ID1026 „6. Súvislé rozprávania o ziskoch a cti“ ID1027 „1. Prvá kapitola“ ID1028 „1. Harsh“ ID1029 „157. Tak som počul. Raz, keď Blahoslavený pobýval v Sāvatthī, v Jétovom háji, v kláštore Anāthapiṇḍika, oslovil mníchov: „Mnísi!“ „Ctihodný pane,“ odpovedali mnísi Blahoslavenému. Blahoslavený povedal toto:“ ID1030 „‚Mnísi, zisk, česť a sláva sú kruté, horké a drsné, prekážajú dosiahnutiu neprekonateľnej istoty oslobodenia od pút. Preto, mnísi, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Zriekneme sa vzniknutého zisku, cti a slávy, a vzniknutý zisk, česť a sláva nebudú ovládnuť našu myseľ.‘ Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Po prvé.“ ID1031 „2. Rybársky háčik“ ID1032 „158. Keď pobýval v Sāvatthī… „Mnísi, zisk, česť a sláva sú drsné, horké a surové; sú prekážkou na ceste k dosiahnutiu neprekonateľného oslobodenia od pút. Predstavte si, mnísi, že rybár nahodí háčik s návnadou do hlbokého jazera. Istá ryba, ktorá zbadá návnadu, ju prehltne. Tak, mnísi, tá ryba, ktorá prehltla háčik, postihlo nešťastie, postihla ju pohroma a je podrobená vôli rybára.““ ID1033 „‚Rybár,‘ mnísi, je označenie pre Māru, Zlého. ‚Háčik,‘ mnísi, je označenie pre zisk, česť a slávu. Akýkoľvek mních, mnísi, ktorý sa teší zo zisku, cti a slávy a túži po nich, takýto mních sa nazýva tým, kto prehltol Mārov háčik; stretol sa s nešťastím, stretol sa s pohromou a je vydaný na milosť a nemilosť Zlého. Tak krutý, mnísi, je zisk, česť a sláva – ostrý, hrubý a prekážka na ceste k dosiahnutiu neprekonateľnej istoty oslobodenia od pút. Preto, mnísi, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Zriekneme sa získaného zisku, cti a slávy, a získaný zisk, česť a sláva nebudú ovládať naše mysle.‘ Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ ID1034 „3. Rozprava o korytnačke“ ID1035 „159. V Sāvatthī… „Zisk, česť a sláva sú, mnísi, ťažké… na dosiahnutie. Kedysi dávno, mnísi, v istom jazere žila už dlhú dobu veľká rodina korytnačiek. Vtedy, mnísi, jedna korytnačka povedala druhej korytnačke: ‚Moja drahá korytnačka, nechoď do tej oblasti.‘ Ale tá korytnačka, mnísi, do tej oblasti išla. Lovec ju prebodol hrotom na šnúre. Potom, mnísi, tá korytnačka pristúpila k tej druhej korytnačke. Tá korytnačka, mnísi, videla tú druhú korytnačku prichádzať z diaľky. Keď ju uvidela, povedala tej korytnačke: ‚Moja drahá korytnačka, nešla si do tej oblasti?‘ ‚Áno, išla som do tej oblasti, moja drahá korytnačka.‘ ‚Ale si, moja drahá korytnačka, nezranená a nepoškodená?‘ ‚Som nezranená a nepoškodená, moja drahá korytnačka, ale táto malá šnúrka ma nasleduje.‘ ‚Naozaj, moja drahá korytnačka, si zranená; naozaj si poškodená. Lebo kvôli tejto malej šnúrke, moja drahá korytnačka, tvoji otcovia a dedovia postihlo nešťastie a pohroma. Choď teraz, moja drahá korytnačka; už nie si jednou z nás.““ ID1036 „‚Lovec,‘ mnísi, je označenie pre Māru, Zlého. ‚Hrot na šnúre,‘ mnísi, je označenie pre zisk, česť a slávu. ‚Malá šnúrka‘, mnísi, je označením pre rozkoš a túžbu. Akýkoľvek mních, mnísi, ktorý si vychutnáva a túži po zisku, cti a sláve, ktoré vznikli – o tomto mníchovi, mnísi, sa hovorí, že je chamtivý po hrote na šnúrke, že ho postihlo nešťastie a prišiel o všetko a že je vydaný na milosť Zlému. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.““ ID1037 „4. Rozprava o tej s dlhou vlnou“ ID1038 „160. V Sāvatthī… ‚Krutý, mnísi, je zisk, česť a sláva… pre dosiahnutie cieľa. Predstavte si, mnísi, že by ovca s dlhou srsťou vošla do tŕnistého húštia. Tu a tam by uviazla, tu a tam by sa zachytila, tu a tam by sa zamotala a postihlo by ju nešťastie a záhuba. Rovnako tak, mnísi, niektorý mních tu, ovládnutý ziskom, cťou a slávou, s myseľou pohltenou týmito vecami, keď sa ráno oblečie a vezme si misku a rúcho, vstúpi do dediny alebo mesta za almužnou. Tu a tam uviazne, tu a tam sa zachytí, tu a tam sa zviaže a stretne sa s nešťastím a záhubou. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.““ ID1039 „5. Rozprava o hnojžravom hmyze“ ID1040 „161. V Sāvatthī… ‚Kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva… pre dosiahnutie cieľa. Rovnako ako, mnísi, hmyz živiaci sa hnojom, plný hnoja, nasýtený hnojom a s veľkou hromadou hnoja pred sebou, by mohol kvôli tomu pohŕdať iným hmyzom živiacim sa hnojom, mysliac si: ‚Som hmyz živiaci sa hnojom, plný hnoja, nasýtený hnojom a táto veľká hromada hnoja je predo mnou.‘ Rovnako tak, mnísi, niektorý mních tu, ktorého myseľ je ovládaná a pohltená ziskom, cťou a slávou, keď sa ráno oblečie a vezme si misku a rúcho, vstúpi do dediny alebo mesta na almužnu. Tam sa nasýti, je pozvaný na nasledujúci deň a jeho almužná miska je plná. Keď sa vráti do kláštora, chváli sa uprostred zhromaždenia mníchov: „Najedol som sa do sýtosti a som pozvaný aj na nasledujúci deň. Moja miska na almužnu je plná. Som príjemcom rúcha, almužny, ubytovania a liekov pre chorých. Ale títo ostatní mnísi majú málo zásluh, málo vplyvu; nie sú príjemcami rúcha, almužny, ubytovania a liekov pre chorých.“ Jeho myseľ, ovládnutá a pohltená týmto ziskom, cťou a slávou, znevažuje ostatných cnostných mníchov. To, mnísi, vedie k dlhodobej ujme a utrpeniu tej hlúpej osoby. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.““ ID1041 „6. Rozprava o blesku“ ID1042 „162. V Sāvatthī… a tak ďalej… ‚Mnísi, zisk, česť a chvála sú kruté… a tak ďalej… prekážkou dosiahnutia cieľa. Mnísi, na koho dopadá koleso blesku? Na cvičenca, ktorého myseľ nedosiahla cieľ, ktorého predbehli zisk, česť a chvála.‘“ ID1043 „‚Koleso blesku‘, mnísi, je označenie pre zisk, česť a chválu. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a chvála… a tak ďalej… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Šiesta.“ ID1044 „7. Rozprava o otrávenom šípu“ ID1045 „163. V Sāvatthī… a tak ďalej… ‚Mnísi, zisk, česť a chvála sú kruté… a tak ďalej… prekážkou dosiahnutia cieľa. Mnísi, koho prebodne šíp namočený v jedu? Cvičiaceho, ktorého myseľ nedosiahla cieľ, ktorého zisk, česť a chvála premôžu.““ ID1046 „‚Šíp,‘ mnísi, je označenie pre zisk, česť a chválu. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a chvála… a tak ďalej… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Siedma. ID1047 „8. Rozprava o šakale“ ID1048 „164. V Sāvatthī… a tak ďalej… ‚Mnísi, zisk, česť a chvála sú kruté… a tak ďalej… prekážkou na ceste k dosiahnutiu cieľa. Nepočuli ste, mnísi, zvuk starého šakala, ako vyje za úsvitu?‘ ‚Áno, ctihodný pane.‘ „Ten starý šakal, mnísi, trpí chorobou zvanou ukkaṇḍaka. Nenašiel radosť ani v nore, ani pod stromom, ani na otvorenom priestranstve. Kamkoľvek ide, kdekoľvek stojí, kdekoľvek sedí, kdekoľvek leží, tam ho stretáva nešťastie a skaza. Takisto, mnísi, aj tu je istý mních premáhaný a jeho myseľ je pohltená ziskom, cťou a chválou. Nenašiel radosť, či už ide do prázdneho obydlia, k úpätiu stromu alebo na otvorené miesto. Kamkoľvek ide, kdekoľvek stojí, kdekoľvek sedí, kdekoľvek leží, tam ho stretáva nešťastie a skaza. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a chvála… a tak ďalej… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Ôsma.“ ID1049 „9. Rozprava o vetroch Verambha“ ID1050 „165. V Sāvatthī… a tak ďalej… „Mnísi, zisk, česť a chvála sú kruté… a tak ďalej… prekážkou na ceste k dosiahnutiu. Hore, mnísi, na oblohe fúkajú vetry zvané Verambha. Akýkoľvek vták, ktorý sa tam vydá, je zhodený vetrami Verambha. Keď ho zhodia vetry Verambha, jeho nohy letia jedným smerom, krídla druhým, hlava tretím a telo zase iným. Podobne aj tu, mnísi, istý mních, premáhaný a s mysľou pohltenou ziskom, cťou a chválou, sa ráno oblečie, vezme si misku a rúcho a vstúpi do dediny alebo mesta na almužnu s telom nestráženým, rečou nestráženou, mysľou nestráženou, bdelosťou neusadenou a zmyslami nekontrolovanými. Tam uvidí ženu nevhodne oblečenú alebo nevhodne zakrytú. Keď uvidí ženu nevhodne oblečenú alebo nevhodne zakrytú, jeho myseľ zaplaví túžba. S mysľou zaplavenou túžbou sa zrieka duchovného výcviku a vráti sa k nižšiemu spôsobu života. Niektorí mu vezmú rúcho, iní misku, ďalší podložku na sedenie a ešte iní puzdro na ihly – presne ako vták zhodený vetrami Verambha. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a chvála… a tak ďalej… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Deviata.“ ID1051 „10. Rozprava s veršami“ ID1052 „166. V Sāvatthī… a tak ďalej… „Mnísi, zisk, česť a chvála sú kruté… a tak ďalej… prekážkou dosiahnutia. Tu, mnísi, vidím istú osobu, ktorej myseľ je premáhaná a pohltená cťou, ktorá po rozpade tela, po smrti, sa zrodila v stave strádania, v zlom osude, na mieste skazy, v pekle. Tu, mnísi, vidím istú osobu, ktorej myseľ je ovládaná a pohltená nedostatkom cti, ktorá po rozpade tela, po smrti, sa znovuzrodila v stave strádania, v zlom osude, na mieste skazy, v pekle. Tu, mnísi, vidím istú osobu, ktorej myseľ je ovládaná a pohltená česťou aj nedostatkom cti, ktorá po rozpade tela, po smrti, sa znovuzrodila v stave strádania, v zlom osude, na mieste skazy, v pekle. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a chvála… a tak ďalej… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ ID1053 „Takto povedal Blahoslavený. Keď to povedal, Sugata, Učiteľ, ďalej povedal toto:“ ID1054 „‚Pre toho, kto žije v bdelosti, či už je ctený, alebo nie je ctený, alebo oboje, jeho sústredenie sa nezakolíše.‘“ ID1055 „Takého človeka – meditujúceho, vytrvalého, s jemným vhľadom do pohľadu, ktorý sa teší zo zničenia pripútanosti – nazývajú skutočnou osobou.“ Desiata. ID1056 „Prvá kapitola.“ ID1057 „Zhrnutie k tomu je:“ ID1058 „Harsh, Hák, Korytnačka, Dlhovlasý a Požierač hnoja; Blesk, Otrávený, Šakal, s Verambhom a so veršami.“ ID1059 „2. Druhá kapitola“ ID1060 „1. Rozprava o zlatej miske“ ID1061 „167. V Sāvatthī… ‚Mnísi, zisk, česť a sláva sú kruté, prekážajú dosiahnutiu cieľa. Tu, mnísi, poznám istú osobu, ktorej myseľ som objal svojou vlastnou mysľou takto: ‚Tento ctihodný by nehovoril úmyselne lož ani kvôli zlatej miske naplnené strieborným prachom.‘ O niečo neskôr vidím tú istú osobu, ktorej myseľ je ovládnutá a pohltená ziskom, cťou a slávou, ako hovorí úmyselnú lož. Tak kruté, mnísi, sú skutočne zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Najprv.“ ID1062 „2. Rozprava o striebornej miske“ ID1063 „168. V Sāvatthī… ‚Mnísi, zisk, česť a sláva sú kruté… Tu, mnísi, poznám istú osobu, ktorej myseľ som objal svojou vlastnou mysľou takto: ‚Tento ctihodný by nehovoril úmyselne nepravdu ani kvôli striebornej miske naplnené zlatým prachom.‘ O niečo neskôr vidím tú istú osobu, ktorej myseľ je ovládnutá a pohltená ziskom, cťou a slávou, ako hovorí úmyselne lož. Tak kruté, mnísi, sú skutočne zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Druhá.“ ID1064 „3–10. Osmička začínajúca rozprávaním o zlatej minci“ ID1065 „169. V Sāvatthī… ‚Tu, mnísi, poznám istú osobu, pričom som jej myseľ objal svojou vlastnou mysľou takto: ‚Tento ctihodný by nehovoril úmyselne nepravdu ani kvôli zlatej minci… ani kvôli sto zlatým minciam… ani kvôli minci z rýneho zlata… ani kvôli sto minciam z rýneho zlata… ani kvôli zemi naplnené zlatom… ani kvôli najmenšej maličkosti z hmotných vecí… ani kvôli svojmu životu… ani kvôli najkrajšej žene v krajine.’ O niečo neskôr vidím tú istú osobu, ktorej myseľ je ovládnutá a pohltená ziskom, cťou a slávou, ako hovorí úmyselnú lož. Tak kruté sú naozaj, mnísi, zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Desiata.“ ID1066 „Druhá kapitola.“ ID1067 „Zhrnujúci verš k tejto kapitole:“ ID1068 „Dve o miskách, dve o zlatých minciach a ďalšie dve o rafinovanom zlate; zem, maličkosť, život a najkrajšia žena v krajine – to je tých desať.“ ID1069 „3. Tretia kapitola“ ID1070 „1. Rozprava o žene“ ID1071 „170. V Sāvatthī… ‚Mnísi, zisk, česť a sláva sú kruté… Mnísi, ani jedna žena nezaujíma a neovláda myseľ človeka tak, ako zisk, česť a sláva zaujímajú a ovládajú myseľ toho človeka. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.‘ Najprv.“ ID1072 „2. Rozprava o krásnej žene“ ID1073 „171. V Sāvatthī… ‚Mnísi, zisk, česť a sláva sú kruté… Mnísi, ani tá najkrajšia žena v krajine nezaujíma a neovláda myseľ človeka tak, ako zisk, česť a sláva zaujímajú a ovládajú myseľ toho človeka. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Druhá.“ ID1074 „3. Rozprava o jedinom synovi“ ID1075 „172. V Sāvatthī… ‚Mnísi, zisk, česť a sláva sú kruté… Verná laická nasledovníčka, mnísi, ktorá správne povzbudzuje svojho drahého a milovaného jediného syna, by ho mohla povzbudiť takto: ‚Drahý chlapče, buď ako Citta, hlava rodiny, a Hatthaka z Āḷavī.‘ Toto, mnísi, je rovnováha a mierka pre mojich laických učeníkov mužského pohlavia, a to Cittu, hlavu rodiny, a Hatthaku z Āḷavī. ‚Ale ak, milý chlapče, opustíš rodinný život a vstúpiš do bezdomovectva, buď ako Sāriputta a Moggallāna.“ Toto, mnísi, je mierka a vzor pre mojich mníšskych žiakov, a to Sāriputta a Moggallāna. „A nech ťa, milý chlapče, nepostihnú zisk, česť a sláva, kým si ešte novic, ktorý nedosiahol cieľ.“ Lebo ak, mnísi, zisk, česť a sláva postihnú mnícha, ktorý je učeníkom a nedosiahol cieľ, stane sa to pre neho prekážkou. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Tretie.“ ID1076 „4. Rozprava o jedinej dcére“ ID1077 „173. V Sāvatthī… ‚Mnísi, zisk, česť a sláva sú kruté… Verná laická nasledovníčka, mnísi, ktorá správne nabáda svoju drahú a milovanú jedinú dcéru, by ju mohla nabádať takto: ‚Milá moja, buď ako laická učeníčka Khujjuttarā a Nandamātā z Veḷukaṇḍakī.‘ Toto, mnísi, je meradlo a vzor pre moje laické učeníčky, a to pre laickú učeníčku Khujjuttarā a Nandamātā z Veḷukaṇḍakī. „Ak, milá, opustíš rodinný život a vstúpiš do bezdomovského života, buď ako bhikkhuní Khemá a Uppalavaṇṇá.“ Toto, mnísi, je mierou a vzorom pre moje bhikkhuní, a to pre bhikkhuní Khemá a Uppalavaṇṇá. ‚A nech sa na vás, milé, nevzťahujú zisk, česť a sláva, kým ste ešte novicami, ktoré nedosiahli cieľ.‘ Lebo ak, mnísi, zisk, česť a sláva postihnú mníšku, ktorá je novicou a nedosiahla cieľ, stane sa to pre ňu prekážkou. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Štvrté.“ ID1078 „5. Rozprava o asketoch a bráhmanoch“ ID1079 „174. V Sāvatthī… ‚Mnísi, tí askéti a bráhmani, ktorí skutočne nerozumejú, aké sú v skutočnosti potešenie, nebezpečenstvo a únik v súvislosti so ziskom, cťou a chválou – týchto, mnísi, nepovažujem za askétov medzi askétmi ani za bráhmanov medzi bráhmanmi; ani títo ctihodní nežijú tak, že by si sami priamym poznaním uvedomili a dosiahli v tomto živote cieľ askézy alebo cieľ bráhminstva. Ale tí askéti a bráhmani, ktorí skutočne chápu tak, ako to skutočne je, uspokojenie, nebezpečenstvo a únik v súvislosti so ziskom, cťou a chválou – tých, mnísi, považujem za askétov medzi askétmi a bráhmanov medzi bráhmanmi; a títo ctihodní žijú tak, že si sami priamym poznaním uvedomili a dosiahli práve v tomto živote cieľ askézy a cieľ bráhmanského života.“ Piaty.“ ID1080 „6. Druhá reč o askétoch a bráhmanoch“ ID1081 „175. V Sāvatthī… ‚Mnísi, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí skutočne nerozumejú tak, ako to skutočne je, pôvodu, zániku, uspokojenia, nebezpečenstva a úniku, pokiaľ ide o zisk, česť a chválu… Ale tí, ktorí tieto veci skutočne chápu… títo ctihodní žijú tak, že si to sami uvedomili priamym poznaním a dosiahli už v tomto živote cieľ askézy a cieľ bráhmanského stavu.“ Šiesta.“ ID1082 „7. Tretia reč o askétoch a bráhmanoch“ ID1083 „176. V Sāvatthī… ‚Mnísi, tí askéti a bráhmani, ktorí skutočne nerozumejú zisku, cti a chvále tak, ako skutočne sú, ktorí nerozumejú pôvodu zisku, cti a chvály, ktorí nerozumejú zániku zisku, cti a chvály, ktorí nerozumejú ceste vedúcej k zániku zisku, cti a chvály… Ale tí, ktorí tieto veci skutočne chápu… títo ctihodní žijú tak, že si to sami uvedomili priamym poznaním a dosiahli už v tomto živote cieľ askézy a cieľ bráhminstva.“ Siedma.“ ID1084 „8. Rozprava o vonkajšej koži“ ID1085 „177. V Sāvatthī… „Mnísi, zisk, česť a chvála sú kruté. Zisk, česť a chvála, mnísi, preťajú vonkajšiu kožu; keď preťajú vonkajšiu kožu, preťajú kožu; keď preťajú kožu, preťajú mäso; keď preťajú mäso, preťajú šľachy; keď preťajú šľachy, preťajú kosť; keď preťajú kosť, dosiahnu kostnú dreň a zostanú tam. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a chvála… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Ôsma.“ ID1086 „9. Rozprava o lane“ ID1087 „178. V Sāvatthī… „Mnísi, zisk, česť a chvála sú kruté. Zisk, česť a chvála, mnísi, pretrhnú vonkajšiu kožu; keď pretrhnú vonkajšiu kožu, pretrhnú kožu; keď pretrhnú kožu, pretrhnú mäso; keď pretrhnú mäso, pretrhnú šľachy; keď pretrhnú šľachy, pretrhnú kosť; keď pretrhnú kosť, dostanú sa až k kostnej dreni a tam zostanú.““ ID1088 „Predstavte si, mnísi, že by silný muž zviazal nohu silným povrazom z konského vlásia a drásal ju. Preťalo by vonkajšiu kožu; keď by preťalo vonkajšiu kožu, preťalo by kožu; keď by preťalo kožu, preťalo by mäso; keď by preťalo mäso, preťalo by šľachy; keď by preťalo šľachy, preťalo by kosť; keď by preťalo kosť, dosiahlo by kostnú dreň a zostalo by tam. Rovnakým spôsobom, mnísi, zisk, česť a chvála pretrhnú vonkajšiu kožu; keď pretrhnú vonkajšiu kožu, pretrhnú kožu; keď pretrhnú kožu, pretrhnú mäso; keď pretrhnú mäso, pretrhnú šľachy; keď pretrhnú šľachy, pretrhnú kosť; keď pretrhnú kosť, dosiahnu kostnú dreň a zostanú tam. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a chvála… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Deviata.“ ID1089 „10. Rozprava o mníchovi“ ID1090 „179. V Sāvatthī… ‚Aj pre toho mnícha, mnísi, ktorý je arahant, ten, kto zničil nečistoty, vyhlasujem, že zisk, česť a chvála sú prekážkou.‘ Keď to bolo povedané, ctihodný Ānanda povedal Blahoslavenému: „Z akého dôvodu, Bhante, sú zisk, česť a chvála prekážkou pre mnícha, ktorý zničil nečistoty?“ „Ānanda, nehovorím, že zisk, česť a chvála sú prekážkou pre jeho neotrasiteľné oslobodenie mysle. Ale, Ānanda, pre tie príjemné stavy v tu a teraz, ktoré dosiahol tým, že prebýval pozorne, horlivo a s mysľou zameranou na Nibbānu, pre tieto hovorím, že zisk, česť a chvála sú prekážkou. Tak kruté, Ānanda, sú zisk, česť a chvála, tak horké, tak kruté, prekážkou na ceste k dosiahnutiu neprekonateľnej istoty pred jarmami. Preto, Ānanda, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Zriekneme sa vzniknutého zisku, cti a chvály, a vzniknutý zisk, česť a chvála nezostanú, aby ovládli našu myseľ.‘ Takto, Ānanda, by ste sa mali cvičiť.“ Desiata.“ ID1091 „Tretia kapitola.“ ID1092 „Zhrnutie:“ ID1093 „Žena a krásna žena, syn a jediná dcéra; tri veci týkajúce sa askétov a bráhmanov: koža, lano a mních.“ ID1094 „4. Štvrtá kapitola“ ID1095 „1. Rozprava o rozkole“ ID1096 „180. V Sāvatthī… „Mnísi, zisk, česť a chvála sú kruté. Mnísi, Devadatta, ktorého myseľ bola ovládnutá a pohltená ziskom, cťou a chválou, rozdelil Saṅghu. Tak kruté, mnísi, sú skutočne zisk, česť a chvála… Takto by ste sa mali cvičiť.“ Prvá.“ ID1097 „2. Rozprava o blahodárnych koreňoch“ ID1098 „181. Keď pobýval v Sāvatthī… ‚Zisk, česť a sláva sú kruté, mnísi. Mnísi, u Devadattu, ktorého myseľ bola ovládnutá a pohltená ziskom, cťou a slávou, boli jeho blahodárne korene úplne odrezané. Tak kruté sú naozaj, mnísi, zisk, česť a sláva… Takto by ste sa mali cvičiť.‘ Druhá.“ ID1099 „3. Rozprava o blahodárnych vlastnostiach“ ID1100 „182. Pobývajúc v Sāvatthī… ‚Kruté sú, mnísi, zisk, česť a sláva. Mnísi, u Devadattu, ktorého myseľ bola premáhaná a pohltená ziskom, cťou a slávou, bola jeho blahodárna vlastnosť úplne odrezaná. Tak kruté, mnísi, sú skutočne zisk, česť a sláva… Tak by ste sa mali cvičiť.“ Tretí.“ ID1101 „4. Rozprava o žiarivých vlastnostiach“ ID1102 „183. Pobývajúc v Sāvatthī… ‚Kruté sú, mnísi, zisk, česť a sláva. Mnísi, u Devadattu, ktorého myseľ bola ovládnutá a pohltená ziskom, cťou a slávou, bola jeho žiarivá vlastnosť úplne odrezaná. Tak kruté sú naozaj, mnísi, zisk, česť a sláva… Tak by ste sa mali cvičiť.‘ Štvrtá.“ ID1103 „5. Rozprava o tom, kto nedávno odišiel“ ID1104 „184. Raz, krátko po tom, čo Devadatta odišiel, pobýval Blahoslavený v Rádžagáhe na vrchole Gijjhakúta. Tam sa Blahoslavený obrátil na mníchov so slovami o Devadattovi: ‚Mnísi, zisk, česť a sláva vznikli pre Devadattu pre jeho vlastnú skazu, pre jeho záhubu.‘“ ID1105 „‚Rovnako ako, mnísi, banánovník rodí ovocie pre svoju vlastnú skazu, rodí ovocie pre svoj úpadok; rovnako tak, mnísi, zisk, česť a sláva vznikli pre Devadattu pre jeho vlastnú skazu, pre jeho úpadok.‘“ ID1106 „‚Tak ako, mnísi, bambusová rastlina prináša plody na vlastnú skazu, prináša plody na vlastný zánik; rovnako tak, mnísi, zisk, česť a sláva vznikli pre Devadattu na jeho vlastnú skazu, na jeho vlastný zánik.‘“ ID1107 „‚Tak ako, mnísi, trstina prináša ovocie pre svoju vlastnú skazu, prináša ovocie pre svoj úpadok; rovnako tak, mnísi, zisk, česť a sláva vznikli pre Devadattu pre jeho vlastnú skazu, pre jeho úpadok.‘“ ID1108 „‚Tak ako, mnísi, samica mulice otehotnie pre svoju vlastnú skazu, otehotnie pre svoju záhubu; rovnako tak, mnísi, zisk, česť a sláva vznikli pre Devadattu pre jeho vlastnú skazu, pre jeho záhubu. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva. Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.‘“ ID1109 „Takto povedal Blahoslavený. Keď to povedal, Sugata, Učiteľ, ďalej povedal toto:“ ID1110 „‚Plod skutočne ničí banán, plod bambus a plod trstinu; česť ničí nízkopostaveného človeka, rovnako ako maternica ničí samicu mulice.‘ Piate.“ ID1111 „6. Rozprava o päťsto vozoch“ ID1112 „185. Blahoslavený prebýval v Rádžagáhe v Bambusovom háji, na mieste, kde sa kŕmia veveričky. V tom čase princ Ajátasattu ráno a večer navštevoval Devadattu s päťsto vozmi a ako obetnú stravu priniesli päťsto nádob s uvarenou ryžou. Vtedy prišlo niekoľko mníchov k Blahoslavenému a po tom, čo k nemu pristúpili a vzdali mu úctu, posadali si na jednu stranu. Keď tam sedeli, títo mnísi povedali Blahoslavenému: „Ctihodný pane, princ Ajātasattu ráno a večer navštevuje Devadattu s päťsto vozmi a ako obetu v podobe jedla prináša päťsto hrncov uvarenej ryže.“ „Mnísi, nezávidte Devadattovi jeho zisk, česť a slávu. Lebo pokiaľ, mnísi, princ Ajātasattu ráno a večer navštevuje Devadattu s päťsto vozmi a ako obetný pokrm sa prináša päťsto hrncov uvarenej ryže, u Devadattu možno očakávať len úpadok cnostných vlastností, nie ich rast.“ ID1113 „Predstavte si, mnísi, že by niekto rozrezal žlčník na nose divokého psa; ten pes by sa tým stal ešte divokejším. Rovnako tak, mnísi, pokiaľ princ Ajātasattu ráno a večer navštevuje Devadattu s päťsto vozmi a prináša sa päťsto hrncov uvarenej ryže ako obeta v podobe jedla, u Devadattu možno očakávať iba úpadok blahodárnych vlastností, nie ich rast. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva… Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Šiesta.“ ID1114 „7. Rozprava o matke“ ID1115 „186. V Sāvatthī. … ‚Mnísi, zisk, česť a sláva sú kruté, horké a drsné, prekážkou na ceste k dosiahnutiu neprekonateľnej istoty oslobodenia od pút. Tu, mnísi, poznám istú osobu, ktorú som svojou mysľou objal takto: ‚Tento ctihodný by nehovoril úmyselne lož ani kvôli svojej matke.‘ Potom neskôr vidím tú istú osobu – premáhanú ziskom, cťou a slávou, s mysľou nimi pohltenou – ako hovorí úmyselne lož. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva – horké a drsné, prekážka na ceste k dosiahnutiu neprekonateľného oslobodenia od pút. Preto by ste sa mali cvičiť takto: ‚Zriekneme sa vzniknutého zisku, cti a slávy, a keď vzniknú, nebudú nám pohlcovať myseľ.‘ Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Siedma.“ ID1116 „8–13. Šesť sútier začínajúcich sútou Pitu“ ID1117 „187. V Sāvatthī. … ‚Mnísi, zisk, česť a sláva sú kruté, horké a drsné, prekážkou na ceste k dosiahnutiu neprekonateľného oslobodenia od pút. Tu, mnísi, poznám istú osobu, ktorú som svojou mysľou objal takto: ‚Tento ctihodný by nehovoril úmyselne lož ani kvôli svojmu otcovi… ani kvôli svojmu bratovi… ani kvôli svojej sestre… ani kvôli svojmu synovi… ani kvôli svojej dcére… ani kvôli svojej manželke.‘ Potom neskôr vidím tú istú osobu – premáhanú ziskom, cťou a slávou, s mysľou nimi pohltenou – ako hovorí úmyselnú lož. Tak kruté, mnísi, sú zisk, česť a sláva – horké a drsné, prekážka na ceste k dosiahnutiu neprekonateľného oslobodenia od pút. Preto by ste sa mali cvičiť takto: ‚Zriekneme sa vzniknutého zisku, cti a slávy, a keď vzniknú, nebudú nám pohlcovať myseľ.‘ Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“ Trinásta.“ ID1118 „Štvrtá kapitola.“ ID1119 „Zhrnutie:“ ID1120 „Bhindi, Mūla, dve Dhammy, Pakkanta, Ratha, Mātari; Pitā, Bhātā a Bhaginī, Putta, Dhītā a Pajāpati.“ ID1121 „Súvislé rozprávania o zisku a cti sú ukončené.“