ID47 „2. Kapitola o silách“ ID48 „1. Rozprava o tom, čo bolo predtým nepočuté“ ID49 „11. „Mnísi, vyznávam, že kedysi, pokiaľ ide o Dhammy, ktoré boli predtým nepočuté, som dosiahol druhý breh, dokonalosť priameho poznania. Mnísi, existujú tieto päť síl Tathāgaty, ktorými obdarený Tathāgata zaujíma popredné miesto, vydáva leví rev v zhromaždeniach a uvádza do pohybu najvyššie kolo. Aké sú tie päť? Sila viery, sila morálnej hanby, sila morálneho strachu, sila energie a sila múdrosti. Toto, mnísi, sú päť síl Tathágaty, ktorými obdarený Tathágata zaujíma popredné miesto, vydáva leví rev v zhromaždeniach a uvádza do pohybu najvyššie kolo.“ Prvá. ID50 „2. Rozprava o vrchole“ ID51 „12. „Mnísi, existujú tieto päť síl praktikujúceho. Aké sú tie päť? Sila viery, sila morálneho studu, sila morálneho strachu, sila energie a sila múdrosti. Toto, mnísi, sú päť síl praktikujúceho. Spomedzi týchto piatich síl praktikujúceho, mnísi, táto je najvýznamnejšia, táto je zjednocujúca, táto je spájajúca: a to je sila múdrosti.“ ID52 „Tak ako, mnísi, u domu s vežou je táto najdôležitejšia, táto spája a táto zjednocuje: a to je veža. Tak aj medzi týmito piatimi silami praktikujúceho, mnísi, je táto najdôležitejšia, táto spája a táto zjednocuje: a to je sila múdrosti.“ ID53 „Preto, mnísi, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Budeme obdarení silou viery cvičiaceho, silou morálneho studu, silou morálneho strachu, silou energie a silou múdrosti cvičiaceho.‘ Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Druhá časť. ID54 „3. Stručný výklad“ ID55 „13. ‚Mnísi, existuje týchto päť síl. Aké sú tie päť? Sila viery, sila energie, sila všímavosti, sila sústredenia a sila múdrosti. Toto, mnísi, sú tie päť síl.‘ Tretie.“ ID56 „4. Podrobný výklad“ ID57 „14. ‚Mnísi, existuje týchto päť síl. Aké sú tie päť? Sila viery, sila energie, sila všímavosti, sila sústredenia a sila múdrosti.‘“ ID58 „‚A čo, mnísi, je sila viery? Tu, mnísi, má ušľachtilý žiak vieru; má vieru v osvietenie Tathāgaty takto: ‚Z tohto dôvodu je Blahoslavený Arahant, Dokonale Osvietený, dokonalý vo vedomostiach i správaní, Ten, ktorý odišiel, Poznávač sveta, neprekonateľný vodca tých, ktorých treba skrotiť, Učiteľ bohov a ľudí, Osvietený, Blahoslavený.‘ Toto, mnísi, sa nazýva sila viery.“ ID59 „A čo, mnísi, je sila úsilia? Tu, mnísi, ušľachtilý žiak prebýva s úsilím vzbudeným na opustenie neprospešných stavov a na dosiahnutie prospešných stavov; je odhodlaný, vytrvalý v úsilí, nevzdáva sa úlohy týkajúcej sa prospešných stavov. Toto, mnísi, sa nazýva sila úsilia.“ ID60 „A čo, mnísi, je sila všímavosti? Tu, mnísi, je ušľachtilý žiak všímavý, obdarený najvyššou všímavosťou a rozlišovacou schopnosťou, ten, kto si pamätá a spomína na to, čo bolo urobené a povedané už dávno. Toto, mnísi, sa nazýva sila všímavosti.“ ID61 „A čo, mnísi, je sila sústredenia? Tu, mnísi, ušľachtilý žiak, úplne oddelený od zmyslových pôžitkov, oddelený od nezdravých stavov, vstupuje a prebýva v prvom džhánu, ktorý je sprevádzaný nasmerovaným a udržovaným myslením, s nadšením a potešením zrodeným z odlúčenia. Keď sa zklidní sústredené a trvalé myslenie, vstúpi a prebýva v druhom džháně, ktoré má vnútornú istotu a zjednotenie mysle, je bez sústredeného a trvalého myslenia a má blaženosť a potešenie zrodené zo sústredenia. S odznievaním blaženosti prebýva vyrovnaný a vďaka všímavosti a jasnému chápaniu prežíva potešenie v tele; vstúpi do tretieho džhána a prebýva v ňom, o ktorom ušľachtilí hovoria: „Vyrovnaný a všímavý prebýva šťastne.“ Po opustení potešenia a bolesti a po predchádzajúcom pominutí radosti a smútku vstúpi a prebýva vo štvrtej džháne, ktorá nie je ani bolestivá, ani príjemná a zahŕňa čistotu všímavosti vďaka vyrovnanosti. Toto, mnísi, sa nazýva sila sústredenia.“ ID62 „A čo, mnísi, je sila múdrosti? Tu, mnísi, je ušľachtilý žiak múdry, obdarený múdrosťou, ktorá rozoznáva vznik a zánik, ktorá je ušľachtilá, prenikavá a vedie k správnemu zničeniu utrpenia. Toto, mnísi, sa nazýva sila múdrosti. Toto, mnísi, je tých päť síl.“ Štvrtá. ID63 „5. Rozprava o tom, čo by sa malo vidieť“ ID64 „15. ‚Mnísi, existuje týchto päť síl. Ktorých päť? Sila viery, sila energie, sila všímavosti, sila sústredenia a sila múdrosti. A kde, mnísi, je možné vidieť silu viery? V štyroch faktoroch vstupu do prúdu. Tu je vidieť silu viery. A kde, mnísi, je vidieť silu úsilia? V štyroch správnych úsiliach. Tu je vidieť silu úsilia. A kde, mnísi, je vidieť silu všímavosti? V štyroch základoch všímavosti. Tu je vidieť silu všímavosti. A kde, mnísi, je vidieť silu sústredenia? V štyroch džhánach. Tu je vidieť silu sústredenia. A kde, mnísi, je vidieť silu múdrosti? V štyroch ušľachtilých pravdách. Tu je vidieť silu múdrosti. Toto, mnísi, je tých päť síl.“ Piata.“ ID65 „6. Ďalší prejav na vrchole“ ID66 „16. ‚Mnísi, existuje týchto päť síl. Ktorých päť? Sila viery, sila energie, sila bdelosti, sila sústredenia a sila múdrosti – toto, mnísi, sú tie päť síl. Spomedzi týchto piatich síl, mnísi, táto je najdôležitejšia, táto je zjednocujúca, táto je spájajúca, a to je sila múdrosti. Rovnako ako, mnísi, v dome so špicatou strechou je vrchol najdôležitejší, zjednocujúci a spájajúci; rovnako tak, mnísi, spomedzi týchto piatich síl je táto najdôležitejšia, táto zjednocujúca, táto spájajúca, a to sila múdrosti.“ Šiesta.“ ID67 „7. Prvá reč o blahu“ ID68 „17. ‚Mnísi, mních obdarený piatimi vlastnosťami praktizuje pre svoje vlastné blaho, nie pre blaho druhých. Akými piatimi? Tu, mnísi, je mních sám dokonalý v cnosti, ale nepodporuje druhých v dosahovaní cnosti; je sám dokonalý v sústredení, ale nepodporuje druhých v dosahovaní sústredenia; je sám dokonalý v múdrosti, ale nepodporuje ostatných v dosiahnutí múdrosti; je sám dokonalý v oslobodení, ale nepodporuje ostatných v dosiahnutí oslobodenia; je sám dokonalý v poznaní a videní oslobodenia, ale nepodporuje ostatných v dosiahnutí poznania a videnia oslobodenia. Mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, mnísi, praktizuje pre svoje vlastné blaho, nie pre blaho druhých.“ Siedma.“ ID69 „8. Druhá reč o blahu“ ID70 „18. ‚Mnísi, mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, praktizuje pre blaho druhých, nie pre svoje vlastné blaho. Aké sú to päť? Tu, mnísi, mních sám nedosiahol dokonalosť v cnosti, ale povzbudzuje druhých k dosiahnutiu cnosti; sám nedosiahol dokonalosť v sústredení, ale povzbudzuje druhých k dosiahnutiu sústredenia; sám nie je dokonalý v múdrosti, ale povzbudzuje druhých k dosiahnutiu múdrosti; sám nie je dokonalý v oslobodení, ale povzbudzuje druhých k dosiahnutiu oslobodenia; sám nie je dokonalý v poznaní a videní oslobodenia, ale povzbudzuje druhých k dosiahnutiu poznania a videnia oslobodenia. Mnísi, mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, praktizuje pre blaho druhých, nie pre svoje vlastné blaho.“ Ôsma.“ ID71 „9. Tretia reč o blahu“ ID72 „19. ‚Mnísi, mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, nepraktizuje ani pre svoje vlastné blaho, ani pre blaho druhých. Aké sú to päť? Tu, mnísi, mních sám nedosiahol dokonalosť v cnosti, ani nepovzbudzuje druhých k dosiahnutiu cnosti; sám nedosiahol dokonalosť v sústredení, ani nepovzbudzuje druhých k dosiahnutiu sústredenia; sám nie je dokonalý v múdrosti, ani nepodporuje druhých v dosiahnutí múdrosti; sám nie je dokonalý v oslobodení, ani nepodporuje druhých v dosiahnutí oslobodenia; sám nie je dokonalý v poznaní a videní oslobodenia, ani nepodporuje druhých v dosiahnutí poznania a videnia oslobodenia. Mnísi, mních, ktorý je obdarený týmito piatimi vlastnosťami, nepraktizuje ani pre svoje vlastné blaho, ani pre blaho druhých.“ Deviata.“ ID73 „10. Štvrtá reč o blahu“ ID74 „20. ‚Mnísi, mních, ktorý je obdarený piatimi vlastnosťami, praktizuje pre svoje vlastné blaho aj pre blaho druhých. Aké päť? Tu, mnísi, mních je sám dokonalý v cnosti a povzbudzuje druhých k dosiahnutiu cnosti; je sám dokonalý v sústredení a povzbudzuje druhých k dosiahnutiu sústredenia; je sám dokonalý v múdrosti a povzbudzuje druhých k dosiahnutiu múdrosti; je sám dokonalý v oslobodení a povzbudzuje druhých k dosiahnutiu oslobodenia; je sám dokonalý vo vedomí a videní oslobodenia a povzbudzuje druhých k dosiahnutiu vedomia a videnia oslobodenia. Mnísi, mních obdarený týmito piatimi vlastnosťami cvičí pre svoje vlastné blaho a pre blaho druhých.“ Desiata.“ ID75 „Druhá kapitola o sile.“ ID76 „Zhrnutie:“ ID77 „Nepočuté a Kūṭa; Stručné a Rozšírené; Čo treba vidieť, a opäť Kūṭa, a štyri o prospechu.“