ID542 „4. Kapitola o starších“ ID543 „1. Rozprava o veciach, ktoré vzbudzujú túžbu“ ID544 „81. Mnísi, starší mních, ktorý má päť vlastností, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a nie je vážený svojimi spoločníkmi v svätom živote. Ktorých päť? Stáva sa vášnivým voči veciam, ktoré vzbudzujú vášeň, stáva sa nepriateľským voči veciam, ktoré vzbudzujú nepriateľstvo, stáva sa oklamaným voči veciam, ktoré vzbudzujú klam, stáva sa hnevlivým voči veciam, ktoré vzbudzujú hnev, a stáva sa opojeným voči veciam, ktoré vzbudzujú opojenie. Mnísi, starší mních, ktorý má týchto päť vlastností, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a nie je vážený svojimi spoločníkmi v svätom živote.“ ID545 „Mnísi, starší mních, ktorý má päť vlastností, je milý, je príjemný, je rešpektovaný a je vážený svojimi spoločníkmi v svätom živote. Ktorých päť? Nevzbudzujú v ňom vášeň veci, ktoré vzbudzujú vášeň; nevzbudzujú v ňom nepriateľstvo veci, ktoré vzbudzujú nepriateľstvo; nevzbudzujú v ňom klam veci, ktoré vzbudzujú klam; nevzbudzujú v ňom hnev veci, ktoré vzbudzujú hnev; a nevzbudzujú v ňom opojenie veci, ktoré vzbudzujú opojenie. Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, je milý, príjemný, rešpektovaný a vážený svojimi spoločníkmi v svätom živote. Prvá.“ ID546 „2. Rozprava o oslobodení sa od vášne“ ID547 „82. Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a nie je vážený svojimi spoločníkmi v svätom živote. Ktorých päť? Nie je oslobodený od vášne, nie je oslobodený od zlomyseľnosti, nie je oslobodený od klamu, je pohŕdavý a je súťaživý. Mnísi, starší mních, ktorý má týchto päť vlastností, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a nie je vážený svojimi spoločníkmi v svätom živote.“ ID548 „Mnísi, starší mních, ktorý má päť vlastností, je milý, je príjemný, je rešpektovaný a je vážený svojimi spoločníkmi v svätom živote. Ktorých päť? Je zbavený vášne, je zbavený zlomyseľnosti, je zbavený klamu, nie je pohŕdavý a nie je súťaživý. Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, je milý, príjemný, rešpektovaný a vážený svojimi spoločníkmi v svätom živote. Druhá.“ ID549 „3. Rozprava o podvodníkovi“ ID550 „83. ‚Mnísi, starší mních, ktorý sa vyznačuje piatimi vlastnosťami, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a jeho spolubratia by sa s ním nemali stýkať. Aké sú to päť vlastností? Je to podvodník, lichotník, ten, kto naznačuje, ten, kto znevažuje, a ten, kto hľadá zisk prostredníctvom zisku. Mnísi, starší mních, ktorý má týchto päť vlastností, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a jeho spolubratia by sa s ním nemali stýkať.““ ID551 „„Mnísi, starší mních, ktorý má päť vlastností, je milý, je príjemný, je rešpektovaný a jeho spolubratia by sa s ním mali stýkať. Ktorých päť? Nie je podvodník, nie je lichotník, nie je ten, kto naznačuje, nie je ten, kto znevažuje, a nie je ten, kto hľadá zisk prostredníctvom zisku. Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, je milý, príjemný, rešpektovaný a jeho spolubratia by sa mali snažiť s ním udržiavať dobré vzťahy.“ Tretí.“ ID552 „4. Rozprava o neveriacich“ ID553 „84. ‚Mnísi, starší mních, ktorý disponuje piatimi vlastnosťami, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a jeho spolubratia by sa s ním nemali stýkať. Ktorých päť? Je neveriaci, bez hanby, bez skrupúľ, lenivý a nemúdry. Mnísi, starší mních, ktorý má týchto päť vlastností, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a jeho spolubratia by sa s ním nemali stýkať.““ ID554 „„Mnísi, starší mních, ktorý má päť vlastností, je milý, príjemný, rešpektovaný a jeho spolubratia by sa s ním mali stýkať. Ktorých päť? Je verný, má zmysel pre hanbu, je svedomitý, má prebudenú energiu a je múdry. Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, je milý, príjemný, rešpektovaný a jeho spolubratia by sa mali snažiť s ním udržiavať dobré vzťahy.“ Štvrtá.“ ID555 „5. Rozprava o netrpezlivosti“ ID556 „85. „Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a jeho spolubratia by sa s ním nemali stýkať. Ktorých päť? Je netrpezlivý voči tvarom, netrpezlivý voči zvukom, netrpezlivý voči vôňam, netrpezlivý voči chuťam a netrpezlivý voči hmatovým vnemom. Mnísi, starší mních, ktorý disponuje týmito piatimi vlastnosťami, nie je milý, je nepríjemný, nie je rešpektovaný a jeho spolubratia by sa s ním nemali stýkať.““ ID557 „„Mnísi, starší mních, ktorý disponuje piatimi vlastnosťami, je milý, je príjemný, je rešpektovaný a jeho spolubratia by sa s ním mali stýkať. Ktorých päť? Je trpezlivý voči tvarom, trpezlivý voči zvukom, trpezlivý voči vôňam, trpezlivý voči chuťam a trpezlivý voči hmatovým vnemom. Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, je milý, príjemný, rešpektovaný a jeho spolubratia by sa mali snažiť s ním udržiavať priateľské vzťahy.“ Piata.“ ID558 „6. Rozprava o dosiahnutí analytických poznatkov“ ID559 „86. „Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, je milý, príjemný, rešpektovaný a jeho spolubratia by sa mali snažiť s ním udržiavať dobré vzťahy. Ktorých päť? Dosiahol analytické poznanie významu, analytické poznanie Dhammy, analytické poznanie jazyka a analytické poznanie pohotovej mysle; a pokiaľ ide o rôzne povinnosti, veľké i malé, voči svojim spolubratom, je zručný a neúnavný, obdarený skúmavým múdrom v prostriedkoch na ich splnenie, schopný konať a riadiť. Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, je milý, príjemný, rešpektovaný a jeho spolubratia by sa mali snažiť ho podporovať.“ Šiesta.“ ID560 „7. Rozprava o cnostnom človeku“ ID561 „87. ‚Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, je milý, príjemný, rešpektovaný a jeho spolubratia by sa mali snažiť ho podporovať. Ktorých päť? Je cnostný: žije v súlade s Pātimokkhou, je dokonalý vo správaní a v konaní, vidí nebezpečenstvo aj v tých najmenších chybách a dodržiava a cvičí sa v pravidlách výcviku. Je to ten, kto veľa počul, uchováva si to, čo počul, a nahromadil to, čo počul; tie učenia, ktoré sú dobré na začiatku, dobré uprostred a dobré na konci, so svojím významom a formuláciou, hlásajúce dokonale úplný a čistý svätý život – takéto učenia veľa počul, má ich na pamäti, recituje ich ústne, mentálne skúma a dobre ich preniká múdrosťou. Má dobrú reč a dobrý prejav, je obdarený kultivovanou rečou, ktorá je zreteľná, plynulá a vyjadruje zmysel. Je tým, kto podľa vlastnej vôle, bez námahy a ťažkostí dosahuje štyri džhány, ktoré sa týkajú vyššej mysle a sú príjemnými stavmi už v tomto živote. Zničením nečistôt si v tomto živote priamo a vlastným poznaním uvedomil oslobodenie mysle bez nečistôt a oslobodenie múdrosťou a keď do neho vstúpil, prebýva v ňom. Mnísi, starší mních obdarený týmito piatimi vlastnosťami je milý, príjemný, rešpektovaný a jeho spolubratia by sa mali snažiť s ním udržiavať dobré vzťahy.“ Siedmy. ID562 „8. Rozprava o staršom mníchovi“ ID563 „88. ‚Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, koná tak, aby spôsobil neblaho mnohým ľuďom, nešťastie mnohým ľuďom, neprospech mnohým ľuďom, neblaho a utrpenie devom a ľuďom.‘“ ID564 „„Aké je tých päť? Je to starší mních, skúsený a už dlho na ceste; je dobre známy a uznávaný, s veľkým počtom nasledovníkov medzi domácimi a askétmi; je príjemcom rúcha, almužny, ubytovania a liečivých prostriedkov na použitie v chorobe; je učený, nositeľom učení a zhromažďovateľom učení. Tie učenia, ktoré sú dobré na začiatku, dobré uprostred a dobré na konci, so správnym významom a formuláciou, ktoré hlásajú úplne dokonalý a čistý svätý život – takéto učenia si on dôkladne osvojil, uchoval, zoznámi sa s nimi rečou a preskúmal ich mysľou, ale neprenikol do nich pohľadom; má nesprávny pohľad, skreslené videnie. Odvádza mnohých ľudí od pravého Dhammy a upevňuje ich v falošnej Dhamme. Mysliac si: „Tento starší mních je skúsený a už dlho žije v mníšskom živote,“ nasledujú jeho príklad. Mysliac si: „Tento starší mních je dobre známy, slávny a má veľké množstvo nasledovníkov medzi laickými veriacimi aj askétmi,“ nasledujú jeho príklad. Mysliac si: „Tento starší mních dostáva rúcho, almužnu, ubytovanie a liečivé prostriedky na použitie v prípade choroby,“ nasledujú jeho príklad. Mysliac si: ‚Tento starší mních je učený, nositeľ učenia a zhromažďovateľ učenia,‘ nasledujú jeho príklad. Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, koná tak, že spôsobuje neblaho mnohých ľudí, nešťastie mnohých ľudí, neprospieva množstvu ľudí a spôsobuje neblaho a utrpenie devov a ľudí.“ ID565 „Mnísi, starší mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, praktizuje pre blaho mnohých ľudí, pre šťastie mnohých ľudí, pre prospech množstva ľudí a pre blaho a šťastie devov a ľudí.“ ID566 „Aké je tých päť? Je to starší mních, skúsený a už dlho na duchovnej ceste; je dobre známy a uznávaný, s veľkým počtom nasledovníkov medzi domácimi a askétmi; prijíma rúcha, almužnu, ubytovanie a liečivé prostriedky na použitie v prípade choroby; je učený, nositeľom učení a zhromažďovateľom učení. Tie učenia, ktoré sú dobré na začiatku, dobré uprostred a dobré na konci, so správnym významom a formuláciou, ktoré hlásajú úplne dokonalý a čistý svätý život – takéto učenia si on dôkladne osvojil, uchoval, zoznámi sa s nimi rečou, preskúmal ich mysľou a hlboko ich pochopil svojím pohľadom; má správny pohľad, nezvrátené videnie. Pomáha mnohým ľuďom vzdať sa falošného Dhammy a upevňuje ich v pravom Dhamme. S myšlienkou: „Tento starší mních je skúsený a už dlho žije v mníšskom živote,“ nasledujú jeho príklad. S myšlienkou: „Tento starší mních je dobre známy, slávny a má veľké množstvo nasledovníkov medzi laikmi aj askétmi,“ nasledujú jeho príklad. S myšlienkou: „Tento starší mních dostáva rúcho, almužnu, ubytovanie a liečivé prostriedky na použitie v prípade choroby,“ nasledujú jeho príklad. S myšlienkou: „Tento starší mních je učený, nositeľ učenia a zhromažďovateľ učenia,“ nasledujú jeho príklad. Mnísi, starší mních obdarený týmito piatimi vlastnosťami praktizuje pre blaho mnohých ľudí, pre šťastie mnohých ľudí, pre prospech množstva ľudí a pre blaho a šťastie devov a ľudí.“ Ôsma.“ ID567 „9. Prvá reč o novicovi“ ID568 „89. ‚Mnísi, týchto päť vecí vedie k úpadku mnícha, ktorý je novicom. Ktorých päť? Radosť z práce, radosť z rozhovorov, radosť zo spánku, radosť zo spoločnosti a nepreverovanie mysle, ktorá bola oslobodená. Mnísi, týchto päť vecí vedie k úpadku mnícha, ktorý je novicom.““ ID569 „„Mnísi, týchto päť vecí vedie k tomu, že mních, ktorý je novicom, neupadne. Ktorých päť? Neradosť z práce, neradosť z rozhovorov, neradosť zo spánku, neradosť zo spoločnosti a prehodnocovanie mysle tak, ako bola oslobodená. Mnísi, týchto päť vecí vedie k tomu, že mních, ktorý je novic, neupadá.“ Deviata.“ ID570 „10. Druhá reč o novicovi“ ID571 „90. „Mnísi, týchto päť vecí vedie k úpadku mnícha, ktorý je novic. Aké päť? Tu, mnísi, mních, ktorý je novic, má veľa povinností, má veľa práce a je zručný vo svojich povinnostiach; opúšťa samotu a nevenuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je prvá vec, ktorá vedie k úpadku mnícha, ktorý je novic.““ ID572 „„Okrem toho, mnísi, mních, ktorý je v štádiu výcviku, trávi deň nejakou bezvýznamnou prácou; zanedbáva samotu a nevenuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je druhá vec, ktorá vedie k úpadku mnícha, ktorý je v štádiu výcviku.““ ID573 „Okrem toho, mnísi, mních, ktorý je novic, trávi čas v nevhodnom spoločenstve s laickými a vysvätenými; opúšťa samotu a nevenuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je tretia vec, ktorá vedie k úpadku mnícha, ktorý je novic.“ ID574 „„Okrem toho, mnísi, mních, ktorý je novic, vstupuje do dediny v nevhodnom čase a vracia sa neskoro popoludní; opúšťa samotu a nevenuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je štvrtá vec, ktorá vedie k úpadku mnícha, ktorý je novic.““ ID575 „Okrem toho, mnísi, mních, ktorý je v štádiu výcviku, nie je tým, kto podľa vlastnej vôle, bez ťažkostí a bez problémov dosahuje také rozprávanie, ktoré vedie k vyprázdneniu a je vhodné na otvorenie mysle, a to: rozhovor o skromnosti túžob, rozhovor o spokojnosti, rozhovor o samote, rozhovor o nestýkaní sa s ostatnými, rozhovor o prebudení energie, rozhovor o cnosti, rozhovor o sústredení, rozhovor o múdrosti, rozhovor o oslobodení a rozhovor o poznaní a videní oslobodenia; opúšťa samotu a nevenuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je piata vec, ktorá vedie k úpadku mnícha, ktorý je v štádiu výcviku. Naozaj, mnísi, týchto päť vecí vedie k úpadku mnícha, ktorý je v štádiu výcviku.“ ID576 „Mnísi, týchto päť vecí vedie k tomu, že mních, ktorý je v štádiu výcviku, neupadá. Ktorých päť? Tu, mnísi, mních, ktorý je v štádiu výcviku, nie je zaneprázdnený mnohými povinnosťami či úlohami a je zručný vo svojich povinnostiach; nezanecháva samotu a venuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je prvá vec, ktorá vedie k tomu, že mních, ktorý je v štádiu výcviku, neupadá.“ ID577 „Okrem toho, mnísi, mních, ktorý je v štádiu výcviku, netrávi deň nejakou bezvýznamnou prácou; nezanedbáva samotu a venuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je druhá vec, ktorá vedie k tomu, že mních, ktorý je v štádiu výcviku, neupadá.“ ID578 „Okrem toho, mnísi, mních, ktorý je v štádiu výcviku, nežije v neprimeranom styku s laickými a vysvätenými; nezanecháva samotu a venuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je tretia vec, ktorá vedie k tomu, že mních, ktorý je v štádiu výcviku, neupadá.“ ID579 „Okrem toho, mnísi, mních, ktorý je v štádiu výcviku, nevstupuje do dediny príliš neskoro a nevracia sa neskoro v priebehu dňa; nezanecháva samotu a venuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je štvrtá vec, ktorá vedie k tomu, že mních, ktorý je v štádiu výcviku, neupadne.“ ID580 „Okrem toho, mnísi, mních, ktorý je v štádiu výcviku, je ten, kto podľa vlastnej vôle, bez ťažkostí a bez problémov dosahuje také rozprávanie, ktoré vedie k vyprázdneniu a je vhodné na otvorenie mysle, a to: rozhovory o skromnosti túžob, rozhovory o spokojnosti, rozhovory o samote, rozhovory o nestýkaní sa s ostatnými, rozhovory o prebúdzaní energie, rozhovory o cnosti, rozhovory o sústredení, rozhovory o múdrosti, rozhovory o oslobodení a rozhovory o poznaní a videní oslobodenia; neopúšťa samotu a venuje sa vnútornému pokoju mysle. Toto, mnísi, je piata vec, ktorá vedie k tomu, aby mních, ktorý je na ceste k osvietenie, neupadol. Naozaj, mnísi, týchto päť vecí vedie k tomu, aby mních, ktorý je na ceste k osvietenie, neupadol. Desiata.“ ID581 „Kapitola o staršom, štvrtá.“ ID582 „Zhrnutie:“ ID583 „Vášeň, ten, kto je oslobodený od žiadostivosti, podvodník, neveriaci, netolerantný; analytické poznanie a cnosť, starší mních a ďalšie dve veci týkajúce sa mnícha v štádiu výcviku.“