ID0 “ ” ID1 „Pocta Blahoslavenému, Arahantovi, Dokonale Osvietenej bytosti.“ ID2 „Číselné kázania“ ID3 „Kniha dvojok“ ID4 „1. Prvých päťdesiat“ ID5 „1. Kapitola o trestoch“ ID6 „1. Kázanie o chybách“ ID7 „1. Tak som počul. Raz, keď Blahoslavený pobýval v Sāvatthī v Jétovom háji, v Anāthapiṇḍikovom parku, oslovil mníchov: „Mnísi!“ „Ctihodný pane,“ odpovedali mnísi. Blahoslavený povedal toto:“ ID8 „Mnísi, existujú tieto dve chyby. Ktoré dve? Chyba v tomto živote a chyba v budúcom živote. A čo, mnísi, je chyba v tomto živote? Tu, mnísi, niekto vidí, že keď králi chytia zlodeja, zločinca, ukladajú im rôzne tresty: bičujú ich bičmi, bijú ich palicami a udierajú ich kyjmi; odsekávajú im ruky, nohy, aj ruky aj nohy; odsekávajú im uši, nosy, aj uši aj nosy; ukladajú im trest ‚hrnca s kašou‘, ‚vyleštenej hlavy z lastúry‘, „Rāhuove ústa“, „ohnivý veniec“, „pľameniacu ruku“, „odev z kúskov kôry“, „šaty z kôry“, „antilopu“, „mäso-hák“, „mučenie mincami“, „leptavý škrab“, „otočný čap“ a „slamenú rohož“; vylejú na nich vriaci olej, nechajú ich zožrať psami, napichnú ich zaživa na kolík a odseknú im hlavy mečom.““ ID9 „Napadne ho: ‚Práve kvôli takýmto zlým skutkom, keď králi chytia zlodeja alebo zločinca, ukladajú im rôzne tresty: bičujú ich bičmi, bijú ich palicami a udierajú ich kyjmi; odsekávajú im ruky, nohy, aj ruky aj nohy; odsekávajú im uši, nosy, aj uši aj nosy; ukladajú im trest ‚hrnca s kašou‘, ‚vyleštenej hlavy z lastúry‘, „Rāhuove ústa“, „ohnivý veniec“, „plamennú ruku“, „odev z kúskov kôry“, „šaty z kôry“, „antilopu“, „mäso-hák“, „mučenie mincami“, „leptavý škrab“, „otočný čap“ a „slamenú rohož“; vylejú na nich vriaci olej, nechajú ich zožrať psami, napichnú ich zaživa na kol a odseknú im hlavy mečom. Keby som spáchal taký zlý čin, králi by ma chytili a uvalili by na mňa tie isté rôzne tresty: bičovali by ma bičmi… a odsekli by mi hlavu mečom.“ Zo strachu pred previnením v tomto živote nekradne majetok druhých. Toto, mnísi, sa nazýva previnenie v tomto živote.“ ID10 „A čo, mnísi, je previnenie v budúcom živote? Tu, mnísi, niekto uvažuje takto: ‚Nesprávne konanie telom má zlý, bolestivý následok v budúcom živote; nesprávne konanie rečou má zlý, bolestivý následok v budúcom živote; nesprávne konanie mysľou má zlý, bolestivý následok v budúcom živote. Keby som sa dopúšťal nesprávneho konania telom, rečou a mysľou, ako by sa mohlo stať, že by som sa po rozpade tela, po smrti, nezrodil v stave strádania, na zlom mieste, v priepasti, v pekle?“ Zo strachu pred chybou v budúcom živote sa vzdá nesprávneho konania telom a pestuje správne konanie telom; vzdá sa nesprávneho konania rečou a pestuje správne konanie rečou; vzdá sa nesprávneho konania mysľou a pestuje správne konanie mysľou; udržiava sa v čistote. Toto, mnísi, sa nazýva chyba v budúcom živote. Toto, mnísi, sú tie dve chyby. Preto, mnísi, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Budeme sa báť chyby v tomto súčasnom živote; budeme sa báť chyby v budúcom živote; budeme tými, ktorí sa boja chýb a vidia v nich nebezpečenstvo.‘ Takto by ste sa mali cvičiť, mnísi. Pre toho, kto sa bojí chýb, mnísi, kto v nich vidí nebezpečenstvo, je možné očakávať, že bude oslobodený od všetkých chýb.“ Najprv.“ ID11 „2. Rozprava o úsilí“ ID12 „2. ‚Mnísi, tieto dve formy úsilia je ťažké dosiahnuť vo svete. Aké sú tie dve? Usilovanie sa domácich, ktorí žijú doma, aby zabezpečili rúcha, almužnu, ubytovanie a liečivé prostriedky pre chorých; a usilovanie sa tých, ktorí opustili rodinný život a stali sa bezdomovcami, aby sa vzdali všetkých pripútaností. Toto, mnísi, sú tie dve usilovania, ktoré je ťažké dosiahnuť vo svete.““ ID13 „„Mnísi, z týchto dvoch úsilí je toto najdôležitejšie: úsilie s cieľom vzdať sa všetkých pripútaností. Preto, mnísi, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Budeme vyvíjať úsilie s cieľom vzdať sa všetkých pripútaností.‘ Takto by ste sa mali cvičiť, mnísi.“ Druhé.“ ID14 „3. Rozprava o tom, čo spôsobuje výčitky svedomia“ ID15 „3. Mnísi, tieto dva stavy sú mučivé. Ktoré dva? Tu, mnísi, istá osoba spáchala telesné previnenie a nevykonala dobré telesné konanie; spáchala verbálne previnenie a nevykonala dobré verbálne konanie; spáchala mentálne previnenie a nevykonala dobré mentálne konanie. Táto osoba trpí, keď si myslí: ‚Spáchal som telesné previnenie,‘ a trpí, keď si myslí: ‚Nespravil som dobré telesné konanie.‘ Táto osoba trpí, keď si myslí: ‚Spáchal som verbálne previnenie,‘ a trpí, keď si myslí: ‚Nespravil som dobré verbálne konanie.‘ Táto osoba trpí, keď si myslí: ‚Spáchal som mentálne zlé konanie,‘ a trpí, keď si myslí: ‚Nespravil som dobré mentálne konanie.‘ Naozaj, mnísi, toto sú tie dva trýznivé stavy.“ ID16 „4. Rozprava o tom, čo nespôsobuje utrpenie“ ID17 „4. Mnísi, tieto dva sú stavy, ktoré nespôsobujú utrpenie. Aké dva? Tu, mnísi, určitý človek vykonal dobré telesné správanie a nespáchal telesné zlé správanie; vykonal dobré verbálne správanie a nespáchal verbálne zlé správanie; vykonal dobré mentálne správanie a nespáchal mentálne zlé správanie. Ten človek netrpí pri myšlienke: ‚Vykonal som dobré telesné správanie,‘ a netrpí pri myšlienke: ‚Nespáchal som telesné zlé správanie.‘ Táto osoba netrpí myšlienkou: ‚Vykonala som dobré slovné konanie,‘ a netrpí myšlienkou: ‚Nespáchala som zlé slovné konanie.‘ Táto osoba netrpí myšlienkou: ‚Vykonala som dobré mentálne konanie,‘ a netrpí myšlienkou: ‚Nespáchala som zlé mentálne konanie.‘ Naozaj, mnísi, toto sú dva stavy, ktoré nespôsobujú utrpenie.“ ID18 „5. Rozprava o tom, čo bolo rozpoznané“ ID19 „5. Mnísi, rozpoznal som dve vlastnosti: nespokojnosť s blahodárnymi vlastnosťami a neochabujúce úsilie v snahe. A, mnísi, usiloval som sa s neochabujúcim úsilím, mysliac si: ‚Nech mi dobrovoľne zostanú len koža, šľachy a kosti a nech mi v tele vyschnú mäso a krv; moja energia sa nezastaví, kým nedosiahnem to, čo možno dosiahnuť ľudskou silou, ľudskou energiou a ľudským úsilím.‘ Vďaka usilovnosti som dosiahol osvietenie; vďaka usilovnosti som dosiahol neprekonateľnú istotu oslobodenia od jarmov. Ak aj vy, mnísi, budete usilovne bojovať s neochabujúcim úsilím a budete si hovoriť: ‚Nech mi dobrovoľne zostanú len koža, šľachy a kosti a nech mi v tele vyschnú mäso a krv; moja energia sa nezastaví, kým nedosiahnem to, čo možno dosiahnuť ľudskou silou, ľudskou energiou a ľudským úsilím,“ potom aj vy, mnísi, čoskoro budete žiť tak, že si v tomto živote priamo uvedomíte tú neprekonateľnú vrcholnú úroveň svätého života, kvôli ktorej sa členovia kmeňa správne vzdávajú domáceho života a vstupujú do bezdomovectva. Preto, mnísi, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Budeme sa usilovať s neochabujúcim úsilím. Nech mi dobrovoľne zostanú len koža, šľachy a kosti a nech mi v tele vyschnú mäso a krv; moja energia sa nezastaví, kým nedosiahnem to, čo možno dosiahnuť ľudskou silou, ľudskou energiou a ľudským úsilím.‘ Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ ID20 „6. Rozprava o pútach“ ID21 „6. Mnísi, existujú tieto dve veci. Aké dve? Rozjímanie o potešení z vecí, ktoré vedú k pútam, a rozjímanie o znechutení z vecí, ktoré vedú k pútam. Mnísi, ten, kto prebýva v rozjímaní o potešení z vecí, ktoré vedú k pútam, neopúšťa túžbu, neopúšťa nenávisť, neopúšťa klam. Keď sa nezbaví žiadostivosti, keď sa nezbaví nenávisti, keď sa nezbaví klamu, nie je oslobodený od zrodu, starnutia a smrti; od smútkov, nárekov, bolestí, utrpení a zúfalstiev. Nie je oslobodený od utrpenia, hovorím.“ ID22 „Mnísi, ten, kto prebýva v rozjímaní o znechutení vo veciach, ktoré vedú k pútam, zbaví sa žiadostivosti, zbaví sa nenávisti a zbaví sa klamu. Keď sa človek zbaví túžby, nenávisti a klamu, je oslobodený od zrodu, starnutia a smrti; od smútku, nárekov, bolesti, utrpenia a zúfalstva. Hovorím, že je oslobodený od utrpenia. Toto, mnísi, sú skutočne tie dve veci.“ ID23 „7. Rozprava o temných vlastnostiach“ ID24 „7. Mnísi, tieto dve vlastnosti sú temné. Ktoré dve? Nedostatok hanby a nedostatok morálneho strachu. Toto, mnísi, sú tie dve temné vlastnosti.“ ID25 „8. Rozprava o svetlých vlastnostiach“ ID26 „8. Mnísi, tieto dve vlastnosti sú svetlé. Ktoré dve? Hanba a morálny strach. Toto, mnísi, sú tie dve svetlé vlastnosti.“ ID27 „9. Rozprava o správaní“ ID28 „9. Mnísi, tieto dve svetlé vlastnosti chránia svet. Ktoré dve? Hanba a morálny strach. Keby, mnísi, tieto dve svetlé vlastnosti nechránili svet, neexistovalo by tu žiadne uznanie pojmov ako ‚matka‘, ‚teta z matkinej strany‘, ‚manželka strýka‘, ‚manželka učiteľa‘ alebo ‚manželky vážených mužov‘. Svet by upadol do promiskuity, ako kozy a ovce, sliepky a ošípané, psy a šakaly. Ale pretože, mnísi, tieto dve žiarivé vlastnosti chránia svet, existuje tu uznanie pojmov ‚matka‘, ‚teta z matkinej strany‘, ‚manželka strýka‘, ‚manželka učiteľa‘ a ‚manželky vážených mužov‘.“ ID29 „10. Rozprava o začiatku obdobia dažďov“ ID30 „10. Tieto dve veci, mnísi, sú začiatky obdobia dažďov. Ktoré dve? Skorší a neskorší. Tieto, mnísi, sú dva začiatky obdobia dažďov.“ ID31 „Prvá kapitola: O vykonávaní činov.“ ID32 „Zhrnutie jej obsahu:“ ID33 „Odsúdeniahodné, úsilie, dve o utrpení; s označením ako piate; púta a temnota, svetlo, správanie a s obdobím dažďov – to je táto kapitola.“