ID1270 „10. Súvislé rozprávania s mníchmi“ ID1271 „1. Rozprávanie o Kolitovi“ ID1272 „235. Tak som počul. Raz pobýval Blahoslavený v Sāvatthī v Jétovom háji, v kláštore Anāthapiṇḍika. Tam sa ctihodný Mahāmoggallāna obrátil na mníchov: „Priatelia, mnísi!“ „Priateľ,“ odpovedali tí mnísi ctihodnému Mahāmoggallānovi.“ ID1273 „Ctihodný Mahāmoggallāna povedal toto: „Tu, priatelia, keď som bol v ústraní, v samote, v mojej mysli vznikla táto myšlienka: ‚Ušľachtilé ticho, ušľachtilé ticho, hovorí sa. Čo je teda ušľachtilé ticho?‘ Vtedy, priatelia, mi napadlo: ‚Tu, pri utíšení namiereného myslenia a trvalej pozornosti, mních vstúpi a prebýva v druhom džhánovi, ktorý má vnútornú istotu a zjednotenie mysle, je bez namiereného myslenia a trvalej pozornosti a vzniká zo sústredenia, s blaženosťou a potešením. Toto sa nazýva ušľachtilé ticho.‘ Tak, priatelia, s utíšením namiereného myslenia a trvalej myšlienky som vstúpil a prebýval v druhom džhánu… Keď som prebýval v tomto stave, priatelia, vo mne vznikli vnímania a prípady pozornosti sprevádzané namiereným myslením.““ ID1274 „“Potom, priatelia, sa ku mne Blahoslavený priblížil prostredníctvom duchovnej sily a povedal toto: ‚Moggallāna, Moggallāna, bráhman, nebuď nedbanlivý voči ušľachtilému tichu! Upevnite svoju myseľ v ušľachtilom tichu, sústreďte svoju myseľ na ušľachtilé ticho, zamerajte svoju myseľ na ušľachtilé ticho.‘ Tak, priatelia, pri neskoršej príležitosti, s utíšením zameraného myslenia a trvalej myšlienky… Pobývam v druhom džhánovi. Priatelia, keby niekto, kto hovorí správne, povedal: ‚Učeník s pomocou Učiteľa dosiahol veľké priame poznanie,‘ tak práve o mne by mal ten, kto hovorí správne, povedať: ‚Učeník s pomocou Učiteľa dosiahol veľké priame poznanie.‘“ ID1275 „2. Rozprava o Upatissovi“ ID1276 „236. V Sāvatthī. Tam sa ctihodný Sāriputta obrátil na mníchov so slovami: ‚Priatelia, mnísi!‘ ‚Priateľ,‘ odpovedali tí mnísi ctihodnému Sāriputtovi. Ctihodný Sāriputta povedal toto:“ ID1277 „“Tu, priatelia, keď som bol v ústraní, v samote, v mojej mysli vznikla táto úvaha: ‚Existuje vôbec niečo na svete, čoho zmena a premena by vo mne vyvolala smútok, nárek, bolesť, žiaľ a zúfalstvo?‘ Vtedy, priatelia, mi napadlo: ‚Na svete neexistuje vôbec nič, čoho zmena a premena by vo mne vyvolala smútok, nárek, bolesť, žiaľ a zúfalstvo.‘“ ID1278 „Keď to bolo povedané, ctihodný Ānanda povedal ctihodnému Sāriputtovi: ‚Priateľ Sāriputta, nevznikli by v tebe smútok, nárek, bolesť, žiaľ a zúfalstvo ani v súvislosti s Učiteľom v dôsledku jeho zmeny a premeny?‘ „Priateľu, ani v súvislosti s Učiteľom by vo mne nevznikol smútok, nárek, bolesť, žiaľ a zúfalstvo v dôsledku jeho zmeny a premeny. Ale napadlo by mi toto: ‚Beda, Učiteľ – veľkej vznešenosti, veľkej psychickej sily a veľkej moci – odišiel! Naozaj, keby Blahoslavený zostal ešte dlho, dlho, bolo by to pre blaho mnohých, pre šťastie mnohých, zo súcitu so svetom, pre dobro, blaho a šťastie bohov a ľudí.“ Už dlho sú v ctihodnom Sāriputtovi dôkladne vykorenené základné sklony k vytváraniu ja, k vytváraniu môjho a k pýche. Preto u ctihodného Sāriputtu, dokonca ani vo vzťahu k Učiteľovi, nevznikol by smútok, nárek, bolesť, žiaľ a zúfalstvo v dôsledku jeho premeny a zmeny.““ ID1279 „3. Rozprava o džbáne“ ID1280 „237. Tak som počul. Raz Blahoslavený prebýval v Sāvatthī v Jétovom háji, v kláštore Anāthapiṇḍika. V tom čase ctihodný Sāriputta a ctihodný Mahāmoggallāna pobývali v Rājagáhe v Bambusovom háji, na mieste, kde sa kŕmia veveričky, v jednej obytnej budove. Potom, večer, ctihodný Sāriputta vstal zo svojho samotného miesta a pristúpil k ctihodnému Mahāmoggallānovi. Keď sa k nemu priblížil, vymenili si s ctihodným Mahāmoggallānom zdvorilé pozdravy. Po ukončení ich zdvorilého a pamätného rozhovoru si sadol na jednu stranu. Keď sedel na jednej strane, ctihodný Sāriputta povedal ctihodnému Mahāmoggallānovi: ID1281 „Priateľ Moggallāna, tvoje zmysly sú jasné; tvoja pleť je čistá a žiarivá. Ctihodný Mahāmoggallāna určite strávil deň v pokojnom pobyte.“ „Priateľu, dnes som prebýval v hrubom pobyte. Mal som však rozhovor o Dhamme.“ „S kým si mal rozhovor o Dhamme, ctihodný Mahāmoggallāna?“ „Mal som rozhovor o Dhamme s Blahoslaveným, priateľu.“ „Ale priateľu, Blahoslavený je teraz ďaleko, zdržiava sa v Sāvatthī v Jétovom háji, v kláštore Anāthapiṇḍika. Priblížil sa ctihodný Mahāmoggallāna k Blahoslavenému pomocou nadprirodzenej sily, alebo sa Blahoslavený priblížil k ctihodnému Mahāmoggallānovi pomocou nadprirodzenej sily?“ „Nepodarilo sa mi priblížiť sa k Blahoslavenému pomocou psychickej sily, priateľu, ani sa Blahoslavený nepriblížil ku mne pomocou psychickej sily. Avšak môj božský zrak a božský sluch sú očistené v rozsahu siahajúcom až k Blahoslavenému a Blahoslaveného božský zrak a božský sluch sú očistené v rozsahu siahajúcom až ku mne.“ „Ale akého charakteru bol rozhovor o Dhamme medzi ctihodným Mahāmoggallānom a Blahoslaveným?“ ID1282 „Tu, priateľu, som povedal Blahoslavenému toto: ‚Ctihodný pane, hovorí sa: „ten, kto má prebudenú energiu, ten, kto má prebudenú energiu.“ Do akej miery, ctihodný pane, je niekto s prebudenou energiou?“ Keď som to povedal, priateľu, Blahoslavený mi povedal: ‚Tu, Moggallāna, mních prebýva s prebudenou energiou, rozhodnutý: ‚Nech mi zostanú len koža, šľachy a kosti a nech mi v tele vyschnú mäso a krv; moja energia sa nezastaví, kým nedosiahnem to, čo možno dosiahnuť ľudskou silou, ľudskou energiou a ľudským úsilím.‘ Takto, Moggallāna, má človek prebudenú energiu.“ Toto, priateľu, bola Dhamma-rozprava, ktorú som viedol s Blahoslaveným.““ ID1283 „„Rovnako ako, priateľu, v porovnaní s Himalájami, kráľom hôr, by niekoľko malých kamienkov slúžilo len na porovnanie; tak aj my sme v porovnaní s ctihodným Mahāmoggallānom len na porovnanie. Lebo ctihodný Mahāmoggallāna má veľkú psychickú silu a veľkú moc; keby chcel, mohol by zotrvať celý eón.““ ID1284 „‚Tak ako, priateľu, v porovnaní s veľkou soľnicou by niekoľko malých kryštálikov soli slúžilo len na porovnanie; tak aj my sme v porovnaní s ctihodným Sāriputtom len na porovnanie. Lebo ctihodný Sāriputta bol Blahoslaveným mnohými spôsobmi chválený, oslavovaný a vyzdvihovaný:‘“ ID1285 „‚Sāriputta je najvyšší v múdrosti, cnosti a pokoji; akýkoľvek mních, ktorý dosiahol druhý breh, by bol nanajvýš jeho rovný.‘“ ID1286 „Tak sa títo dvaja veľkí bytosti tešili z navzájom dobre zvolených slov.“ ID1287 „4. Rozprava o novom mníchovi“ ID1288 „238. Pobýval v Sāvatthī. V tom čase istý nový mních, ktorý sa vrátil z obchádzky po jedle, vošiel do kláštora a zostal ľahostajný a mlčanlivý. V čase prípravy rúch nevykonával služby pre mníchov. Potom sa k Blahoslavenému priblížilo niekoľko mníchov; keď sa priblížili, vzdali Blahoslavenému úctu a posadili sa na bok. Keď sedeli na boku, títo mnísi povedali Blahoslavenému: „Tu, ctihodný pane, istý nový mních, ktorý sa po jedle vrátil z žobrania, vošiel do kláštora a zostal ľahostajný a mlčanlivý. Pri výrobe rúch nevykonáva služby pre mníchov.“ ID1289 „Vtedy sa Blahoslavený obrátil na istého mnícha: ‚Poď, bhikkhu, na moje slovo zavolaj toho mnícha a povedz mu: „Učiteľ ťa volá, priateľ.“‘ „Áno, ctihodný pane,“ odpovedal ten mních Blahoslavenému a pristúpil k tomu druhému mníchovi. Keď k nemu pristúpil, povedal mu: ‚Učiteľ ťa volá, priateľu.‘ ‚Áno, priateľu,‘ odpovedal ten mních druhému a pristúpil k Blahoslavenému. Keď k nemu pristúpil, poklonil sa Blahoslavenému a posadil sa na bok. Blahoslavený povedal mníchovi, ktorý sedel bokom: „Je pravda, mníchu, že po návrate z obchádzky za almužnou po jedle a po vstupe do kláštora zostávaš ľahostajný a mlčíš a nevykonávaš službu pre mníchov v čase výroby rúch?“ „Aj ja, ctihodný pane, plním svoju povinnosť.“ ID1290 „Vtedy Blahoslavený, keď svojou vlastnou mysľou spoznal myšlienky toho mnícha, oslovil mníchov: „Mnísi, nehľadajte chyby na tomto mníchovi. Tento mních, mnísi, dosahuje podľa vlastnej vôle, bez námahy a bez ťažkostí štyri džhány, ktoré patria k vyššej mysli a sú príjemnými stavmi už v tomto živote. A to neprekonateľné vyvrcholenie svätého života, kvôli ktorému sa členovia kmeňa správne vzdávajú domáceho života a vstupujú do bezdomovectva – to si sám uvedomil priamym poznaním práve v tomto živote a keď ho dosiahol, prebýva v ňom.“ ID1291 „Blahoslavený to povedal. Keď to povedal, Sugata, Učiteľ, ďalej povedal toto:“ ID1292 „‚Nibbāna, oslobodenie od všetkého utrpenia, sa nedosiahne s nedbanlivým úsilím ani s malou silou.‘“ ID1293 „‚A tento mních je mladý, no je to najvznešenejšia bytosť; keďže porazil Māru spolu s jeho armádou, nesie svoje posledné telo.‘ Štvrtý.“ ID1294 „5. Rozprava o Sujátovi“ ID1295 „239. V Sāvatthī. Vtedy sa ctihodný Sujáta priblížil k Blahoslavenému. Blahoslavený videl ctihodného Sujátu prichádzať z diaľky. Keď ho uvidel, oslovil mníchov: „Mnísi, tento člen rodu je krásny v oboch zmysloch: je pekný, príťažlivý, vzbudzuje dôveru a má najvyššiu krásu pleti; a žije tak, že si v tomto živote priamo a vlastným poznaním uvedomil to neprekonateľné vyvrcholenie svätého života, pre ktoré členovia rodu správne opúšťajú rodinný život a vstupujú do bezdomovectva.“ Blahoslavený povedal toto… Učiteľ povedal:“ ID1296 „‚Naozaj žiari tento mních s mysľou, ktorá sa stala priamou; odpútanou, oslobodenou, uhasenou bez pripútanosti; nesie svoje posledné telo, keď porazil Māru s jeho armádou.‘“ ID1297 „6. Rozprava o Lakuṇḍakovi Bhaddiyovi“ ID1298 „240. V Sāvatthī. Vtedy sa k Blahoslavenému priblížil ctihodný Lakuṇḍaka Bhaddiya. Blahoslavený videl ctihodného Lakuṇḍaka Bhaddiyu prichádzať z diaľky. Keď ho uvidel, oslovil mníchov: „Mnísi, vidíte toho prichádzajúceho mnícha, ktorý je škaredý, nepríjemný na pohľad, trpaslícky a má postavu, ktorú mnísi pohŕdajú?“ „Áno, ctihodný pane.“ „Mnísi, ten mních má veľkú psychickú silu a veľkú vznešenosť. Neexistuje žiadne meditačné dosiahnutie, ktoré by predtým nedosiahol. Žije tak, že si v tomto živote priamo a na vlastnej skúsenosti uvedomil to neprekonateľné vyvrcholenie svätého života, pre ktoré sa členovia kmeňa správne vzdávajú domáceho života a vstupujú do bezdomovectva.“ Takto povedal Blahoslavený… Učiteľ povedal: ID1299 „Husi, volavky a pávy, slony a škvrnité jelene – všetci sa boja leva; v tele neexistuje rovnosť.“ ID1300 „Rovnako aj medzi ľuďmi: hoci je niekto mladý, ak je múdry, je medzi nimi skutočne veľký; ale hlupák s veľkým telom ním nie je.“ ID1301 „7. Rozprava o Visákhovi“ ID1302 „241. Tak som počul. Kedysi Blahoslavený prebýval vo Vesálí vo Veľkom lese, v sále so špicatou strechou. V tom čase v sále pre návštevníkov ctihodný Visákha Pañcālaputta poučoval, podnecoval, povzbudzoval a tešil mníchov kázaním o Dhamme, rečou, ktorá bola kultivovaná, jasná, bezchybná, ktorá vyjadrovala zmysel, bola trefná a nezviazaná.“ ID1303 „Vtedy sa Blahoslavený večer, keď vstal zo samoty, priblížil k sále pre mníchov. Keď sa priblížil, posadil sa na pripravené sedadlo. Keď sa posadil, Blahoslavený oslovil mníchov: ‚Kto teraz, mnísi, v sále pre návštevníkov poučuje, podnecuje k vykonávaniu, povzbudzuje a potešuje mníchov kázaním o Dhamme, rečou, ktorá je kultivovaná, jasná, bezchybná, ktorá vyjadruje zmysel, je trefná a nezviazaná?‘ ‚Ctihodný pane, je to ctihodný Visákha Pañcālaputta, ktorý v sále pre mníchov poučuje, podnecuje k činom, povzbudzuje a teší mníchov kázaním o Dhamme, rečou, ktorá je kultivovaná, jasná, bezchybná, ktorá vyjadruje zmysel, je trefná a nezviazaná.‘“ ID1304 „Potom sa Blahoslavený obrátil na ctihodného Visākhu Pañcālaputtu: ‚Dobré, dobré, Visākha! Je dobré, Visākha, že poučuješ mníchov Dhamma-rečou, ktorá vyjadruje zmysel, spadá do rámca pravd a je odpútaná.‘“ ID1305 „Blahoslavený to povedal. Keď to povedal, Blahoslavený, Učiteľ, ďalej povedal toto:“ ID1306 „Múdreho, ktorý nehovorí, nepoznajú, keď je medzi hlupákmi. Ale poznajú ho, keď hovorí a učí o nesmrteľnom stave.“ ID1307 „Nech niekto hovorí a osvetľuje Dhammu, nech zdvihne zástavu jasnovidcov. Jasnovidci majú za svoju zástavu toho, kto hovorí výstižne; lebo Dhamma je skutočne zástavou jasnovidcov.“ ID1308 „8. Rozprava o Nandovi“ ID1309 „242. Pobýval v Sāvatthī. Vtedy ctihodný Nanda, syn matkinho sesternice Blahoslaveného, si obliekol rúcho, ktoré bolo vyžehlené a znovu vyžehlené, potrel si oči a vzal si číru misku, s ktorou pristúpil k Blahoslavenému. Keď pristúpil, poklonil sa Blahoslavenému a posadil sa na bok. Blahoslavený povedal ctihodnému Nandovi, ktorý sedel po boku: ‚Nie je vhodné, Nanda, aby si ty, člen rodu, ktorý vo viere opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom, nosil rúcho, ktoré bolo vyžehlené a znovu vyžehlené, natieral si oči a nosil priehľadnú misku. Pre teba, Nanda, člena kmeňa, ktorý vo viere opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom, je vhodné, aby si bol obyvateľom lesa, jedol almužnu, nosil handrové rúcho a žil bez záujmu o zmyslové potešenia.“ Takto povedal Blahoslavený… Učiteľ…“ ID1310 „Kedy uvidím Nandu, obyvateľa lesa, nositeľa handrových rúch, živiaceho sa zmiešanými almužnami, nezaujímajúceho sa o zmyslové potešenia?“ ID1311 „Potom, neskôr, ctihodný Nanda žil ako obyvateľ lesa, živiteľ sa almužnou, nositeľ handrových rúch a nezaujímal sa o zmyslové potešenia. Ôsmy.“ ID1312 „9. Rozprava o Tissovi“ ID1313 „243. Pobýval v Sāvatthī. Vtedy sa ctihodný Tissa, syn otcovej tety Blahoslaveného, priblížil k Blahoslavenému; keď sa priblížil, vzdal Blahoslavenému úctu a posadil sa na bok, zúfalý a skleslý, s slzami v očiach. Vtedy Blahoslavený povedal ctihodnému Tissovi: „Prečo, Tissa, sedíš bokom, zúfalý a skleslý, a roníš slzy?“ „Pretože, ctihodný pane, mnísi zo všetkých strán ma neprestajne bodajú slovami ako kopijami.“ „Naozaj, Tissa, si ten, kto hovorí, ale nie si ten, kto dokáže zniesť reč. Nie je pre teba, Tissa, člena rodu, ktorý z viery opustil rodinný život a vstúpil do bezdomovectva, vhodné, aby si bol tým, kto hovorí, ale nie tým, kto dokáže znášať reč. Pre teba, Tissa, člena rodu, ktorý z viery opustil rodinný život a vstúpil do bezdomovectva, je vhodné, aby si bol tým, kto hovorí, a zároveň tým, kto dokáže znášať reč.““ ID1314 „Takto povedal Blahoslavený. Keď to povedal, Dobrovoľník, Učiteľ, ďalej povedal toto:“ ID1315 „Prečo si nahnevaný? Nehnevaj sa, Tissa; nehnevať sa je pre teba lepšie. Naozaj, Tissa, svätý život sa vedie s cieľom podmaniť si hnev, pýchu a znevažovanie.“ ID1316 „10. Rozprava o staršom“ ID1317 „244. Raz, keď Blahoslavený pobýval v Rádžagáhe v Bambusovom háji, na mieste, kde sa kŕmia veveričky. V tom čase bol istý mních menom Thera samotárom a zároveň tým, kto chválil samotársky život. Do dediny chodil po almužnu sám, vracal sa sám, sedával v ústraní sám a vykonával chôdzu v meditácii sám. Vtedy sa k Blahoslavenému priblížilo niekoľko mníchov; keď sa priblížili, vzdali Blahoslavenému úctu a posadili sa na bok. Keď sedeli na boku, títo mnísi povedali Blahoslavenému: „Ctihodný pane, je tu istý mních menom Thera, ktorý žije v samote a zároveň chváli život v samote.““ ID1318 „Vtedy sa Blahoslavený obrátil na istého mnícha: ‚Poď, mních, na moje slovo zavolaj mnícha Théru a povedz: „Priateľ Théra, Učiteľ ťa volá.“‘“ „Veľmi dobre, ctihodný pane,“ odpovedal ten mních Blahoslavenému, pristúpil k ctihodnému Therovi a povedal mu: „Priateľ Thera, Učiteľ ťa volá.“ „Veľmi dobre, priateľu,“ odpovedal ctihodný Thera tomu mníchovi. Potom pristúpil k Blahoslavenému, vzdal mu úctu a posadil sa na bok. Ctihodnému Therovi, ktorý sedel na boku, Blahoslavený povedal: „Je pravda, Thera, ako sa hovorí, že si samotár a ten, kto chváli samotársky život?“ „Áno, ctihodný pane.“ „Ale v akom zmysle, Thera, si samotár a ten, kto chváli samotársky život?“ „Tu, ctihodný pane, sám vstupujem do dediny po almužnu, sám sa vraciam, sám sedím v ústraní a sám vykonávam chôdzu v meditácii. Takýmto spôsobom, ctihodný pane, som samotár a ten, kto chváli samotársky život.“ ID1319 „„Thera, existuje ten, kto žije osamote; nehovorím, že neexistuje. Avšak, Thera, počúvaj a venuj pozornosť tomu, ako sa život v samote napĺňa v detailoch; budem hovoriť.“ „Veľmi dobre, ctihodný pane.“ … „A ako, Thera, sa život v samote napĺňa v detailoch? Tu, Thera, to, čo je minulosťou, bolo opustené, to, čo je budúcnosťou, bolo zanechané, a túžba a žiadostivosť po súčasných ziskoch individuálnej existencie sú dobre potlačené. Takto, Thera, sa osamelý život uskutočňuje v detailoch.““ ID1320 „Takto povedal Blahoslavený. Keď to povedal, Dobrovoľník, Učiteľ, ďalej povedal toto:“ ID1321 „Ten, kto prekonal všetko, vševedúci, múdry, nepoškvrnený žiadnymi javmi, ktorý sa vzdal všetkého, oslobodený v zničení túžby – takú osobu nazývam tým, kto žije osamote.“ ID1322 „11. Mahākappina Sutta“ ID1323 „245. Pobýval v Sāvatthī. Vtedy sa k Blahoslavenému priblížil ctihodný Mahākappina. Blahoslavený videl ctihodného Mahākappinu prichádzať z diaľky. Keď ho uvidel, oslovil mníchov: „Mnísi, vidíte toho prichádzajúceho mnícha, ktorý je svetlý, štíhly a má výrazný nos?“ „Áno, ctihodný pane.“ „Tento mních, mnísi, má veľkú psychickú silu a veľkú moc. A neexistuje žiadne ľahko dosiahnuteľné dosiahnutie, ktoré by tento mních predtým nedosiahol. Pre to, kvôli čomu sa členovia kmeňa správne vzdávajú domáceho života a vstupujú do bezdomovectva – toho neprekonateľného vrcholu svätého života –, on prebýva tak, že si to sám uvedomil priamym poznaním v tomto živote a dosiahol to.““ ID1324 „Takto povedal Blahoslavený. Keď to povedal, Dobrovoľník, Učiteľ, ďalej povedal toto:“ ID1325 „‚Khattiya je najlepší spomedzi ľudí, ktorí sa zaujímajú o rodokmeň; ten, kto je obdarený poznaním a správaním, je najlepší spomedzi bohov a ľudí.‘“ ID1326 „‚Slunce svieti ve dne, měsíc osvětluje noc; khattiya žiari v brnění, bráhman žiari v džháně; ale Buddha žiari v plné kráse po celý deň i noc.‘“ ID1327 „12. Rozprava o spoločníkoch“ ID1328 „246. Pobýval v Sávatthí. Vtedy k Blahoslavenému pristúpili dvaja mnísi, ktorí boli spoločníkmi a spolubývajúcimi ctihodného Mahākappinu. Blahoslavený videl tých mníchov prichádzať už z diaľky. Keď ich uvidel, oslovil mníchov: „Mnísi, vidíte tých prichádzajúcich spoločníkov, spolubývajúcich Kappinu?“ „Áno, ctihodný pane.“ „Títo mnísi majú veľkú psychickú silu a veľkú moc. A neexistuje žiadne ľahko dosiahnuteľné dosiahnutie, ktoré by títo mnísi predtým nedosiahli. Pre to, kvôli čomu sa členovia kmeňa správne vzdávajú domáceho života a vstupujú do bezdomovectva – toho neprekonateľného vrcholu svätého života –, prebývajú tak, že si to sami uvedomili priamym poznaním v tomto živote a dosiahli to.““ ID1329 „Takto povedal Blahoslavený. Keď to povedal, Dobrovoľník, Učiteľ, ďalej povedal toto:“ ID1330 „„Naozaj, títo mnísi sú spoločníci, už dlho zjednotení. Ich dobrý Dhamma je v súlade s Dhammou hlásanou Buddhom.““ ID1331 „Dobre vyškolení Kappinom v Dhamme hlásanej Ušľachtilým, nesú svoje posledné telo, keďže porazili Māru s jeho armádou.“ ID1332 „Súvislé rozprávania o mníchoch sú ukončené.“ ID1333 „Zhrnujúci verš k tomuto:“ ID1334 „Spomína sa Kolita a Upatissa, a tiež Ghaṭa; Nava, Sujāta a Bhaddiya, Visākha, Nanda a Tissa; ten, čo sa volá Thera, a Kappina, a spolu so Spoločníkom je ich dvanásť.“ ID1335 „Kapitola o príčinnosti, druhá.“ ID1336 „Zhrnujúci verš k tomu:“ ID1337 „Nidāna, Abhisamaya, Dhātu, Anamatagga a Kassapa; Sakkāra, Rāhula, Lakkhaṇa, Opamma a Bhikkhu.“ ID1338 „Preto sa nazýva druhá.“ ID1339 „Pálijský text Súvislých rozprávaní z Nidāna Vagga je ukončený.“