vykonali Pavāraṇā, sa dopustili priestupku.“ ID1149 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Pavāraṇā sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Sužovaní výčitkami svedomia vykonajú Pavāraṇā s myšlienkou: ‚Je pre nás skutočne dovolené vykonať Pavāraṇā; nie je to tak, že by to pre nás nebolo dovolené.‘ Hneď ako dokončia vykonávanie pavāraṇā… skôr, než sa zhromaždenie rozíde… keď sa časť zhromaždenia už rozíde… keď sa celé zhromaždenie rozíde, vtedy dorazia ostatní mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo – v väčšom počte… v rovnakom počte… alebo v menšom počte. Pavāraṇā je riadne vykonaná; Pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Tí, ktorí vykonali Pavāraṇā, sa dopustili priestupku nesprávneho konania.“ ID1150 „Pätnásta časť o trápení výčitkami svedomia je ukončená.“ ID1151 „132. Pätnásta časť o úmysle rozdelenia“ ID1152 „226. Tu, mnísi, v istom kláštore v deň pavāraṇā sa zhromaždí mnoho tamojších mníchov – päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní tamojší mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ So zámerom rozkolu vykonávajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú tí mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Kým vykonávajú pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Mnísi, títo mnísi by mali pavāraṇā vykonať znovu. Tí, ktorí pavāraṇā vykonali, sa dopustili závažného priestupku.“ ID1153 „Mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ So zámerom vyvolať rozkol vykonávajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Kým vykonávajú Pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí v kláštore bývajú, v rovnakom počte. Pavāraṇā je riadne vykonaná; Pavāraṇā by mali vykonať zostávajúci mnísi. Tí, ktorí vykonali Pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1154 „Mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ So zámerom vyvolať rozkol vykonávajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Kým vykonávajú pavāraṇā, prichádzajú ďalší, menej početní mnísi. Pavāraṇā je riadne vykonaná; pavāraṇā by mali vykonať zostávajúci mnísi. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1155 „Mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ So zámerom vyvolať rozkol vykonajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Hneď ako vykonali pavāraṇā, prichádzajú ďalší, početnejší mnísi. Mnísi, títo mnísi by mali pavāraṇā vykonať znovu. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1156 „Mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ So zámerom vyvolať rozkol vykonajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Hneď ako vykonali pavāraṇā, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v rovnakom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne; pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1157 „Mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ So zámerom vyvolať rozkol vykonajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Hneď ako vykonali pavāraṇā, prichádzajú ďalší, menej početní mnísi. Pavāraṇā je vykonaná správne; pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1158 „Mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ So zámerom vyvolať rozkol vykonajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Hneď ako vykonali pavāraṇā, ešte skôr, než sa zhromaždenie rozišlo, prichádzajú ďalší, početnejší mnísi. Mnísi, títo mnísi by mali pavāraṇā vykonať znovu. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1159 „Mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ So zámerom vyvolať rozkol vykonajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Hneď ako vykonali pavāraṇā, ešte skôr, než sa zhromaždenie rozišlo, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v rovnakom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne; pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1160 „Mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ So zámerom vyvolať rozkol vykonajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Hneď ako vykonali pavāraṇā, ešte predtým, ako sa zhromaždenie rozišlo, prichádzajú ďalší, menej početní mnísi. Pavāraṇā je vykonaná správne; pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1161 „Mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ So zámerom vyvolať rozkol vykonajú pavāraṇā a myslia si: ‚Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú! Na čo sú dobrí?“ Hneď ako vykonali pavāraṇā a časť zhromaždenia vstala, prichádzajú ďalší, početnejší mnísi. Mnísi, títo mnísi by mali pavāraṇā vykonať znovu. Tí, ktorí vykonali pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1162 „Navyše, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v ten deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ S cieľom vyvolať rozkol vykonajú Pavāraṇā a myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení! Na čo sú nám?‘ Hneď ako dokončia Pavāraṇā, po tom, čo sa časť zhromaždenia zdvihla, prichádzajú ďalší miestni mnísi v rovnakom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne. Pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Tí, ktorí vykonali Pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1163 „Navyše, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ S cieľom spôsobiť rozkol vykonajú Pavāraṇā a myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení! Na čo sú nám?‘ Hneď ako dokončia Pavāraṇā, po tom, čo sa časť zhromaždenia zdvihla, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v menšom počte. Pavāraṇā je riadne vykonaná. Pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Tí, ktorí vykonali Pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1164 „Navyše, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň Pavāraṇā zhromaždí mnoho miestnych mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ S cieľom vyvolať rozkol vykonávajú Pavāraṇā a myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení! Na čo sú nám dobrí?“ Hneď ako dokončia pavāraṇu a celé zhromaždenie vstane, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Mnísi, títo mnísi by mali pavāraṇu vykonať znovu. Tí, ktorí pavāraṇu vykonali, sa dopúšťajú priestupku thullaccaya.“ ID1165 „Okrem toho, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň Pavāraṇā zhromažďuje mnoho tamojších mníchov, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ S cieľom vyvolať rozkol vykonávajú Pavāraṇā a myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení! Na čo sú nám?‘ Hneď ako dokončia Pavāraṇā a celé zhromaždenie vstane, dorazia ďalší mnísi, v rovnakom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne. Pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Pre tých, ktorí vykonali Pavāraṇā, vzniká priestupok thullaccaya.“ ID1166 „Navyše, mnísi, v tomto učení, v istom kláštore v ten deň Pavāraṇā, mnohí miestni…“ ID1167 „Mnísi sa zhromaždia, päť alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ S cieľom vyvolať rozkol vykonajú pavāraṇu a myslia si: ‚Nech zahynú, nech sú zničení! Na čo sú nám dobrí?“ Hneď ako dokončia Pavāraṇā, po tom, čo celé zhromaždenie vstane, prichádzajú ostatní mnísi, ktorí tam bývajú, v menšom počte. Pavāraṇā je vykonaná správne. Pavāraṇā by sa mala vykonávať v ich prítomnosti. Tí, ktorí vykonali Pavāraṇā, dopúšťajú sa priestupku thullaccaya.“ ID1168 „Pätnásťdielna časť o schizme ako hlavnom cieli je ukončená.“ ID1169 „Dvadsaťpäťdielna časť je ukončená.“ ID1170 „133. Stručná časť o vstupe do hraníc“ ID1171 „227. Okrem toho, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň pavāraṇā zhromaždí mnoho tamojších mníchov, päť alebo viac. Nevedia: ‚Iní tamojší mnísi vstupujú do hraníc‘… (atď.) … nevedia: ‚Iní mnísi, ktorí tu majú sídlo, vstúpili do ohraničeného územia‘… (atď.) … nevidia iných mníchov, ktorí tu majú sídlo, ako vstupujú do ohraničeného územia… (atď.) … nevidia iných mníchov, ktorí tu majú sídlo a ktorí vstúpili do ohraničeného územia… (atď.) … nepočujú: ‚Iní mnísi, ktorí tu majú sídlo, vstupujú do ohraničeného územia‘… (atď.) … nepočujú: ‚Iní mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, vstúpili do ohraničeného priestoru‘… (atď.).“ ID1172 „V prípade mníchov, ktorí tu majú svoje sídlo, s mníchmi, ktorí tu majú svoje sídlo, podľa metódy trojíc je sto sedemdesiatpäť trojíc. V prípade mníchov, ktorí tu majú svoje sídlo, s návštevníkmi, návštevníkov s mníchmi, ktorí tu majú svoje sídlo, a návštevníkov s návštevníkmi, podľa skrátenej časti je sedemsto trojíc.“ ID1173 „Časť o skrátenom pravidle týkajúca sa vstupu do areálu je ukončená.“ ID1174 „134. Rozdiel v dňoch“ ID1175 „228. Okrem toho, mnísi, v tomto učení je pre miestnych mníchov štrnásty deň, zatiaľ čo pre hosťujúcich mníchov je to pätnásty deň. Ak je mníchov s trvalým pobytom viac, mnísi na návšteve by sa mali prispôsobiť mníchom s trvalým pobytom. Ak je ich rovnaký počet, mnísi na návšteve by sa mali prispôsobiť mníchom s trvalým pobytom. Ak je mníchov na návšteve viac, mnísi s trvalým pobytom by sa mali prispôsobiť mníchom na návšteve.“ ID1176 „Okrem toho, mnísi, v tomto učení je pre miestnych mníchov pätnásty deň, zatiaľ čo pre hosťujúcich mníchov je to štrnásty deň. Ak je miestnych mníchov viac, hosťujúci mnísi by sa mali prispôsobiť miestnym mníchom. Ak je ich rovnaký počet, hosťujúci mnísi by sa mali prispôsobiť miestnym mníchom. Ak je mníchov na návšteve viac, miestni mnísi by sa mali prispôsobiť mníchom na návšteve.“ ID1177 „Okrem toho, mnísi, v tomto učení je pre miestnych mníchov prvý deň dvojtýždňa, zatiaľ čo pre mníchov na návšteve je to pätnásty deň. Ak je miestnych mníchov viac, miestni mnísi by nemali udeliť súhlas hosťujúcim mníchom proti ich vôli; hosťujúci mnísi by mali vyjsť za hranice kláštora a vykonať Pavāraṇā. Ak je ich počet rovnaký, mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, by nemali dať súhlas hosťujúcim mníchom proti ich vôli; hosťujúci mnísi by mali vyjsť za hranice kláštora a vykonať Pavāraṇā. Ak je hosťujúcich mníchov viac, mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, by mali buď dať súhlas hosťujúcim mníchom, alebo vyjsť za hranice kláštora.“ ID1178 „Okrem toho, mnísi, pre miestnych mníchov je to pätnásty deň pavāraṇā a pre hosťujúcich mníchov je to prvý deň. Ak je miestnych mníchov viac, hosťujúci mnísi by mali buď udeliť súhlas miestnym mníchom, alebo vyjsť za hranice kláštora. Ak je ich počet rovnaký, hosťujúci mnísi by mali buď udeliť súhlas miestnym mníchom, alebo vyjsť za hranice kláštora. Ak je hosťujúcich mníchov viac, nemali by sa hosťujúci mnísi podriadiť miestnym mníchom proti ich vôli; miestni mnísi by mali odísť za hranice a vykonať Pavāraṇā.“ ID1179 „Časť o rôznych dňoch je ukončená.“ ID1180 „135. Vnímanie znakov atď.“ ID1181 „229. Okrem toho, mnísi, hosťujúci mnísi vidia správanie miestnych mníchov, ich charakteristické črty, ich znaky, potreby, ktoré naznačujú, upravené lôžko a stoličku, matrac a vankúš, pripravenú pitnú vodu a vodu na použitie, ako aj dobre zametený areál. Keď to vidia, začnú mať pochybnosti: „Sú tu miestni mnísi, alebo nie sú?“ Keďže majú pochybnosti, nepreverujú to. Bez overenia vykonajú Pavāraṇā. Ide o priestupok nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, prešetrujú; po prešetrení ich neuvidia; keďže ich neuvidia, vykonajú Pavāraṇā. Nedochádza k priestupku. Keď majú pochybnosti, prešetrujú; po prešetrení ich uvidia; keď ich uvidia, vykonajú Pavāraṇā spoločne. Nedochádza k priestupku. Keď majú pochybnosti, prešetrujú; po prešetrení ich uvidia; keď ich uvidia, vykonajú Pavāraṇā oddelene. Ide o priestupok nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, prešetrujú to; keď to prešetria, vidia ich; keď ich vidia a pomyslia si: „Nech sú zničení, nech sú zlikvidovaní, na čo sú dobrí?“, vykonajú pavāraṇā s úmyslom vyvolať rozkol. Ide o závažný priestupok.“ ID1182 „Navyše, mnísi, hosťujúci mnísi počujú správanie miestnych mníchov, ich charakteristické znaky, ich prejavy, potreby, ktoré naznačujú, zvuk krokov tých, ktorí chodia sem a tam, zvuk recitácie, zvuk kašľa a zvuk kýchania. Keď to počujú, začnú mať pochybnosti: ‚Sú tu miestni mnísi, alebo nie sú?‘ Keď majú pochybnosti, nepreverujú to. Bez overenia vykonajú Pavāraṇā. Ide o priestupok nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, overia to; keď to overia, neuvidia ich; keď ich neuvidia, vykonajú Pavāraṇā. Nejde o priestupok. Keď majú pochybnosti, overia to; keď to overia, uvidia ich; keď ich uvidia, vykonajú Pavāraṇā spoločne. Nedochádza k priestupku. Keď majú pochybnosti, prešetrujú; po prešetrení ich vidia; keď ich vidia, vykonávajú pavāraṇu oddelene. Dochádza k priestupku nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, prešetrujú; po prešetrení ich vidia; keď ich vidia, s úmyslom vyvolať rozkol vykonávajú pavāraṇu a myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú! Nech sú títo mnísi zničení! Na čo sú dobrí?“ Ide o závažný priestupok.“ ID1183 „Okrem toho, mnísi, miestni mnísi vidia správanie hosťujúcich mníchov, ich charakteristické črty, ich znaky, veci, ktoré naznačujú, že sú hosťujúci – neznámu misku, neznámy habit, neznámu podložku na sedenie a kvapkajúcu vodu z umytých nôh. Keď to uvidia, začnú mať pochybnosti: ‚Sú tu hosťujúci mnísi, alebo nie sú?‘ Keď majú pochybnosti, nepreverujú to; bez overenia vykonajú Pavāraṇā. Ide o priestupok nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, preverujú to; po preverení ich neuvidia; keďže ich neuvidia, vykonajú Pavāraṇā. Nejde o priestupok. Keď majú pochybnosti, prešetria to; keď to prešetria, uvidia ich; keď ich uvidia, vykonajú Pavāraṇā spoločne. Nedochádza k priestupku. Keď majú pochybnosti, prešetria to; keď to prešetria, uvidia ich; keď ich uvidia, vykonajú Pavāraṇā oddelene. Dochádza k priestupku nesprávneho konania. Ak majú pochybnosti, prešetrujú; keď prešetria, uvidia ich; keď ich uvidia, pomyslia si: „Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení, na čo sú dobrí?“, a vykonajú pavāraṇā s úmyslom vyvolať rozkol. Ide o závažný priestupok.“ ID1184 „Okrem toho, mnísi, mnísi s trvalým pobytom počujú o správaní hosťujúcich mníchov,“ ID1185 „o ich charakteristikách, ich znakoch, o potrebách, ktoré naznačujú, o zvuku krokov prichádzajúcich, o zvuku chvejúcich sa sandálov, o zvuku kašľa a o zvuku kýchania. Keď to počujú, majú pochybnosti: ‚Sú tu hosťujúci mnísi, alebo nie sú?‘ Keď majú pochybnosti, nepreverujú to; bez overenia vykonajú pavāraṇā. Ide o priestupok nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, overujú si to; keď si to overia, neuvidia ich; keďže ich neuvidia, vykonajú Pavāraṇā. Nejde o priestupok. Keď majú pochybnosti, overujú si to; keď si to overia, uvidia ich; keďže ich uvidia, vykonajú Pavāraṇā spoločne. Nejde o priestupok. Ak majú pochybnosti, prešetrujú; po prešetrení ich vidia; keď ich vidia, vykonávajú pavāraṇu oddelene. Ide o priestupok nesprávneho konania. Ak majú pochybnosti, prešetrujú; po prešetrení ich vidia; keď ich vidia, s úmyslom vyvolať rozkol vykonávajú pavāraṇu, pričom si myslia: „Nech sú títo mnísi zničení, nech zahynú, na čo sú dobrí?“ Ide o závažný priestupok.“ ID1186 „Časť o vnímaní znamení a podobne je ukončená.“ ID1187 „136. Pavāraṇā s tými, ktorí patria k inej cirkvi, a podobne.“ ID1188 „230. Okrem toho, mnísi, hosťujúci mnísi uvidia miestnych mníchov, ktorí patria k inej cirkvi. Nadobudnú názor, že patria k tej istej cirkvi; keď nadobudnú názor, že patria k tej istej cirkvi, nepýtajú sa; bez toho, aby sa opýtali, vykonávajú pavāraṇā spoločne. Nedochádza k priestupku. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, nedokážu ich presvedčiť; keďže ich nedokážu presvedčiť, vykonávajú pavāraṇu spoločne. Dochádza k priestupku nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, nedokážu ich presvedčiť; keďže ich nedokážu presvedčiť, vykonávajú pavāraṇu oddelene. Nedochádza k priestupku.“ ID1189 „Znova, mnísi, v tomto prípade hosťujúci mnísi vidia miestnych mníchov, ktorí patria k tej istej komunite. Nadobudnú názor, že patria k inej komunite; keď nadobudnú názor, že patria k inej komunite, neopýtajú sa; keď sa neopýtajú, vykonávajú pavāraṇā spoločne. Ide o priestupok nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, dokážu ich presvedčiť; keďže ich dokážu presvedčiť, vykonávajú Pavāraṇā oddelene. Ide o priestupok nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, dokážu ich presvedčiť; keďže ich dokážu presvedčiť, vykonávajú Pavāraṇā spoločne. Nejde o priestupok.“ ID1190 „Znova, mnísi, v tomto prípade miestni mnísi uvidia hosťujúcich mníchov z inej komunity. Nadobudnú názor, že sú z tej istej komunity; keď nadobudnú názor, že sú z tej istej komunity, neopýtajú sa; keď sa neopýtajú, vykonajú pavāraṇā spoločne. Nedochádza k porušeniu pravidiel. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, nedokážu ich presvedčiť; keď ich nedokážu presvedčiť, vykonávajú pavāraṇā spoločne. Dochádza k porušeniu pravidiel. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, nedokážu ich presvedčiť; keď ich nedokážu presvedčiť, vykonávajú pavāraṇā oddelene. Nedochádza k porušeniu pravidiel.“ ID1191 „Znova, mnísi, v tomto prípade miestni mnísi uvidia hosťujúcich mníchov tej istej komunity. Nadobudnú názor, že sú z inej komunity; keď nadobudnú názor, že sú z inej komunity, neopýtajú sa; keď sa neopýtajú, vykonajú pavāraṇā spoločne. Ide o priestupok nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, dokážu ich presvedčiť; keď ich dokážu presvedčiť, vykonávajú pavāraṇā oddelene. Ide o priestupok nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, dokážu ich presvedčiť; keď ich dokážu presvedčiť, vykonávajú pavāraṇā spoločne. Nejde o priestupok.“ ID1192 „Táto časť o pavāraṇā s tými, ktorí patria k inému spoločenstvu, a podobne je ukončená.“ ID1193 „137. Časť o nechodení“ ID1194 „231. Mnísi, v deň pavāraṇā by nikto nemal odchádzať z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu bez mníchov, s výnimkou saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nemalo chodiť z miesta pobytu s mníchmi na miesto bez mníchov, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nikto nemal presúvať z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu alebo miesta bez mníchov, s výnimkou Sanghy alebo v prípade prekážky.“ ID1195 „Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nikto nemal presúvať z miesta bez mníchov, kde sa zdržiavajú mnísi, do miesta, kde sa zdržiavajú mnísi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nemalo chodiť z miesta bez ubytovania, kde sú mnísi, do miesta bez ubytovania, kde nie sú mnísi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nemalo chodiť z miesta pobytu bez mníchov do miesta pobytu s mníchmi ani do miesta pobytu bez mníchov, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky.“ ID1196 „Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nikto nemal presúvať ani z obydlia, ani z miesta bez obydlia, kde sú mnísi, do obydlia bez mníchov, s výnimkou Sanghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nikto nemal presúvať ani z obydlia, ani z miesta mimo obydlia, kde sa nachádzajú mnísi, do miesta mimo obydlia bez mníchov, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nikto nemal presúvať ani z obydlia, ani z miesta mimo obydlia, kde sú mnísi, do obydlia alebo miesta mimo obydlia, kde mnísi nie sú, s výnimkou Sanghy alebo v prípade prekážky.“ ID1197 „Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nikto nemal presúvať z obydlia s mníchmi do obydlia s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nikto nemal presúvať z obydlia s mníchmi do obydlia bez mníchov, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nemalo chodiť z miesta pobytu mníchov do miesta pobytu mníchov ani do miesta, kde mnísi nepobývajú, ak sa tam nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky.“ ID1198 „Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nikto nemal presúvať z miesta pobytu mníchov do miesta pobytu mníchov, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nikto nemal presúvať z miesta pobytu mníchov do miesta pobytu mníchov, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nemalo chodiť z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta, kde mnísi pobývajú, alebo do miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky.“ ID1199 „Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nemalo z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta bez pobytu s mníchmi…“ ID1200 „…ísť do miesta pobytu s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nemalo ísť z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta bez pobytu s mníchmi do miesta bez pobytu s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky. Mnísi, v deň Pavāraṇā by sa nemalo chodiť z miesta pobytu mníchov alebo z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta pobytu mníchov alebo do miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sa nachádzajú mnísi inej cirkvi, s výnimkou Saṅghy alebo v prípade prekážky.“ ID1201 „Kapitola o nechodení je ukončená.“ ID1202 „138. Kapitola o chôdzi“ ID1203 „232. Mnísi, v ten deň Pavāraṇā by sa malo ísť z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu s mníchmi, kde sú mnísi tej istej cirkvi, ak človek vie: ‚Som schopný doraziť práve dnes.‘ Mnísi, v ten deň Pavāraṇā by sa mal človek vydať z miesta pobytu mníchov do miesta, kde mnísi nepobývajú… a tak ďalej… do miesta pobytu alebo miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak vie: ‚Som schopný doraziť ešte dnes.‘“ ID1204 „Mnísi, v ten deň Pavāraṇā by mal človek ísť z miesta, kde mnísi nebývajú, do miesta, kde mnísi bývajú… do miesta, kde mnísi nebývajú… do toho miesta, kde mnísi bývajú, alebo do toho miesta, kde mnísi nebývajú, kde sú mnísi tej istej cirkvi, ak vie: ‚Som schopný doraziť ešte dnes.‘“ ID1205 „Mnísi, v ten deň Pavāraṇā by mal človek odísť z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta, kde mnísi nepobývajú, na miesto, kde sú mnísi…“ ID1206 „…do obydlia… do miesta bez mníchov… do toho obydlia s mníchmi alebo do toho miesta bez mníchov, kde sú mnísi tej istej komunity, ak človek vie: ‚Som schopný doraziť ešte dnes.‘“ ID1207 „Časť o odchode je ukončená.“ ID1208 „Vysvetlenie o osobách, ktorých sa treba vyhýbať“ ID1209 „139. Mnísi, pavāraṇā by sa nemala vykonávať v zhromaždení, kde sedí bhikkhuní. Kto by ju vykonal, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania. Mnísi, pavāraṇā by sa nemala vykonávať v zhromaždení, kde sedí novicka… sediaci mužský novic… ženská novicka… ten, kto sa vzdal výcviku… alebo ten, kto spáchal nezvratný priestupok. Kto by to vykonal, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania.“ ID1210 „233. Pavāraṇā by sa nemala vykonávať v zhromaždení, kde sedí ten, kto bol suspendovaný za to, že si nevšimol priestupok. Kto by ju mal vykonávať, mal by byť potrestaný podľa Dhammy. Pavāraṇā by sa nemala vykonávať v zhromaždení, kde sedí ten, kto bol suspendovaný za to, že nenapravil priestupok… alebo kde sedí ten, kto bol suspendovaný za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru. Kto by ju mal vykonávať, mal by byť potrestaný podľa Dhammy.“ ID1211 „Pavāraṇā by sa nemala vykonávať v zhromaždení, v ktorom sedí paṇḍaka. Kto by ju vykonal, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania. Pavāraṇā by sa nemala vykonávať v zhromaždení, kde sedí ten, kto žije v spoločenstve z krádeží… alebo kde sedí ten, kto prešiel k sektárom… alebo kde sedí zviera… alebo kde sedí ten, kto zabil svoju matku… alebo kde sedí ten, kto zabil svojho otca… alebo kde sedí vrah arahanta… alebo kde sedí ten, kto zneužil bhikkhuní… alebo kde sedí ten, kto spôsobil rozkol v Saṅghe… alebo kde sedí ten, kto spôsobil, že tiekla Budhova krv… alebo kde sedí ten, kto má mužské aj ženské znaky. Kto by to vykonal, dopúšťa sa priestupku.“ ID1212 „Mnísi, pavāraṇā by sa nemala vykonávať tak, že sa prenáša pavāraṇā novica, okrem prípadu, keď sa zhromaždenie nezíde. A, mnísi, pavāraṇā by sa nemala vykonávať v deň, ktorý nie je určený na pavāraṇā, okrem prípadov, keď je to v záujme jednoty Saṅghy.“ ID1213 „Výklad o osobách, ktorých sa treba vyhýbať, je ukončený.“ ID1214 „Druhá časť recitácie je ukončená.“ ID1215 „Pavāraṇā s dvoma vyhláseniami atď.“ ID1216 „V tom čase, v istom sídle v krajine Kosala, v deň Pavāraṇā, vzniklo nebezpečenstvo zo strany členov kmeňov. Mnísi nemohli vykonávať Pavāraṇā s tromi vyhláseniami. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. On povedal: ‚Mnísi, povoľujem vám vykonávať Pavāraṇā s dvoma vyhláseniami.‘“ ID1217 „140. Nebezpečenstvo zo strany členov kmeňov sa ešte zhoršilo. Mnísi nemohli vykonávať Pavāraṇā s dvoma vyhláseniami. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. On povedal: ‚Mnísi, povoľujem vám vykonávať Pavāraṇā s jedným vyhlásením.‘“ ID1218 „234. Nebezpečenstvo zo strany členov kmeňov sa ešte viac zhoršilo. Mnísi nedokázali vykonávať pavāraṇā s jedným vyhlásením. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. On povedal: ‚Mnísi, povoľujem vám vykonávať pavāraṇā tými, ktorí majú rovnakú dĺžku pôsobenia.‘“ ID1219 „V tom čase, v istom sídle, v deň pavāraṇā, ľudia strávili väčšinu noci rozdávaním almužien. Vtedy napadlo tých mníchov: ‚Ľudia strávili väčšinu noci rozdávaním almužien. Ak saṅgha vykoná pavāraṇā s tromi vyhláseniami, saṅgha zostane bez vykonania pavāraṇā a táto noc sa skončí. Čo máme robiť?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „V tomto prípade, mnísi, v istom obydlí, v deň Pavāraṇā, ľudia strávili väčšinu noci rozdávaním almužien. Ak, mnísi, mníšom napadne toto: ‚Ľudia strávili väčšinu noci rozdávaním almužien. Ak sa Sangha vykoná Pavāraṇā s tromi vyhláseniami, Sangha zostane bez vykonania Pavāraṇā a táto noc sa skončí,‘ potom by mal kompetentný a schopný mních informovať Sanghu:“ ID1220 „„Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Kým ľudia rozdávali almužnu, uplynula väčšina noci. Ak by Sangha vykonala Pavāraṇā s tromi vyhláseniami, Sangha by zostala bez vykonania Pavāraṇā a táto noc by sa skončila. Ak je to pre Sanghu vhodný čas, Sangha by mala vykonať Pavāraṇā s dvoma vyhláseniami, s jedným vyhlásením alebo tými, ktorí majú rovnakú senioritu.““ ID1221 „Navyše, mnísi, v istom kláštore, v deň Pavāraṇā, kým mnísi recitovali Dhammu… kým recitátori sút riekli sútra… kým strážcovia Vinaji rozhodovali o Vinaji… kým kazatelia Dhammy diskutovali o Dhamme… alebo kým sa mnísi hádali, uplynula väčšina noci. Ak mníchom napadne: ‚Kým sa mnísi hádali, uplynula väčšina noci. Ak by sa Saṅgha mala zúčastniť na Pavāraṇā s tromi vyhláseniami, Saṅgha by zostala bez vykonania Pavāraṇā a táto noc by sa skončila,‘ potom by kompetentný a schopný mních mal informovať Saṅghu:“ ID1222 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Kým sa mnísi hádali, uplynula väčšina noci. Ak by Sangha vykonala Pavāraṇā s tromi recitáciami, Sangha by zostala bez vykonania Pavāraṇā a táto noc by sa skončila. Ak je to pre Sanghu vhodné, Sangha by mala vykonať Pavāraṇā s dvoma recitáciami, s jednou recitáciou alebo pre tých, ktorí sú v tom istom dažďovom pobyte.““ ID1223 „V tom čase, v istom kláštore v krajine Kosala, v ten deň Pavāraṇā, sa zišla veľká komunita mníchov. Miesto chránené pred dažďom bolo malé a objavil sa veľký mrak. Vtedy napadla týchto mníchov táto myšlienka: ‚Táto veľká komunita mníchov sa zišla, miesto chránené pred dažďom je malé a objavil sa veľký mrak. Ak by sa Sangha mala zúčastniť na Pavāraṇā s tromi recitáciami, Pavāraṇā by zostala nevykonaná a potom by z tohto mraku začalo pršať. Ako by sme vlastne mali postupovať?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Pozrite, ó mnísi, v istom kláštore sa v deň Pavāraṇā zhromaždilo veľké spoločenstvo mníchov, miesto chránené pred dažďom je malé a objavil sa veľký mrak. Ak by v takejto situácii mníšom napadlo toto: ‚Zhromaždilo sa tu veľké spoločenstvo mníchov, miesto chránené pred dažďom je malé a objavil sa veľký mrak. Ak by sa Saṅgha mala zúčastniť na Pavāraṇā s tromi recitáciami, Saṅgha by zostala bez vykonania Pavāraṇā a potom by z tohto mraku začalo pršať,“ potom by mal Saṅghu informovať kompetentný a schopný mních:“ ID1224 „‚Ctihodní páni, nech ma Saṅgha vypočuje. Toto veľké spoločenstvo mníchov je zhromaždené, miesto chránené pred dažďom je malé a objavil sa veľký mrak. Ak by sa Saṅgha rozhodla vykonať Pavāraṇā s tromi recitáciami, Pavāraṇā by zostala nevykonaná a z tohto mraku by potom začalo pršať. Ak je to pre Saṅghu vhodné, mala by Saṅgha vykonať Pavāraṇā s dvoma recitáciami, s jednou recitáciou, alebo pre tých, ktorí sú v tom istom dažďovom pobyte.“ ID1225 „Navyše, ó mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Pavāraṇā môže vyskytnúť nebezpečenstvo zo strany kráľa… môže vzniknúť nebezpečenstvo zo strany zlodejov… môže vzniknúť nebezpečenstvo zo strany ohňa… môže vzniknúť nebezpečenstvo zo strany vody… môže vzniknúť nebezpečenstvo zo strany ľudí… môže vzniknúť nebezpečenstvo zo strany neľudí… môže vzniknúť nebezpečenstvo zo strany divých zvierat… môže vzniknúť nebezpečenstvo zo strany plaziacich sa tvorov… môže vzniknúť nebezpečenstvo pre život… môže vzniknúť nebezpečenstvo pre svätý život. Ak mníchom tam napadne: ‚Naozaj, toto je nebezpečenstvo pre svätý život. Ak by Saṅgha vykonala Pavāraṇā s tromi recitáciami, Saṅgha by zostala bez vykonania Pavāraṇā a potom by nastalo toto nebezpečenstvo pre svätý život,‘ potom by kompetentný a schopný mních mal informovať Saṅghu:“ ID1226 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Toto je nebezpečenstvo pre svätý život. Ak by Sangha vykonala Pavāraṇā s tromi recitáciami, Sangha by zostala bez vykonania Pavāraṇā a potom by vzniklo toto nebezpečenstvo pre svätý život. Ak je to pre Saṅghu vhodné, Saṅgha by mala vykonať Pavāraṇā s dvoma recitáciami, s jednou recitáciou alebo pre tých, ktorí sú v tom istom dažďovom pobyte.““ ID1227 „Pavāraṇā s dvoma recitáciami atď. je ukončená.“ ID1228 „141. Pozastavenie pavāraṇā“ ID1229 „235. V tom čase skupina šiestich mníchov vykonala pavāraṇā, hoci mali priestupok. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Ó mnísi, pavāraṇā by nemal vykonávať ten, kto má priestupok. Kto ju vykoná, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania. Dovoľujem, ó mnísi, aby mních, ktorý vykonáva Pavāraṇā, hoci má na svedomí priestupok, mohol byť po udelení povolenia obvinený z tohto priestupku.“ ID1230 „V tom čase mnísi zo skupiny šiestich, keď boli požiadaní o udelenie povolenia, nechceli povolenie udeliť. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. ‚Povoľujem, mnísi, pozastavenie pavāraṇā pre toho, kto neudelí povolenie. A takto, mnísi, by malo byť pozastavené. V deň pavāraṇā, či už je to štrnásty alebo pätnásty deň, za prítomnosti tej osoby by malo byť v strede saṅghy oznámené: „Ctihodní páni, nech ma saṅgha vypočuje. Osoba menom taký a taký spáchala priestupok. Pozastavujem jeho pavāraṇā. Pavāraṇā by sa nemala vykonávať, kým je prítomný.“ Týmto spôsobom sa pavāraṇā pozastaví.“ ID1231 „V tom čase mnísi zo skupiny šiestich, keď si pomysleli: ‚Tí milí mnísi pozastavia naše pavāraṇā ako prví,‘ preventívne pozastavili pavāraṇā pre čistých mníchov, ktorí sa nedopustili žiadneho priestupku, bez dôvodu a bez príčiny; a pozastavili pavāraṇā aj pre tých, ktorí ju už vykonali. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Mnísi, pavāraṇā by sa nemala pozastaviť pre čistých mníchov, ktorí sú bez priestupku, bez dôvodu a bez príčiny. Kto by ju pozastavil, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania. Mnísi, pavāraṇā by sa nemala pozastaviť pre tých, ktorí ju už vykonali. Kto by ju pozastavil, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania.‘“ ID1232 „236. Takto, mnísi, je pavāraṇā pozastavená, a takto nie je pozastavená. A ako, mnísi, nie je pavāraṇā pozastavená? Ak, mnísi, niekto pozastaví pavāraṇu po tom, čo bola pavāraṇa s tromi recitáciami prednesená, vyslovená a dokončená, pavāraṇa nie je pozastavená. Ak, mnísi, po tom, čo bolo Pavāraṇā s dvoma recitáciami… po tom, čo bolo Pavāraṇā s jednou recitáciou… po tom, čo bolo Pavāraṇā pre tých, ktorí sú v tom istom dažďovom pobyte, prednesené, vyslovené a dokončené, niekto Pavāraṇā pozastaví, Pavāraṇā nie je pozastavené. Takto, mnísi, Pavāraṇā nie je pozastavená.“ ID1233 „A ako, mnísi, je Pavāraṇā pozastavená? Ak, mnísi, niekto pozastaví Pavāraṇā, kým bola trojnásobná Pavāraṇā prednesená a recitovaná, ale ešte nebola dokončená, Pavāraṇā je pozastavená. Ak, mnísi, kým bola prednesená a recitovaná dvojnásobná pavāraṇā… jednorazová pavāraṇā… alebo pavāraṇa pre tých s rovnakou dĺžkou pôsobenia, ale ešte nebola dokončená, niekto pozastaví pavāraṇu, pavāraṇa je pozastavená. Takto, mnísi, je pavāraṇa pozastavená.“ ID1234 „237. Tu, v tomto Učení, mnísi, v deň pavāraṇā mních pozastaví pavāraṇā iného mnícha. Ak ostatní mnísi vedia o tomto mníchovi toto: ‚Tento ctihodný má nečisté telesné správanie, nečisté verbálne správanie a nečistý spôsob obživy; je hlúpy, neskúsený a keď je vypočúvaný, nie je schopný dať odpoveď,‘ potom, keď ho upokoja slovami: ‚Dosť, mních! Nevyvolávaj spor, nevyvolávaj hádku, nevyvolávaj roztržku, nevyvolávaj diskusiu,“ mala by sa pavāraṇa vykonať v sanghe.“ ID1235 „V tomto učení, mnísi, v deň pavāraṇā jeden mních pozastaví pavāraṇā iného mnícha. Ak ostatní mnísi vedia o tomto mníchovi toto: ‚Tento ctihodný má čisté telesné správanie, nečisté verbálne správanie a nečistý spôsob obživy; je hlúpy, neskúsený a keď je vypočúvaný, nie je schopný dať odpoveď,‘ potom, keď ho upokoja slovami: ‚Dosť, mních! Nevyvolávaj spor, nevyvolávaj hádku, nevyvolávaj roztržku, nevyvolávaj diskusiu,“ by mala saṅgha vykonať pavāraṇu.“ ID1236 „Tu, v tomto učení, mnísi, v deň pavāraṇy jeden mních pozastaví pavāraṇu iného mnícha. Ak ostatní mnísi vedia o tomto mníchovi toto: ‚Tento ctihodný má čisté telesné správanie, čisté verbálne správanie a nečisté živobytie; je hlúpy, neskúsený a keď je vypočúvaný, nie je schopný dať odpoveď,‘ potom, keď ho upokoja slovami: ‚Dosť, mních! Nevyvolávaj spor, nevyvolávaj hádku, nevyvolávaj roztržku, nevyvolávaj diskusiu,“ by mala saṅgha vykonať pavāraṇu.“ ID1237 „Tu, v tomto učení, mnísi, v deň pavāraṇy jeden mních pozastaví pavāraṇu iného mnícha. Ak ostatní mnísi vedia o tomto mníchovi toto: ‚Tento ctihodný má čisté telesné správanie, čisté verbálne správanie a čistý spôsob obživy; je pošetilý, neskúsený a keď je opýtaný, nie je schopný dať odpoveď,‘ potom, keď ho upokoja slovami: ‚Dosť, mních! Nevyvolávaj spor, nevyvolávaj hádku, nevyvolávaj roztržku, nevyvolávaj diskusiu,“ Pavāraṇā by mala byť vykonaná Saṅghou.“ ID1238 „Tu, mnísi, v deň pavāraṇā jeden mních zastaví pavāraṇā iného mnícha. Ak ostatní mnísi vedia o tomto mníchovi: ‚Tento ctihodný je čistý v telesnom správaní, čistý v slovnom správaní, čistý v živobytí, rozvážny, schopný a vie odpovedať, keď je opýtaný,‘ mali by sa na neho obrátiť takto: ‚Priateľu, keď si zastavil Pavāraṇā tohto mnícha, z akých dôvodov si ju zastavil? Zastavil si ju na základe porušenia cnosti, porušenia správania alebo porušenia názoru?“ Ak odpovie: „Zastavil som ju na základe porušenia cnosti, porušenia správania alebo porušenia názoru,“ mal by sa ho ďalej opýtať: „Ale vieš, ctihodný, čo je porušenie cnosti, čo je porušenie správania, čo je porušenie názoru?“ Ak povie: ‚Viem, priateľu, čo je porušenie cnosti, čo je porušenie správania, čo je porušenie názoru,‘ mal by sa ho opýtať: ‚Čo, priateľu, je porušenie cnosti, čo je porušenie správania, čo je porušenie názoru?‘ Ak odpovie: ‚Štyri pārājiky a trinásť saṅghādises – to je porušenie cnosti; thullaccaya, pācittiya, pāṭidesanīya, dukkaṭa a dubbhāsita – to je skazenosť správania; nesprávny názor a extrémistický názor – to je skazenosť pohľadu,“ mal by sa ho potom opýtať: „Priateľu, keď si zastavil Pavāraṇā tohto mnícha, urobil si to na základe toho, čo si videl, čo si počul, alebo na základe podozrenia?“ Ak povie: ‚Zastavil som ho na základe toho, čo som videl, čo som počul alebo na základe podozrenia,‘ mal by sa ho opýtať: ‚Priateľu, keď si zastavil pavāraṇā tohto mnícha na základe toho, čo si videl, čo si videl? Akým spôsobom si to videl? Kedy si to videl? Kde si to videl? Videl si ho spáchať pārājiku? Videli ste ho spáchať saṅghādisesa? Videli ste ho spáchať thullaccaya, pācittiya, pāṭidesanīya, dukkaṭa alebo dubbhāsita? Kde si bol ty a kde bol tento mních? Čo si robil ty a čo robil tento mních?“ Ak potom povie: „Nie, priateľu, nezastavil som pavāraṇu tohto mnícha na základe toho, čo som videl, ale skôr na základe toho, čo som počul,“ mal by sa ho opýtať: „Priateľu, keď si zastavil pavāraṇu tohto mnícha na základe toho, čo si počul, čo si počul? Ako si to počul? Kedy si to počul? Kde si to počul? Počul si, že spáchal pārājiku? Počul si, že spáchal saṅghādisesu? Počul si, že spáchal thullaccayu, pācittiyu, pāṭidesanīyu, dukkaṭu alebo dubbhāsitu? Počul si to od mnícha, mníšky, mníšky v skúšobnej dobe, novica, novicky, laického nasledovníka, laickej nasledovníčky, kráľov, kráľovských ministrov, sektárov alebo učeníkov sektárov?“ Ak potom povie: ‚Nie, priateľu, nezastavil som pavāraṇu tohto mnícha na základe toho, čo som počul, ale skôr na základe podozrenia,‘ mal by sa ho opýtať: ‚Priateľu, keď si na základe podozrenia zastavil pavāraṇu tohto mnícha, čo podozrievaš? V čom spočíva tvoje podozrenie? Kedy si to začal podozrievať? Kde si to podozrieval? Podozrievaš ho, že spáchal pārājiku? Podozrievaš ho, že spáchal saṅghādisesu? Podozrievaš ho, že spáchal thullaccayu, pācittiyu, pāṭidesaniyu, dukkaṭu alebo dubbhāsitu? Máte podozrenie na základe toho, čo ste počuli od mnícha, mníšky, mníšky v skúšobnej dobe, novica, novicky, laického nasledovníka, laickej nasledovníčky, kráľov, kráľovských ministrov, sektárov alebo žiakov sektárov?“ Ak potom povie: ‚Nie, priateľu, nezastavil som pavāraṇu tohto mnícha na základe podozrenia, ale sám neviem, z akého dôvodu som pavāraṇu tohto mnícha zastavil.‘ Vtedy, mnísi, ak obviňujúci mních svojím vypočúvaním neuspokojí múdrych spolupráktikujúcich, stačí povedať, že obviňovaný mních nemá byť pokarhaný. Ak však obviňujúci mních svojimi otázkami uspokojí múdrych spolubratov, stačí povedať, že obviňovanému mníchovi sa má vyčítať. Ak, mnísi, obviňujúci mních prizná, že bezdôvodne obvinil iného z pārājiky, saṅgha by mala vykonať pavāraṇā po tom, čo mu uloží saṅghādisesu. Ak, mnísi, mních, ktorý vzniesol obvinenie, prizná, že bezdôvodne obvinil iného z saṅghādisesa, Saṅgha by mala vykonať Pavāraṇā po tom, čo s ním naloží podľa pravidla. Ak, mnísi, mních, ktorý vzniesol obvinenie, prizná, že bezdôvodne obvinil iného z thullaccaya, pācittiya, pāṭidesanīya, dukkaṭa alebo dubbhāsita, Sangha by mala vykonať Pavāraṇā po tom, čo s ním naloží podľa pravidiel. Ak, mnísi, obvinený mních prizná, že spáchal pārājiku, Sangha by mala vykonať Pavāraṇā po tom, čo ho vylúči. Ak, mnísi, obvinený mních prizná, že spáchal saṅghādisesu, Sangha by mala vykonať Pavāraṇā po tom, čo mu uloží trest saṅghādisesa. Ak, mnísi, obvinený mních prizná, že spáchal thullaccaya, pācittiya, pāṭidesanīya, dukkaṭa alebo dubbhāsita, Sangha by mala vykonať Pavāraṇā po tom, čo s ním naloží podľa pravidiel.“ ID1239 „Táto časť o odložení pavāraṇā je ukončená.“ ID1240 „142. Prípady týkajúce sa závažných priestupkov a podobne.“ ID1241 „238. Tu, mnísi, mních v deň pavāraṇā spáchal závažný priestupok. Niektorí mnísi zastávajú názor, že ide o závažný priestupok, zatiaľ čo iní mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok saṅghādisesa. Mnísi, tí mnísi, ktorí zastávajú názor, že ide o závažný priestupok, by mali toho mnícha vziať stranou, nechať ho napraviť situáciu v súlade s Dhammou a potom pristúpiť k Saṅghe a povedať takto: ‚Priatelia, akýkoľvek priestupok ten mních spáchal, bol tento jeho priestupok napravený v súlade s Dhammou. Ak je na to vhodný čas, Sangha by mala vykonať Pavāraṇā.“ ID1242 „Tu, mnísi, mních v deň Pavāraṇā spáchal závažný priestupok. Niektorí mnísi zastávajú názor, že ide o závažný priestupok, zatiaľ čo iní zastávajú názor, že ide o priestupok pācittiya; … niektorí mnísi zastávajú názor, že ide o závažný priestupok, zatiaľ čo iní zastávajú názor, že ide o priestupok pāṭidesanīya; … niektorí mnísi sa domnievajú, že ide o závažný priestupok, zatiaľ čo iní sa domnievajú, že ide o priestupok typu dukkaṭa; … niektorí mnísi sa domnievajú, že ide o závažný priestupok, zatiaľ čo iní sa domnievajú, že ide o priestupok typu dubbhāsita. Mnísi, tí mnísi, ktorí zastávajú názor, že ide o závažný priestupok, by mali toho mnícha vziať stranou, nechať ho napraviť svoj priestupok v súlade s Dhammou a potom pristúpiť k Saṅghe a povedať takto: ‚Priatelia, akýkoľvek priestupok ten mních spáchal, jeho priestupok bol napravený v súlade s Dhammou. Ak je pre Saṅghu vhodný čas, Saṅgha by mala vykonať Pavāraṇā.“ ID1243 „Tu, mnísi, mních v deň Pavāraṇā spáchal priestupok pācittiya; … spáchal priestupok pāṭidesanīya; … spáchal priestupok dukkaṭa; … spáchal priestupok dubbhāsita. Niektorí mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok dubbhāsita, zatiaľ čo iní mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok saṅghādisesa. Mnísi, tí mnísi, ktorí zastávajú názor, že ide o priestupok dubbhāsita, by mali toho mnícha vziať stranou, nechať ho napraviť situáciu v súlade s Dhammou a potom pristúpiť k Saṅghe a povedať takto: ‚Priatelia, akýkoľvek priestupok ten mních spáchal, bol tento jeho priestupok napravený v súlade s Dhammou. Ak je na to vhodný čas pre Saṅghu, Saṅgha by mala vykonať Pavāraṇā.“ ID1244 „Tu, mnísi, mních v ten deň Pavāraṇā spáchal priestupok dubbhāsita. Niektorí mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok typu dubbhāsita, zatiaľ čo iní mnísi zastávajú názor, že ide o závažný priestupok; … niektorí mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok typu dubbhāsita, zatiaľ čo iní mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok typu pācittiya; … niektorí mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok dubbhāsita, zatiaľ čo iní mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok pāṭidesanīya; … niektorí mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok dubbhāsita, zatiaľ čo iní mnísi zastávajú názor, že ide o priestupok dukkaṭa. Mnísi, tí mnísi, ktorí zastávajú názor, že ide o priestupok typu dubbhāsita, by mali toho mnícha vziať stranou, nechať ho napraviť svoj priestupok v súlade s Dhammou a potom pristúpiť k Saṅghe a povedať takto: ‚Priatelia, akýkoľvek priestupok ten mních spáchal, bol tento jeho priestupok napravený v súlade s Dhammou. Ak je na to vhodný čas pre Saṅghu, Saṅgha by mala vykonať Pavāraṇā.“ ID1245 „Táto časť o prípadoch týkajúcich sa závažných priestupkov a podobne je ukončená.“ ID1246 „143. Odloženie záležitosti a podobne“ ID1247 „239. Tu, mnísi, môže mních v deň Pavāraṇā uprostred Saṅgy vyhlásiť: ‚Ctihodní páni, nech ma Saṅga vypočuje. Táto záležitosť je zrejmá, ale osoba nie je. Ak je to pre Sanghu vhodný čas, mala by Sangha po odložení záležitosti vykonať Pavāraṇā.“ Tomu mníchovi by sa malo povedať takto: ‚Priateľu, Blahoslavený predpísal Pavāraṇā pre tých, ktorí sú očistení. Ak je záležitosť zrejmá, ale osoba nie je, pomenuj ho teraz.‘“ ID1248 „Tu, mnísi, by mních v deň Pavāraṇā mohol uprostred Saṅghy vyhlásiť: ‚Ctihodní páni, nech ma Saṅgha vypočuje. Táto osoba je zrejmá, ale vec nie je. Ak je to pre Sanghu vhodný čas, Sangha by mala po vylúčení tej osoby vykonať Pavāraṇā.“ Tomu mníchovi by sa malo povedať takto: „Priateľu, Blahoslavený predpísal Pavāraṇā pre tých, ktorí sú v zhode. Ak je osoba zjavná, ale vec nie je, uveď tú vec teraz.“ ID1249 „Tu, mnísi, by mních v deň Pavāraṇā mohol uprostred Saṅgy vyhlásiť: ‚Ctihodní páni, nech ma Saṅga vypočuje. Táto záležitosť a táto osoba sú zrejmé. Ak je to pre Sanghu vhodný čas, mala by Sangha, po odložení záležitosti aj osoby, vykonať Pavāraṇā.“ Tomu mníchovi by sa malo povedať takto: „Priateľu, Blahoslavený predpísal Pavāraṇā pre očistených a pre tých, ktorí sú v súlade. Ak sú záležitosť aj osoba zrejmé, uviedz ich teraz.“ ID1250 „Mnísi, ak je pred pavāraṇā zjavná vec a až potom osoba, je vhodné vznesť obvinenie. Mnísi, ak je pred pavāraṇā zjavná osoba a až potom vec, je vhodné vznesť obvinenie. Mnísi, ak je pred Pavāraṇā zrejmá aj vec, aj osoba, a niekto to znovu nadnesie po vykonaní Pavāraṇā, je to priestupok pācittiya za to, že to znovu nadniesol.“ ID1251 „Časť o odložení veci a podobne je ukončená.“ ID1252 „144. Prípad hádavého mnícha“ ID1253 „240. V tom čase mnohí mnísi, ktorí sa poznali a boli spoločníkmi, vstúpili do dažďového útočiska v istom kláštore v krajine Kosala. V ich blízkosti vstúpili do dažďového pobytu aj iní mnísi – tí, ktorí vyvolávajú hádky, spory, nezhody, bitky a právne spory v Saṅghe – s myšlienkou: ‚Keď títo mnísi ukončia dažďový pobyt, v deň Pavāraṇā im zabránime v vykonaní Pavāraṇā.‘ Títo mnísi počuli: „Hovorí sa, že v našej blízkosti vstúpili do dažďového pobytu iní mnísi – tí, ktorí vyvolávajú hádky, spory, nezhody, bitky a právne spory v Sanghe – s myšlienkou: ‚Keď títo mnísi ukončia dažďový pobyt, v deň Pavāraṇā im znemožníme vykonanie Pavāraṇā.‘“ Napadla ich myšlienka: „Ako by sme vlastne mali konať?“ Ohlásili túto vec Blahoslavenému.“ ID1254 „Tu, ó mnísi, mnohí známi a spriaznení mnísi vstupujú do obdobia dažďového pobytu v istom kláštore. Neďaleko od nich vstupujú do obdobia dažďového pobytu aj iní mnísi – tí, ktorí vyvolávajú hádky, spory, nezhody, bitky a právne spory v Sanghe – a myslia si: ‚Zabránime Pavāraṇā tých mníchov po tom, čo ukončia obdobie dažďov.‘ Dovoľujem, ó mnísi, týmto mníchom vykonávať dva alebo tri Uposathas štrnásteho dňa s myšlienkou: ‚Ako by sme mohli vykonať Pavāraṇā skôr ako tí mnísi?‘ Ak, ó mnísi, títo mnísi – vyvolávatelia hádok, vyvolávatelia sporov, vyvolávatelia roztržiek, výtržníci a tí, ktorí v Saṅghe vyvolávajú právne spory – prídu do toho kláštora, mnísi, ktorí tam prebývajú, by sa mali veľmi rýchlo zhromaždiť a vykonať Pavāraṇā. Po jej vykonaní by mali povedať: „Priatelia, skutočne sme vykonali Pavāraṇā; nech ctihodní konajú tak, ako uznajú za vhodné.“ Ak, ó mnísi, títo mnísi – pôvodcovia hádok, pôvodcovia sporov, pôvodcovia nezhôd, výtržníci a pôvodcovia právnych sporov v Saṅghe – prídu do tohto kláštora bez ohlásenia, mnísi, ktorí tam bývajú, by mali pripraviť sedadlá; mala by sa pripraviť voda na umývanie nôh, podnožka a črepina na utieranie nôh; mali by vyjsť im naproti a prijať ich misy a rúcha; mali by sa ich opýtať na pitnú vodu. Potom, keď ich odvedú pozornosť, mali by vyjsť za hranice kláštora a vykonať Pavāraṇā. Po jej vykonaní by mali povedať: ‚Priatelia, skutočne sme vykonali Pavāraṇā; nech ctihodní konajú tak, ako uznajú za vhodné.‘ Ak to dokážete, je to dobré. Ak to nedokážete, mal by o tom informovať miestnych mníchov miestny mních, ktorý je skúsený a kompetentný:“ ID1255 „‚Ctihodní miestni mnísi, počúvajte moje slová. Ak je pre ctihodných ten správny čas, vykonajme teraz Uposathu, recitujme Pātimokkhu a vykonajme Pavāraṇā v nadchádzajúci deň temnej mesiaca.‘ Ak, ó mnísi, títo mnísi – pôvodcovia hádok, pôvodcovia sporov, pôvodcovia nezhôd, výtržníci a pôvodcovia právnych sporov v Saṅghe – povedia takto: ‚Priatelia, prosíme vás, vykonajte Pavāraṇā hneď teraz,‘ malo by sa im povedať takto: ‚Naozaj, priatelia, nemáte právomoc nad našou Pavāraṇā; ešte nebudeme vykonávať Pavāraṇā.“ Ak, ó mnísi, títo mnísi – pôvodcovia hádok, pôvodcovia sporov, pôvodcovia nezhôd, výtržníci a pôvodcovia právnych sporov v Saṅghe – zostanú až do toho dňa temného mesiaca, kompetentný a schopný mních, ktorý tu prebýva, by mal informovať mníchov, ktorí tu prebývajú:“ ID1256 „‚Ctihodní miestni mnísi, počúvajte moje slová. Ak je to pre ctihodných vhodný čas, vykonajme teraz Uposathu, recitujme Pātimokkhu a vykonajme Pavāraṇā v nadchádzajúcej svetlej polovici mesiaca.“ Ak by, ó mnísi, títo mnísi – pôvodcovia hádok, pôvodcovia sporov, pôvodcovia nezhôd, výtržníci a pôvodcovia právnych sporov v Saṅghe – povedali takto: ‚Priatelia, prosíme vás, vykonajte Pavāraṇā hneď teraz,‘ malo by sa im povedať takto: ‚Naozaj, priatelia, nemáte právomoc nad našou Pavāraṇā; Pavāraṇā zatiaľ nevykonáme.‘ Ak, ó mnísi, títo mnísi – pôvodcovia hádok, pôvodcovia sporov, pôvodcovia nezhôd, výtržníci a pôvodcovia právnych sporov v Saṅghe – zostanú aj počas toho jasného polmesiaca, Pavāraṇā musia vykonať všetci títo mnísi, aj keď neochotne, na blížiaci sa Komudī, deň splnu štvrtého mesiaca.“ ID1257 „Mnísi, ak počas vykonávania Pavāraṇā chorý mních zastaví Pavāraṇā zdravého mnícha, malo by sa mu povedať takto: ‚Ctihodný pane, ste skutočne chorý. A chorý človek bol Blahoslaveným vyhlásený za neschopného klásť otázky. Počkaj, priateľu, kým sa uzdravíš. Keď sa uzdravíš, ak budeš chcieť, môžeš vznesť obvinenie.“ Ak aj po takomto oslovení stále vznesie obvinenie, dopustí sa priestupku pācittiya za neúctu. Mnísi, ak počas toho, čo títo mnísi vykonávajú pavāraṇā, zdravý mních preruší pavāraṇā chorého mnícha, malo by sa mu povedať takto: „Priateľu, tento mních je skutočne chorý. A chorý človek bol Blahoslaveným vyhlásený za nevhodného na vypočúvanie. Počkaj, priateľu, kým sa tento mních uzdraví. Keď sa uzdraví, ak budeš chcieť, môžeš vznesť obvinenie.“ Ak aj po takomto oslovení stále vznáša obvinenie, dopúšťa sa priestupku pācittiya za neúctu. Mnísi, ak počas vykonávania pavāraṇā chorý mních preruší pavāraṇā iného chorého mnícha, malo by sa mu povedať takto: „Ctihodní páni, ste chorí. A chorý človek bol Blahoslaveným vyhlásený za nevhodného na vypočúvanie. Počkajte, priatelia, kým sa uzdravíte. Keď budete zdraví, môžete, ak budete chcieť, vzniesť obvinenie proti tomu, kto je zdravý.“ Ak aj po týchto slovách stále vznáša obvinenie, dopúšťa sa priestupku pācittiya za neúctu. Mnísi, ak počas vykonávania pavāraṇā týmito mníchmi zdravý mních preruší pavāraṇā iného zdravého mnícha, saṅgha by mala po vypočutí a prešetrení oboch a po vyriešení záležitosti v súlade s Dhammou následne vykonať pavāraṇā.“ ID1258 „Časť o vyvolávateľovi hádok je ukončená.“ ID1259 „145. Odloženie pavāraṇā“ ID1260 „241. V tom čase mnohí mnísi, ktorí sa poznali a boli spoločníkmi, vstúpili do dažďového pobytu v istom kláštore v krajine Kosala. Keď žili v zhode, radosti a bez sporov, dosiahli istý pohodlný život. Potom týchto mníchov napadla táto myšlienka: ‚Keďže žijeme v zhode, radosti a bez sporov, dosiahli sme určitý pohodlný život. Ak by sme teraz vykonali Pavāraṇā, mohlo by sa stať, že mnísi po vykonaní Pavāraṇā odídu na cestu. V takom prípade by sme boli zbavení tohto pohodlného života. Ako by sme vlastne mali konať?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému.“ ID1261 „Navyše, mnísi, v tomto Učení mnohí mnísi, ktorí sa poznajú a sú spoločníkmi, nastupujú na obdobie dažďov v istom kláštore. Pre nich, keď žijú v zhode, radosti a bez sporov, sa dosiahne určitý pohodlný život. Ak by v takom prípade týmto mníchom napadlo: ‚Pre nás, keď žijeme v zhode, radosti a bez sporov, sa dosiahol určitý pohodlný život. Keby sme teraz vykonali Pavāraṇā, mohlo by sa stať, že mnísi, ktorí vykonali Pavāraṇā, by odišli na cestu. V takom prípade by sme boli zbavení tohto pohodlného života,“ vtedy, mnísi, povoľujem týmto mníchom odložiť Pavāraṇā. A, mnísi, malo by sa to urobiť takto. Všetci by sa mali zhromaždiť. Po zhromaždení by mal Saṅgha byť informovaný kompetentným a schopným mníchom:“ ID1262 „‚Ctihodní páni, nech ma Saṅgha vypočuje. Kým sme žili v zhode, spoločne sa radovali a bez sporov, dosiahli sme určitý pohodlný život. Keby sme teraz vykonali Pavāraṇā, je možné, že mnísi by sa po jej vykonaní vydali na cestu. Tak by sme boli zbavení tohto pohodlného života. Ak je to pre Sanghu vhodný čas, Sangha by mala odložiť Pavāraṇā, mala by teraz vykonávať Uposatha, mala by recitovať Pātimokkha a mala by vykonávať Pavāraṇā v nadchádzajúcom jasnom polmesiaci, v deň Komudī, ktorý pripadá na štvrtý mesiac. Toto je návrh.“ ID1263 „‚Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Kým sme žili v zhode, spoločne sa radovali a bez sporov, dosiahli sme určitý pohodlný život. Ak by sme teraz vykonali Pavāraṇā, je možné, že mnísi, po vykonaní Pavāraṇā, by sa vydali na cestu. Tým by sme prišli o tento pohodlný život. Sangha odloží Pavāraṇā; teraz vykoná Uposathu, prednesie Pātimokkhu a Pavāraṇā vykoná v nadchádzajúcom jasnom polmesiaci, v deň Komudī, ktorý pripadá na štvrtý mesiac. „Ten ctihodný, ktorému vykonanie odloženia Pavāraṇā vyhovuje – že Uposatha sa vykoná teraz, Pātimokkha sa prednesie a Pavāraṇā sa vykoná v nadchádzajúcom jasnom polmesiaci, v deň Komudī, ktorý pripadá na štvrtý mesiac – nech mlčí. Ten, komu to nevyhovuje, nech prehovorí.“ ID1264 „‚Odloženie Pavāraṇā bolo vykonané Sanghom; teraz vykoná Uposathu, prednesie Pātimokkhu a Pavāraṇā vykoná v nadchádzajúcom jasnom polmesiaci, v deň Komudī, ktorý pripadá na štvrtý mesiac. Sangha s tým súhlasí, preto mlčí. Takto to chápem.“ ID1265 „Mnísi, ak po tom, čo títo mnísi vyjadria podporu Pavāraṇā, nejaký mních povie takto: ‚Priatelia, chcem odísť na cestu po krajine; mám v krajine nejaké záležitosti,‘ malo by sa mu povedať takto: ‚Veľmi dobre, priateľu, choď po vykonaní Pavāraṇā.‘ Ak, mnísi, tento mních počas vykonávania Pavāraṇā zastaví Pavāraṇā určitého mnícha, malo by sa mu povedať takto: ‚Priateľu, nemáš žiadnu právomoc nad mojou Pavāraṇā; zatiaľ nebudem vykonávať Pavāraṇā.‘ Ak, mnísi, počas vykonávania pavāraṇā týmto mníchom iný mních preruší pavāraṇā tohto mnícha, obaja by mali byť vypočutí a vyspovedaní sanghou a malo by sa s nimi naložiť v súlade s Dhammou. Ak, mnísi, sa ten mních po dokončení tej záležitosti na vidieku opäť vráti do toho sídla v rámci Komudī štvrtého mesiaca a ak, mnísi, počas vykonávania Pavāraṇā týmito mníchmi určitý mních preruší Pavāraṇā toho mnícha, malo by sa mu povedať takto: ‚Priateľu, nemáš žiadnu právomoc nad mojou pavāraṇou; ja som už pavāraṇu vykonal.‘ Ak, mnísi, kým títo mnísi vykonávajú pavāraṇā, tento mních preruší pavāraṇā určitého mnícha, oboch by mala sangha vypočuť a vyspovedať, zaobchádzať s nimi podľa Dhammy a potom by sangha mala vykonať pavāraṇā.“ ID1266 „Časť o podpore Pavāraṇā je ukončená.“ ID1267 „Štvrtá kapitola o Pavāraṇā je ukončená.“ ID1268 „146. Zhrnutie:“ ID1269 „Tí, ktorí ukončili daždivé obdobie v Kosale, išli za Učiteľom; nepohodlný život ako dobytok; vzájomná zhoda.“ ID1270 „Vykonávanie pavāraṇā a nekláňanie sa; formálny akt; chorý mních a príbuzní; králi, zlodeji a opilci; rovnako aj nepriateľskí mnísi.“ ID1271 „Päť, štyri, tri, dva, jeden; páchateľ, ten, kto má pochybnosti, ten, kto si spomína; celá Saṅgha má pochybnosti; mnohí, rovnaký počet a niekoľkí.“ ID1272 „Obyvatelia štrnásteho dňa; charakteristika a dva druhy spoločenstva; kam sa má ísť; nie na zasadnutí v sede; Pavāraṇā pri udeľovaní súhlasu.“ ID1273 „Kvôli kmeňom, prečkaním noci, kvôli dažďu a kvôli nebezpečenstvám; nedovoľujú Pavāraṇu; ‚najprv my‘; a čo sa nesmie odložiť pre mnícha.“ ID1274 „‚V akom prípade sa to odkladá?‘ a ‚Čo to je?‘; na základe toho, čo sa vidí, čo sa počuje, na základe podozrenia; žalobca a obžalovaný, závažný priestupok, jasný prípad, hádka; a opora pre Pavāraṇā, ak nemá autoritu, mal by sa vykonať Pavāraṇā.“ ID1275 „V tejto kapitole je štyridsaťšesť tém.“ ID1276 „Kapitola o Pavāraṇā je ukončená.“