ID408 „(7) 2. Kapitola o vnímaniach“ ID409 „1. Prvá reč o vnímaniach“ ID410 „61. ‚Mnísi, týchto päť vnímaní, keď sú rozvinuté a kultivované, prináša veľké ovocie a veľký úžitok, ponárajú sa do Nesmrteľnosti a majú Nesmrteľnosť za svoj vrchol. Ktorých päť? Vnímanie nečistoty, vnímanie smrti, vnímanie nebezpečenstva, vnímanie odpudivosti v jedle a vnímanie neuspokojenia v celom svete. Mnísi, týchto päť vnímaní, keď sú rozvinuté a kultivované, prinášajú veľký úžitok a veľký prospech, vnikajú do Nesmrteľnosti a majú Nesmrteľnosť za svoj vrchol.“ Prvá.“ ID411 „2. Druhá reč o vnímaniach“ ID412 „62. ‚Mnísi, týchto päť vnímaní, keď sú rozvinuté a kultivované, prinášajú veľké ovocie a veľký úžitok, vnárajú sa do Nesmrteľnosti a majú Nesmrteľnosť za svoj vrchol. Ktorých päť? Vnímanie nestálosti, vnímanie ne-ja, vnímanie smrti, vnímanie odpudzujúceho charakteru jedla a vnímanie neuspokojenia so všetkým svetom. Mnísi, týchto päť vnímaní, keď sú rozvinuté a kultivované, prinášajú veľké ovocie a veľký úžitok, ponárajú sa do Nesmrteľnosti a majú Nesmrteľnosť za svoj vrchol.“ Druhá.“ ID413 „3. Prvá reč o raste“ ID414 „63. ‚Mnísi, ušľachtilý žiak, ktorý rastie prostredníctvom piatich druhov rastu, rastie ušľachtilým rastom; čerpá podstatu a to najlepšie z tohto tela. Ktorých päť? Rastie vo viere, rastie v cnosti, rastie v učení, rastie v štedrosti, rastie v múdrosti. Mnísi, ušľachtilý žiak, ktorý rastie prostredníctvom týchto piatich druhov rastu, rastie ušľachtilým rastom; berie si podstatu a to najlepšie z tohto tela.““ ID415 „Ten, kto rastie vo viere a cnosti, v múdrosti, ako aj v štedrosti a učení – taký dobrý, rozvážny človek si berie podstatu pre seba práve tu, v tomto živote.“ Tretí. ID416 „4. Druhá reč o raste“ ID417 „64. ‚Mnísi, ušľachtilá ženská učeníčka, ktorá rastie prostredníctvom piatich druhov rastu, rastie ušľachtilým rastom; prijíma podstatu a to najlepšie z tohto tela. Ktorých päť? Rastie vo viere, rastie v cnosti, rastie vo vzdelaní, rastie v štedrosti, rastie v múdrosti. Mnísi, ušľachtilá ženská učeníčka, ktorá rastie prostredníctvom týchto piatich druhov rastu, rastie ušľachtilým rastom; prijíma podstatu a to najlepšie z tela.““ ID418 „„Tá, ktorá rastie vo viere a cnosti, v múdrosti, ako aj v štedrosti a vzdelaní – takáto cnostná laická učeníčka prijíma podstatu pre seba práve v tomto živote.“ Štvrtá.“ ID419 „5. Rozprava o diskusii“ ID420 „65. ‚Mnísi, mních obdarený piatimi vlastnosťami je spôsobilý na diskusiu medzi svojimi spolupútnikmi. Aké sú tie päť? Tu, mnísi, je mních sám dokonalý v cnosti a je schopný odpovedať na otázku, ktorá vznikla ohľadom dokonalosti v cnosti; je sám dokonalý v sústredení a je schopný odpovedať na otázku, ktorá vznikla ohľadom dokonalosti v sústredení; je sám dokonalý v múdrosti a je schopný odpovedať na otázku, ktorá vznikla ohľadom dokonalosti v múdrosti; je sám dokonalý v oslobodení a je schopný odpovedať na otázku, ktorá vznikla ohľadom dokonalosti v oslobodení; je sám dokonalý v poznaní a videní oslobodenia a je schopný odpovedať na otázku, ktorá vznikla ohľadom dokonalosti v poznaní a videní oslobodenia. Mnísi, mních obdarený týmito piatimi vlastnosťami je vhodný na diskusiu medzi svojimi spolupútnikmi.“ Piata.“ ID421 „6. Rozprava o spoločnom živote“ ID422 „66. ‚Mnísi, mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, je vhodný na spolužitie so svojimi spolucvičiacimi. Aké sú tie päť? Tu, mnísi, je mních sám dosiahol dokonalosť v cnosti a je schopný odpovedať na otázku, ktorá bola položená ohľadom dosiahnutia dokonalosti v cnosti; sám dosiahol dokonalosť v sústredení a je schopný odpovedať na otázku, ktorá bola položená ohľadom dosiahnutia dokonalosti v sústredení; je sám dokonalý v múdrosti a je schopný odpovedať na otázku, ktorá bola položená ohľadom dokonalosti v múdrosti; je sám dokonalý v oslobodení a je schopný odpovedať na otázku, ktorá bola položená ohľadom dokonalosti v oslobodení; je sám dokonalý v poznaní a videní oslobodenia a je schopný odpovedať na otázku, ktorá bola položená ohľadom dokonalosti v poznaní a videní oslobodenia. Mnísi, mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, je hodný žiť medzi svojimi spolupútnikmi.“ Šiesta.“ ID423 „7. Prvá reč o základoch sily“ ID424 „67. ‚Mnísi, u každého mnícha alebo mníšky, ktorí rozvíjajú týchto päť vlastností a často ich kultivujú, možno očakávať jeden z dvoch plodov: konečné poznanie v tomto živote, alebo, ak zostáva zvyšok pripútanosti, stav nenávratu.‘“ ID425 „Aké sú tie päť? Tu, mnísi, mních rozvíja základ sily obdarený sústredením vďaka formáciám túžby a úsilia; rozvíja základ sily obdarený sústredením vďaka formáciám energie a úsilia; rozvíja základ sily obdarený sústredením vďaka formáciám mysle a úsilia; rozvíja základ sily obdarený sústredením vďaka formáciám skúmania a úsilia; a samotné úsilie ako piate. Mnísi, pre každého mnícha alebo mníšku, ktorí rozvíjajú týchto päť vlastností a často ich kultivujú, možno očakávať jeden z dvoch plodov: konečné poznanie v tomto samotnom živote, alebo, ak zostáva zvyšok pripútanosti, stav nenávratu.“ Siedmy.“ ID426 „8. Druhá reč o základoch sily“ ID427 „68. ‚Mnísi, pred mojim osvietením, keď som bol ešte neosvietený Bodhisatta, rozvinul som päť vecí; často som praktizoval päť vecí. Aké sú tie päť? Rozvinul som základ sily obdarený sústredením vďaka formáciám túžby a úsilia; rozvinul som základ sily obdarený sústredením vďaka formáciám energie a úsilia; rozvinul som základ sily obdarený sústredením vďaka formáciám mysle a úsilia; rozvinul som základ sily obdarený sústredením vďaka formáciám skúmania a úsilia; a samotné úsilie ako piatu vec. Mnísi, pretože som rozvinul a často praktizoval týchto päť vecí s úsilím ako piatou, pri akomkoľvek stave, ktorý je možné dosiahnuť priamym poznaním, na ktorý som nasmeroval svoju myseľ s cieľom dosiahnuť ho priamym poznaním, dosiahol som schopnosť byť toho svedkom tu a teraz, kedykoľvek na to bol základ.““ ID428 „Ak by som si želal: ‚Nech zažijem rôzne druhy moci: keď som bol jeden, nech sa stanem mnohými; keď som bol mnohými, nech sa stanem jedným; nech sa zjavujem a miznem; nech prechádzam bez prekážok cez stenu, val alebo horu, ako keby to bol priestor; nech sa ponáram do zeme a vynáram sa z nej, ako keby to bola voda; nech kráčam po vode bez potopenia, ako keby to bola zem; sedieť so skríženými nohami a cestovať vo vesmíre ako okrídlený vták; nech sa mojou rukou dotknem a pohladím slnko a mesiac, tak mocné a silné; nech ovládam svoje telo až do sveta Brahmá,“ dosiahol som schopnosť byť toho svedkom tu a teraz, kedykoľvek na to bol dôvod.“ ID429 „‚Keby som si želal: ‚Nech prostredníctvom zničenia nečistôt v tomto samotnom živote dosiahnem priamym poznaním a vstúpim do a zotrvám v nepoškvrnenom oslobodení mysle, oslobodení múdrosťou,‘ dosiahol som schopnosť byť toho svedkom tu a teraz, kedykoľvek na to bol základ.‘ Ôsma.“ ID430 „9. Rozprava o rozčarovaní“ ID431 „69. ‚Mnísi, týchto päť vlastností, keď sú rozvíjané a často kultivované, vedú výlučne k rozčarovaniu, k nezaujatosti, k zániku, k pokoju, k priamemu poznaniu, k osvietenie, k Nibbáne.‘“ ID432 „‚Aké sú tie päť? Tu, mnísi, mních prebýva v rozjímaní o neatraktívnosti tela; vníma odpudivosť jedla; vníma neuspokojenie v celom svete; prebýva v rozjímaní o nestálosti všetkých podmienených javov; a vnímanie smrti je v ňom pevne zakorenené. Tieto päť vlastností, mnísi, keď sú rozvíjané a často kultivované, vedú výlučne k rozčarovaniu, k odpútanosti, k zániku, k pokoju, k priamemu poznaniu, k osvietenie, k Nibbáne.“ Deviata.“ ID433 „10. Rozprava o zničení nečistôt“ ID434 „70. ‚Mnísi, týchto päť vlastností, keď sú rozvíjané a kultivované, vedú k zničeniu nečistôt. Aké je tých päť? Tu, mnísi, mních prebýva v rozjímaní nad odpornosťou tela; vníma odpornosť v jedle; vníma neuspokojenie v celom svete; rozjíma nad nestálosťou všetkých javov; a vnímanie smrti je v ňom pevne zakorenené. Tieto päť vlastností, mnísi, keď sú rozvíjané a kultivované, vedú k zničeniu nečistôt.“ Desiata.“ ID435 „Druhá kapitola o vnímaniach.“ ID436 „Jej zhrnutie:“ ID437 „Dve vnímania a dva nárasty, spolu s rozborom a živobytím; sú vyhlásené dva základy duchovnej sily: rozčarovanie a zničenie nečistôt.“