ID612 „2. Kapitola o Uposatha“ ID613 „68. Príspevok na zhromaždenie“ ID614 „132. V tom čase Budha, Blahoslavený, prebýval v Rádžagáhe na vrchu Vulture Peak. V tom čase sa putujúci askéti iných sekt zhromažďovali štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa každého polmesiaca, aby učili Dhammu. Ľudia k nim prichádzali, aby počúvali Dhammu. Získali si náklonnosť k putujúcim askétom iných sekt, získali k nim dôveru a putujúci askéti iných sekt si získali nasledovníkov. Vtedy, keď bol kráľ Seniya Bimbisāra z Magadhy sám v ústraní, v jeho mysli sa zrodila táto myšlienka: „V súčasnosti sa putujúci askéti iných sekt zhromažďujú štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa dvojtýždňa, aby učili Dhammu. Ľudia k nim prichádzajú, aby počúvali Dhammu. Získavajú si náklonnosť k putujúcim askétom iných sekt, získavajú v nich dôveru a putujúci askéti iných sekt si získavajú nasledovníkov. Bolo by dobré, keby sa aj ctihodní zhromažďovali štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa každého polmesiaca.“ Potom sa kráľ Seniya Bimbisāra z Magadhy priblížil k Blahoslavenému, vzdal mu úctu a posadil sa na bok. Kráľ Seniya Bimbisāra z Magadhy, sediac na boku, povedal Blahoslavenému: „Práve teraz, ctihodný pane, keď som bol sám v ústraní, mi napadla táto myšlienka: ‚V súčasnosti sa putujúci askéti iných sekt zhromažďujú štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa dvojtýždňa, aby učili Dhammu. Ľudia k nim prichádzajú, aby počúvali Dhammu. Získavajú si náklonnosť k putujúcim askétom iných sekt, získavajú v nich dôveru a putujúci askéti iných sekt si získavajú nasledovníkov. Bolo by dobré, keby sa aj ctihodní zhromažďovali štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa dvojtýždňa.“ Bolo by dobré, ctihodný pane, keby sa aj ctihodní zhromažďovali štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa dvojtýždňa.“ Potom Blahoslavený poučil, inšpiroval, povzbudil a potešil kráľa Seniya Bimbisāru z Magadhy kázaním o Dhamme. Keď ho Blahoslavený poučil, inšpiroval, povzbudil a potešil kázaním o Dhamme, kráľ Seniya Bimbisāra z Magadhy vstal zo svojho miesta, vzdal úctu Blahoslavenému, s úctou ho obišiel a odišiel. Potom, pri tejto príležitosti a v tejto súvislosti, po tom, čo predniesol kázanie o Dhamme, sa Blahoslavený obrátil na mníchov: „Mnísi, povoľujem vám zhromažďovať sa štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa dvojtýždňa.“ ID615 „V tom čase sa mnísi, keď si pomysleli: ‚Blahoslavený nám povolil zhromažďovať sa štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa dvojtýždňa,‘ zhromaždili v týchto dňoch a sedeli v tichosti. Ľudia prichádzali, aby počuli Dhammu. Sťažovali sa, boli nespokojní a kritizovali: ‚Ako sa vlastne môžu títo askéti z rodu Sákjov zhromažďovať štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa dvojtýždňa a sedieť v tichosti ako nemé ošípané? Veď keď sa zhromaždia, mala by sa predsa kázať Dhamma!‘ Mnísi počuli, ako sa títo ľudia sťažujú, sú nespokojní a kritizujú. Potom títo mnísi oznámili túto vec Blahoslavenému. Vtedy Blahoslavený pri tej príležitosti a v tejto súvislosti, po tom, čo predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov: ‚Mnísi, povoľujem vám zhromažďovať sa štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa dvojtýždňa a kázať Dhammu.‘“ ID616 „69. Povolenie recitovať Pātimokkhu“ ID617 „133. Potom, keď bol Blahoslavený sám v ústraní, v jeho mysli vznikla táto myšlienka: ‚Čo keby som mníchom povolil recitáciu Pātimokkhy, ktorá pozostáva z tých pravidiel cvičenia, ktoré som stanovil ja? To by bolo ich dodržiavanie Uposathy.‘ Potom, večer, Blahoslavený vyšiel z ústrania a pri tej príležitosti, v tejto súvislosti, po tom, čo predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov: ‚Mnísi, keď som bol sám v ústraní, v mojej mysli sa zrodila táto myšlienka: „Čo keby som mníchom povolil recitáciu Pātimokkhy, ktorá pozostáva z tých pravidiel výcviku, ktoré som stanovil ja? To by bolo ich dodržiavanie Uposathy.“ Mnísi, povoľujem vám recitovať Pātimokkhu. A, mnísi, mala by sa recitovať takto. Kompetentný a schopný mních by mal informovať Saṅghu:“ ID618 „134. Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Ak je to pre Sanghu vhodné, Sangha by mala vykonávať Uposathu a recitovať Pātimokkhu. Aká je predbežná povinnosť Sanghy? Ctihodní páni, oznámte svoju čistotu. Ja budem recitovať Pātimokkhu. Nech nás všetkých, ako dobrých ľudí, pozorne počúva a berie si to k srdcu. Kto má nejaký priestupok, nech ho prezradí. Ak nie je žiadny priestupok, nech mlčí. Podľa vášho mlčania totiž spoznám, že ctihodní sú čistí. Rovnako ako existuje odpoveď pre toho, kto je oslovený individuálne, tak aj v zhromaždení tohto druhu sa to oznamuje až do tretieho krátu. Akýkoľvek mních, ktorý si počas oznamovania až do tretieho krátu spomenie na existujúci priestupok a nezverejní ho, dopúšťa sa tým úmyselného klamstva. Ctihodní páni, úmyselné klamstvo bolo skutočne Blahoslaveným nazvané prekážkou. Preto by mních, ktorý si spomína na existujúci priestupok, ktorý spáchal a túži po čistote, mal tento priestupok prezradiť; lebo keď je prezradený, je to pre neho útechou.“ ID619 „135. Pātimokkha je počiatok, príčina a základ blahodárnych stavov. Preto sa nazýva Pātimokkha. ‚Ctihodní‘ je výraz láskyplného oslovenia, výraz úcty, výraz plný úcty a pokory – preto ‚ctihodní‘. ‚Budem recitovať‘ znamená: Budem hlásať, budem učiť, budem predpisovať, budem ustanoviť, budem objasňovať, budem analyzovať, budem vysvetľovať, budem zverejňovať. Pod „tým“ sa rozumie Pātimokkha. „Všetci sme dobrí ľudia“ znamená: nech je v tom zhromaždení akokoľvek veľa ľudí – starších, novo vysvätených mníchov a mníchov stredného postavenia – títo sa nazývajú „všetci sme dobrí ľudia“. „Počúvajme pozorne“ znamená: pripisujme tomu dôležitosť, vezmime si to k srdcu a venujme tomu celú svoju myseľ. „Vezmime si to k srdcu“ znamená: so sústredenou mysľou, s mysľou bez rozptýlenia, s neúnavnou mysľou počúvajme. „Ak sa niekto dopustil priestupku“ znamená: ak sa starší, novozasvätený mních alebo mních stredného postavenia dopustil nejakého priestupku spomedzi piatich skupín priestupkov alebo spomedzi siedmich skupín priestupkov. „Mal by to prezradiť“ znamená, že by sa mal priznať, odhaliť to, objasniť a dať to na vedomie, či už uprostred saṅghy, v skupine alebo jednotlivcovi. Prečin nazývaný „neexistujúci“ je ten, ktorý nebol spáchaný, alebo ten, ktorý bol spáchaný, ale z ktorého sa človek už vymanil. „Človek by mal mlčať“ znamená: mal by to zniesť, nemal by o tom hovoriť. „Budem to považovať za čisté“ znamená: budem to vedieť, budem si to pamätať. „Rovnako ako existuje vysvetlenie pre toho, kto je oslovený individuálne“ znamená: rovnako ako by ten, koho osloví iný, odpovedal, tak aj v tom zhromaždení by malo byť známe: „On sa pýta mňa.“ Takéto zhromaždenie sa nazýva zhromaždenie mníchov. „Je to oznámené až po tretíkrát“ znamená: je to oznámené raz, je to oznámené druhýkrát, je to oznámené tretíkrát. „Zapamätanie si“ znamená: vedieť, rozpoznať. Prečin nazývaný „existujúci“ je ten, ktorý bol spáchaný, alebo ten, ktorý bol spáchaný a z ktorého sa človek ešte nevymanil. „Nezverejnil by to“ znamená: nepriznal by to, neodhalil by to, nevyjasnil by to, nezverejnil by to, či už uprostred Saṅghy, alebo uprostred skupiny, alebo jednému jednotlivcovi. „Je to čin úmyselného klamstva“ znamená: Čo sa spácha v prípade úmyselného klamstva? Spácha sa priestupok dukkaṭa. „Blahoslavený hovoril o prekážajúcom stave.“ Prekážajúcom čomu? Je prekážkou dosiahnutia prvého džhána, prekážkou dosiahnutia druhého džhána, prekážkou dosiahnutia tretieho džhána, prekážkou dosiahnutia štvrtého džhána; je prekážkou dosiahnutia džhán, oslobodenia, sústredenia, dosiahnutia, zrieknutia sa, úniku, odlúčenia a blahodárnych stavov. „Preto“ znamená: z toho dôvodu. „Tým, kto si to uvedomuje“ znamená: tým, kto to vie, tým, kto to rozpoznáva. „Tým, kto sa usiluje o čistotu“ znamená: tým, kto túži povzniesť sa nad priestupok, tým, kto túži byť očistený. Priestupok nazývaný „existujúci“ je ten, ktorý bol spáchaný, alebo ten, ktorý bol spáchaný a z ktorého sa človek ešte nepovzniesol. „Malo by sa to zverejniť“ znamená: malo by sa to zverejniť, či už uprostred Saṅghy, v skupine alebo jednotlivcovi. „Pre toho, kto to zverejnil, je tu úľava.“ Úľava v čom? Je tu úľava pri dosiahnutí prvého džhána, je tu úľava pri dosiahnutí druhého džhána, je tu úľava pri dosiahnutí tretieho džhána, je tu úľava pri dosiahnutí štvrtého džhána; je tu úľava pri dosiahnutí džhán, oslobodenia, sústredenia, dosiahnutia, zrieknutia sa, úniku, odlúčenia a blahodárnych stavov.“ ID620 „136. V tom čase mnísi – mysliac si: ‚Recitovanie Pātimokkhy bolo povolené Blahoslaveným‘ – recitovali Pātimokkhu každý deň. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Mnísi, Pātimokkha by sa nemal recitovať každý deň. Kto ho recituje, dopúšťa sa priestupku. Mnísi, povoľujem, aby sa Pātimokkha recitoval v deň Uposatha.‘“ ID621 „V tom čase, mnísi – keď si mysleli: ‚Blahoslavený povolil recitáciu Pātimokkhy v deň Uposatha‘ – recitovali Pātimokkhu trikrát za polmesiac: štrnásteho, pätnásteho a ôsmeho dňa polmesiaca. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, Pātimokkha by sa nemala recitovať trikrát za dva týždne. Kto ju recituje, dopúšťa sa priestupku. Mnísi, povoľujem, aby sa Pātimokkha recitovala raz za dva týždne, buď štrnásteho, alebo pätnásteho.“ ID622 „V tom čase mnísi zo skupiny šiestich recitovali Pātimokkhu vo svojich vlastných zhromaždeniach, podľa daného zhromaždenia. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, Pātimokkha by sa nemala recitovať vo vlastnom zhromaždení, podľa daného zhromaždenia. Kto ju recituje, dopúšťa sa priestupku. Mnísi, povoľujem obrad Uposatha pre tých, ktorí sú zjednotení.“ ID623 „Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Blahoslavený stanovil: „Obrad Uposatha je pre tých, ktorí sú zjednotení.“ Do akej miery vlastne existuje jednota? Je to len v rámci jedného obydlia, alebo je to celá zem?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem, aby táto jednota siahala do tohto rozsahu: až po jedno obydlie.“ ID624 „70. Príbeh o Mahākappinovi“ ID625 „137. V tom čase ctihodný Mahākappina prebýval v Rádžagáhe v jeleních parkoch Maddakucchi. Keď bol ctihodný Mahākappina v ústraní a samote, v jeho mysli sa zrodila nasledujúca myšlienka: ‚Mám ísť na Uposathu, alebo nemám ísť? Mám ísť na zhromaždenie Saṅghy, alebo nemám ísť? Veď som očistený najvyššou čistotou.“ Vtedy Blahoslavený, vedomý si svojou mysľou myšlienky v mysli ctihodného Mahākappinu – tak, ako silný muž môže natiahnuť ohnutú ruku alebo ohnúť natiahnutú ruku – zmizol z Vrcholu supov a zjavil sa pred ctihodným Mahākappinom v jelení parku Maddakucchi. Blahoslavený si sadol na pripravené sedadlo. Ctihodný Mahākappina tiež vzdal úctu Blahoslavenému a posadil sa na jednu stranu. Keď sedel na jednej strane, Blahoslavený povedal ctihodnému Mahākappinovi: „Kappina, keď si bol v ústraní a samote, nenapadla ti v mysli táto myšlienka: ‚Mám ísť na Uposathu, alebo nemám ísť? Mám ísť na zhromaždenie Sanghy, alebo nemám ísť? Veď som očistený najvyššou čistotou“? „Áno, ctihodný pane.“ „Ak vy, bráhmani, nebudete ctiť, rešpektovať, vážiť si ani uctievať Uposathu, kto iný potom bude ctiť, rešpektovať, vážiť si alebo uctievať Uposathu? Choď, bráhmane, na Uposathu; nezmeškaj to. Choď na slávnosť Saṅghy; nezmeškaj to.“ „Áno, ctihodný pane,“ súhlasil ctihodný Mahākappina s Blahoslaveným. Potom Blahoslavený, keď poučil, povzbudil, inšpiroval a potešil ctihodného Mahākappinu kázaním o Dhamme – tak, ako silný muž môže natiahnuť ohnutú ruku alebo ohnúť natiahnutú ruku – zmizol z prítomnosti ctihodného Mahākappinu v jeleních parkoch Maddakucchi a znovu sa zjavil na Vrchole supov.“ ID626 „71. Povolenie na stanovenie hranice“ ID627 „138. Vtedy mnísi premýšľali: ‚Blahoslavený stanovil, že ‚jednota siaha až po jedno obydlie‘. Ale ako ďaleko siaha jedno obydlie?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Povoľujem, mnísi, stanovenie hranice. A takto, mnísi, by mala byť stanovená: Najprv by mali byť oznámené orientačné body – horský orientačný bod, skalný orientačný bod, lesný orientačný bod, stromový orientačný bod, cestný orientačný bod, mravčie hniezdo ako orientačný bod, riečny orientačný bod alebo vodný orientačný bod. Po oznámení orientačných bodov by mal Sanghu informovať kompetentný a schopný mních –“ ID628 „139. “Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Okolité orientačné body boli oznámené. Ak je to pre Sanghu vhodný čas, Sangha by mala pomocou týchto orientačných bodov stanoviť hranice, hranice spoločného pobytu a jediného Uposatha. Toto je návrh.““ ID629 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Okolité značky boli oznámené. Sangha stanovuje hranice pomocou týchto značiek, hranice spoločného pobytu a jediného uposatha. Kto z ctihodných schvaľuje stanovenie hraníc pomocou týchto značiek pre spoločný pobyt a jediný uposatha, nech mlčí; kto neschvaľuje, nech prehovorí. Sangha stanovila hranice pomocou týchto značiek pre spoločné bývanie a jediný uposatha. Sangha to schválila, preto mlčí. Tak to chápem.““ ID630 „140. V tom čase mnísi zo skupiny šiestich – mysliac si: ‚Blahoslavený povolil vytvorenie hranice‘ – vytvorili mimoriadne veľké hranice štyroch, piatich a dokonca šiestich yoján. Mnísi prichádzajúci na Uposathu prichádzali ešte počas recitovania Pātimokkhy, prichádzali tesne po jej recitovaní alebo zostávali na ceste. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Mnísi, nesmie sa stanovovať mimoriadne veľká hranica štyroch, piatich alebo šiestich jodžán. Kto by takúto hranicu stanovil, dopustí sa priestupku nesprávneho správania. Povoľujem, mnísi, stanoviť hranicu najviac troch jodžán.‘“ ID631 „V tom čase mnísi zo skupiny šiestich stanovili hranicu cez rieku. Mnísi prichádzajúci na Uposathu boli odnesení prúdom, ich misy boli odnesené prúdom a ich rúcha boli odnesené prúdom. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. ‚Mnísi, hranica cez rieku sa nesmie stanovovať. Kto takú hranicu stanoví, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania. Povoľujem, mnísi, aby bola takáto hranica cez rieku stanovená tam, kde je trvalý čln alebo trvalý most.“ ID632 „72. Rozprava o sále Uposatha“ ID633 „141. V tom čase mnísi recitovali Pātimokkhu v každom jednotlivom sídle bez vzájomnej dohody. Mnísi na návšteve nevedeli: ‚Kde sa dnes bude vykonávať Uposatha?‘ Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, Pātimokkha sa nemá recitovať v každom obydlí bez dohody. Kto by ho recitoval, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania. Povoľujem, mnísi, aby sa po zriadení sály Uposatha vykonával Uposatha v akomkoľvek kláštore, budove s jednostrannou strechou, viacpodlažnej budove, terasovitej budove alebo jaskyni, podľa želania Saṅghy. A, mnísi, má sa to zriadiť takto: Saṅgha má byť informovaná kompetentným a schopným mníchom:“ ID634 „Ctihodní páni, nech ma Saṅgha vypočuje. Ak je pre Saṅghu vhodný čas, Saṅgha by mala určiť kláštor s názvom taký a taký za sálu Uposatha. Toto je návrh.“ ID635 „Ctihodní páni, nech ma Saṅgha vypočuje. Saṅgha určuje kláštor s názvom taký a taký za uposathovú sieň. Kto z ctihodných súhlasí s určením kláštora s názvom taký a taký za uposathovú sieň, nech mlčí. Kto nesúhlasí, nech prehovorí. Kláštor s názvom taký a taký bol Saṅghou určený za uposathovú sieň. Sangha s tým súhlasí, preto mlčí. Takto to chápem.“ ID636 „V tom čase boli v istom sídle určené dve sály Uposatha. Mnísi sa zhromaždili na oboch miestach a rozmýšľali: ‚Uposatha sa bude konať tu; Uposatha sa bude konať tu.‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Mnísi, v jednej rezidencii sa nemajú vyznačiť dve sály Uposatha. Kto by ich vyznačil, dopustí sa priestupku nesprávneho správania. Dovoľujem, mnísi, aby ste po zrušení jednej sály vykonávali Uposatha na jednom mieste. A tak, mnísi, by sa to malo zrušiť. Sangha má byť informovaná kompetentným a schopným mníchom:‘“ ID637 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Ak je pre Sanghu vhodný čas, Sangha by mala zrušiť sálu Uposatha s názvom tak-a-tak. Toto je návrh.“ ID638 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Saṅgha ruší sálu Uposatha s názvom tak-a-tak. Kto z ctihodných súhlasí so zrušením sály Uposatha s názvom tak-a-tak, nech mlčí. Kto nesúhlasí, nech prehovorí. Sála Uposatha s názvom tak-a-tak bola Saṅghou zrušená. Saṅgha s tým súhlasí, preto mlčí. Takto to chápem.“ ID639 „73. Schválenie areálu Uposatha“ ID640 „142. V tom čase bola v istom kláštore určená veľmi malá sála Uposatha. V deň Uposatha sa tam zhromaždila veľká Saṅgha mníchov. Mnísi, sediaci na neurčenom mieste, počúvali Pātimokkhu. Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: ‚Blahoslavený stanovil: „Uposatha sa má vykonávať po vyčlenení sály Uposatha.“ My sme však počúvali Pātimokkhu, keď sme sedeli na neurčenom mieste. Bola naša Uposatha vykonaná, alebo nebola vykonaná?“ Túto záležitosť oznámili Blahoslavenému. „Mnísi, či už sedíte na určenom mieste, alebo na neurčenom mieste, keďže počúvate Pātimokkhu, Uposatha je skutočne vykonaná. Preto, mnísi, nech Sangha určí areál Uposatha tak veľký, ako si želá. A malo by to byť určené takto, mnísi. Najprv by mali byť oznámené hraničné značky. Po oznámení hraničných značiek by mal Sangha byť informovaný kompetentným a schopným mníchom:“ ID641 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Hraničné značky boli oznámené po celom obvode. Ak je pre Sanghu vhodný čas, Sangha by mala vyznačiť areál Uposatha podľa týchto hraničných značiek. Toto je návrh.“ ID642 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Hraničné značky boli oznámené po celom obvode. Sangha vyznačuje areál Uposatha pomocou týchto hraničných značiek. Kto z ctihodných súhlasí s vyznačením areálu Uposatha pomocou týchto hraničných značiek, nech mlčí. Kto nesúhlasí, nech prehovorí. Areál Uposatha bol Sanghou vymedzený týmito hraničnými značkami. Sangha s tým súhlasí, preto mlčí. Takto to chápem.“ ID643 „V tom čase sa v istom kláštore v deň Uposatha najskôr zišli mladší mnísi a keď si pomysleli: ‚Starší mnísi ešte neprišli,‘ odišli. Uposatha sa konala v nesprávnom čase. Túto záležitosť nahlásili Blahoslavenému. Ten povedal: ‚Mnísi, povoľujem, aby sa v deň Uposatha najskôr zišli starší mnísi.‘“ ID644 „V tom čase bolo v Rádžagáhe mnoho kláštorov so spoločnou hranicou. Tam sa mnísi hádali a hovorili: ‚Nech sa Uposatha vykoná v našom kláštore; nech sa Uposatha vykoná v našom kláštore!‘ Ohlásili túto vec Blahoslavenému. On povedal: ‚Tu, mnísi, kde je mnoho kláštorov so spoločnou hranicou a mnísi sa hádajú, hovoriac: ‚Nech sa Uposatha vykonáva v našom kláštore; nech sa Uposatha vykonáva v našom kláštore!‘ – v takom prípade, mnísi, by sa všetci títo mnísi mali zhromaždiť a vykonávať Uposathu spoločne. Alebo by sa mali zhromaždiť tam, kde prebýva starší mních, a vykonávať Uposathu tam. Uposatha by sa rozhodne nemala vykonávať rozdelenou sanghou. Kto tak urobí, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania.““ ID645 „74. Povolenie pre hranicu neoddeliteľnosti“ ID646 „143. V tom čase ctihodný Mahākassapa, keď prichádzal z Andhakavindy do Rádžagahy na Uposathu, bol počas prechodu cez rieku na ceste mierne unesený prúdom a jeho rúcho bolo mokré. Mnísi povedali ctihodnému Mahākassapovi: „Priateľu, prečo máš mokré rúcho?“ On odpovedal: „Priatelia, keď som prichádzal z Andhakavindy do Rājagahy na Uposathu, mierne ma strhol prúd pri prechádzaní cez rieku na ceste. Preto mám mokré rúcho.“ Túto záležitosť oznámili Blahoslavenému. Ten povedal: „Mnísi, tú hranicu, na ktorej sa Sangha dohodla, pokiaľ ide o spoločné bydlisko a jeden Uposatha – Sangha by mala túto hranicu určiť ako hranicu, ktorá sa neoddeľuje od troch rúch. A, mnísi, malo by to byť určené takto. Sangha by mala byť informovaná skúseným a schopným mníchom:“ ID647 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Tú hranicu, na ktorej sa Sangha dohodla pre spoločné bývanie a jediný Uposatha – ak je pre Sanghu vhodný čas, Sangha by mala túto hranicu určiť ako hranicu, v ktorej sa tri rúcha neoddeľujú. Toto je návrh.“ ID648 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Tú hranicu, na ktorej sa Sangha dohodla pre spoločné bývanie a jediný Uposatha – Sangha určuje túto hranicu pre neodlúčiteľnosť od troch rúch. Kto z ctihodných súhlasí s určením tejto hranice pre neodlúčiteľnosť od troch rúch, nech mlčí. Kto s tým nesúhlasí, nech prehovorí. Táto hranica bola Sanghou určená pre neodlúčiteľnosť od troch rúch. Sangha s tým súhlasí, preto mlčí. Tak to chápem.“ ID649 „V tom čase mnísi, keď si pomysleli: ‚Blahoslavený povolil stanovenie hranice, aby nedošlo k oddeleniu od troch rúch,‘ uložili svoje rúcha vo vnútri dediny. Tieto rúcha sa stratili, spálili a zjedli ich potkany. Mnísi tak zostali s chudobnými látkami a ošúchanými rúchami. Mnísi povedali takto: ‚Priatelia, prečo máte chudobné odevy a ošúchané rúcha?‘ ‚Priatelia, keď sme si mysleli: „Blahoslavený povolil stanovenie hranice, v rámci ktorej sa tri rúcha nesmú oddeľovať,“ uložili sme si rúcha vo vnútri dediny. Tieto rúcha sa stratili, spálili a zožrali ich potkany. Preto máme chudobné odevy a ošúchané rúcha.‘ Túto vec oznámili Blahoslavenému. „Mnísi, tá hranica, na ktorej sa Sangha dohodla pre spoločné bývanie a jediný Uposatha – nech Sangha určí túto hranicu pre neoddeliteľnosť od troch rúch, s výnimkou dediny a jej okolia. A, mnísi, malo by to byť určené takto: Sangha by mala byť informovaná skúseným a schopným mníchom:“ ID650 „144. Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Tú hranicu, na ktorej sa Sangha dohodla pre spoločné bývanie a jediný Uposatha – ak je pre Sanghu vhodný čas, nech Sangha určí túto hranicu tak, aby nedošlo k oddeleniu od troch rúch, s vylúčením dediny a jej okolia. Toto je návrh.“ ID651 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Tú hranicu, na ktorej sa Sangha dohodla pre spoločné bývanie a jediný Uposatha – Sangha určí túto hranicu pre neoddelenie od troch rúch, s výnimkou dediny a jej okolia. Kto z ctihodných súhlasí s vyznačením tejto hranice pre neoddelenie od troch rúch, s výnimkou dediny a jej okolia, nech mlčí. Kto s tým nesúhlasí, nech prehovorí. Táto hranica bola Sanghou určená na to, aby nedošlo k oddeleniu od troch rúch, s výnimkou dediny a jej okolia. Sangha s tým súhlasí, preto mlčí. Tak to chápem.“ ID652 „75. Zrušenie hranice“ ID653 „Mnísi, pri určovaní hranice by sa mala najprv určiť hranica pre spoločné bývanie a až potom by sa mala určiť hranica pre neoddeľovanie sa od troch rúch. Mnísi, pri zrušení hranice by sa najprv mala zrušiť hranica, ktorá zabezpečuje, že sa mnísi neoddelia od troch rúch, a až potom by sa mala zrušiť hranica spoločného pobytu. A takto, mnísi, by sa mala zrušiť hranica, ktorá zabezpečuje, že sa mnísi neoddelia od troch rúch. Zručný a schopný mních by mal informovať Sanghu:“ ID654 „145. Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. To neoddelenie od troch rúch, ktoré bolo stanovené Sanghou – ak je pre Sanghu vhodný čas, Sangha by mala zrušiť toto neoddelenie od troch rúch. Toto je návrh.“ ID655 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Pokiaľ ide o to miesto, kde platí neoddeliteľnosť od troch rúch, ktoré bolo určené Sanghou, Sangha teraz toto miesto, kde platí neoddeliteľnosť od troch rúch, ruší. Ak je zrušenie tohto miesta, kde platí neoddeliteľnosť od troch rúch, prijateľné pre ctihodných, nech mlčia. Ak s tým nesúhlasia, nech prehovoria. Toto miesto, kde sa tri rúcha neoddeľujú, bolo Sanghou zrušené. Sangha s tým súhlasí, preto mlčí. Tak to chápem.“ ID656 „A takto, mnísi, by sa mala zrušiť hranica. Kompetentný a schopný mních by mal informovať Sanghu:“ ID657 „146. Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Pokiaľ ide o to obmedzenie, ktoré Sangha stanovila pre spoločné spoločenstvo a jediný Uposatha – ak je to pre Sanghu vhodný čas, Sangha by mala zrušiť toto obmedzenie pre spoločné spoločenstvo a jediný Uposatha. Toto je návrh.“ ID658 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Pokiaľ ide o hranicu, ktorú Sangha stanovila pre spoločné spoločenstvo a jediný Uposatha – Sangha ruší túto hranicu pre spoločné spoločenstvo a jediný Uposatha. Ak je zrušenie tejto hranice pre spoločné spoločenstvo a jediný Uposatha prijateľné pre ktoréhokoľvek ctihodného, nech mlčí; ak nie je prijateľné, nech prehovorí. Táto hranica pre spoločné spoločenstvo a jediný Uposatha bola Sanghou zrušená. Sangha s tým súhlasí, preto mlčí. Tak to chápem.“ ID659 „76. Hranica dediny atď.“ ID660 „147. Mnísi, ak nebola hranica určená ani stanovená a ak niekto prebýva v závislosti od dediny alebo mesta, potom akákoľvek je hranica tej dediny alebo hranica toho mesta, tá je tam hranicou pre spoločné spoločenstvo a jediný Uposatha. A ak, mnísi, v lese bez blízkej dediny existuje oblasť s rozlohou siedmich abbhantaras naokolo, tá je tam hranicou pre spoločné spoločenstvo a jediný Uposatha. Každá rieka, mnísi, nemá hranice; každý oceán nemá hranice; každé prírodné jazero nemá hranice. V rieke, mnísi, alebo v oceáne, alebo v prírodnom jazere je oblasť okolo, ktorú obklopuje jeden hod vody človeka strednej sily, práve to je tam hranica pre spoločné spoločenstvo a jediný Uposatha.“ ID661 „148. V tom čase mnísi zo skupiny šiestich spájali jednu hranicu s druhou. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. Mnísi, pre tých, ktorých hranica bola stanovená ako prvá, je tento formálny akt zákonný, neotrasiteľný a platný. Mnísi, pre tých, ktorých hranica bola stanovená neskôr, je tento formálny akt nezákonný, otrasiteľný a neplatný. Mnísi, hranica by sa nemala spájať s inou hranicou. Kto by ich spojil, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania.“ ID662 „V tom čase mnísi zo skupiny šiestich prekrývali svoju hranicu s hranicou iných. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. Mnísi, pre tých, ktorých hranica bola stanovená ako prvá, je tento ich formálny akt zákonný, neotrasiteľný a platný. Pre tých, ktorých hranica bola stanovená neskôr, je tento ich formálny akt nezákonný, spochybniteľný a neudržateľný. Mnísi, jedna hranica by sa nemala prekrývať s inou hranicou. Kto by ju prekrýval, dopúšťa sa priestupku. Dovoľujem, mnísi, aby ten, kto stanovuje hranicu, tak urobil po tom, čo medzi hranicami ponechá určitý odstup.“ ID663 „77. Rozdelenia Uposathy atď.“ ID664 „149. Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Koľko je uposát?‘ Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, existujú tieto dve uposáty: štrnásty deň a pätnásty deň. Toto, mnísi, sú tie dve uposáty.‘“ ID665 „Potom mníchom napadla táto myšlienka: ‚Koľko je uposáthových úkonov?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Mnísi, existujú tieto štyri uposáthové úkony: nezákonný, rozdeľujúci uposáthový úkon; nezákonný, harmonický uposáthový úkon; zákonný, rozdeľujúci uposáthový úkon; a zákonný, harmonický uposáthový úkon. Z nich, mnísi, pokiaľ ide o tento nezákonný, rozdeľujúci uposáthový čin – mnísi, takýto uposáthový čin by sa nemal vykonávať. A takýto uposáthový čin som ja nepovolil. Z nich, mnísi, pokiaľ ide o tento nezákonný, harmonický uposáthový čin – mnísi, takýto uposáthový čin by sa nemal vykonávať. A takýto uposáthový čin som ja nepovolil. Medzi týmito, mnísi, pokiaľ ide o tento zákonný, rozdeľujúci obrad Uposatha – mnísi, takýto obrad Uposatha by sa nemal vykonávať. A takýto obrad Uposatha som nepovolil. Medzi týmito, mnísi, pokiaľ ide o tento zákonný, harmonický obrad Uposatha – mnísi, takýto obrad Uposatha by sa mal vykonávať, a takýto obrad Uposatha som povolil. Preto, mnísi, mali by ste sa takto cvičiť: „Budeme vykonávať taký obrad Uposatha, ktorý je zákonný a harmonický.““ ID666 „78. Stručné recitovanie Pātimokkhy atď.“ ID667 „150. Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Koľko recitácií Pātimokkhy existuje?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Mnísi, existuje týchto päť recitácií Pātimokkhy: po prednesení úvodu by sa zvyšok mal oznámiť slovom „počuli“. Toto je prvá recitácia Pātimokkhy. Po prednesení úvodu a po prednesení štyroch Pārājik by sa zvyšok mal oznámiť slovom „počuli“. Toto je druhé prednesenie Pātimokkhy. Po prednesení úvodu, po prednesení štyroch Pārājik a po prednesení trinástich Saṅghādises sa zvyšná časť má oznámiť slovom ‚počuté‘. Toto je tretie prednesenie Pātimokkhy. Po prednesení úvodu, po prednesení štyroch Pārājik, po prednesení trinástich Saṅghādises a po prednesení dvoch Aniyat by sa zvyšná časť mala oznámiť slovom „počuli“. Toto je štvrté prednesenie Pātimokkhy. Piate je v plnom znení. Toto, mnísi, je päť prednesení Pātimokkhy.“ ID668 „V tom čase, mnísi, si mnísi pomysleli: ‚Blahoslavený povolil skrátené recitovanie Pātimokkhy,‘ a tak Pātimokkhu vždy recitovali v skrátenej podobe. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Mnísi, Pātimokkha sa nemá recitovať v skrátenej podobe. Kto by ho recitoval, dopúšťa sa priestupku.“ ID669 „V tom čase, v istom kláštore v krajine Kosala, v ten deň Uposatha, vzniklo nebezpečenstvo zo strany divokých kmeňov. Mnísi neboli schopní recitovať Pātimokkhu v plnom znení. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Povolím, mnísi, aby sa v prípade nebezpečenstva recitoval Pātimokkha v skrátenej podobe.‘“ ID670 „V tom čase skupina šiestich mníchov recitovala Pātimokkha v skrátenej podobe, hoci nehrozilo žiadne nebezpečenstvo. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, Pātimokkha by sa nemal recitovať v skrátenej podobe, keď nehrozí žiadne nebezpečenstvo. Kto by ho recitoval, dopúšťa sa priestupku. Povoľujem, mnísi, aby sa Pātimokkha v skrátenej podobe recitoval v prípade nebezpečenstva. Toto sú nebezpečenstvá: nebezpečenstvo zo strany kráľa, nebezpečenstvo zo strany zlodejov, nebezpečenstvo zo strany ohňa, nebezpečenstvo zo strany vody, nebezpečenstvo zo strany ľudí, nebezpečenstvo zo strany neľudí, nebezpečenstvo zo strany divých zvierat, nebezpečenstvo zo strany plazov, nebezpečenstvo pre život, nebezpečenstvo pre svätý život. Povoľujem, mnísi, aby sa v takýchto nebezpečenstvách Pātimokkha recitovala v skrátenej podobe; keď nehrozí žiadne nebezpečenstvo, mala by sa recitovať v plnom znení.““ ID671 „V tom čase skupina šiestich mníchov vyučovala Dhammu uprostred Sanghy bez toho, aby boli o to požiadaní. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. „Mnísi, Dhamma by sa nemala vyučovať uprostred Sanghy tým, kto o to nebol požiadaný. Ktokoľvek ju vyučuje, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania. Povoľujem, mnísi, aby starší mních buď sám vyučoval Dhammu, alebo požiadal iného, aby tak urobil.“ ID672 „79. Časť o spochybňovaní Vinaji“ ID673 „151. V tom čase skupina šiestich mníchov, ktorí na to nemali oprávnenie, kládla otázky týkajúce sa Vinaji uprostred sanghy. Túto záležitosť nahlásili Blahoslavenému. „Mnísi, Vinaja by nemala byť spochybňovaná uprostred sanghy tým, kto na to nemá oprávnenie. Ktokoľvek ju spochybňuje, dopúšťa sa priestupku. Povolím, mnísi, aby ten, kto je oprávnený, spochybňoval Vinaju uprostred Sanghy. A takto, mnísi, by mal byť niekto oprávnený: buď by sa mal oprávniť sám, alebo by mal iný oprávniť iného. A ako by sa mal niekto oprávniť sám? Kompetentný a schopný mních by mal informovať Sanghu:“ ID674 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Ak je to pre Sanghu vhodný čas, chcel by som sa opýtať ctihodného toho a toho na Vinaju.“ Takto by sa mal človek oprávniť sám.“ ID675 „A ako by mal jeden mních splnomocniť druhého? Kompetentný a schopný mních by mal informovať Sanghu:“ ID676 „‚Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Ak je pre Sanghu vhodný čas, nech ten a ten položí tomu a tomu otázku týkajúcu sa Vinaji.‘ Takto by mal jeden mních splnomocniť druhého.“ ID677 „V tom čase svedomití mnísi, poverení uprostred Sanghy, kládli otázky týkajúce sa Vinaji. Skupina šiestich mníchov pocítila nevôľu, pocítila rozhorčenie a hrozila im násilím. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. ‚Povoľujem, mnísi, aby aj ten, kto je poverený uprostred Sanghy, po prehliadnutí zhromaždenia a zvážení danej osoby, mohol klásť otázky týkajúce sa Vinaji.‘“ ID678 „80. Kapitola o odpovediach na otázky týkajúce sa Vinaji“ ID679 „152. V tom čase skupina šiestich mníchov, ktorí neboli oprávnení v rámci Sanghy, odpovedala na otázky týkajúce sa Vinaji. Túto záležitosť nahlásili Blahoslavenému. ‚Mnísi, na otázky týkajúce sa Vinaji by v rámci Sanghy nemal odpovedať ten, kto nie je oprávnený. Kto na ne odpovedá, dopúšťa sa priestupku. Povoľujem, mnísi, aby na otázky týkajúce sa Vinaji v strede Sanghy odpovedal ten, kto je na to oprávnený. A takto, mnísi, by mal byť niekto oprávnený: buď by sa mal oprávniť sám, alebo by mal iný oprávniť iného. A ako by sa mal niekto oprávniť sám? Kompetentný a schopný mních by mal informovať Sanghu:““ ID680 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Ak je to pre Sanghu vhodný čas, ja, keď ma ten a ten opýtal na Vinaju, by som odpovedal.“ Takto by sa mal človek sám oprávniť.“ ID681 „A ako by mal iný splnomocniť iného? Kompetentný a schopný mních by mal informovať Sanghu:“ ID682 „‚Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Ak je to pre Sanghu vhodný čas, ten a ten, keď ho ten a ten opýtal na Disciplínu, by mal odpovedať.‘ Takto by mal jeden človek splnomocniť druhého.“ ID683 „V tom čase, cnostní mnísi, ktorí boli poverení uprostred Sanghy, odpovedali na otázky týkajúce sa disciplíny. Skupina šiestich mníchov pocítila nevôľu, pocítila rozhorčenie a hrozila im násilím. Túto záležitosť nahlásili Blahoslavenému. „Povolím, mnísi, aby aj ten, kto je splnomocnený v rámci Saṅghy, po zhodnotení zhromaždenia a posúdení danej osoby, odpovedal na otázky týkajúce sa disciplíny.“ ID684 „81. Rozprava o obvinení“ ID685 „153. V tom čase skupina šiestich mníchov obvinila jedného mnícha z priestupku bez toho, aby požiadala o povolenie. Túto záležitosť oznámili Blahoslavenému. „Mnísi, mních by nemal byť obvinený z priestupku bez toho, aby sa najprv požiadalo o povolenie. Kto tak urobí, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania. Povoľujem, mnísi, aby po získaní povolenia mohol niekto obviniť iného z priestupku slovami: ‚Ctihodný, udel mi povolenie, chcem s tebou hovoriť.‘“ ID686 „V tom čase cnostní mnísi po získaní povolenia obvinili skupinu šiestich mníchov z priestupku. Skupina šiestich mníchov sa nahnevala, bola nespokojná a hrozila im násilím. Túto záležitosť nahlásili Blahoslavenému. ‚Povoľujem, mnísi, aby ste aj po udelení povolenia obvinili osobu z priestupku po tom, čo ju posúdite.‘“ ID687 „V tom čase skupina šiestich mníchov, mysliac si: ‚Ctihodní mnísi žiadajú o povolenie vopred od nás,‘ preventívne žiadali o povolenie od mníchov, ktorí boli čistí a bez priestupku, bez opodstatnenia a bez dôvodu. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. ‚Mnísi, nemalo by sa žiadať o povolenie od mníchov, ktorí sú čistí a bez priestupku, bez opodstatnenia a bez dôvodu. Kto oň požiada, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania. Mnísi, povoľujem udeľovať povolenie až po posúdení danej osoby.““ ID688 „82. Protest proti nezákonným činom atď.“ ID689 „154. V tom čase skupina šiestich mníchov spáchala nezákonný čin uprostred Saṅghy. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. „Mnísi, nezákonný čin sa nesmie páchať. Kto ho spácha, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania.“ Oni však naďalej páchali tento nezákonný čin. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. „Povoľujem, mnísi, aby sa proti nezákonnému činu, keď sa pácha, protestovalo.““ ID690 „V tom čase cnostní mnísi protestovali, keď skupina šiestich mníchov páchala nezákonný čin. Skupina šiestich mníchov pocítila nevraživosť, pocítila nevôľu a hrozila im násilím. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. „Povoľujem, mnísi, aby ste vyjadrili svoj názor.“ Vyjadrili svoj názor v prítomnosti tých istých mníchov. Skupina šiestich mníchov pocítila nevraživosť, pocítila nevôľu a hrozila im násilím. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Povoľujem, mnísi, aby štyria alebo piati protestovali, aby dvaja alebo traja vyjadrili svoj názor a aby jeden prijal formálne uznesenie so slovami: ‚Tento čin mi nevyhovuje.‘“ ID691 „V tom čase skupina šiestich mníchov, keď recitovala Pātimokkhu uprostred Saṅghy, zámerne ju nerecitovala tak, aby bola počuteľná. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. ‚Mnísi, ten, kto recituje Pātimokkhu, by ju nemal zámerne recitovať tak, aby nebola počuteľná. Kto ju nerecituje tak, aby bola počuteľná, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania.\“ ID692 „V tom čase bol ctihodný Udāyī recitátorom Pātimokkhy v Saṅghe a mal hlas ako vrana. Vtedy napadla ctihodného Udāyīho táto myšlienka: ‚Blahoslavený stanovil: „Recitátor Pātimokkhy ju musí recitovať tak, aby bola počuteľná.“ Ale ja mám hlas ako vrana. Ako mám teda postupovať?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Povolím, mnísi, aby sa recitátor Pātimokkhy snažil s myšlienkou: ‚Ako by som to mohol recitovať tak, aby to bolo počuteľné?‘ Pre toho, kto sa snaží, neexistuje žiadny priestupok.“ ID693 „V tom čase Devadatta recitoval Pātimokkhu pred zhromaždením, v ktorom boli aj laici. O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Mnísi, Pātimokkha by sa nemala recitovať pred zhromaždením, v ktorom sú aj laici. Kto ju predsa len recituje, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania.‘“ ID694 „V tom čase skupina šiestich mníchov recitovala Pātimokkhu uprostred Saṅghy bez toho, aby boli o to požiadaní. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, Pātimokkha by nemala byť recitovaná uprostred Saṅghy tým, kto o to nebol požiadaný. Kto ju recituje, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania. Povoľujem, mnísi, aby Pātimokkha patrila staršiemu mníchovi.“ ID695 „Prvá kapitola o iných sektách je ukončená.“ ID696 „83. Žiadosť o recitátora Pātimokkhy atď.“ ID697 „155. Potom sa Blahoslavený, keď pobudol v Rádžagáhe tak dlho, ako chcel, vydal na cestu smerom k Codanāvatthu. Cestujúc po etapách dorazil do Codanāvatthu. V tom čase v istom kláštore prebývalo mnoho mníchov. Tam bol najstarší mních neznalý a neskúsený. Neznal Uposathu ani postup Uposathy, Pātimokkhu ani recitáciu Pātimokkhy. Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: „Blahoslavený stanovil pravidlo: ‚Pātimokkha patrí najstaršiemu mníchovi,‘ ale náš najstarší mních je neznalý a nezručný; nepozná Uposathu ani postup Uposathy, Pātimokkhu ani recitáciu Pātimokkhy. Ako by sme vlastne mali postupovať?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Povoľujem, mnísi, aby Pātimokkha patrila ktorémukoľvek mníchovi, ktorý je zručný a schopný.““ ID698 „V tom čase, v istom kláštore, v ten deň Uposatha, pobývalo mnoho mníchov, ktorí boli neznalí a nezruční. Neznali Uposathu ani postup Uposathy, Pātimokkhu ani recitáciu Pātimokkhy. Obrátili sa na najstaršieho mnícha so slovami: ‚Ctihodný pane, nech najstarší mních recituje Pātimokkhu.‘ On odpovedal: ‚Priatelia, neovládam to plynule.‘ Požiadali druhého najstaršieho mnícha slovami: „Ctihodný pane, nech najstarší mních prednesie Pātimokkhu.“ Aj on povedal: „Priatelia, neovládam to plynule.“ Požiadali tretieho najstaršieho mnícha slovami: „Ctihodný pane, nech najstarší mních prednesie Pātimokkhu.“ Aj on povedal: „Priatelia, neovládam to plynule.“ Presne týmto spôsobom prosili až po najmladšieho mnícha v Saṅghe so slovami: „Ctihodný, recituj, prosím, Pātimokkhu.“ Aj on povedal: „Ctihodní páni, neovládam to plynule.“ Túto vec oznámili Blahoslavenému.“ ID699 „Tu, v tomto Učení, mnísi, v istom kláštore, v ten deň Uposatha, pobýva mnoho mníchov, ktorí sú neznalí a nezruční. Neznajú Uposathu ani postup Uposathy, Pātimokkhu ani recitáciu Pātimokkhy. Obracajú sa na staršieho mnícha so žiadosťou: ‚Ctihodný pane, nech starší mních prednesie Pātimokkhu.‘ On odpovedá: ‚Priatelia, neovládam to plynule.‘ Požiadajú druhého najstaršieho mnícha slovami: „Ctihodný pane, nech najstarší mních prednesie Pātimokkhu.“ Aj on odpovie takto: „Priatelia, neovládam to plynule.“ Požiadajú tretieho najstaršieho mnícha slovami: „Ctihodný pane, nech najstarší mních prednesie Pātimokkhu.“ Aj on povie: ‚Priatelia, neovládam to plynule.‘ Presne týmto spôsobom oslovujú až po najmladšieho mnícha v Saṅghe so slovami: ‚Ctihodný, prednes, prosím, Pātimokkhu.‘ Aj on povie: ‚Ctihodní páni, neovládam to plynule.‘ Mnísi, títo mnísi by mali ešte v ten istý deň poslať jedného mnícha do blízkeho kláštora s pokynom: ‚Choď, priateľu, nauč sa Pātimokkhu buď v skratke, alebo podrobne, a potom sa vráť.‘“ ID700 „Vtedy mnísi uvažovali: ‚Koho by sme mali poslať?‘ Oznámili túto vec Blahoslavenému. „Povoľujem, mnísi, aby starší mních poučil mladšieho mnícha.“ Napriek pokynom staršieho mnícha mladší mnísi neodišli. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. „Mnísi, ten, kto nie je chorý, by nemal zlyhať v tom, aby odišiel, keď ho k tomu poučí starší mních. Kto by zlyhal v tom, aby odišiel, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania.““ ID701 „84. Výnimka pre naučenie sa počítania polmesiaca atď.“ ID702 „156. Potom sa Blahoslavený, keď pobudol v Codanāvatthu tak dlho, ako si želal, opäť vrátil do Rājagahy.“ ID703 „V tom čase sa ľudia pýtali mníchov, ktorí išli žobrať: ‚Ctihodní páni, aký deň dvotýždňa je dnes?‘ Mnísi odpovedali: ‚Priatelia, nevieme.‘ Ľudia sa sťažovali, kritizovali a znevažovali, hovoriac: ‚Títo askéti z rodu Sákjov nevedia ani len počítať dvotýždeň; čo dobré ešte môžu vedieť?‘ Túto vec oznámili Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem vám naučiť sa počítať polmesiac.“ Vtedy mnísi premýšľali: „Od koho by sme sa teraz mali naučiť počítať polmesiac?“ Túto vec oznámili Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem, aby sa všetci naučili počítať polmesiac.““ ID704 „157. V tom čase sa ľudia pýtali mníchov, ktorí išli žobrať: ‚Ctihodní páni, koľko je tu mníchov?‘ Mnísi odpovedali: ‚Priatelia, nevieme.‘ Ľudia sa sťažovali, kritizovali a znevažovali, hovoriac: ‚Títo askéti z rodu Sákjov nepoznajú ani jeden druhého; čo dobré ešte môžu vedieť?‘ Túto vec oznámili Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem vám spočítať mníchov.“ ID705 „Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Kedy vlastne by sa mali mnísi spočítať?‘ Túto vec oznámili Blahoslavenému. ‚Mnísi, v ten deň Uposatha vám povoľujem spočítať sa podľa mien alebo si vziať lístok.‘“ ID706 „158. V tom čase, mnísi, mnísi, nevediac, že je deň Uposatha, chodili do vzdialenej dediny žobrať. Prichádzali v čase, keď sa recitoval Pātimokkha, alebo dokonca tesne po jeho recitácii. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem vám oznámiť: „Dnes je Uposatha.“‘“ ID707 „Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Kto by to vlastne mal oznámiť?‘ Oznámili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby to včas oznámil najstarší mních.‘“ ID708 „V tom čase sa však istý starší mních zabudol to oznámiť včas. Oznámili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby to bolo oznámené aj počas jedla.‘“ ID709 „Zabudol to dokonca aj počas jedla. Oznámili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby to bolo oznámené kedykoľvek, keď si na to niekto spomenie.‘“ ID710 „85. Povolenie na vykonávanie predbežných povinností“ ID711 „159. V tom čase bola v istom kláštore sála Uposatha plná odpadkov. Mnísi, ktorí tam boli na návšteve, sťažovali sa, kritizovali a reptali: ‚Ako to, že miestni mnísi nezametajú sálu Uposatha?‘ Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby sa sála Uposatha zametala.‘“ ID712 „Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Kto by vlastne mal sálu Uposatha zametať?‘ Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby starší mních poučil mladšieho mnícha.‘“ ID713 „Keď ich poučil starší mních, mladší mnísi nezametali. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, mladší mních, ktorý nie je chorý, keď ho poučí starší, nemal by zanedbať zametanie. Kto nezametá, dopúšťa sa priestupku.‘“ ID714 „160. V tom čase neboli v sále Uposatha pripravené miesta na sedenie. Mnísi sedeli na zemi a ich telá aj rúcha sa zaprášili. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby sa v sále Uposatha pripravili miesta na sedenie.‘“ ID715 „Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Kto by vlastne mal pripraviť miesta na sedenie v sále Uposatha?‘ Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby starší mních poučil mladšieho mnícha.‘“ ID716 „Keď ich poučil starší mních, mladší mnísi miesta na sedenie nepripravili. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, mladší mních, ktorý nie je chorý, keď ho poučí starší, nemal by zlyhať v ich príprave. Kto ich nepripraví, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania.‘“ ID717 „161. V tom čase nebola v sále Uposatha žiadna lampa. V tme mnísi šliapali na telá a rúcha. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby bola v sále Uposatha pripravená lampa.‘“ ID718 „Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Kto by vlastne mal pripraviť lampu v sále Uposatha?‘ Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby starší mních dal pokyn mladšiemu mníchovi.‘“ ID719 „Keď ich starší mních poučil, mladší mnísi lampu nezapálili. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, mladší mních, ktorý nie je chorý, keď ho poučí starší, nemal by zlyhať v jej zapálení. Kto ju nezapáli, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania.‘“ ID720 „162. V tom čase v istom kláštore miestni mnísi neposkytovali ani pitnú vodu, ani vodu na osobnú potrebu. Hostia sa sťažovali, kritizovali a reptali: ‚Ako to, že miestni mnísi neposkytujú ani pitnú vodu, ani vodu na osobnú potrebu?‘ Túto záležitosť oznámili Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby sa poskytovala pitná voda aj voda na osobnú potrebu.‘“ ID721 „Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Kto by vlastne mal zabezpečiť pitnú vodu a vodu na bežné použitie?‘ Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby starší mních poučil mladšieho mnícha.‘“ ID722 „Keď ich starší mních poučil, mladší mnísi to nezabezpečili. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, mladší mních, ktorý nie je chorý, keď ho poučí starší, nemal by zlyhať v jej zabezpečení. Kto ju nezabezpečí, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania.‘“ ID723 „86. Príbeh o tých, ktorí odchádzajú do inej oblasti, atď.“ ID724 „163. V tom čase mnohí nerozumní a nezkušení mnísi, ktorí mali v úmysle odísť do inej oblasti, sa nerozlúčili so svojimi učiteľmi a inštruktormi. Ohlásili túto vec Blahoslavenému.“ ID725 „Tu, mnísi, mnohí nerozumní a nezkušení mnísi, ktorí majú v úmysle odísť do inej oblasti, sa nerozlúčia so svojimi učiteľmi a duchovnými vodcami. Ich učitelia a duchovní vodcovia by sa ich mali opýtať: ‚Kam pôjdete? S kým pôjdete?“ Ak, mnísi, títo nerozumní a nezkušení mnísi uvedú iných nerozumných a nezkušených, ich učitelia a duchovní vodcovia by im nemali udeliť povolenie. Ak by im povolenie udelili, je to priestupok nesprávneho konania. A ak, mnísi, títo nerozumní a nezkušení mnísi odídu bez povolenia svojich učiteľov a duchovných vodcov, je to priestupok nesprávneho konania.“ ID726 „Tu, v tomto Učení, mnísi, v istom kláštore prebýva mnoho mníchov, ktorí sú nevedomí a nezruční. Neznajú Uposathu ani obrad Uposathy, Pātimokkhu ani recitáciu Pātimokkhy. Na toto miesto prichádza ďalší mních – učený, s tradíciou, ktorá sa k nemu dostala, strážca Dhammy, strážca Vinaji, strážca matice, múdry, kompetentný, inteligentný, skromný, svedomitý, túžiaci po výcviku. Mnísi, tento mních by mal byť podporovaný, pomáhaný, upokojovaný milými slovami a títo mnísi by sa o neho mali starať s práškom, hlinou, zubnou tyčinkou a vodou na umývanie tváre. Ak by ho nepodporovali, nepomáhali mu, neupokojovali ho ani sa o neho nestarali práškom, hlinou, zubnou tyčinkou a vodou na umývanie tváre, dopustili by sa priestupku nesprávneho správania.“ ID727 „Tu, v tomto Učení, mnísi, v istom kláštore v deň Uposatha prebýva mnoho mníchov, ktorí sú neznalí a nezruční. Neznajú Uposathu ani obrad Uposathy, Pātimokkhu ani recitáciu Pātimokkhy. Mnísi, títo mnísi by mali poslať jedného mnícha do blízkeho kláštora, aby sa vrátil ešte v ten istý deň, s pokynom: ‚Choď, priateľu, nauč sa Pātimokkhu buď v skratke, alebo podrobne a vráť sa.‘ Ak by sa im to podarilo, je to dobré. Ak by sa im to nepodarilo, mnísi, všetci títo mnísi by mali odísť do kláštora, kde poznajú Uposathu, alebo obrad Uposathy, alebo Pātimokkhu, alebo recitáciu Pātimokkhy. Ak by neodišli, dopustili by sa priestupku nesprávneho správania.“ ID728 „Okrem toho, mnísi, v istom kláštore trávi obdobie dažďového pobytu mnoho mníchov, ktorí sú neznalí a nezruční. Neznajú Uposathu, ani obrad Uposathy, ani Pātimokkhu, ani recitáciu Pātimokkhy. Mnísi, títo mnísi by mali poslať jedného mnícha do blízkeho kláštora, aby sa vrátil ešte v ten istý deň, s pokynom: ‚Choď, priateľu, nauč sa Pātimokkhu buď v skratke, alebo podrobne, a vráť sa.‘ Ak takého nájdu, je to dobré. Ak takého nenájdu, mali by poslať jedného mnícha na týždeň s pokynom: ‚Choď, priateľu, nauč sa Pātimokkhu buď v skratke, alebo podrobne, a vráť sa.‘ Ak takého nájdu, je to dobré. Ak ho nenájdu, mnísi, títo mnísi by nemali stráviť obdobie dažďového pobytu v tom kláštore. Ak ho tam strávia, dopustia sa priestupku nesprávneho správania.“ ID729 „87. Kapitola o vyhlásení čistoty“ ID730 „164. Potom sa Blahoslavený obrátil na mníchov: ‚Zíďte sa, mnísi, Sangha bude vykonávať Uposathu.‘ Keď to povedal, istý mních povedal Blahoslavenému: ‚Ctihodný pane, je tu chorý mních; neprišiel.‘ ‚Povolím, mnísi, aby chorý mních predniesol svoje vyhlásenie o čistote. A takto, mnísi, by sa malo predniesť: ten chorý mních by mal pristúpiť k jednému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, posadiť sa na päty, zdvihnúť zopäté dlane a povedať toto: „Prednášam svoje vyhlásenie o čistote, oznamujem svoje vyhlásenie o čistote, vyhlasujem svoje vyhlásenie o čistote.“ Ak to dá najavo telom, rečou alebo telom aj rečou, vyhlásenie o čistote je podané. Ak to nedá najavo telom, rečou ani telom aj rečou, vyhlásenie o čistote nie je podané. Ak takého nájde, je to dobré. Ak takého človeka nenájde, mnísi, mal by byť chorý mních prinesený na lôžku alebo stoličke do stredu Saṅghy a mal by sa vykonať Uposatha. Ak, mnísi, mnísi, ktorí sa starajú o chorého, pomyslia: „Ak chorého premiestnime z jeho miesta, jeho choroba sa zhorší alebo zomrie,“ potom, mnísi, chorý mních by nemal byť premiestnený z jeho miesta. Saṅgha by mala prísť na miesto a vykonať Uposathu. Uposatha by sa však nemala vykonávať neúplnou Saṅghou. Ak tak niekto urobí, dopustí sa priestupku nesprávneho správania.“ ID731 „Mnísi, ak nositeľ čistoty po vyhlásení čistoty opustí práve toto miesto, vyhlásenie čistoty by sa malo udeliť inému. Mnísi, ak nositeľ čistoty po tom, čo bolo udelené vyhlásenie o čistote, zloží mníšsky habit na tom istom mieste, … alebo zomrie; alebo sa vyhlási za novica; alebo sa vyhlási za toho, kto sa zriekol výcviku; alebo sa vyhlási, že spáchal nezvratný priestupok; alebo sa vyhlási za duševne chorého; alebo sa vyhlási za toho, kto má zmätenú myseľ; alebo sa vyhlási za postihnutého bolesťou; alebo sa vyhlási za toho, kto je suspendovaný za to, že si nevšimol priestupok; alebo sa vyhlási za toho, kto je suspendovaný za to, že nenapravil priestupok; alebo sa vyhlási za toho, kto je suspendovaný za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru; alebo sa vyhlási za paṇḍaku; alebo sa vyhlási za toho, kto vstúpil do spoločenstva tajne; alebo sa vyhlási za toho, kto prešiel k sektárom; alebo sa vyhlási za zviera; alebo sa vyhlási za matkovraha; alebo sa vyhlási za otcovraha; alebo sa vyhlási za vraha arahanta; alebo sa vyhlási za toho, kto zkazil bhikkhuní; alebo sa vyhlási za pôvodcu schizmy v Saṅghe; alebo sa vyhlási za toho, kto prelieval krv Buddhu; alebo sa vyhlási za toho, kto má znaky oboch pohlaví, vyhlásenie čistoty by malo byť udelené inému.“ ID732 „Mnísi, ak nositeľ čistoty, ktorému bola čistota udelená, odíde na ceste, čistota sa neprenáša. Mnísi, ak nositeľ čistoty, ktorému bola čistota udelená, zloží mníšsky habit na ceste, … alebo sa vyhlási za osobu s charakteristikami oboch pohlaví, čistota sa neprenáša.“ ID733 „Mnísi, ak nositeľ čistoty, ktorému bola čistota udelená, odíde po príchode do Saṅghy, čistota sa prenáša. Mnísi, ak nositeľ čistoty, ktorému bola čistota udelená, zloží mníšsky habit po príchode do Saṅghy, … alebo vyhlási, že je osobou s charakteristikami oboch pohlaví, čistota sa prenáša.“ ID734 „Mnísi, ak nositeľ čistoty, ktorému bola udelená čistota, dorazí do Saṅghy, ale neoznámi to, pretože spí, je nepozorný alebo je v stave dosiahnutia, čistota sa prenáša. Nositeľ čistoty sa nedopúšťa priestupku.“ ID735 „Mnísi, ak nositeľ čistoty, ktorému bola udelená čistota, dorazí do Saṅghy a úmyselne to neoznámi, čistota sa prenáša. Nositeľ čistoty sa dopúšťa priestupku nesprávneho správania.“ ID736 „88. Rozprava o udelení súhlasu“ ID737 „165. Potom sa Blahoslavený obrátil na mníchov: ‚Zíďte sa, mnísi, Sangha vykoná formálny akt.‘ Keď to povedal, istý mních povedal Blahoslavenému: ‚Ctihodný pane, je tu chorý mních; neprišiel.‘ ‚Povoľujem, mnísi, aby chorý mních dal svoj súhlas. A mal by ho vyjadriť takto, mnísi: Ten chorý mních, keď pristúpi k určitému mníchovi, keď si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, keď si sadne na päty a keď zdvihne zložené ruky, mal by povedať takto: ‚Dávam svoj súhlas; oznámte môj súhlas; vyhláste môj súhlas.‘ Ak to dá najavo telom, rečou alebo telom a rečou, súhlas je udelený. Ak to nedá najavo telom, nedá najavo slovami ani telom a slovami, súhlas nie je udelený. Ak by sa našiel takýto posol, je to dobré. Ak by sa nenašiel, mal by byť ten chorý mních, mnísi, prinesený do stredu Sanghy na lôžku alebo na sedadle a mal by sa vykonať formálny obrad. Ak, mnísi, napadne mníchov, ktorí sa starajú o chorého: ‚Ak presunieme chorého mnícha z jeho miesta, jeho choroba sa zhorší alebo zomrie,‘ potom, mnísi, chorý mních by nemal byť presunutý z jeho miesta. Sangha by mala prísť na miesto a vykonať formálny akt. Formálny akt by však nemala vykonávať neúplná Sangha. Ak by tak niekto urobil, ide o priestupok nesprávneho správania.“ ID738 „Mnísi, ak nositeľ súhlasu, po tom, čo mu bol udelený súhlas, opustí práve toto miesto, súhlas by mal byť udelený inému. Mnísi, ak nositeľ súhlasu, po tom, čo mu bol udelený súhlas, zloží mníšske rúcho práve na tomto mieste… alebo zomrie; alebo prizná, že je novic; alebo prizná, že je ten, kto sa vzdal výcviku; alebo prizná, že je ten, kto spáchal nezvratný priestupok; alebo prizná, že je duševne chorý; alebo prizná, že je ten, kto má rozptýlenú myseľ; alebo prizná, že je ten, kto trpí bolesťou; alebo prizná, že je ten, kto bol suspendovaný za to, že si neuvedomil priestupok; alebo prizná, že je ten, kto bol suspendovaný za to, že nenapravil priestupok; alebo prizná, že je ten, kto bol vylúčený za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru; alebo prizná, že je paṇḍaka; alebo prizná, že je ten, kto tajne prijíma sväté prijímanie; alebo prizná, že je ten, kto prešiel k inej sekte; alebo prizná, že je zviera; alebo prizná, že je matkovrah; alebo prizná, že je otcovrah; alebo prizná, že je vrahom arahanta; alebo prizná, že je tým, kto zvádza bhikkhuní; alebo prizná, že je schizmatikom v Saṅghe; alebo prizná, že je tým, kto spôsobil, že tiekla Budhova krv; alebo prizná, že je tým, kto má znaky oboch pohlaví, súhlas by mal byť udelený inému.“ ID739 „Mnísi, ak posol súhlasu, po tom, čo mu bol udelený súhlas, odíde na ceste, súhlas nie je doručený. Mnísi, ak posol súhlasu, po tom, čo mu bol udelený súhlas, zloží mníšske rúcho na ceste, … alebo vyhlási, že je osobou s charakteristikami oboch pohlaví, súhlas nie je doručený.“ ID740 „Mnísi, ak nositeľ súhlasu, po tom, čo mu bol udelený súhlas a po tom, čo dorazil k Saṅghe, odíde, súhlas je doručený. Mnísi, ak nositeľ súhlasu, po tom, čo mu bol udelený súhlas a po tom, čo dorazil k Saṅghe, zloží mníšsky habit, … alebo vyhlási, že je osobou s charakteristikami oboch pohlaví, súhlas je doručený.“ ID741 „Mnísi, ak nositeľ súhlasu, po tom, čo mu bol udelený súhlas a po tom, čo dorazil do Saṅghy, spí a neoznámi to; alebo je nepozorný a neoznámi to; alebo dosiahol stav osvietenia a neoznámi to, súhlas je udelený. Nositeľ súhlasu sa nedopustil žiadneho priestupku.“ ID742 „Mnísi, ak nositeľ súhlasu, keď bol súhlas udelený a keď dorazil do Saṅghy, úmyselne to neoznámi, súhlas je vyjadrený. Ten, kto nesie súhlas, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania. Povoľujem, mnísi, aby v ten deň Uposatha ten, kto prednáša svoje vyhlásenie o čistote, mohol zároveň udeliť súhlas, lebo sú povinnosti, ktoré musí Sangha splniť.“ ID743 „89. Správa o zadržaní príbuznými a inými osobami“ ID744 „166. V tom čase, v ten deň Uposatha, bol istý mních zadržaný svojimi príbuznými. Ohlásili túto záležitosť Blahoslavenému.“ ID745 „Tu, mnísi, v ten deň Uposatha sa stane, že mnícha zadržia jeho príbuzní. Mnísi by sa mali k týmto príbuzným obrátiť takto: ‚No tak, vážení páni, prosím, na chvíľu tohto mnícha prepustite, kým tento mních vykoná Uposatha.‘ Ak to urobia, je to dobré. Ak to neakceptujú, mnísi by sa mali k týmto príbuzným obrátiť takto: ‚No tak, vážení páni, prosím, ustúpte na chvíľu stranou, kým tento mních prednesie svoje vyhlásenie o čistote.‘ Ak to akceptujú, je to dobré. Ak to neakceptujú, mnísi by sa mali k týmto príbuzným obrátiť takto: ‚Poďte teraz, vážení páni, prosím, odveďte tohto mnícha na chvíľu mimo hranice, kým sa Sangha vykoná Uposathu.‘ Ak to dosiahnu, je to dobré. Ak to nedosiahnu, Uposatha sa v žiadnom prípade nesmie vykonávať neúplnou Sanghou. Ak sa vykoná, ide o priestupok nesprávneho konania.“ ID746 „Tu, mnísi, v ten deň Uposatha je mních zajatý kráľmi… zajatý zlodejmi… zajatý opilcami… zajatý nepriateľskými mníchmi. K týmto nepriateľským mníchom by sa mnísi mali obrátiť takto: ‚Ctihodní, prosím, na chvíľu tohto mnícha prepustite, kým tento mních vykoná Uposatha.‘ Ak to dosiahnu, je to dobré. Ak to nedosiahnu, mnísi by sa mali k tým nepriateľským mníchom obrátiť takto: „Ctihodní, prosím, ustúpte na chvíľu stranou, kým tento mních prednesie svoje vyhlásenie o čistote.“ Ak to dosiahnu, je to dobré. Ak to nedosiahnu, mnísi by sa mali k tým nepriateľským mníchom obrátiť takto: „Ctihodní, prosím, odveďte tohto mnícha na chvíľu mimo hranice, kým sa Sangha zúčastní na Uposathe.“ Ak to dosiahnu, je to dobré. Ak to nedosiahnu, Uposatha by sa rozhodne nemala vykonávať neúplnou Sanghou. Ak sa vykoná, je to priestupok nesprávneho konania.“ ID747 „90. Určenie duševnej poruchy“ ID748 „167. Potom sa Blahoslavený obrátil na mníchov: ‚Zíďte sa, mnísi; Sangha má na programe dôležitú záležitosť.‘ Keď to povedal, istý mních povedal Blahoslavenému: „Ctihodný pane, je tu mních menom Gagga, ktorý je duševne chorý; neprišiel.““ ID749 „‚Mnísi, existujú dva druhy duševne chorých osôb. Existuje, mnísi, mních s duševnou poruchou, ktorý si niekedy spomína na Uposathu a niekedy si ju nespomína, niekedy si spomína na formálny akt Sanghy a niekedy si ho nespomína; a existuje ten, kto si ju nikdy nespomína. Niekedy príde na Uposathu a niekedy nepríde, niekedy príde na formálny akt Sanghy a niekedy nepríde; a existuje ten, kto nikdy nepríde. Medzi nimi, mnísi, pokiaľ ide o toho duševne chorého mnícha, ktorý si niekedy spomína na Uposathu a niekedy nie, niekedy si spomína na formálny akt Sanghy a niekedy nie, niekedy príde na Uposathu a niekedy nie, a niekedy príde na formálny akt Sanghy a niekedy nie – súhlasím, mnísi, aby takému šialenému mníchovi bolo udelené označenie šialenstva. A, mnísi, malo by to byť udelené takto: Kompetentný a schopný mních by mal informovať Sanghu: „ ID750 „Ctihodní páni, nech ma Sangha vypočuje. Mních Gagga je duševne chorý – niekedy si pamätá Uposathu a niekedy si ju nepamätá, niekedy si pamätá formálny akt Saṅgy a niekedy si ho nepamätá, niekedy prichádza na Uposathu a niekedy neprichádza, a niekedy prichádza na formálny akt Saṅgy a niekedy neprichádza. Ak je na to vhodný čas pre Sanghu, Sangha by mala šialenému mníchovi Gaggovi udeliť označenie šialenstva. Nech si mních Gagga spomína na Uposathu alebo nie, nech si spomína na formálny akt Sanghy alebo nie, nech prichádza na Uposathu alebo nie, nech prichádza na formálny akt Sanghy alebo nie, saṅgha môže vykonávať uposathu a formálne úkony saṅghy buď s Gaggom, alebo bez Gagga. Toto je návrh.“ ID751 „Ctihodní páni, nech ma Saṅgha vypočuje. Mních Gagga je duševne chorý: niekedy si spomína na Uposathu a niekedy si ju nespomína; niekedy si spomína na formálny akt Saṅgy a niekedy si ho nespomína; niekedy prichádza na Uposathu a niekedy neprichádza; niekedy prichádza na formálny akt Saṅgy a niekedy neprichádza. Saṅgha priznáva mníšovi Gaggovi, ktorý je duševne chorý, označenie duševnej choroby. Nech si mních Gagga spomína na Uposathu alebo nie, nech si spomína na formálny akt Sanghy alebo nie, nech príde na Uposathu alebo nie, nech príde na formálny akt Sanghy alebo nie, Sangha vykoná Uposathu a formálne akty Sanghy s Gaggom alebo bez neho. Kto z ctihodných súhlasí s udelením označenia duševnej poruchy duševne chorému mníchovi Gaggovi – či si mních Gagga spomenie na Uposathu alebo nie, či si spomenie na formálny akt Sanghy alebo nie, či príde na Uposathu alebo nie, či príde na formálny akt Sanghy alebo nie, saṅgha vykoná uposathu a formálne úkony saṅghy s Gaggom alebo bez neho – ten by mal mlčať. Kto s tým nesúhlasí, nech prehovorí.““ ID752 „Saṅgha udelila označenie duševnej poruchy duševne chorému mníchovi Gaggovi. Či si mních Gagga spomína na Uposathu, alebo si ju nespomína, či si spomína na formálny akt Sanghy, alebo si ho nespomína, či príde na Uposathu, alebo nepríde, či príde na formálny akt Sanghy, alebo nepríde, Sangha vykoná Uposathu a vykoná formálne akty s Gaggom alebo bez neho. Toto je v súlade so Sanghom, preto mlčí. Takto to chápem.“ ID753 „91. Klasifikácia Sanghového Uposatha a podobne“ ID754 „168. V tom čase v istom obydlí prebývali v deň Uposatha štyria mnísi. Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: ‚Blahoslavený nariadil: „Uposatha sa má vykonávať.“ A my sme štyria. Ako teda máme my vykonávať Uposathu?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. ‚Mnísi, povoľujem, aby štyria recitovali Pātimokkhu,‘ povedal.“ ID755 „V tom čase v istom obydlí pobývali v deň Uposatha traja mnísi. Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: ‚Blahoslavený povolil, aby Pātimokkhu recitovali štyria. A my sme traja. Ako teda máme vykonávať Uposatha?‘ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem trom vykonávať Uposathu čistoty. A, mnísi, má sa vykonávať takto. Týchto mníchov má poučiť kompetentný a schopný mních:“ ID756 „Nech ma ctihodní páni vypočujú. Dnes je Uposatha pätnásteho dňa. Ak je to pre ctihodných pánov vhodný čas, vykonajme spolu Uposathu čistoty.“ ID757 „Starší mních, po tom, čo si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, posadí sa do podrepu a zdvihne ruky v geste añjali, by sa mal k týmto mníchom obrátiť takto: ‚Priatelia, som čistý; mali by ste ma považovať za čistého. Priatelia, som čistý; mali by ste ma považovať za čistého. Priatelia, som čistý; mali by ste ma považovať za čistého.‘“ ID758 „Mladší mních, po tom, čo si prehodil hornú rúcho cez jedno rameno, posadil sa do podrepu a zdvihol ruky v geste añjali, by sa mal obrátiť na tých mníchov takto: ‚Ctihodní páni, som čistý; mali by ste ma považovať za čistého. Ctihodní páni, som čistý; mali by ste ma považovať za čistého. Ctihodní páni, som čistý; mali by ste ma považovať za čistého.‘““ ID759 „V tom čase v istom obydlí pobývali v deň Uposatha dvaja mnísi. Vtedy týchto mníchov napadla táto myšlienka: ‚Blahoslavený povolil, aby štyria recitovali Pātimokkhu a traja vykonávali Uposathu čistoty. A my sme dvaja. Ako by sme teda mali vykonávať Uposathu?‘ Túto záležitosť oznámili Blahoslavenému. „Mnísi, povoľujem, aby Uposathu čistoty vykonávali dvaja. A, mnísi, malo by sa to vykonávať takto: Starší mních, po tom, čo si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, posadí sa do podrepu a zdvihne ruky v geste añjali, by sa mal takto obrátiť na mladšieho mnícha: ‚Priateľu, som čistý; považuj ma za čistého. Priateľu, som čistý; považuj ma za čistého. Priateľu, som čistý; považuj ma za čistého.““ ID760 „Mladší mních, po tom, čo si prehodí hornú rúcho cez jedno rameno, posadí sa do podrepu a zdvihne ruky v geste añjali, by sa mal obrátiť na staršieho mnícha takto: ‚Ctihodný pane, som čistý; mal by si ma považovať za čistého. Ctihodný pane, som čistý; mal by si ma považovať za čistého. Ctihodný pane, som čistý; mal by si ma považovať za čistého.““ ID761 „V tom čase v istom obydlí prebýval v deň Uposatha jediný mních. Vtedy napadla tohto mnícha táto myšlienka: ‚Blahoslavený povolil recitáciu Pātimokkhy pre štyroch mníchov, vykonávanie Uposathy čistoty pre troch a vykonávanie Uposathy čistoty pre dvoch. Ale ja som sám. Ako by som teda mal vykonávať Uposathu?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému. „Tu, mnísi, v istom obydlí prebýva v deň Uposathy jediný mních. Ten mních, mnísi, by mal zametať miesto, kam sa očakáva príchod mníchov – či už je to zhromažďovacia sála, pavilón alebo pod stromom –, pripraviť pitnú vodu a vodu na umývanie, pripraviť sedadlo, zapáliť lampu a potom si sadnúť. Ak prídu ďalší mnísi, Uposatha by sa mala vykonávať spolu s nimi. Ak neprídu, mal by si v duchu povedať: ‚Dnes je môj Uposatha.‘ Ak si to v duchu nepovie, dopustí sa priestupku.“ ID762 „Mnísi, ak prebývajú štyria mnísi, Pātimokkha by nemali recitovať traja po vykonaní očistenia jedného. Ak by ho recitovali, dopustili by sa priestupku. Mnísi, ak žijú traja mnísi, Uposatha čistoty by nemali vykonávať dvaja po tom, čo jeden vykonal očistenie. Ak by ju vykonali, dopustili by sa priestupku.“ ID763 „92. Postup pri náprave priestupkov“ ID764 „169. Vtedy sa stalo, že istý mních spáchal priestupok v ten deň Uposatha. Vtedy napadla tohto mnícha táto myšlienka: ‚Blahoslavený stanovil, že: „Uposatha sa nesmie vykonávať tým, kto spáchal priestupok.“ A ja som spáchal priestupok. Ako mám konať?“ Túto vec oznámili Blahoslavenému. ‚V tomto prípade, mnísi, mních spáchal priestupok v ten deň Uposatha. Ten mních, mnísi, by mal pristúpiť k inému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, posadiť sa na päty, zdvihnúť zopäté ruky a povedať takto: „Priateľu, spáchal som priestupok s takým a takým názvom; priznávam sa k nemu.“ Ten mních by mu mal povedať: ‚Vidíš to?‘ ‚Áno, vidím to.‘ ‚V budúcnosti by si sa mal ovládať.‘“ ID765 „V takomto prípade, mnísi, má mních pochybnosti o priestupku spáchanom v ten deň Uposatha. Ten mních, mnísi, by mal pristúpiť k inému mníchovi, prehodiť si hornú rúcho cez jedno rameno, posadiť sa do podrepu, zdvihnúť zložené ruky a povedať takto: ‚Priateľu, mám pochybnosti o priestupku s takým a takým názvom. Keď sa zbavím pochybností, potom tento priestupok napravím.‘ Po týchto slovách sa má vykonávať Uposatha a má sa vypočuť Pātimokkha. Z tohto dôvodu by sa však v žiadnom prípade nemala vytvárať prekážka pre Uposathu.“ ID766 „Vtedy mnísi zo skupiny šiestich vyznali podobný priestupok. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, podobný priestupok sa nemá vyznávať. Kto by ho vyznával, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania.‘“ ID767 „Vtedy mnísi zo skupiny šiestich prijímali priznanie podobného priestupku. Ohlásili túto vec Blahoslavenému. ‚Mnísi, podobný priestupok sa nemá prijímať. Kto by ho prijal, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania.‘“ ID768 „93. Spôsob priznania priestupku“ ID769 „170. Vtedy si istý mních, počas recitácie Pātimokkhy, spomenul na priestupok. Vtedy mu napadla táto myšlienka: ‚Blahoslavený stanovil: „Uposatha by nemal vykonávať ten, kto má na svedomí priestupok.“ A ja som spáchal priestupok. Ako by som mal teraz konať?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému.“ ID770 „V tomto prípade, mnísi, ak si mních počas recitácie Pātimokkhy spomenie na priestupok, mal by sa tento mních, mnísi, obrátiť na mnícha, ktorý je nablízku, takto: ‚Priateľu, spáchal som priestupok s takým a takým názvom. Keď odtiaľto vstanem, napravím tento priestupok.“ Po týchto slovách by sa mal vykonávať Uposatha a mal by sa vypočuť Pātimokkha. Z tohto dôvodu by sa rozhodne nemala vytvárať prekážka pre Uposathu.“ ID771 „V tomto prípade, mnísi, ak má mních počas recitácie Pātimokkhy pochybnosti o nejakom priestupku, mal by sa tento mních obrátiť na mnícha, ktorý je nablízku, takto: ‚Priateľu, mám pochybnosti o priestupku s takým a takým názvom. Až sa zbavím pochybností, napravím tento priestupok.“ Po týchto slovách by sa mal vykonávať Uposatha a mal by sa vypočuť Pātimokkha; v žiadnom prípade by sa kvôli tomu nemala vytvárať prekážka pre Uposatha.“ ID772 „94. Postup pri napravovaní spoločného priestupku“ ID773 „171. Vtedy, v istom kláštore, v deň Uposatha, sa celá Saṅgha dopustila spoločného priestupku. Vtedy mníchom napadla táto myšlienka: ‚Blahoslavený stanovil: „Spoločný priestupok by sa nemal vyznávať, ani by sa nemal prijímať.“ A celá táto Saṅgha sa dopustila spoločného priestupku. Ako by sme teraz mali konať?“ O tejto veci podali správu Blahoslavenému.“ ID774 „V tomto prípade, mnísi, ak v istom kláštore v ten deň Uposatha celá Saṅgha spáchala spoločný priestupok, títo mnísi by mali poslať jedného mnícha do blízkeho kláštora s tým, aby sa vrátil ešte v ten istý deň, a povedať mu: ‚Choď, priateľu, a keď za ten priestupok odčiníš, vráť sa. My tento priestupok napravíme v tvojej prítomnosti.“ Ak to dosiahnu, je to dobré. Ak to nedosiahnu, Sangha by mala byť informovaná kompetentným a schopným mníchom:“ ID775 „‚Ctihodní páni, nech Sangha vypočuje moje slová. Celá táto Sangha spáchala spoločný priestupok. Keď uvidí iného mnícha, ktorý je čistý a bez priestupku, vtedy tento priestupok napraví v jeho prítomnosti.“ Po týchto slovách by sa mal vykonať Uposatha a predniesť Pātimokkha. V žiadnom prípade by sa kvôli tomu nemala vytvárať prekážka pre Uposathu.“ ID776 „V tomto prípade, mnísi, ak v určitom kláštore v ten deň Uposatha má celá Saṅgha pochybnosti ohľadom spoločného priestupku, mal by o tom informovať Saṅghu kompetentný a schopný mních:“ ID777 „‚Ctihodní páni, nech Saṅgha vypočuje moje slová. Celá Sangha má pochybnosti ohľadom spoločného priestupku. Až sa zbaví pochybností, potom tento priestupok napraví.“ Po týchto slovách by sa mal vykonávať Uposatha a recitovať Pātimokkha. V žiadnom prípade by sa kvôli tomu nemala vytvárať prekážka pre Uposatha.“ ID778 „Navyše, mnísi, v tomto učení, ak v určitom kláštore sa Sangha, ktorá vstúpila do dažďového pobytu, dopustila spoločného priestupku, títo mnísi by mali poslať jedného mnícha do blízkeho kláštora s návratom v ten istý deň so slovami: ‚Choď, priateľu, a keď napravíš tento priestupok, vráť sa. My tento priestupok napravíme v tvojej prítomnosti.“ Ak to dosiahnu, je to dobré. Ak to nedosiahnu, mal by byť vyslaný jeden mních so sedemdňovým povolením so slovami: ‚Choď, priateľu, a keď napravíš tento priestupok, vráť sa. My tento priestupok napravíme v tvojej prítomnosti.‘“ ID779 „Vtedy, v istom kláštore, spáchala celá Saṅgha spoločný priestupok. Neznali názov ani kategóriu tohto priestupku. Vtedy prišiel iný mních – učený, zbehlý v tradícii, nositeľ Dhammy, nositeľ Vinaji, nositeľ mātik, múdry, zručný, inteligentný, svedomitý, dôsledný a túžiaci po výcviku. Istý mních pristúpil k tomuto mníchovi a povedal: ‚Priateľu, keď niekto urobí to a to, aký priestupok spácha?‘ Ten odpovedal: „Priateľu, keď niekto urobí to a to, dopustí sa takéhoto a takéhoto priestupku. Ty, priateľu, si sa dopustil takéhoto a takéhoto priestupku. Naprav tento priestupok.“ Druhý mních povedal: „Priateľu, nie som jediný, kto sa dopustil tohto priestupku; celý Saṅgha sa dopustil tohto priestupku.“ Prvý mních povedal: „Čo je ti do toho, priateľu, či to spáchal niekto iný, alebo nie? Poď, priateľu, vyman sa zo svojho vlastného priestupku.“ Potom ten mních, nasledujúc radu toho mnícha, napravil tento priestupok a pristúpil k tým mníchom so slovami: „Priatelia, hovorí sa, že keď niekto urobí to a to, dopustí sa takéhoto a takéhoto priestupku. Vy, priatelia, ste spáchali taký a taký priestupok. Napravte tento priestupok.“ Tí mnísi však neboli ochotní napraviť tento priestupok na radu toho mnícha. Túto vec nahlásili Blahoslavenému.“ ID780 „Tu, mnísi, v istom kláštore sa celá Saṅgha dopustila spoločného priestupku. Saṅgha nepozná názov ani kategóriu tohto priestupku. Potom prichádza iný mních – učený, zbehlý v tradícii, nositeľ Dhammy, nositeľ Vinaji, nositeľ mātik, múdry, kompetentný, inteligentný, svedomitý, dôsledný a túžiaci po výcviku. Potom sa k tomuto mníchovi priblíži istý mních a povie mu: „Priateľu, ak niekto urobí to a to, aký priestupok spácha?“ Ten odpovie: „Priateľu, ak niekto urobí to a to, dopustí sa takéhoto a takéhoto priestupku. Ty, priateľu, si sa dopustil takéhoto a takéhoto priestupku; naprav tento priestupok.“ On povie: „Priateľu, tento priestupok som nespáchal sám; celý Saṅgha sa dopustil tohto priestupku.“ On povie: „Priateľu, čo je ti po tom, či sa ho dopustili aj ostatní, alebo nie? Poď, priateľu, mal by si sa vymaniť zo svojho vlastného priestupku.“ Ak, mnísi, ten mních na základe rady toho mnícha napraví tento priestupok a potom pristúpi k tým mníchom a povie im: „Priatelia, zdá sa, že ak niekto urobí to a to, dopustí sa takéhoto a takéhoto priestupku. Vy, priatelia, ste sa dopustili takéhoto a takéhoto priestupku; napravte tento priestupok.“ Ak, mnísi, títo mnísi na základe rady toho mnícha napravia tento priestupok, je to dobré. Ak ho nenapravia, mnísi, títo mnísi by nemali byť tým mníchom napomínaní proti svojej vôli.“ ID781 „Druhá recitačná časť o dôvodoch na obvinenie je ukončená.“ ID782 „95. Pätnásť prípadov, keď nedošlo k priestupku“ ID783 „172. V tom čase sa v istom kláštore v deň Uposatha zišlo mnoho mníchov – štyria alebo viac. Nevedeli: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ Považujúc to za zákonný čin, považujúc to za súlad s Vinajou a považujúc sa za úplné zhromaždenie, hoci boli neúplnou skupinou, vykonali Uposathu a recitovali Pātimokkhu. Kým Pātimokkhu recitovali, dorazili ďalší mnísi, ktorí boli početnejší. Ohlásili túto vec Blahoslavenému.“ ID784 „Tu, mnísi, v istom kláštore, v ten deň Uposatha, sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ Považujúc to za zákonný čin, považujúc to za súlad s Vinajou a považujúc sa za úplné zhromaždenie, hoci sú neúplnou skupinou, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým oni recitujú Pātimokkhu, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Mnísi, Pātimokkha by mali títo mnísi recitovať znovu. Pre tých, ktorí recitovali, to nie je priestupok.“ ID785 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako súlad s Dhammou, vnímajúc to ako súlad s Vinayou a hoci sú neúplnou skupinou, vnímajúc sa ako jednotné zhromaždenie, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým Pātimokkhu recitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, v rovnakom počte. To, čo bolo recitované, bolo recitované správne; zvyšok by sa mal vypočuť. Pre recitujúcich to nie je priestupok.“ ID786 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako súlad s Dhammou, vnímajúc to ako súlad s Vinayou a hoci sú neúplnou skupinou, vnímajúc sa ako zjednotené zhromaždenie, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým recitujú Pātimokkhu, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, v menšom počte. To, čo bolo recitované, bolo recitované správne; zvyšok by sa mal vypočuť. Pre recitujúcich to nie je priestupok.“ ID787 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako súlad s Dhammou, vnímajúc to ako súlad s Vinayou a hoci sú neúplnou skupinou, vnímajúc sa ako jednotné zhromaždenie, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkha bola nimi recitovaná, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Mnísi, títo mnísi by mali Pātimokkhu recitovať znovu. Pre tých, ktorí ju recitovali ako prví, to nie je priestupok.“ ID788 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako súlad s Dhammou, vnímajúc to ako súlad s Vinayou a hoci sú neúplnou skupinou, vnímajúc sa ako jednotné zhromaždenie, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí v kláštore bývajú, v rovnakom počte. To, čo bolo recitované, bolo recitované správne; v ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre recitujúcich to nie je priestupok.“ ID789 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako súlad s Dhammou, vnímajúc to ako súlad s Vinayou a hoci sú neúplnou skupinou, vnímajúc sa ako jednotné zhromaždenie, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí v kláštore bývajú, v menšom počte. To, čo bolo recitované, bolo recitované správne; v ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre recitujúcich to nie je priestupok.“ ID790 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako súlad s Dhammou, vnímajúc to ako súlad s Vinajou a hoci sú neúplnou skupinou, vnímajúc sa ako jednotné zhromaždenie, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, ešte predtým, než sa zhromaždenie rozejde, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, a je ich viac. „Mnísi, Pātimokkha by mali títo mnísi recitovať znovu. Pre tých, ktorí ju recitovali pôvodne, to nie je priestupok.“ ID791 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte neprišli.‘ Keď to vnímajú ako súlad s Dhammou, vnímajú to ako súlad s Vinayou a hoci sú neúplnou skupinou, vnímajú sa ako zjednotené zhromaždenie, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, ešte predtým, než sa zhromaždenie rozejde, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, v rovnakom počte. To, čo bolo recitované, bolo recitované správne; v ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre tých, ktorí recitovali, to nie je priestupok.“ ID792 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako súlad s Dhammou, vnímajúc to ako súlad s Vinajou a hoci sú neúplnou skupinou, vnímajúc sa ako zjednotené zhromaždenie, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, ešte predtým, než sa zhromaždenie rozejde, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, v menšom počte. To, čo bolo recitované, bolo recitované správne; v ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre tých, ktorí recitovali, to nie je priestupok.“ ID793 „Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ Vnímajúc to ako súlad s Dhammou, vnímajúc to ako súlad s Vinajou a hoci sú neúplnou skupinou, vnímajúc sa ako jednotné zhromaždenie, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitovali, po tom, čo sa časť zhromaždenia zdvihla, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, v väčšom počte. Mnísi, Pātimokkha by mali títo mnísi recitovať znovu. Pre pôvodných recitátorov to nie je priestupok.“ ID794 „Navyše, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia, že sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili. Keďže tento čin vnímajú ako súladný s Dhammou, vnímajú ho ako súladný s Vinayou a hoci ide o neúplnú skupinu, vnímajú zhromaždenie ako úplné, vykonajú Uposathu a prednesú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu prednesú, po tom, čo sa časť zhromaždenia zdvihne, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú v rovnakom počte. Recitácia je správna. V ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre recitujúcich to nie je žiadny priestupok.“ ID795 „Okrem toho, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v deň Uposatha zhromaždí mnoho tam pôsobiacich mníchov – štyria alebo viac. Nevedia, že sú tam aj iní tam pôsobiaci mnísi, ktorí ešte nedorazili. Keďže tento čin vnímajú ako súladný s Dhammou, vnímajú ho ako súladný s Vinajou a hoci ide o neúplnú skupinu, vnímajú zhromaždenie ako úplné, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, po tom, čo sa časť zhromaždenia zdvihne, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú v menšom počte. Recitácia je správna. V ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre recitujúcich to nie je priestupok.“ ID796 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v určitom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia, že sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili. Keďže tento čin vnímajú ako súladný s Dhammou, vnímajú ho ako súladný s Vinayou a hoci ide o neúplnú skupinu, vnímajú zhromaždenie ako úplné, vykonajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, po tom, čo sa celé zhromaždenie postaví, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Mnísi, Pātimokkha by mali títo mnísi recitovať znovu. Pre tých, ktorí ju recitovali, to nie je priestupok.“ ID797 „Okrem toho, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia, že sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili. Keďže tento čin vnímajú ako súladný s Dhammou, vnímajú ho ako súladný s Vinayou a hoci ide o neúplnú skupinu, vnímajú zhromaždenie ako úplné, vykonajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, po tom, čo sa celé zhromaždenie postaví, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú v rovnakom počte. Recitácia je správna. V ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre recitujúcich to nie je priestupok.“ ID798 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v určitom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Nevedia, že sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili. Keďže tento čin vnímajú ako súladný s Dhammou, vnímajú ho ako súladný s Vinayou a hoci ide o neúplnú skupinu, vnímajú zhromaždenie ako úplné, vykonajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, po tom, čo sa celé zhromaždenie postaví, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú v menšom počte. Recitácia je správna. V ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre recitujúcich to nie je priestupok.“ ID799 „Týmto sa končí časť o pätnástich prípadoch, keď nedochádza k priestupku.“ ID800 „96. Pätnásť prípadov, keď je skupina neúplná a vníma sa ako neúplná skupina“ ID801 „173. Okrem toho, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Vedia, že sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili. Vnímajúc tento čin ako súladný s Dhammou, vnímajúc ho ako súladný s Vinayou, a keďže ide o neúplnú skupinu a vnímajúc ju ako neúplnú skupinu, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým Pātimokkhu recitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Mnísi, títo mnísi by mali Pātimokkhu recitovať znovu. Tí, ktorí ju recitovali, sa dopustili priestupku.“ ID802 „Okrem toho, mnísi, v tomto učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Vedia, že sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili. Keďže tento čin vnímajú ako súladný s Dhammou, vnímajú ho ako súladný s Vinayou a hoci ide o neúplnú skupinu, vnímajú zhromaždenie ako úplné, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým Pātimokkhu recitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú v rovnakom počte. Recitácia je správna; zvyšok by mal byť vypočutý. Recitujúci sa dopúšťajú priestupku nesprávneho konania.“ ID803 „Okrem toho, mnísi, v tomto Učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Vedia, že sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili. Vnímajúc tento čin ako súladný s Dhammou, vnímajúc ho ako súladný s Vinayou a keďže sú neúplnou skupinou a vnímajú to ako neúplnú skupinu, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým Pātimokkhu recitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú v menšom počte. Recitácia je správna; zvyšok by mal byť vypočutý. Recitujúci sa dopúšťajú priestupku nesprávneho konania.“ ID804 „Okrem toho, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov – štyria alebo viac. Vedia, že ostatní miestni mnísi ešte neprišli. Vnímajúc tento čin ako súlad s Dhammou, vnímajúc ho ako súlad s Vinajou a keďže sú neúplnou skupinou, vnímajúc sami seba ako neúplnú skupinu, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkha bola nimi recitovaná… a tak ďalej… kým sa zhromaždenie ešte nepostavilo… a tak ďalej… potom, čo sa časť zhromaždenia postavila… a tak ďalej… potom, čo sa celé zhromaždenie postavilo, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v väčšom počte… a tak ďalej… v rovnakom počte… a tak ďalej… v menšom počte. To, čo bolo recitované, je správne recitované; v ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre recitujúcich to predstavuje priestupok nesprávneho konania.“ ID805 „Týmto sa uzatvára časť pätnástich prípadov o tom, čo znamená byť rozdelenou skupinou a vnímať ju ako rozdelenú skupinu.“ ID806 „97. Časť pätnástich o pochybnostiach.“ ID807 „174. Okrem toho, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho tamojších mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní tamojší mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže si nie sú istí: ‚Je pre nás dovolené vykonávať Uposatha, alebo nie je?‘, vykonajú Uposatha a recitujú Pātimokkha. Zatiaľ čo recitujú Pātimokkhu, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Mnísi, títo mnísi by mali Pātimokkhu recitovať znovu. Pre tých, ktorí recitovali, ide o priestupok nesprávneho konania.“ ID808 „Okrem toho, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže si nie sú istí: ‚Je dovolené, aby sme vykonali Uposatha, alebo nie je?‘, vykonajú Uposatha a recitujú Pātimokkha. Zatiaľ čo recitujú Pātimokkhu, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí v kláštore bývajú, v rovnakom počte. To, čo bolo recitované, je správne recitované; zvyšok by sa mal vypočuť. Pre tých, ktorí recitovali, to predstavuje priestupok.“ ID809 „Okrem toho, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu ďalší miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže si nie sú istí, či je dovolené vykonávať Uposatha, alebo nie, vykonajú Uposatha a recitujú Pātimokkha. Zatiaľ čo recitujú Pātimokkhu, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v menšom počte. To, čo bolo recitované, je správne recitované; zvyšok by sa mal vypočuť. Pre tých, ktorí recitovali, to predstavuje priestupok.“ ID810 „Okrem toho, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu ďalší miestni mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Keďže majú pochybnosti: ‚Je dovolené, aby sme vykonali Uposatha, alebo nie je?‘, vykonajú Uposatha a recitujú Pātimokkha. Hneď ako Pātimokkha bola nimi recitovaná… a tak ďalej… kým sa zhromaždenie ešte nerozchádzalo… a tak ďalej… po tom, čo sa časť zhromaždenia rozchádzala… a tak ďalej… po tom, čo sa celé zhromaždenie rozchádzalo, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v väčšom počte… a tak ďalej… v rovnakom počte… a tak ďalej… v menšom počte. To, čo bolo recitované, je správne recitované; v ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre recitujúcich to predstavuje priestupok nesprávneho konania.“ ID811 „Pätnásta časť o pochybnostiach je ukončená.“ ID812 „98. Pätnásta časť o trápení výčitkami svedomia.“ ID813 „175. Okrem toho, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Trápení výčitkami svedomia a s myšlienkou: ‚Je pre nás skutočne dovolené vykonávať Uposathu; nie je to tak, že by to pre nás nebolo dovolené,‘ vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Zatiaľ čo Pātimokkha recitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. Mnísi, títo mnísi by mali Pātimokkhu recitovať znova. Pre tých, ktorí recitovali, ide o priestupok nesprávneho konania.“ ID814 „Navyše, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Sužovaní výčitkami svedomia a s myšlienkou: ‚Je pre nás skutočne dovolené vykonávať Uposathu; nie je to tak, že by to pre nás nebolo dovolené,‘ vykonajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým Pātimokkhu recitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú v rovnakom počte. To, čo bolo recitované, je správne recitované; zvyšok by sa mal vypočuť. Pre tých, ktorí recitovali, ide o priestupok nesprávneho konania.“ ID815 „Navyše, mnísi, v istom kláštore sa v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí ešte nedorazili.‘ Sužovaní výčitkami svedomia a s myšlienkou: ‚Je pre nás skutočne dovolené vykonávať Uposathu; nie je to tak, že by to pre nás nebolo dovolené,‘ vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým oni recitujú Pātimokkhu, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých je menej. To, čo bolo recitované, je správne recitované; zvyšok by sa mal vypočuť. Pre recitujúcich to predstavuje priestupok.“ ID816 „Navyše, v tomto Učení, ó mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac ako štyria. Vedia takto: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí ešte neprišli.‘ Trápení výčitkami svedomia vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu, pričom si myslia: ‚Je pre nás skutočne dovolené vykonávať Uposathu; nie je to tak, že by to pre nás nebolo dovolené.‘ Hneď ako Pātimokkhu recitujú… skôr, než sa zhromaždenie zdvihne… keď sa určitá časť zhromaždenia zdvihne… keď sa celé zhromaždenie zdvihne, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší… rovnako početní… alebo menej početní. To, čo bolo recitované, je správne recitované. V ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre tých, ktorí recitovali, ide o priestupok nesprávneho správania.“ ID817 „Kapitola pätnástich o trápení výčitkami svedomia je ukončená.“ ID818 „99. Pätnásť prípadov, ktorých hlavným cieľom je rozkol“ ID819 „176. Navyše, v tomto učení, ó mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac ako štyria. Vedia toto: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ S rozkolom ako hlavným cieľom vykonávajú uposathu a recitujú Pātimokkhu, pričom si myslia: ‚Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení, na čo sú dobrí?‘ Kým oni recitujú Pātimokkhu, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých je viac. Ó mnísi, títo mnísi by mali Pātimokkhu recitovať znovu. Pre tých, ktorí ju recitovali, ide o závažný priestupok.“ ID820 „Navyše, v tomto učení, ó mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ S cieľom vyvolať rozkol, keď si myslia: ‚Nech zahynú, nech sú zničení, na čo sú nám?‘, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým oni recitujú Pātimokkhu, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých je rovnaký počet. To, čo bolo recitované, je správne recitované; zvyšok by sa mal vypočuť. Pre tých, ktorí recitovali, ide o závažný priestupok.“ ID821 „Navyše, v tomto Učení, ó mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ S cieľom vyvolať rozkol, keď si myslia: ‚Nech zahynú, nech sú zničení, na čo sú nám?‘, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Kým oni recitujú Pātimokkhu, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých je menej. To, čo bolo recitované, je dobre recitované; zvyšok by sa mal vypočuť. Pre tých, ktorí recitujú, ide o závažný priestupok.“ ID822 „Navyše, v tomto Učení, ó mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ S cieľom vyvolať rozkol, keď si myslia: ‚Nech zahynú, nech sú zničení, na čo sú nám?‘, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu odrecitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých je viac. Ó mnísi, títo mnísi by mali Pātimokkhu recitovať znovu. Pre tých, ktorí ju recitovali, ide o závažný priestupok.“ ID823 „Navyše, v tomto období, ó mnísi, sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromažďuje mnoho tamojších mníchov, a to štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ S cieľom vyvolať rozkol, keď si myslia: ‚Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení, na čo sú nám?‘, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu recitujú, prichádzajú ostatní mnísi, v rovnakom počte. To, čo bolo recitované, bolo recitované správne; v ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre tých, ktorí recitovali, ide o závažný priestupok.“ ID824 „Navyše, v tomto Učení, ó mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí neprišli.‘ S cieľom vyvolať rozkol, keď si myslia: ‚Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení, na čo sú nám?‘, vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu zarecitujú, prichádzajú ďalší mnísi, ktorých je menej. To, čo bolo recitované, bolo recitované správne; v ich prítomnosti by mala byť vyhlásená čistota. Pre tých, ktorí recitovali, ide o závažný priestupok.“ ID825 „Navyše, v tomto Učení, ó mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ S cieľom vyvolať rozkol, keď si myslia: ‚Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení, na čo sú dobrí?‘, vykonajú Uposathu a prednesú Pātimokkhu. Hneď ako Pātimokkhu prednesú, kým sa zhromaždenie ešte nepostavilo, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí sú početnejší. „Ó mnísi, títo mnísi by mali Pátimokkhu recitovať znovu. Pre tých, ktorí ju recitovali, to predstavuje závažný priestupok.“ ID826 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac ako štyria. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ Myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú! Nech sú títo mnísi zničení! Na čo sú dobrí?‘ – s rozkolom ako svojím hlavným cieľom vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Keď Pātimokkhu práve recitovali, zatiaľ čo zhromaždenie ešte nevstalo, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, v rovnakom počte. Recitácia je správna; čistota by mala byť vyhlásená v prítomnosti týchto mníchov. Pre recitujúcich to predstavuje priestupok závažného porušenia.“ ID827 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho mníchov, ktorí tam majú svoje sídlo, štyria alebo viac ako štyria. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí majú svoje sídlo v kláštore, ale neprišli.‘ Myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú! Nech sú títo mnísi zničení! Na čo sú dobrí?‘ – s rozkolom ako svojím hlavným cieľom vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Keď práve dokončili recitáciu Pātimokkhy, zatiaľ čo zhromaždenie ešte nevstalo, prichádzajú ďalší mnísi z kláštora, v menšom počte. Recitácia je správna; čistota by mala byť vyhlásená v prítomnosti týchto mníchov. Pre recitujúcich to predstavuje priestupok závažného porušenia.“ ID828 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho mníchov, ktorí tam majú svoje sídlo, štyria alebo viac ako štyria. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí majú svoje sídlo v kláštore, ale neprišli.‘ Myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú! Nech sú títo mnísi zničení! Na čo sú dobrí?‘ – s rozkolom ako svojím hlavným cieľom vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Keď Pātimokkhu práve recitovali, keď sa časť zhromaždenia zdvihla, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, v väčšom počte. Mnísi, títo mnísi by mali Pātimokkhu recitovať znovu. Pre tých, ktorí ju recitovali, ide o priestupok vážneho charakteru.“ ID829 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho mníchov, ktorí tam majú svoje sídlo, štyria alebo viac ako štyria. Vedia: ‚Sú tu aj iní mnísi, ktorí majú svoje sídlo v kláštore, ale neprišli.‘ Myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú! Nech sú títo mnísi zničení! Na čo sú dobrí?‘ – s rozkolom ako svojím hlavným cieľom vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Keď Pātimokkhu práve recitovali, keď sa časť zhromaždenia zdvihla, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí v kláštore prebývajú, v rovnakom počte. Recitácia je správna; čistota by mala byť vyhlásená v prítomnosti týchto mníchov. Pre recitujúcich to predstavuje priestupok závažného porušenia.“ ID830 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac ako štyria. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ A myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú! Nech sú títo mnísi zničení! Na čo sú dobrí?“ – s rozkolom ako svojím hlavným cieľom vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Keď Pātimokkhu práve recitovali, keď sa časť zhromaždenia postavila, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v menšom počte. Recitácia je správna; čistota by mala byť vyhlásená v prítomnosti týchto mníchov. Pre tých, čo recitujú, ide o priestupok vážneho charakteru.“ ID831 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac ako štyria. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ A myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú! Nech sú títo mnísi zničení! Na čo sú dobrí?“ – s rozkolom ako svojím hlavným cieľom vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Keď Pātimokkhu práve recitovali, keď sa celé zhromaždenie postavilo, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v väčšom počte. Mnísi, títo mnísi by mali Pātimokkhu recitovať znova. Pre tých, ktorí recitovali, ide o priestupok závažného charakteru.“ ID832 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac ako štyria. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ S myšlienkou: ‚Nech títo mnísi zahynú! Nech sú títo mnísi zničení! Na čo sú dobrí?“ – s rozkolom ako hlavným cieľom vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Keď Pātimokkhu práve recitovali, keď sa celé zhromaždenie postavilo, prichádzajú ďalší mnísi, ktorí tam bývajú, v rovnakom počte. Recitácia je správna; v prítomnosti týchto mníchov by mala byť vyhlásená čistota. Pre tých, čo recitovali, ide o priestupok závažného charakteru.“ ID833 „Navyše, mnísi, v tomto Učení sa v istom kláštore v ten deň Uposatha zhromaždí mnoho miestnych mníchov, štyria alebo viac ako štyria. Vedia: ‚Sú tu aj iní miestni mnísi, ktorí neprišli.‘ A myslia si: ‚Nech títo mnísi zahynú! Nech sú títo mnísi zničení! Na čo sú dobrí?“ – s rozkolom ako svojím hlavným cieľom vykonávajú Uposathu a recitujú Pātimokkhu. Keď práve dokončia recitáciu Pātimokkhy a celé zhromaždenie vstane, prichádzajú ostatní mnísi, ktorí tam bývajú, v menšom počte. Recitácia je správna; čistota by mala byť vyhlásená v prítomnosti týchto mníchov. Pre recitujúcich ide o priestupok závažného porušenia.“ ID834 „Časť o pätnástich prípadoch zameraných na rozkol je ukončená.“ ID835 „Časť o dvadsiatich piatich je ukončená.“ ID836 „100. Rozbor o vstúpení do hraníc“ ID837 „177. Tu, mnísi, v istom kláštore v ten deň Uposatha sa zhromaždí mnoho mníchov, ktorí tam majú svoje sídlo, štyria alebo viac. Nevedia: ‚Iní mnísi, ktorí tu majú trvalý pobyt, vstupujú do ohraničeného priestoru‘… nevedia: ‚Iní mnísi, ktorí tu majú trvalý pobyt, vstúpili do ohraničeného priestoru‘… nevidia iných mníchov, ktorí tu majú trvalý pobyt, ako vstupujú do ohraničeného priestoru… nevidia iných mníchov, ktorí tu majú trvalý pobyt, ktorí vstúpili do ohraničeného priestoru… nepočujú: ‚Iní mnísi, ktorí tu majú trvalý pobyt, vstupujú do ohraničeného priestoru‘… nepočujú: ‚Iní mnísi, ktorí tu majú trvalý pobyt, vstúpili do ohraničeného priestoru‘…“ ID838 „Medzi miestnymi mníchmi a miestnymi mníchmi je podľa metódy trojíc sto sedemdesiatpäť trojíc. Podobne je to v prípade miestnych mníchov s hosťujúcimi mníchmi, hosťujúcich mníchov s miestnymi mníchmi a hosťujúcich mníchov s hosťujúcimi mníchmi. Ak to rozvinieme, je tam sedemsto trojíc.“ ID839 „178. Tu, mnísi, pre miestnych mníchov je to štrnásty deň Uposatha a pre hosťujúcich mníchov je to pätnásty deň Uposatha. Ak je miestnych mníchov viac, hosťujúci mnísi by sa mali prispôsobiť miestnym mníchom. Ak je ich rovnaký počet, hosťujúci mnísi by sa mali prispôsobiť miestnym mníchom. Ak je hosťujúcich mníchov viac, miestni mnísi by sa mali prispôsobiť hosťujúcim mníchom.“ ID840 „Tu, mnísi, pre miestnych mníchov je to pätnásty deň Uposatha a pre hosťujúcich mníchov je to štrnásty deň Uposatha. Ak je miestnych mníchov viac, hosťujúci mnísi by sa mali prispôsobiť miestnym mníchom. Ak je ich počet rovnaký, hostia by sa mali prispôsobiť miestnym mníchom. Ak je hostí viac, miestni mnísi by sa mali prispôsobiť hosťom.“ ID841 „Tu, mnísi, pre miestnych mníchov je to prvý deň dvojtýždňa a pre hosťujúcich mníchov je to pätnásty deň Uposatha. Ak je miestnych mníchov viac, nemali by hosťujúcim mníchom vyhovieť proti svojej vôli; hosťujúci mnísi by mali vyjsť za hranice a vykonávať Uposatha. Ak je ich počet rovnaký, miestni mnísi by nemali proti svojej vôli súhlasiť s hosťujúcimi mníchmi; hosťujúci mnísi by mali vyjsť za hranice a vykonávať Uposathu. Ak je hosťujúcich mníchov viac, miestni mnísi by mali buď súhlasiť s hosťujúcimi mníchmi, alebo vyjsť za hranice.“ ID842 „Tu, mnísi, pre miestnych mníchov je to pätnásty deň Uposatha a pre hosťujúcich mníchov…“ ID843 „…je to prvý deň dvojtýždňa. Ak je miestnych mníchov viac, hosťujúci mnísi by mali buď udeliť súhlas miestnym mníchom, alebo odísť za hranice kláštora. Ak je ich počet rovnaký, hostia by mali buď ustúpiť miestnym mníchom, alebo odísť za hranice. Ak je hostí viac, nemali by ustúpiť miestnym mníchom proti ich vôli; miestni mnísi by mali odísť za hranice a vykonávať Uposathu.“ ID844 „Vysvetlenie o vstupe do hraníc je ukončené.“ ID845 „101. Pozorovanie znakov a podobne“ ID846 „179. Tu, mnísi, hosťujúci mnísi vidia spôsob života miestnych mníchov, ich znaky, indikácie a náznaky ich prítomnosti: upravenú pohovku a stoličku, matrac a vankúš, pitnú vodu a vodu na použitie riadne pripravenú a areál dobre zametaný. Keď to vidia, začnú mať pochybnosti: ‚Sú tu mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, alebo nie sú?‘ Keďže majú pochybnosti, nepreskúmajú to. Bez preskúmania vykonajú Uposathu. Ide o priestupok nesprávneho konania. Keďže majú pochybnosti, preskúmajú to. Po preskúmaní ich neuvidia. Keďže ich neuvidia, vykonajú Uposathu. Nejde o priestupok. Keďže majú pochybnosti, preskúmajú to. Po preskúmaní ich uvidia. Keď ich uvidia, vykonajú Uposathu spoločne. Nedochádza k priestupku. Keď majú pochybnosti, prešetrujú to. Po prešetrení ich uvidia. Keď ich uvidia, vykonávajú uposathu oddelene. Dochádza k priestupku nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, prešetrujú to. Po prešetrení ich uvidia. Keď ich uvidia a pomyslia si: „Nech zahynú, nech sú zničení, na čo sú dobrí?“, vykonávajú uposathu so zámerom spôsobiť rozkol. Dochádza k závažnému priestupku.“ ID847 „Tu, mnísi, hosťujúci mnísi počujú zvuky, ktoré vydávajú miestni mnísi, ich znaky, príznaky a náznaky ich prítomnosti: zvuk krokov tých, ktorí kráčajú v meditácii, zvuk recitácie, zvuk kašľa a zvuk kýchania. Keď to počujú, majú pochybnosti: ‚Sú tu miestni mnísi, alebo nie sú?‘ Keď majú pochybnosti, nepreskúmajú to. Bez toho, aby to preverili, vykonajú Uposathu. Ide o priestupok nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, preveria to. Po preverení ich neuvidia. Keďže ich neuvidia, vykonajú Uposathu. Nejde o priestupok. Keď majú pochybnosti, preveria to. Po preverení ich uvidia. Keď ich uvidia, vykonajú Uposathu spoločne. Nedochádza k priestupku. Keď majú pochybnosti, prešetrujú to. Po prešetrení ich uvidia. Keď ich uvidia, vykonávajú uposathu oddelene. Dochádza k priestupku nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, prešetrujú to. Po prešetrení ich uvidia. Keď ich uvidia a pomyslia si: „Nech zahynú, nech sú zničení, na čo sú dobrí?“, vykonávajú uposathu so zámerom spôsobiť rozkol. Dochádza k závažnému priestupku.“ ID848 „Tu, mnísi, mnísi s trvalým pobytom vidia spôsob, akým prichádzajú hosťujúci mnísi, ich charakteristické znaky, ich príznaky, ich náznaky, neznámu misku, neznámy habit, neznámu podložku na sedenie a kvapkajúcu vodu z umytých nôh. Keď to uvidia, majú pochybnosti: ‚Sú tu hosťujúci mnísi, alebo nie?‘ Keď majú pochybnosti, nepreverujú to. Bez overenia vykonávajú uposathu. Ide o priestupok nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, prešetrujú to. Po prešetrení ich neuvidia. Keďže ich neuvidia, vykonávajú Uposathu. Nejde o priestupok. Keď majú pochybnosti, prešetrujú to. Po prešetrení ich uvidia. Keď ich uvidia, vykonávajú Uposathu spoločne. Nejde o priestupok. Keď majú pochybnosti, prešetrujú to. Po prešetrení ich uvidia. Keď ich uvidia, vykonávajú Uposathu oddelene. Dochádza k priestupku nesprávneho konania. Keďže majú pochybnosti, prešetrujú to. Po prešetrení ich uvidia. Keď ich uvidia, pomyslia si: „Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení, na čo sú dobrí?“ a vykonajú uposathu so zámerom vyvolať rozkol. Dochádza k závažnému priestupku.“ ID849 „Okrem toho, mnísi, mnísi, ktorí tu majú svoje sídlo, počujú, ako prichádzajú hosťujúci mnísi – ich charakteristické znaky, príznaky, náznaky, zvuk krokov prichádzajúcich, zvuk chvenia sandálov, zvuk kašľa a zvuk kýchania. Keď to počujú, začnú mať pochybnosti: ‚Sú tu hosťujúci mnísi, alebo nie?‘ Keďže majú pochybnosti, nepreverujú to. Bez toho, aby to preverili, vykonávajú Uposathu. Dochádza k priestupku nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, preverujú to. Po preverení ich neuvidia. Keďže ich neuvidia, vykonávajú Uposathu. Nedochádza k priestupku. Keď majú pochybnosti, preverujú to. Po preverení ich uvidia. Keď ich uvidia, vykonávajú Uposathu spoločne. Nedochádza k priestupku. Keď majú pochybnosti, preverujú to. Po preverení ich uvidia. Keď ich uvidia, vykonávajú uposathu oddelene. Ide o priestupok nesprávneho konania. Keď majú pochybnosti, prešetrujú to. Po prešetrení ich uvidia. Keď ich uvidia, pomyslia si: „Nech títo mnísi zahynú, nech sú zničení, na čo sú dobrí?“ a vykonávajú uposathu so zámerom vyvolať rozkol. Ide o závažný priestupok.“ ID850 „Výklad o znakoch atď. je ukončený.“ ID851 „102. Vykonávanie uposáthy s členmi iných cirkví atď.“ ID852 „180. Okrem toho, mnísi, hosťujúci mnísi vidia miestnych mníchov, ktorí patria k iným cirkvám. Nadobudnú názor, že patria k tej istej cirkvi; keď nadobudnú názor, že patria k tej istej cirkvi, nepýtajú sa. Bez toho, aby sa opýtali, vykonávajú uposáthu spoločne. Nedochádza k priestupku. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, nedokážu ich presvedčiť; keďže ich nepresvedčili, vykonávajú uposathu spoločne. Dochádza k priestupku nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, nedokážu ich presvedčiť; keďže ich nepresvedčili, vykonávajú uposathu oddelene. Nedochádza k priestupku.“ ID853 „Okrem toho, mnísi, hosťujúci mnísi stretnú miestnych mníchov, ktorí patria k tej istej cirkvi. Dospeli k názoru, že sú z rôznych cirkví; keď k tomuto názoru dospeli, neopýtajú sa. Bez opýtania vykonávajú Uposathu spoločne. Ide o priestupok nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, presvedčia ich; keď ich presvedčia, vykonávajú Uposathu oddelene. Ide o priestupok nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, presvedčia ich; keď ich presvedčia, vykonávajú Uposathu spoločne. Nedochádza k priestupku.“ ID854 „Okrem toho, mnísi, mnísi s trvalým pobytom vidia hosťujúcich mníchov, ktorí patria k inej cirkvi. Nadobudnú názor, že patria k tej istej cirkvi; keď si tento názor osvoja, nepýtajú sa. Bez toho, aby sa pýtali, vykonávajú Uposathu spoločne. Nedochádza k priestupku. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, nedokážu ich presvedčiť; keď ich nepresvedčia, vykonávajú Uposathu spoločne. Ide o priestupok nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, nedokážu ich presvedčiť; keďže ich nepresvedčili, vykonávajú Uposathu oddelene. Nie je to priestupok.“ ID855 „Okrem toho, mnísi, miestni mnísi vidia hosťujúcich mníchov, ktorí patria k tej istej cirkvi. Nadobudnú názor, že patria k rôznym cirkvám; keď si tento názor osvoja, nepýtajú sa. Bez toho, aby sa opýtali, vykonávajú Uposathu spoločne. Ide o priestupok nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, presvedčia ich; keď ich presvedčia, vykonávajú Uposathu oddelene. Ide o priestupok nesprávneho konania. Opýtajú sa; keď sa opýtajú, presvedčia ich; keď ich presvedčia, vykonávajú Uposathu spoločne. Nejde o priestupok.“ ID856 „Týmto sa končí časť o vykonávaní Uposathy s mníchmi z iných cirkví a podobne.“ ID857 „103. Časť o tom, kam by sa nemalo chodiť“ ID858 „181. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nemalo chodiť z miesta pobytu s mníchmi na miesto pobytu bez mníchov, okrem prípadov, keď to nariadi Saṅgha, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nemalo chodiť z miesta pobytu s mníchmi do miesta bez pobytu bez mníchov, okrem prípadov, keď ide o saṅghu, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nemalo chodiť z miesta pobytu s mníchmi ani do miesta pobytu, ani do miesta bez pobytu bez mníchov, okrem prípadov, keď ide o saṅghu, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID859 „Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nikto nemal presúvať z miesta bez mníchov, kde sa zdržiavajú mnísi, do miesta bez mníchov, s výnimkou prípadu, keď ide o saṅghu, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by nikto nemal odchádzať z miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, do miesta, kde sa mnísi nezdržiavajú, s výnimkou spoločenstva Saṅgha a v prípade nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nikto nemal presúvať z miesta, kde nie sú mnísi, do miesta, kde sú mnísi, ani do miesta, kde mnísi nie sú, s výnimkou spoločného putovania so Sanghou a s výnimkou prípadov nebezpečenstva.“ ID860 „Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nikto nemal presúvať ani z miesta pobytu s mníchmi, ani z miesta bez pobytu s mníchmi do miesta bez pobytu s mníchmi, okrem prípadov, keď ide o Sanghu, alebo ak hrozí nebezpečenstvo. Mnísi, v ten deň Uposatha by nikto nemal odchádzať ani z miesta pobytu s mníchmi, ani z miesta bez pobytu s mníchmi do miesta bez pobytu bez mníchov, okrem prípadov, keď ide so Sanghou, alebo ak hrozí nebezpečenstvo. Mnísi, v ten deň Uposatha by nikto nemal odchádzať ani z miesta pobytu s mníchmi, ani z miesta bez pobytu s mníchmi do miesta pobytu alebo miesta bez pobytu bez mníchov, okrem prípadov, keď ide so Sanghou, alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID861 „Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nikto nemal presúvať z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi iných cirkví, okrem prípadov, keď ide o Sanghu, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by nikto nemal odchádzať z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu bez mníchov, kde sa nachádzajú mnísi z iných cirkví, okrem prípadov, keď je to so Sanghou, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nemalo chodiť z miesta pobytu mníchov do miesta pobytu alebo miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sa nachádzajú mnísi z iných cirkví, s výnimkou spoločného putovania so Saṅghou alebo v prípade nebezpečenstva.“ ID862 „Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nemalo chodiť z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta, kde mnísi pobývajú, ak sa tam nachádzajú mnísi z iných cirkví, s výnimkou spoločného putovania so Sanghou alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nikto nemal presúvať z miesta bez ubytovania s mníchmi do miesta bez ubytovania s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi z iných cirkví, okrem prípadov, keď ide o Sanghu, alebo v prípade nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nemalo chodiť z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta, kde mnísi pobývajú, alebo do miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sa nachádzajú mnísi z iných cirkví, s výnimkou spoločného putovania so Sanghou a s výnimkou prípadu nebezpečenstva.“ ID863 „Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nikto nemal presúvať z obydlia s mníchmi alebo z miesta bez obydlia s mníchmi do obydlia s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi z iných cirkví, s výnimkou spoločného putovania so Saṅghou a s výnimkou prípadu nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nikto nemal vydať z obydlia s mníchmi ani z miesta bez obydlia s mníchmi do miesta bez obydlia s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi z iných cirkví, s výnimkou spoločenstva Saṅgha a s výnimkou prípadu nebezpečenstva. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa nemalo chodiť z miesta pobytu s mníchmi ani z miesta bez pobytu s mníchmi do miesta pobytu alebo miesta bez pobytu s mníchmi, kde sa nachádzajú mnísi iných cirkví, s výnimkou spoločného putovania so Saṅghou a s výnimkou prípadu nebezpečenstva.“ ID864 „Kapitola o tom, kam by sa nemalo chodiť, je ukončená.“ ID865 „104. Kapitola o tom, kam by sa malo chodiť“ ID866 „182. Mnísi, v ten deň Uposatha by sa malo ísť z miesta pobytu s mníchmi do miesta pobytu s mníchmi, kde sú mnísi tej istej cirkvi, ak si človek uvedomuje: ‚Dnes som schopný tam ísť.‘ Mnísi, v ten deň Uposatha by sa človek mal vydať z miesta pobytu mníchov do miesta, kde mnísi nepobývajú… alebo do miesta pobytu mníchov či miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomuje: ‚Dnes som schopný tam ísť.‘“ ID867 „Mnísi, v ten deň Uposatha by mal človek ísť z miesta, kde mnísi nebývajú, do miesta, kde mnísi bývajú… alebo do miesta, kde mnísi nebývajú… alebo do miesta, kde mnísi bývajú, či do miesta, kde mnísi nebývajú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak si uvedomí: ‚Dnes tam môžem ísť.‘“ ID868 „Mnísi, v ten deň Uposatha by mal človek ísť z miesta pobytu s mníchmi alebo z miesta, kde mnísi nepobývajú, do miesta pobytu s mníchmi… alebo do miesta, kde mnísi nepobývajú… alebo do miesta pobytu s mníchmi či do miesta, kde mnísi nepobývajú, kde sú mnísi tej istej komunity, ak vie, že ‚dnes tam môžem ísť‘.“ ID869 „Kapitola o tom, kam by sa malo ísť, je ukončená.“ ID870 „105. Výklad o osobách, ktorých sa treba vyhýbať“ ID871 „183. Mnísi, Pātimokkha by sa nemal recitovať v zhromaždení, kde sedí bhikkhuní. Ktokoľvek z mníchov by ho recitoval, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania. Nemal by sa recitovať v zhromaždení, kde sedí ženská novicka… mužský novic… ženská novicka… ten, kto sa zriekol výcviku… alebo ten, kto spáchal najzávažnejší priestupok. Ktokoľvek z mníchov ho recituje, dopúšťa sa priestupku nesprávneho správania.“ ID872 „Pātimokkha by sa nemal recitovať v zhromaždení, kde sedí mních suspendovaný za to, že si neuvedomil priestupok. Ktokoľvek z mníchov by ho recitoval, bude s ním naložené podľa Dhammy. Pātimokkha by sa nemal recitovať v zhromaždení, kde sedí mních pozbavený práv z dôvodu, že nenapravil priestupok… ani tam, kde sedí mních pozbavený práv z dôvodu, že sa nevzdal nesprávneho názoru. Ktokoľvek z mníchov by ho recitoval, bude s ním naložené podľa Dhammy.“ ID873 „Pātimokkha by sa nemal recitovať na zhromaždení, na ktorom sedí paṇḍaka. Bhikkhu, ktorý ho recituje, dopúšťa sa priestupku dukkaṭa. Pātimokkha by sa nemal recitovať na zhromaždení, na ktorom sedí ten, kto žije v spoločenstve z krádeže… ani ten, kto prešiel k inej sekte… ani zviera…. ani ten, kto zabil vlastnú matku… ani ten, kto zabil vlastného otca… ani vrah arahanta… ani ten, kto zneuctil bhikkhuní… ani schizmatik… ani ten, kto zlomyseľne prelieval Budhovu krv… ani osoba s mužskými aj ženskými charakteristikami. Mních, ktorý ho recituje, dopúšťa sa priestupku dukkaṭa.“ ID874 „Mnísi, uposatha by sa nemala vykonávať tak, že sa potvrdí čistota niekoho, kto je v skúšobnej dobe, okrem prípadu, keď sa zhromaždenie ešte nerozptýlilo. A, mnísi, uposatha by sa nemala vykonávať v deň, ktorý nie je dňom uposatha, okrem prípadu, keď je to na účely zjednotenia saṅgy.“ ID875 „Výklad o osobách, ktorých sa treba vyhýbať, je ukončený.“ ID876 „Tretia časť recitácie je ukončená.“ ID877 „Kapitola o Uposatha, druhá.“ ID878 „106. Jej zhrnutie:“ ID879 „Kacír a Bimbisāra, povolenie na zhromaždenie, mlčanie; Dhamma, samota, Pātimokkha; potom denne a raz.“ ID880 „Podľa zhromaždenia, zjednotení, harmónia a Maddakucchi; hranica, veľká, jedna pri rieke; v každej farnosti dve a malé.“ ID881 „Mladší mnísi a v Rājagaha, hranica, podľa ktorej sa nesmie žiť oddelene; najprv stanovenie hranice, potom jej zrušenie.“ ID882 „Neustanovené sú: hranica dediny, rieka, more, prírodné jazero a hranice vytvorené rozstreknutou vodou; pretínajúce sa hranice a podobne aj ich prekrývanie.“ ID883 „Koľko činov, koľko recitácií; nebezpečenstvo a stručná recitácia aj bez neho; vyučovanie Dhammy a kladenie otázok o Vinaji bez pozvania; vyhrážanie sa a opäť vyhrážanie sa Vinajou.“ ID884 „Obvinenie bez povolenia a s udeleným povolením; protest proti činu proti Dhamme; protest štyroch alebo piatich; hovorenie nahlas, rozhodnutie v srdci; úmyselné nenechanie sa počuť a snaha byť vypočutý.“ ID885 „S laikmi, bez vyžiadania; pri Codane; človek nevie; mnohí obyvatelia, ktorí nevedia; posol v ten istý deň a neochota ísť.“ ID886 „Koľko dní, koľko mníchov, vzdialené miesto; oznámenie a zabudnutie dátumu; odpadky, sedadlo, lampa; cesta, ďalší učený.“ ID887 „Posol v ten istý deň, obdobie dažďov, Uposatha, čistota a formálny akt; príbuzní, Gagga; pre štyroch, troch, dvoch a jedného; Prečin, podobný a spomienka.“ ID888 „Celá Saṅgha; pochybnosti; nevedia; učenec; mnohí; rovnaký počet; málo; a skôr, než sa zhromaždenie zdvihlo.“ ID889 „Niektorí sa zdvihli; všetci; a vedia; pochybnosti; obavy: ‚Je to dovolené?‘; vedomie; videnie; a počutie.“ ID890 „S rezidentom; návštevník; štrnásty; pätnásty; opäť, prvý deň; pätnásty; znamenie spolubývajúcich; obe spoločenstvá.“ ID891 „Zkúškoví mnísi; v deň, ktorý nie je Uposatha; s výnimkou súladu Saṅgy. Tieto súhrny boli vypracované s cieľom objasniť dané témy.“ ID892 „V tejto kapitole je osemdesiatšesť tém.“ ID893 „Kapitola o Uposatha je ukončená.“