ID600 „6. Sutta o Bhūmijovi“ ID601 „223. Tak som počul: Raz Blahoslavený prebýval v Rádžagáhe, v Bambusovom háji, v Útočisku veveričiek. Vtedy ráno ctihodný Bhūmija, keď sa obliekol, vzal si misku a rúcho a išiel do sídla princa Jayasena. Keď dorazil, posadil sa na pripravené miesto. Potom sa k ctihodnému Bhūmijovi priblížil princ Jayasena, vymenili si zdvorilé pozdravy a keď sa skončil zdvorilý a príjemný rozhovor, posadil sa na bok. Sediac na boku, princ Jayasena povedal ctihodnému Bhūmijovi: „Ctihodný Bhūmija, sú niektorí askéti a bráhmani, ktorí zastávajú takýto názor a vyhlasujú: ‚Aj keby praktizovali svätý život s túžbou, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby praktizovali svätý život bez túžby, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby praktizovali svätý život s túžbou aj bez nej, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby praktizovali svätý život ani s túžbou, ani bez nej, nie sú schopní dosiahnuť ovocie.‘ Čo v tejto súvislosti hovorí učiteľ ctihodného Bhūmiju? Čo vyhlasuje?“ „Princ, nepočul som to priamo od Blahoslaveného, ani som to nedostal tvárou v tvár. Je však možné, že by to Blahoslavený vysvetlil takto: ‚Aj keby praktizovali svätý život s túžbou, ale nesprávne, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby praktizovali svätý život bez túžby, ale nesprávne, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby praktizovali svätý život s túžbou aj bez nej, ale nesprávne, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby praktizovali svätý život ani s túžbou, ani bez nej, ale nesprávne, nie sú schopní dosiahnuť ovocie. Ak vedú svätý život s túžbou a správne, sú schopní dosiahnuť ovocie; ak vedú svätý život bez túžby a správne, sú schopní dosiahnuť ovocie; ak vedú svätý život s túžbou aj bez nej a správne, sú schopní dosiahnuť ovocie; ak vedú svätý život ani s túžbou, ani bez nej a správne, sú schopní dosiahnuť ovocie.“ „Knieža, nepočul som to priamo od Blahoslaveného, ani som to nedostal tvárou v tvár. Je však možné, že by to Blahoslavený vysvetlil práve takto.“ „Ak to učiteľ ctihodného Bhūmiju takto vyhlasuje a vysvetľuje, určite, myslím si, že učiteľ ctihodného Bhūmiju stojí nad všetkými mnohými askétmi a bráhmanmi!“ Potom princ Jayasena ponúkol ctihodnému Bhūmijovi svoje vlastné jedlo.“ ID602 „224. Potom, po jedle, ctihodný Bhūmija, keď sa vrátil zo svojho obchádzania po almužne, pristúpil k Blahoslavenému. Keď pristúpil, vzdal Blahoslavenému úctu a posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ctihodný Bhūmija povedal Blahoslavenému: ‚Ctihodný pane, dnes ráno som sa obliekol, vzal si misku a rúcho a išiel som do sídla princa Jayasena. Keď som tam prišiel, posadil som sa na pripravené miesto. Potom, ctihodný pane, ku mne pristúpil princ Jayasena. Keď pristúpil, vymenili sme si zdvorilé pozdravy. Keď sa tento príjemný a nezabudnuteľný rozhovor skončil, posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ctihodný pane, princ Jayasena mi povedal: „Ctihodný Bhūmija, existujú niektorí askéti a bráhmani, ktorí zastávajú túto doktrínu, tento názor: ‚Ak vedú svätý život s túžbou, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; ak ho vedú bez túžby… ak vedú svätý život s túžbou aj bez nej, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; ak vedú svätý život ani s túžbou, ani bez nej, nie sú schopní dosiahnuť ovocie.‘ Čo v tejto súvislosti hovorí učiteľ ctihodného Bhūmiju? Čo hlása?“ Keď to bolo povedané, ctihodný pane, povedal som toto princovi Jayasenovi: „Princ, nepočul som to od Blahoslaveného v jeho prítomnosti, ani som to v jeho prítomnosti neprijal. Je však možné, že Blahoslavený by to vysvetlil takto: „Ak vedú svätý život s túžbou, ale nesprávne, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; ak ho vedú bez túžby, ale nesprávne, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; ak ho vedú s túžbou aj bez nej, ale nesprávne, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; ak ho vedú ani s túžbou, ani bez nej, ale nesprávne, nie sú schopní dosiahnuť ovocie. Ak vedú svätý život s túžbou a správne, sú schopní dosiahnuť ovocie; ak ho vedú bez túžby… ak ho vedú s túžbou aj bez nej… ak ho vedú ani s túžbou, ani bez nej, ale správne, sú schopní dosiahnuť ovocie.“ „Knieža, toto som od Blahoslaveného nepočul v jeho prítomnosti, ani som to v jeho prítomnosti neprijal. Ale je možné, že Blahoslavený by to takto vysvetlil.“ Princ potom povedal: „Ak učiteľ ctihodného Bhūmiju má takúto doktrínu a takto ju hlása, potom si myslím, že učiteľ ctihodného Bhūmiju určite prevyšuje všetkých mnohých askétov a bráhmanov.“ „Ctihodný pane, keď takto odpovedám na otázku, hovorím to, čo povedal Blahoslavený? Nezavádzam Blahoslaveného tým, čo nie je pravda? Vysvetľujem Dhammu v súlade s Dhammou tak, aby žiadna rozumová námietka zo strany spoluvyznavača nenašla dôvod na kritiku?“ ID603 „Naozaj, Bhūmija, keď takto odpovedáš na otázku, hovoríš to, čo som povedal ja. Nepredstavuješ ma v nepravdivom svetle, vysvetľuješ Dhammu v súlade s Dhammou a žiadna rozumová námietka zo strany spoluvyznavača nemôže nájsť dôvod na kritiku. Lebo, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí majú nesprávny názor, nesprávny úmysel, nesprávnu reč, nesprávne konanie, nesprávne živobytie, nesprávne úsilie, nesprávnu všímavosť a nesprávnu koncentráciu – ak praktizujú svätý život s túžbou, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; ak ho praktizujú bez túžby, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; ak ho praktizujú s túžbou aj bez nej, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; ak ho praktizujú ani s túžbou, ani bez túžby, nie sú schopní dosiahnuť ovocie. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je nesprávna metóda na dosiahnutie ovocia.“ ID604 „225. Bhūmija, predpokladajme, že človek, ktorý potrebuje olej, hľadá olej a blúdi v snahe nájsť olej, nasype piesok do žľabu a opakovane ho polieva vodou a lisuje. Aj keby s túžbou nasypal piesok do žľabu a opakovane ho polieval vodou a lisoval, nedokázal by získať olej; keby bez túžby nasypal piesok do žľabu a opakovane ho polieval vodou a lisoval, nedokázal by získať olej; ak by, či už s túžbou, alebo bez nej, nasypal piesok do žľabu a opakovane ho polieval vodou a lisoval, nebol by schopný získať olej; ak by, ani s túžbou, ani bez nej, nasypal piesok do žľabu a opakovane ho polieval vodou a lisoval, nebol by schopný získať olej. Aký je dôvod? Pretože, Bhūmija, to nie je správna metóda na získanie oleja. Podobne, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí majú nesprávny názor, nesprávny úmysel, nesprávnu reč, nesprávne konanie, nesprávne živobytie, nesprávne úsilie, nesprávnu všímavosť a nesprávnu koncentráciu – ak by s túžbou viedli svätý život, nedokázali by dosiahnuť ovocie; ak by bez túžby viedli svätý život, neboli by schopní dosiahnuť ovocie; ak by s túžbou aj bez nej viedli svätý život, neboli by schopní dosiahnuť ovocie; ak by ani s túžbou, ani bez nej viedli svätý život, neboli by schopní dosiahnuť ovocie. Aký je dôvod? Pretože, Bhūmija, to nie je správna metóda na dosiahnutie plodu.“ ID605 „Bhūmija, predpokladajme, že človek, ktorý potrebuje mlieko, hľadá mlieko a blúdi v snahe nájsť mlieko, by chcel podojiť roh kravy, ktorá má malé teľa. Aj keby s túžbou dojal roh kravy, ktorá má malé teľa, nebol by schopný získať mlieko; keby bez túžby… keby s túžbou aj bez nej… keby ani s túžbou, ani bez nej dojal roh kravy, ktorá má malé teľa, nebol by schopný získať mlieko. Aký je dôvod? Pretože, Bhūmija, to nie je správny spôsob, ako získať mlieko. Rovnako tak, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí zastávajú nesprávny názor… nesprávnu koncentráciu – keby s túžbou viedli svätý život, neboli by schopní dosiahnuť ovocie; keby bez túžby… keby s túžbou aj bez nej… keby ani s túžbou, ani bez nej viedli svätý život, neboli by schopní dosiahnuť ovocie. Aký je dôvod? Pretože, Bhūmija, to nie je správna metóda na dosiahnutie plodu.“ ID606 „226. Bhūmija, predpokladajme, že človek, ktorý potrebuje čerstvé maslo, hľadá čerstvé maslo, blúdi v hľadaní čerstvého masla, by nalial vodu do hrnca a miešal ju miešacou tyčou. Aj keby s túžbou nalial vodu do hrnca a miešal ju miešacou tyčou, nebol by schopný získať čerstvé maslo; keby bez túžby… keby s túžbou aj bez nej… keby ani s túžbou, ani bez nej nalial vodu do hrnca a miešal ju miešacou tyčou, nebol by schopný získať čerstvé maslo. Aký je dôvod? Pretože, Bhūmija, to nie je správna metóda na získanie čerstvého masla. Rovnako tak, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí zastávajú nesprávny názor… nesprávnu koncentráciu – ak by s túžbou viedli svätý život, neboli by schopní dosiahnuť ovocie; ak by bez túžby… ak by s túžbou aj bez nej… ak by ani s túžbou, ani bez nej viedli svätý život, neboli by schopní dosiahnuť ovocie. Aký je dôvod? Pretože, Bhūmija, to nie je správna metóda na dosiahnutie plodu.“ ID607 „Bhūmija, predpokladajme, že človek, ktorý potrebuje oheň, hľadá oheň, pátra po ohni, vezme vlhkú, šťavnatú hornú polienku a začne ju trieť. Aj keby si niečo zaželal a vzal vlhkú, šťavnatú hornú polienku a začal ju trieť, nebol by schopný získať oheň; aj keby si nič nezaželal… aj keby si zaželal aj nezaželal… aj keby si, bez toho, aby si niečo želal alebo si nič neželal, vzal vlhký, šťavnatý vrchný poleno a trieť ho, nebol by schopný získať oheň. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je nesprávny spôsob, ako získať oheň. Takisto, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí majú nesprávny názor… nesprávnu koncentráciu, aj keby si niečo želali a viedli svätý život, nie sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby si nič neželali… aj keby si niečo želali aj nič neželali… aj keby si ani niečo, ani nič neželali a viedli svätý život, nie sú schopní dosiahnuť ovocie. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je nesprávna metóda na dosiahnutie ovocia. Ale, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí majú správny názor, správny úmysel, správnu reč, správne konanie, správne živobytie, správne úsilie, správnu všímavosť a správnu koncentráciu, aj keby si niečo želali a viedli svätý život, sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby si nič neželali a viedli svätý život, sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby si vyjadrili želanie aj keby si ho nevyjadrili a viedli svätý život, sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby si nevyjadrili ani želanie, ani jeho absenciu a viedli svätý život, sú schopní dosiahnuť ovocie. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je správna metóda na dosiahnutie ovocia.“ ID608 „227. Bhūmija, predpokladajme, že človek, ktorý potrebuje olej, hľadá olej, pátra po oleji, nasype sezamovú múčku do žľabu a opakovane ju pokropí vodou a vylisuje. Aj keby si niečo zaželal, nasypal sezamovú múčku do žľabu a opakovane ju pokropil vodou a vylisoval, bol by schopný získať olej; aj keby si nič nezaželal… aj keby si najprv niečo zaželal a potom si nič nezaželal… aj keby si si ani niečo zaželal, ani si nič nezaželal, nasypal by sezamovú múčku do žľabu, opakovane ju pokropil vodou a vylisoval, bol by schopný získať olej. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je správna metóda na získanie oleja. Takisto, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí majú správny názor… správne sústredenie, aj keby si niečo želali a viedli svätý život, sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby si nič neželali… aj keby si niečo želali aj nič neželali… aj keby si ani niečo neželali, ani nič neželali, a viedli svätý život, sú schopní dosiahnuť ovocie. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je správna metóda na dosiahnutie ovocia.“ ID609 „Bhūmija, predpokladajme, že človek, ktorý potrebuje mlieko, hľadá mlieko, pátra po mlieku, by dojal kravu, ktorá má z vemena malé teľa. Aj keby si niečo zaželal a dojal kravu, ktorá má z vemena malé teľa, bol by schopný získať mlieko; aj keby si nič nezaželal… aj keby si zaželal aj nezaželal… aj keby, bez toho, aby si niečo želal alebo si to neželal, podojil kravu, ktorá má z vemena malé teľa, bol by schopný získať mlieko. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je správny spôsob, ako získať mlieko. Takisto, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí majú správny pohľad… správnu koncentráciu, aj keby si niečo želali… aj keby si neprajali… aj keby si priali aj neprajali… aj keby si ani neprajali, ani neprajali, a vedú svätý život, sú schopní dosiahnuť ovocie. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je správna metóda na dosiahnutie ovocia.“ ID610 „228. Bhūmija, predpokladajme, že človek, ktorý potrebuje čerstvé maslo, hľadá čerstvé maslo, pátra po čerstvom masle, by nalial tvaroh do hrnca a premiešaval ho miešacou tyčou. Aj keby si niečo zaželal a nalial tvaroh do hrnca a premiešaval ho miešacou tyčou, bol by schopný získať čerstvé maslo; aj keby si nič nezaželal… aj keby si to želal aj keby si to neželal… aj keby si to ani neželal, ani si to neželal, a nalial by tvaroh do hrnca a premiešaval ho miešacou tyčou, bol by schopný získať čerstvé maslo. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je správny spôsob, ako získať čerstvé maslo. Takisto, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí majú správny pohľad… správne sústredenie, aj keby si niečo želali a viedli svätý život, sú schopní dosiahnuť ovocie; aj keby si nič neželali… aj keby si niečo želali aj nič neželali… aj keby si ani niečo, ani nič neželali a viedli svätý život, sú schopní dosiahnuť ovocie. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je správna metóda na dosiahnutie ovocia.“ ID611 „Bhūmija, je to ako s človekom, ktorý potrebuje oheň, hľadá oheň a pátra po ohni. Keď vezme suchý kúsok dreva bez miazgy ako hornú tyč na rozkurovanie, môže ho trieť. Či už ho trie s túžbou, alebo bez túžby, alebo s túžbou aj bez túžby, alebo ani s túžbou, ani bez túžby, ak vezme suchý kúsok dreva bez miazgy ako hornú tyč na oheň a trie ho, je schopný získať oheň. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je správny spôsob na získanie ohňa. Podobne, Bhūmija, akíkoľvek askéti alebo bráhmani, ktorí majú správny pohľad… správnu koncentráciu, či už vedú svätý život s túžbou, sú schopní dosiahnuť ovocie; alebo bez túžby, sú schopní dosiahnuť ovocie; alebo s túžbou aj bez túžby, sú schopní dosiahnuť ovocie; alebo ani s túžbou, ani bez túžby, sú schopní dosiahnuť ovocie. Z akého dôvodu? Pretože, Bhūmija, to je správny spôsob na dosiahnutie plodu.“ ID612 „Bhūmija, keby tieto štyri podobenstvá napadli princa Jayasena, nebolo by prekvapujúce, keby bol princ Jayasena s tebou spokojný a keďže by bol spokojný, prejavil by ti znamenie svojej spokojnosti.“ „Ale, ctihodný pane, ako by mi mohli napadnúť tieto štyri úžasné podobenstvá, o ktorých som nikdy predtým nepočul, tak ako napadajú Blahoslavenému?“ ID613 „Takto povedal Blahoslavený. Ctihodný Bhūmija bol potešený a radoval sa zo slov Blahoslaveného.“ ID614 „Sutta o Bhūmijovi, šiesta, je ukončená.“