ID225 „(12) 2. Kapitola o túžbe“ ID226 „131. Mnísi, verný mních, keď správne túži, mal by túžiť takto: ‚Nech som ako Sāriputta a Moggallāna!‘ Toto, mnísi, je mierka, toto je vzor pre mojich mníšskych žiakov, a to Sāriputta a Moggallāna.“ ID227 „132. Mnísi, verná mníška by sa mala, ak má správne úsilie, usilovať takto: ‚Nech som ako bhikkhuní Khemá a bhikkhuní Uppalavaṇṇá!‘ Toto, mnísi, je rovnováha, toto je vzor pre moje mníšky-učenkyne, a to mníška Khemá a mníška Uppalavaṇṇá.“ ID228 „133. Mnísi, verný laický nasledovník by mal, ak má správne úsilie, usilovať sa takto: ‚Nech som ako hlava rodiny Citta a Hatthaka z Āḷavaky!‘ Toto, mnísi, je rovnováha, toto je vzor pre mojich mužských laických učeníkov, a to pre hlavu rodiny Citta a Hatthaka z Āḷavaky.“ ID229 „134. Mnísi, verná laická žena, keď má správne úsilie, by mala usilovať takto: ‚Nech som ako laické ženy Khujjuttarā a Nandamātā z Veḷukaṇḍaky!‘ Toto, mnísi, je rovnováha, toto je vzor pre moje laické ženské učeníčky, a to laické ženy Khujjuttarā a Nandamātā z Veḷukaṇḍaky.“ ID230 „135. Mnísi, človek hlúpy, nezručný a nespravodlivý, obdarený dvoma vlastnosťami, udržiava v sebe zranené a poškodené ja, je odsúdeniahodný a múdri ho kritizujú, a vytvára si veľa negatívnych skutkov. Ktoré sú to dve vlastnosti? Bez toho, aby to preskúmal a dôkladne prešetril, chváli človeka, ktorý si zaslúži kritiku. Bez toho, aby to preskúmal a dôkladne prešetril, kritizuje človeka, ktorý si zaslúži chválu. Naozaj, mnísi, človek, ktorý je obdarený týmito dvoma vlastnosťami – hlúpy, nezručný a nespravodlivý – udržiava zranené a poškodené ja, je odsúdeniahodný a múdri ho kritizujú, a vytvára si veľa záporných skutkov.“ ID231 „Mnísi, človek, ktorý je obdarený týmito dvoma vlastnosťami – múdry, rozvážny a spravodlivý – udržiava nezranené a nepoškodené ja, je bezúhonný a múdri ho nekritizujú, a vytvára si veľa zásluh. Ktoré sú to dve? Po preskúmaní a dôkladnom zvážení človek hovorí hanbu o osobe, ktorá si zaslúži hanbu. Po preskúmaní a dôkladnom zvážení človek hovorí chválu o osobe, ktorá si zaslúži chválu. Naozaj, mnísi, múdry, rozvážny a spravodlivý človek, obdarený týmito dvoma vlastnosťami, udržiava svoje ja nezranené a nepoškodené, je bezúhonný a múdri ho nekritizujú, a vytvára veľa zásluh.“ ID232 „136. Mnísi, človek, ktorý je obdarený dvoma vlastnosťami – hlúpy, nezručný a nespravodlivý – udržiava zranené a poškodené ja, je odsúdeniahodný a múdri ho kritizujú, a vytvára si veľa záporných zásluh. Ktorými dvoma? Bez preskúmania a bez dôkladného zváženia prejavuje dôveru vo vec, ktorá si dôveru nezískava. Bez preskúmania a bez dôkladného zváženia prejavuje nedôveru vo vec, ktorá si dôveru získava. Naozaj, mnísi, človek, ktorý je obdarený týmito dvoma vlastnosťami – hlúpy, nezručný a nespravodlivý – udržiava zranené a poškodené ja, je odsúdeniahodný a múdri ho kritizujú, a vytvára si veľa záporných skutkov.“ ID233 „Mnísi, múdry, rozvážny a spravodlivý človek, obdarený týmito dvoma vlastnosťami, udržiava svoje ja nezranené a nepoškodené, je bezúhonný a múdri ho nekritizujú, a vytvára veľa zásluh. Ktoré sú to dve? Po preskúmaní a dôkladnom prešetrení prejavuje nedôveru vo vec, ktorá nedodáva dôveru. Po preskúmaní a dôkladnom prešetrení prejavuje dôveru vo vec, ktorá dodáva dôveru. Naozaj, mnísi, múdry, rozvážny a spravodlivý človek, obdarený týmito dvoma vlastnosťami, zachováva svoje ja neporušené a nezranené, je bezúhonný a múdri ho nekritizujú, a vytvára veľa zásluh.“ ID234 „137. Mnísi, tým, že sa človek nesprávne správa voči dvom osobám, hlúpy, nezručný a nespravodlivý človek si zachováva zranené a poškodené ja, je odsúdeniahodný a múdri ho kritizujú a vytvára si veľa záporných zásluh. Voči ktorým dvom? Voči svojej matke a voči svojmu otcovi. Naozaj, mnísi, tým, že sa nesprávne správa voči týmto dvom osobám, hlúpy, nezručný a nespravodlivý človek si zachováva zranené a poškodené ja, je hodný výčitiek a múdri ho kritizujú, a vytvára si veľa záporných zásluh.“ ID235 „Mnísi, tým, že sa múdry, rozvážny a spravodlivý človek správa správne voči týmto dvom osobám, zachováva si nezranené a nepoškodené ja, je bezúhonný a múdri ho nekritizujú, a vytvára si veľa zásluh. Voči ktorým dvom? Voči svojej matke a voči svojmu otcovi. Naozaj, mnísi, tým, že sa múdry, bystrý a spravodlivý človek správa správne voči týmto dvom osobám, udržiava si nezranené a nepoškodené ja, je bezúhonný a múdri ho nekritizujú, a vytvára si veľa zásluh.“ ID236 „138. Mnísi, tým, že sa človek nesprávne správa voči týmto dvom osobám, hlúpy, nezručný a nespravodlivý človek si zachováva zranené a poškodené ja, je hodný výčitiek a je kritizovaný múdrymi a vytvára si veľa záporných zásluh. Voči ktorým dvom? Voči Tathāgatovi a voči učeníkovi Tathāgaty. Naozaj, mnísi, tým, že sa nesprávne správa voči týmto dvom osobám, hlúpy, nezručný a nespravodlivý človek si zachováva zranené a poškodené ja, je hodný výčitiek a je kritizovaný múdrymi a vytvára si veľa záporných zásluh.“ ID237 „Mnísi, správaním sa správne voči týmto dvom osobám si múdry, skúsený a spravodlivý človek zachováva nezranené a nepoškodené ja, je bezúhonný a múdri ho nekritizujú, a vytvára si veľa zásluh. Voči ktorým dvom? Voči Tathāgatovi a voči učeníkovi Tathāgaty. Naozaj, mnísi, tým, že sa múdry, skúsený a spravodlivý človek správa správne voči týmto dvom osobám, udržiava svoje ja nezranené a nepoškodené, je bezúhonný a múdri ho nekritizujú, a vytvára si veľa zásluh.“ ID238 „139. Mnísi, existujú tieto dve vlastnosti. Ktoré dve? Očistenie vlastnej mysle a nelipnutie na ničom vo svete. Naozaj, mnísi, toto sú tie dve vlastnosti.“ ID239 „140. Mnísi, existujú tieto dve vlastnosti. Ktoré dve? Hnev a zášť. Naozaj, mnísi, toto sú tie dve vlastnosti.“ ID240 „141. Mnísi, existujú tieto dve vlastnosti. Ktoré dve? Odstránenie hnevu a odstránenie zášti. Naozaj, mnísi, toto sú tie dve vlastnosti.“ ID241 „Druhá kapitola o prosbách.“