ID349 „5. Kapitola o stave pustovníka“ ID350 „1. Rozprava o uväznení“ ID351 „42. Raz ctihodný Ānanda prebýval v Kosambí v Ghositovom parku. Vtedy ctihodný Udāyī prišiel k ctihodnému Ānandovi a vymenili si pozdravy. Keď sa táto zdvorilá a priateľská rozprava skončila, posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ctihodný Udāyī povedal ctihodnému Ānandovi: „Priateľu, toto povedal devaputta Pañcālacaṇḍa:“ ID352 „‚Našiel východisko z väzenia, to s nesmiernou múdrosťou; Budha, ktorý prebudil sa do džhány, osamelý býk, mudrc.‘“ ID353 „‚Priateľu, čo je to väzenie a čo je to dosiahnutie východiska z väzenia, o ktorom hovoril Blahoslavený?‘ ‚Priateľu, týchto päť pút zmyslového potešenia nazval Blahoslavený väzením. Ktorých päť? Formy vnímané okom, ktoré sú žiaduce, krásne, príjemné, potešujúce, spojené so zmyslovou túžbou a lákavé; zvuky vnímané uchom… vône vnímané nosom… chute vnímané jazykom… hmatové vjemy vnímané telom, ktoré sú žiaduce, krásne, príjemné, potešujúce, spojené so zmyslovou túžbou a lákavé. Toto, priateľu, sú tie päť pút zmyslového potešenia, ktoré Blahoslavený nazval väzením.“ ID354 „Tu, priateľu, mních, úplne oddelený od zmyslových pôžitkov… vstupuje a prebýva v prvom džhánovi. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený hovoril o dosiahnutí otvorenia v uväznení v dočasnom zmysle. A aj tu stále existuje uväznenie. Čo je tu uväznením? Práve to, že myslenie a skúmanie neprestali – to je tu uväznenie.“ ID355 „Zase, priateľu, s ustupovaním myslenia a skúmania… mních vstúpi a prebýva v druhom džhánovi. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený hovoril o dosiahnutí otvorenia v obmedzení v dočasnom zmysle. A aj tu stále existuje obmedzenie. Čo je tu tým obmedzením? Len to, že blaženosť neprestala – to je tu tým obmedzením.“ ID356 „A opäť, priateľu, s odznievaním blaženosti… mních vstúpi a prebýva v treťom džhánovi. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený hovoril o dosiahnutí otvorenia v obmedzení v podmienenom zmysle. A aj tu stále existuje obmedzenie. Čo je tu tým obmedzením? Len to, že vyrovnaná radosť neprestala – to je tu tým obmedzením.“ ID357 „Okrem toho, priateľu, keď sa mních zbaví rozkoše… vstúpi do štvrtého džhány a prebýva v ňom. V tomto zmysle, priateľu, Blahoslavený hovoril o dosiahnutí otvorenia v obmedzení v podmienenom zmysle. A aj tu stále existuje obmedzenie. Čo je tým obmedzením? Práve to, že vnímanie formy ešte nezmizlo – to je tu tým obmedzením.“ ID358 „Okrem toho, priateľu, úplným prekonaním vnímaní formy, so zánikom vnímaní odporu, bez venovania pozornosti vnímaniam rozmanitosti, s vedomím, že ‚priestor je nekonečný‘, mních vstúpi a prebýva v základe nekonečnosti priestoru. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený hovoril o dosiahnutí otvorenia v obmedzení v podmienenom zmysle. A aj tu stále existuje obmedzenie. Čo je tým obmedzením? Práve to, že vnímanie základu nekonečnosti priestoru nezaniklo – to je tu obmedzenie.“ ID359 „„Okrem toho, priateľu, úplným prekročením základu nekonečnosti priestoru, uvedomujúc si, že ‚vedomie je nekonečné‘, mních vstúpi a prebýva v základe nekonečnosti vedomia. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený hovoril o dosiahnutí otvorenia v obmedzení v podmienenom zmysle. A aj tu stále existuje obmedzenie. Čo je tu tým obmedzením? Len to, že vnímanie základu nekonečnosti vedomia neprestalo – to je tu tým obmedzením.“ ID360 „„Okrem toho, priateľu, tým, že úplne prekročí základ nekonečnosti vedomia, uvedomujúc si, že ‚neexistuje nič‘, mních vstúpi a prebýva v základe neexistencie. V tomto zmysle, priateľu, Blahoslavený hovoril o dosiahnutí otvorenia v obmedzení v dočasnom zmysle. A aj tu stále existuje obmedzenie. Čo je tu tým obmedzením? Prostredníctvom toho, že vnímanie základu ničoty nezaniklo – to je tu obmedzenie.““ ID361 „„Okrem toho, priateľu, tým, že mních úplne prekročí základ ničoty, vstúpi a prebýva v základe ani vnímania, ani nevnímania. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený hovoril o dosiahnutí otvorenia v obmedzení v podmienenom zmysle. A aj tu stále existuje obmedzenie. Čo je tým obmedzením? Len to, že vnímanie základu ani-vnímania-ani-nevnímania nezaniklo – to je tým obmedzením.“ ID362 „„Okrem toho, priateľu, tým, že mních úplne prekročí základ ani-vnímania-ani-nevnímania, vstúpi a prebýva v zániku vnímania a pocitu. A keď to múdro uzrie, jeho nečistoty sú zničené. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený hovoril o dosiahnutí otvorenia v obmedzení v definitívnom zmysle.“ Prvé.“ ID363 „2. Rozprava o svedkovi tela“ ID364 „43. ‚Svedok tela, svedok tela,‘ hovorí sa, priateľu. V akom rozsahu, priateľu, vyhlásil Blahoslavený svedka tela?“ „Tu, priateľu, mních, úplne odtrhnutý od zmyslových pôžitkov …pe… vstúpi a prebýva v prvom džhánovi. Akýmkoľvek spôsobom táto základňa existuje, prebýva v kontakte s ňou prostredníctvom mentálneho tela. V tomto rozsahu, priateľu, vyhlásil Blahoslavený svedka tela v predbežnom zmysle.“ ID365 „„Okrem toho, priateľu, mních, keď utíši smerované myslenie a hodnotenie …pe… vstúpi a prebýva v druhom džhánovi … v treťom džhánovi … vo štvrtom džhánovi. Akýmkoľvek spôsobom táto základňa existuje, prebýva v kontakte s ňou prostredníctvom mentálneho tela. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený vyhlásil svedka tela v dočasnom zmysle.“ ID366 „„Okrem toho, priateľu, mních, po úplnom prekonaní vnemov formy, po zániku vnemov odporu, bez venovania pozornosti vnemom rozmanitosti, uvedomujúc si, že ‚priestor je nekonečný‘, vstupuje a prebýva v základe nekonečného priestoru. Akýmkoľvek spôsobom tento základ existuje, prebýva v ňom, keď sa s ním spojí svojím mentálnym telom. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený v dočasnom zmysle vyhlásil svedka tela …pe….“ ID367 „„Okrem toho, priateľu, mních tým, že úplne prekoná základ ani-vnímania-ani-nevnímania, vstúpi a prebýva v zániku vnímania a pocitu. A keď to uvidí múdrosťou, jeho nečistoty sú zničené. Akýmkoľvek spôsobom tento základ existuje, prebýva v ňom, keď sa s ním spojí svojím mentálnym telom. V tomto rozsahu, priateľu, bol Blahoslavený vyhlásený za svedka tela v definitívnom zmysle.“ Druhé.“ ID368 „3. Rozprava o osobe oslobodenom múdrosťou“ ID369 „44. ‚Oslobodený múdrosťou, oslobodený múdrosťou,‘ hovorí sa, priateľu. Do akej miery, priateľu, bol ten, kto je oslobodený múdrosťou, vyhlásený Blahoslaveným?““ ID370 „‚Tu, priateľu, mních, úplne odtrhnutý od zmyslových pôžitkov …pe… vstupuje a prebýva v prvom džháne a chápe ho múdrosťou. Do tejto miery, priateľu, bol ten, kto je oslobodený múdrosťou, vyhlásený Blahoslaveným v predbežnom zmysle …pe….“ ID371 „„Navyše, priateľu, mních, tým, že úplne prekoná základ ani-vnímania-ani-nevnímania, vstúpi a prebýva v zániku vnímania a pocitu. A keď to s múdrosťou uzrie, jeho nečistoty sú zničené a on to chápe múdrosťou. Do tejto miery, priateľu, bol ten, kto je oslobodený múdrosťou, vyhlásený Blahoslaveným v definitívnom zmysle.“ Tretí.“ ID372 „4. Rozprava o tom, kto je oslobodený oboma spôsobmi“ ID373 „45. ‚Oslobodený oboma spôsobmi, oslobodený oboma spôsobmi,‘ hovorí sa, priateľu. Do akej miery, priateľu, bol ten, kto je oslobodený oboma spôsobmi, vyhlásený Blahoslaveným?“ ID374 „‚Tu, priateľu, mních, úplne odtrhnutý od zmyslových pôžitkov …pe… vstupuje a prebýva v prvom džháne. A akýkoľvek je tento základ, práve takým spôsobom v ňom prebýva, keď sa s ním spojí svojím mentálnym telom, a chápe ho múdrosťou. V tomto rozsahu, priateľu, bol ten, kto je oslobodený oboma spôsobmi, Blahoslaveným nepriamo vyhlásený …pe…‘“ ID375 „„Navyše, priateľu, mních, keď úplne prekoná základ ani-vnímania-ani-nevnímania, vstúpi a prebýva v zániku vnímania a pocitu. A keď to uvidí múdrosťou, jeho nečistoty sú zničené. A akýkoľvek je tento základ, presne takým spôsobom v ňom prebýva, keď sa s ním spojí svojím mentálnym telom, a chápe ho múdrosťou. V tomto rozsahu, priateľu, bol ten, kto je oslobodený oboma spôsobmi, priamo vyhlásený Blahoslaveným.“ Štvrtý.“ ID376 „5. Rozprava o Dhamme viditeľnej tu a teraz“ ID377 „46. ‚Dhamma je viditeľná tu a teraz, Dhamma je viditeľná tu a teraz,‘ hovorí sa, priateľu. V akom rozsahu, priateľu, vyhlásil Blahoslavený, že Dhamma je viditeľná tu a teraz?““ ID378 „‚Tu, priateľu, mních, úplne odlúčený od zmyslových pôžitkov …pe… vstupuje a prebýva v prvom džháne. V tomto rozsahu, priateľu, vyhlásil Blahoslavený, že Dhamma je viditeľná tu a teraz nepriamo …pe…‘“ ID379 „„Navyše, priateľu, mních, keď úplne prekoná základ ani-vnímania-ani-nevnímania, vstúpi a prebýva v zániku vnímania a pocitu. A keď to uvidí múdrosťou, jeho nečistoty sú zničené. Do tejto miery, priateľu, Blahoslavený vyhlásil, že Dhamma je viditeľná tu a teraz priamo.“ Piata.“ ID380 „6. Rozprava o nibbáne viditeľnej tu a teraz“ ID381 „47. ‚Nibbána viditeľná tu a teraz, nibbána viditeľná tu a teraz,‘ hovorí sa, priateľu. Do akej miery, priateľu, hovoril Blahoslavený o nibbáne viditeľnej tu a teraz?“ ID382 „‚Tu, priateľu, mních, odlúčený od zmyslových pôžitkov …pe… vstupuje do prvého džhána a prebýva v ňom. V tomto rozsahu, priateľu, Blahoslavený nepriamo hovoril o nibbáne viditeľnej tu a teraz…pe…‘“ ID383 „„Navyše, priateľu, mních tým, že úplne prekročí základ ani-vnímania-ani-nevnímania, vstúpi a zotrvá v zániku vnímania a pocitu. A keď to uvidí múdrosťou, jeho znečistenia sú zničené. Do tejto miery, priateľu, o Nibbáne viditeľnej tu a teraz hovoril Blahoslavený priamo.“ Šiesta.“ ID384 „7. Rozprava o nibbáne“ ID385 „48. ‚Nibbána, nibbána,‘ hovorí sa, priateľu…pe… Siedma.“ ID386 „8. Rozprava o parinibbáne“ ID387 „49. ‚Parinibbána, Parinibbána,‘ hovorí sa… pe… Ôsma.“ ID388 „9. Rozprava o dočasnej nibbáne“ ID389 „50. ‚Dočasná nibbána, dočasná nibbána,‘ hovorí sa, priateľu… pe… Deviata.“ ID390 „10. Rozprava o nibbáne v tomto samom živote“ ID391 „51. ‚Nibbána v tomto samom živote, nibbána v tomto samom živote,‘ hovorí sa, priateľu. Do akej miery, priateľu, hovoril Blahoslavený o nibbáne v tomto samom živote?“ ID392 „‚Tu, priateľ Kāḷudāyī, mních, odtrhnutý od zmyslových pôžitkov… pe… vstupuje a prebýva v prvom džhánu. Do tejto miery, priateľ Kāḷudāyī, o nibbáne v tomto živote hovoril Blahoslavený nepriamo… pe…‘“ ID393 „„Okrem toho, priateľ Kāḷudāyī, mních tým, že úplne prekročí úroveň ‚ani vnímania, ani nevnímania‘, vstúpi do zániku vnímania a pocitu a zotrvá v ňom. A keď to múdro spozná, jeho nečistoty sú zničené. V tomto rozsahu, priateľ Kāḷudāyī, o nibbáne v tomto živote priamo hovoril Blahoslavený.“ Desiata. ID394 „Piata, kapitola o všeobecnej téme.“ ID395 „Zhrnutie:“ ID396 „Uväznenie, telesné svedectvo, múdrosť, oslobodenie oboma spôsobmi, dve o viditeľnom; nibbána, parinibbána, dočasná a s tou v tomto živote.“ ID397 „Prvých päťdesiat je dokončených.“ ID398 „2. Druhá päťdesiatka“