ID1357 „4. Súvislé rozprávania s Jambukhādakom“ ID1358 „1. Rozprávanie o otázke týkajúcej sa nibbány“ ID1359 „314. Istého dňa ctihodný Sāriputta pobýval medzi Magadháncami v dedine Nālaka. Vtedy sa k ctihodnému Sāriputtovi priblížil pútnik Jambukhādaka; keď sa priblížil, vymenil si pozdravy s ctihodným Sāriputtom. Keď ukončil tento zdvorilý a pamätný rozhovor, posadil sa na bok. Keď sedel na boku, pútnik Jambukhādaka povedal ctihodnému Sāriputtovi toto:“ ID1360 „‚Nibbána, Nibbána,‘ hovorí sa, priateľ Sāriputta. Čo je teda, priateľ, Nibbána?“ „Priateľ, zničenie túžby, zničenie nenávisti, zničenie klamu – to sa nazýva Nibbána.“ „Ale existuje, priateľ, cesta, existuje prax na dosiahnutie tejto Nibbány?“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na dosiahnutie tohto Nibbány.“ „A čo, priateľu, je tá cesta, čo je tá prax na dosiahnutie tohto Nibbány?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na dosiahnutie tohto Nibbány; a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť, správna koncentrácia. Toto, priateľu, je cesta, toto je prax na dosiahnutie tohto nibbány.“ „Vynikajúca je, priateľu, táto cesta, vynikajúca je táto prax na dosiahnutie tohto nibbány. Je to naozaj vhodné, priateľu Sāriputta, aby sme boli usilovní.“ Najprv.“ ID1361 „2. Rozprava o otázke týkajúcej sa arahatstva“ ID1362 „315. ‚Arahatstvo, arahatstvo,‘ hovorí sa, priateľ Sāriputta. Čo je teda, priateľ, arahatstvo?“ „Priateľ, zničenie žiadostivosti, zničenie nenávisti, zničenie klamu – to sa nazýva arahatstvo.“ „Ale existuje cesta, priateľu, existuje prax na dosiahnutie tohto arahatstva?“ „Existuje cesta, priateľu, existuje prax na dosiahnutie tohto arahatstva.“ „A čo, priateľu, je tá cesta, čo je tá prax na dosiahnutie tohto arahantstva?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na dosiahnutie tohto arahantstva; a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť, správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je tá prax na dosiahnutie tohto arahantstva.“ „Vynikajúca je táto cesta, priateľu, vynikajúca je táto prax na dosiahnutie tohto arahantstva. Je naozaj vhodné, priateľu Sāriputta, byť usilovný.“ Druhá.“ ID1363 „3. Rozprava o otázke týkajúcej sa hlásateľa Dhammy“ ID1364 „316. ‚Priateľ Sāriputta, kto na svete sú hlásatelia Dhammy, kto na svete sú tí, ktorí dobre praktizujú, kto na svete sú tí, ktorí kráčajú správnou cestou?‘ ‚Priateľ, tí, ktorí učia Dhammu s cieľom opustiť túžbu, opustiť nenávisť, opustiť zmätenosť – to sú hlásatelia Dhammy na svete. Priateľu, tí, ktorí praktizujú s cieľom zbaviť sa žiadostivosti, zbaviť sa nenávisti, zbaviť sa klamu – to sú tí, ktorí na svete správne praktizujú. Priateľu, tí, u ktorých je žiadostivosť opustená, odrezaná pri koreni, zredukovaná na pahýľ palmy, dovedená do stavu neexistencie, taká, že sa v budúcnosti už viac nevynorí; pre ktorých je nenávisť opustená, odrezaná pri koreni, zredukovaná na pahýľ palmy, dovedená do stavu neexistencie, taká, že sa v budúcnosti už viac neobjaví; pre ktorých je klam opustený, odrezaný pri koreni, zredukovaný na pahýľ palmy, dovedený do stavu neexistencie, taký, že sa v budúcnosti už viac neobjaví – tí sú tí, ktorí na svete kráčajú správnou cestou.““ ID1365 „„Ale existuje, priateľu, nejaká cesta, nejaká prax na opustenie tejto žiadostivosti, tejto nenávisti a tohto klamu?“ „Existuje, priateľu, existuje prax na opustenie tejto žiadostivosti, tejto nenávisti a tohto klamu.“ „A aká, priateľu, je tá cesta, aká je tá prax na opustenie tejto žiadostivosti, tejto nenávisti a tohto klamu?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na opustenie tejto žiadosti, tejto nenávisti a tohto klamu; a to: správny pohľad… správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je prax na opustenie tejto žiadosti, tejto nenávisti a tohto klamu.“ „Vynikajúca je tá cesta, priateľu, vynikajúca je prax na opustenie tejto žiadosti, tejto nenávisti a tohto klamu. Je to naozaj vhodné, priateľ Sāriputta, pre bdelosť.“ Tretia.“ ID1366 „4. Rozprava o účele“ ID1367 „317. ‚Priateľ Sāriputta, na aký účel sa vedie svätý život pod vedením asketu Gotamu?‘ „Priateľu, svätý život sa vedie pod vedením Blahoslaveného kvôli úplnému pochopeniu utrpenia.“ „Ale priateľu, existuje cesta, existuje prax na úplné pochopenie tohto utrpenia?“ „Naozaj, priateľu, existuje cesta, existuje prax na úplné pochopenie tohto utrpenia.“ „A aká, priateľu, je tá cesta, aká je tá prax na úplné pochopenie tohto utrpenia?““ ID1368 „„Priateľu, práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta slúži na úplné pochopenie tohto utrpenia; a to: správny názor… správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je tá prax na úplné pochopenie tohto utrpenia.“ „Vynikajúca, priateľu, je tá cesta, vynikajúca je tá prax na úplné pochopenie tohto utrpenia. Je to naozaj hodné, priateľu Sāriputta, aby sme tomu venovali pozornosť.“ Štvrtá.“ ID1369 „5. Rozprava o dosiahnutí pohody“ ID1370 „318. ‚Priateľ Sāriputta, hovorí sa: ‚Ten, kto dosiahol pokoj, ten, kto dosiahol pokoj.‘ Do akej miery, priateľ, je ten, kto dosiahol pokoj?“ „Priateľu, keď mních pozná tak, ako to skutočne je, vznik a zánik, potešenie, nebezpečenstvo a únik, pokiaľ ide o šesť základov kontaktu, v takom rozsahu, priateľu, dosiahol pokoj.“ „Ale priateľu, existuje cesta, existuje prax na dosiahnutie tohto pokoja?“ „Naozaj, priateľu, existuje cesta, existuje prax na dosiahnutie tohto pokoja.“ „A aká, priateľu, je tá cesta, aká je tá prax na dosiahnutie tohto pokoja?“ „Priateľu, práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta slúži na dosiahnutie tohto pokoja; a to: správny názor… správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je tá prax na dosiahnutie tohto pokoja.“ „Vynikajúca, priateľu, je tá cesta, vynikajúca je tá prax na dosiahnutie tohto pokoja. Je to naozaj vhodné, priateľ Sāriputta, pre bdelosť.“ Piata.“ ID1371 „6. Rozprava o dosiahnutí najvyššieho pokoja“ ID1372 „319. ‚Priateľ Sāriputta, hovorí sa: ‚Ten, kto dosiahol najvyšší pokoj, ten, kto dosiahol najvyšší pokoj.‘ Do akej miery, priateľ, je ten, kto dosiahol najvyšší pokoj?“ „Priateľu, keď mních, ktorý pochopil tak, ako to skutočne je, vznik a zánik, potešenie, nebezpečenstvo a únik v súvislosti so šiestimi základmi kontaktu, je oslobodený prostredníctvom nelipnutia, v takom rozsahu, priateľu, dosiahol najvyššie blaho.“ „Ale, priateľu, existuje cesta, existuje prax na dosiahnutie tohto najvyššieho blaha?“ „Áno, priateľu, existuje cesta, existuje prax na dosiahnutie tohto najvyššieho pokoja.“ „Aká, priateľu, je tá cesta, aká je tá prax na dosiahnutie tohto najvyššieho pokoja?“ „Práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, slúži na dosiahnutie tohto najvyššieho pokoja; a to: správny názor… správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je tá prax na dosiahnutie tohto najvyššieho pokoja.“ „Vynikajúca je, priateľu, táto cesta, vynikajúca je táto prax na dosiahnutie tohto najvyššieho blaha. Je to naozaj hodné, priateľu Sāriputta, aby sme tomu venovali pozornosť.“ Šiesta.“ ID1373 „7. Rozprava o otázke pocitu“ ID1374 „320. ‚Pocit, pocit,‘ priateľu Sāriputta, hovorí sa. Čo sú teda, priateľu, pocity?“ „Existujú, priateľu, tieto tri pocity. Ktoré tri? Príjemný pocit, nepríjemný pocit, pocit, ktorý nie je ani príjemný, ani nepríjemný. Toto, priateľu, sú tie tri pocity.“ „Ale, priateľu, existuje cesta, existuje prax na úplné pochopenie týchto troch pocitov?“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na úplné pochopenie týchto troch pocitov.“ „Čo je teda, priateľu, tá cesta, aká je prax na úplné pochopenie týchto troch pocitov?“ „Práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, slúži na úplné pochopenie týchto troch pocitov, a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť, správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je prax na úplné pochopenie týchto troch pocitov.“ „Vynikajúca je, priateľu, táto cesta, vynikajúca je táto prax na úplné pochopenie týchto troch pocitov. A je to postačujúce, priateľu Sāriputta, na bdelosť.“ Siedma.“ ID1375 „8. Rozprava o otázke znečistení“ ID1376 „321. „‚Skvrna, skvrna,‘ priateľ Sāriputta, hovorí sa. Čo, priateľ, je skvrna?“ „Existujú, priateľ, tieto tri skvrny: skvrna zmyslovej túžby, skvrna bytia a skvrna nevedomosti. Toto, priateľ, sú tri skvrny.“ „Ale existuje, priateľ, cesta, existuje prax na opustenie týchto skvrn?“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na zbavenie sa týchto nečistôt.“ „A čo, priateľu, je tá cesta, čo je tá prax na zbavenie sa týchto nečistôt?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na zbavenie sa týchto nečistôt, a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť a správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je tá prax na zbavenie sa týchto nečistôt.“ „Vynikajúca, priateľu, je tá cesta, a vynikajúca je tá prax na zbavenie sa týchto nečistôt. A je to postačujúce, priateľu Sāriputta, pre bdelosť.“ Ôsma.“ ID1377 „9. Rozprava o otázke nevedomosti“ ID1378 „322. ‚Neznalosť, neznalosť,‘ priateľ Sāriputta, hovorí sa. Čo, priateľ, je neznalosť?“ „Čokoľvek je neznalosť, priateľ, pokiaľ ide o utrpenie, o pôvod utrpenia, o zánik utrpenia a o prax vedúcu k zániku utrpenia – to, priateľ, sa nazýva neznalosť.“ „Ale existuje, priateľu, cesta, existuje prax na prekonanie tejto nevedomosti?“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na prekonanie tejto nevedomosti.“ „A čo, priateľu, je tá cesta, čo je tá prax na prekonanie tejto nevedomosti?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na prekonanie tejto nevedomosti, a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť a správna sústredenosť. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je prax na prekonanie tejto nevedomosti.“ „Vynikajúca je tá cesta, priateľu, a vynikajúca je prax na prekonanie tejto nevedomosti. A je to postačujúce, priateľ Sāriputta, pre bdelosť.“ Deviata.“ ID1379 „10. Rozprava o otázke túžby“ ID1380 „323. ‚Túžba, túžba,‘ priateľ Sāriputta, hovorí sa. Čo, priateľu, je túžba?“ „Priateľu, existujú tieto tri túžby: túžba po zmyslových potešeniach, túžba po existencii a túžba po neexistencii. Toto, priateľu, sú tie tri túžby.“ „Ale existuje, priateľu, cesta a prax na prekonanie týchto túžob?“ „Existuje, priateľu, cesta a prax na prekonanie týchto túžob.“ „A čo, priateľu, je tá cesta, čo je tá prax na zbavenie sa týchto túžob?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na zbavenie sa týchto túžob; a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť a správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta a toto je tá prax na zbavenie sa týchto túžob.“ „Vynikajúca je táto cesta, priateľu, vynikajúca je táto prax na zbavenie sa týchto túžob. A je to postačujúce, priateľu Sāriputta, na bdelosť.“ Desiata.“ ID1381 „11. Rozprava o otázke prúdov“ ID1382 „324. ‚Prúd, prúd,‘ priateľu Sāriputta, hovorí sa. Čo, priateľu, je tá povodeň?“ „Existujú, priateľu, tieto štyri povodne: povodeň zmyslových túžob, povodeň bytia, povodeň názorov a povodeň nevedomosti. Toto, priateľu, sú štyri povodne.“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na zbavenie sa týchto povodní?“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na zbavenie sa týchto povodní.“ „Čo, priateľu, je tá cesta, čo je tá prax na prekonanie týchto prúdov?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na prekonanie týchto prúdov, a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť a správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je tá prax na prekonanie týchto prúdov.“ „Vynikajúca je táto cesta, priateľu, vynikajúca je táto prax na zbavenie sa týchto záplav. A je to postačujúce, priateľu Sāriputta, na bdelosť.“ Jedenásta.“ ID1383 „12. Rozprava o otázke týkajúcej sa pripútanosti“ ID1384 „325. ‚Pripútanosť, pripútanosť,‘ priateľu Sāriputta, hovorí sa. Čo, priateľu, je lipnutie?“ „Existujú, priateľu, tieto štyri druhy lipnutia: lipnutie na zmyslových potešeniach, lipnutie na názoroch, lipnutie na pravidlách a predpisoch a lipnutie na doktríne o ja. Toto, priateľu, sú štyri druhy lipnutia.“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na zbavenie sa týchto lipnutí?“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na opustenie týchto pripútaností.“ „Čo, priateľu, je tá cesta, čo je tá prax na opustenie týchto pripútaností?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na opustenie týchto pripútaností, a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť a správna koncentrácia. Toto, priateľu, je cesta, toto je prax na opustenie týchto pripútaností.“ „Vynikajúca, priateľu, je táto cesta, vynikajúca je táto prax na opustenie týchto pripútaností. A je to postačujúce, priateľu Sāriputta, pre bdelosť.“ Dvanásta.“ ID1385 „13. Rozprava o otázke týkajúcej sa stávania sa“ ID1386 „326. ‚Stávanie sa, stávanie sa,‘ priateľ Sāriputta, hovorí sa. Čo, priateľ, je stávanie sa?“ „Existujú, priateľ, tieto tri druhy stávania sa: stávanie sa v sfére zmyslov, stávanie sa v sfére jemnej hmoty a stávanie sa v sfére nehmotnej. Toto, priateľ, sú tri druhy stávania sa.“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na úplné pochopenie týchto stavov bytia?“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na úplné pochopenie týchto stavov bytia.“ „Čo, priateľu, je tá cesta, čo je tá prax na úplné pochopenie týchto stavov bytia?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na úplné pochopenie týchto stavov bytia, a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť a správna sústredenosť. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je prax na úplné pochopenie týchto stavov bytia.“ „Vynikajúca je tá cesta, priateľu, vynikajúca je prax na úplné pochopenie týchto stavov bytia. A je to postačujúce, priateľ Sāriputta, pre bdelosť.“ Trinásta.“ ID1387 „14. Rozprava o otázke týkajúcej sa utrpenia“ ID1388 „327. ‚Utrpenie, utrpenie,‘ priateľ Sāriputta, hovorí sa. Čo, priateľ, je utrpenie?“ „Existujú, priateľu, tieto tri druhy utrpenia: utrpenie z bolesti, utrpenie spôsobené formáciami a utrpenie spôsobené zmenou. Toto, priateľu, sú tri druhy utrpenia.“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na úplné pochopenie týchto druhov utrpenia?“ „Existuje, priateľu, cesta, existuje prax na úplné pochopenie týchto druhov utrpenia.“ „Čo, priateľu, je tá cesta, čo je tá prax na úplné pochopenie týchto druhov utrpenia?“ „Je to práve táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, na úplné pochopenie týchto druhov utrpenia, a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť a správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je tá prax na úplné pochopenie týchto druhov utrpenia.“ „Vynikajúca je táto cesta, priateľu, vynikajúca je táto prax na úplné pochopenie týchto druhov utrpenia. A je to postačujúce, priateľu Sāriputta, na bdelosť.“ Štrnásta.“ ID1389 „15. Rozprava o otázke týkajúcej sa identity“ ID1390 „328. „‚Identita, identita,‘ priateľ Sāriputta, hovorí sa. Čo, priateľ, je identita?“ „Týchto päť zoskupení podliehajúcich pripútanosti, priateľ, nazval Blahoslavený identitou, a to: zoskupenie formy podliehajúce pripútanosti, zoskupenie pocitu podliehajúce pripútanosti, zoskupenie vnímania podliehajúce pripútanosti, zoskupenie mentálnych útvarov podliehajúcich pripútanosti, zoskupenie vedomia podliehajúce pripútanosti. Týchto päť zoskupení, ktoré sú predmetom pripútanosti, priateľu, nazval Blahoslavený identitou.“ „Ale, priateľu, existuje cesta, existuje spôsob, ako plne pochopiť túto identitu?“ „Existuje, priateľu, cesta, spôsob, ako plne pochopiť túto identitu.“ „A aká, priateľu, je tá cesta, aký je ten spôsob, ako plne pochopiť túto identitu?“ „Je to táto Ušľachtilá osemčlenná cesta, priateľu, vedúca k plnému pochopeniu tejto identity, a to: správny názor, správny úmysel, správna reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť, správna koncentrácia. Toto, priateľu, je tá cesta, toto je spôsob, ako plne pochopiť túto identitu.“ „Vynikajúca je tá cesta, priateľu, vynikajúci je spôsob, ako plne pochopiť túto identitu. A je naozaj vhodné, priateľ Sāriputta, byť ostražitý.““ ID1391 „16. Rozprava o otázke, čo je ťažké“ ID1392 „329. ‚Čo, priateľ Sāriputta, je ťažké urobiť v tomto Dhamme a disciplíne?‘ ‚Vstúpiť do mníšskeho života, priateľ, je ťažké urobiť v tomto Dhamme a disciplíne.‘ „A pre toho, kto vstúpil do mníšskeho života, priateľu, čo je ťažké urobiť?“ „Pre toho, kto vstúpil do mníšskeho života, priateľu, je ťažké dosiahnuť radosť.“ „A pre toho, kto má radosť, priateľu, čo je ťažké urobiť?“ „Pre toho, kto má radosť, priateľu, je ťažké praktizovať v súlade s nadsvetským Dhammom.“ „A ako dlho, priateľu, by trvalo mníchovi, ktorý praktizuje v súlade s nadsvetskou Dhammou, kým by sa stal arahantom?“ „Nie dlho, priateľu.“ ID1393 „Súvislé rozprávania s Jambukhādakom sú ukončené.“ ID1394 „Zhrnutie:“ ID1395 „Nibbána a arahantstvo; kazateľ Dhammy; na aký účel; istota; najvyššia istota; pocit; nečistoty; nevedomosť; túžba; záplavy; lipnutie; existencia; utrpenie; identita; a čo je ťažké vykonať v tejto Dhamme a disciplíne.“