ID1302 „8. Sutta o Vāseṭṭhovi.“ ID1303 „454. Tak som počul. Raz pobýval Blahoslavený v Icchānaṅgale, v lesnom háji Icchānaṅgala. V tom čase v Icchānaṅgale prebývali mnohí známi a vážení bráhmanovia-hlavní rodinní hlavy, a to bráhman Caṅkī, bráhman Tārukkha, bráhman Pokkharasāti, bráhman Jāṇussoṇi, bráhman Todeyya a ďalší známi a vážení bráhmanovia-hlavní rodinní hlavy. Potom, keď sa mladí muži Vāseṭṭha a Bhāradvāja prechádzali na cvičenie, kráčajúc sem a tam, medzi nimi vznikla táto diskusia: „Ako, priateľu, sa človek stane bráhmanom?“ Mladý muž Bhāradvāja povedal: „Keď, priateľu, je človek z oboch strán, od matky aj otca, z dobrého rodu, má čistý materský pôvod a jeho rodokmeň je bezúhonný a nenapadnuteľný až po siedmu generáciu predkov – v tomto zmysle, priateľu, je človek bráhmanom.“ Mladík Vāseṭṭha povedal: „Keď, priateľu, je človek cnostný a dokonalý vo svojom správaní – v tomto zmysle, priateľu, je človek bráhmanom.“ Bhāradvāja nedokázal presvedčiť Vāseṭṭhu, ani Vāseṭṭha nedokázal presvedčiť Bhāradvāju. Potom sa mladík Vāseṭṭha obrátil na mladíka Bhāradvāju: „Toto, priateľ Bhāradvāja, je asketa Gotama, syn rodu Sakya, ktorý odišiel z kmeňa Sakya a prebýva v Icchānaṅgale v lesnom háji Icchānaṅgala. O tom ctihodnom Gotamovi sa šíria takéto dobré správy: ‚Blahoslavený je Arahant, Dokonale Osvietený, dokonalý vo vedomostiach i správaní, Vznešený, poznávateľ sveta, neprekonateľný vychovávateľ tých, ktorí sa majú skrotiť, učiteľ bohov a ľudí, Buddha, Blahoslavený.‘ Poď, priateľ Bhāradvāja, poďme za askétom Gotamom. Keď sa k nemu priblížime, opýtame sa askétu Gotamu na túto vec. Tak, ako nám to askéta Gotama vysvetlí, tak si to zapamätáme.“ „Veľmi dobre, priateľu,“ odpovedal mladík Bhāradvāja mladíkovi Vāseṭṭhovi.“ ID1304 „455. Potom sa mladí muži Vāseṭṭha a Bhāradvāja priblížili k Blahoslavenému. Keď sa k nemu priblížili, vymenili si s Blahoslaveným pozdravy. Keď ukončili svoj zdvorilý a pamätný rozhovor, posadili sa na bok. Keď sedeli na boku, mladý muž Vāseṭṭha oslovil Blahoslaveného veršom:“ ID1305 „Obaja sme autorizovaní a uznávaní, majstri troch Véd. Ja som žiak Pokkharasātiho a tento mladík je žiak Tārukkhov.“ ID1306 „V tom, čo hlásajú majstri troch Véd, sme plne zdatní. Sme filológovia a gramatici, rovnako ako naši učitelia v recitácii. Pre nás, ó Gotama, existuje spor ohľadom otázky pôvodu.““ ID1307 „‚Človek je bráhmanom od narodenia,‘ hovorí Bhāradvāja; ja však hovorím, že je to na základe činov. Vedz toto, ó Ten, ktorý má videnie.““ ID1308 „My dvaja sa nedokážeme navzájom presvedčiť. Prišli sme sa opýtať teba, ktorý si známy ako Dokonale Osvietení.“ ID1309 „Rovnako ako ľudia s rukami zloženými v úcte pristupujú k splnu a vzdávajú mu hold, tak aj vo svete vzdávajú hold Gotamovi.“ ID1310 „Pýtame sa Gotamu, Oko, ktoré sa zjavilo vo svete: Je človek bráhmanom od narodenia, alebo sa ním stáva svojimi skutkami? Vysvetli to nám, ktorí to nevieme, aby sme vedeli, čo je to bráhman.“ ID1311 „456.“ ID1312 „„Vysvetlím ti to,“ povedal Blahoslavený, „Ó Vāseṭṭha, v správnom poradí a podľa pravdy, klasifikáciu druhov medzi živými bytosťami, lebo ich druhy sa od seba navzájom odlišujú.““ ID1313 „„Zváž trávy a stromy: hoci sa sami neprejavujú, ich charakteristika je určená ich druhom, lebo ich druhy sa od seba navzájom odlišujú.““ ID1314 „„Potom si všimni motýle a koníky, až po červy a mravce. Ich charakteristika je určená ich druhom, lebo ich druhy sa od seba navzájom odlišujú.““ ID1315 „„Všimni si tiež štvornožce, malé aj veľké. Ich charakteristika je určená ich druhom, lebo ich druhy sa od seba navzájom odlišujú.““ ID1316 „„Zamyslite sa aj nad hadmi s dlhým chrbtom, ktoré sa pohybujú na bruchu. Ich charakteristika je určená ich druhom, lebo ich druhy sa od seba navzájom odlišujú.““ ID1317 „„Potom sa zamyslite nad rybami, ktoré žijú a pohybujú sa vo vode. Ich charakteristika je určená ich druhom, lebo ich druhy sa od seba navzájom odlišujú.““ ID1318 „Potom zvážte vtáky, ktoré lietajú po oblohe na svojich krídlach. Ich charakteristika je určená ich druhom, lebo ich druhy sa od seba navzájom odlišujú.“ ID1319 „Rovnako ako medzi týmito druhmi existuje charakteristika určená druhom, tak aj medzi ľuďmi neexistuje žiadna charakteristika určená druhom.“ ID1320 „Ani podľa vlasov, ani podľa hlavy, ani podľa uší, ani podľa očí, ani podľa úst, ani podľa nosa, ani podľa pier, ani podľa obočia.“ ID1321 „Ani podľa krku, ani podľa ramien, ani podľa brucha, ani podľa chrbta, ani podľa bokov, ani podľa hrudníka, ani podľa intímnych častí, ani podľa pohlavného styku.“ ID1322 „„Ani podľa rúk, ani podľa nôh, ani podľa prstov, ani podľa nechtov; ani podľa lýtok, ani podľa stehien, ani podľa farby, ani podľa hlasu. Neexistuje žiadny znak určený druhom, ako je to u iných druhov.““ ID1323 „457.“ ID1324 „Toto individuálne rozlíšenie sa v telách ľudí nenachádza. O akomkoľvek rozlíšení medzi ľuďmi sa hovorí iba prostredníctvom označenia.“ ID1325 „Ktokoľvek spomedzi ľudí si zarába na živobytie chovom dobytka, vedz toto, Vāseṭṭha: je to roľník, nie bráhman.“ ID1326 „Ktokoľvek spomedzi ľudí si zarába na živobytie rôznymi remeslami, vedz toto, Vāseṭṭha: je to remeselník, nie bráhman.“ ID1327 „Ktokoľvek spomedzi ľudí si zarába na živobytie obchodom, vedz toto, Vāseṭṭha: je to obchodník, nie bráhman.“ ID1328 „Ktokoľvek spomedzi ľudí si zarába na živobytie tým, že slúži iným, vedz toto, Vāseṭṭha: je to sluha, nie bráhman.“ ID1329 „Ktokoľvek spomedzi ľudí žije z toho, čo mu nebolo dané, vedz toto, Vāseṭṭha: je to zlodej, nie bráhman.“ ID1330 „Ktokoľvek spomedzi ľudí žije z lukostreľby, vedz toto, Vāseṭṭha: je to bojovník, nie bráhman.“ ID1331 „Ktokoľvek spomedzi ľudí žije z kňazskej práce, vedz toto, Vāseṭṭha: je to obetník, nie bráhman.“ ID1332 „Ktokoľvek spomedzi ľudí vládne nad dedinou a kráľovstvom, vedz toto, Vāseṭṭha: je to kráľ, nie bráhman.“ ID1333 „Nenazývam brahmína toho, kto sa narodil z brahmínskeho lona, z brahmínskej matky. Ak má prekážky, je to len ten, kto oslovuje druhých ako ‚bho‘. Ale toho, kto je bez prekážok a bez pripútanosti – toho nazývam brahmínom.“ ID1334 „458.“ ID1335 „Ten, kto sa zbavil všetkých pút a skutočne sa netrasie; kto prekročil pripútanosť a je od nej oddelený – toho nazývam bráhmanom.“ ID1336 „Ten, kto pretrhol remeň, šnúrku a reťaz spolu s ich skrytými sklonmi; kto odstránil priečku a je prebudený – toho nazývam bráhmanom.“ ID1337 „Ten, kto bez hnevu znáša urážky, útoky a uväznenie; ktorého silou je trpezlivosť, ktorého armádou je trpezlivosť – toho nazývam bráhmanom.“ ID1338 „Ten, kto je oslobodený od hnevu, dodržiava sľuby, je cnostný, bez vlny túžby, skrotený a nesie svoje posledné telo – toho nazývam bráhmanom.“ ID1339 „Ako kvapka vody na liste lotosu, ako horčičné zrnko na špičke šidla, ten, kto nie je poškvrnený zmyslovými pôžitkami – toho nazývam bráhmanom.“ ID1340 „Ten, kto jasne pozná, práve tu v tomto živote, zánik svojho vlastného utrpenia; kto zložil bremeno a je oslobodený – toho nazývam bráhmanom.“ ID1341 „Ten, kto má hlbokú múdrosť, je inteligentný, zbehlý v tom, čo je cesta a čo nie je cesta, a kto dosiahol najvyšší cieľ – toho nazývam bráhmanom.“ ID1342 „Ten, kto nie je zapletený ani s domácimi, ani s bezdomovcami, kto putuje bez trvalého bydliska a má málo túžob – toho nazývam bráhmanom.“ ID1343 „Ten, kto odložil bič voči bytostiam, či už sa trasú, alebo sú pevné, kto nezabíja ani nenúti iných zabíjať – toho nazývam bráhmanom.“ ID1344 „Ten, kto je bez odporu medzi tými, čo sa vzopierajú, v pokoji medzi tými, čo zdvihli bič, a bez pripútanosti medzi tými, čo sa pripútavajú – toho nazývam bráhmanom.“ ID1345 „Ten, z ktorého opadli vášeň, odpor, pýcha a pohŕdanie, ako horčičné zrnko z hrotu šidla – toho nazývam bráhmanom.“ ID1346 „459.“ ID1347 „Ten, kto vyslovuje slová, ktoré nie sú hrubé, ktoré vyjadrujú zmysel a sú pravdivé, a ktorými nikoho neurazí – toho nazývam bráhmanom.“ ID1348 „Ten, kto si v tomto svete neberie to, čo mu nebolo dané, či už je to dlhé alebo krátke, malé alebo veľké, krásne alebo škaredé – toho nazývam bráhmanom.“ ID1349 „Ten, pre ktorého neexistujú túžby, ani po tomto svete, ani po budúcom; ktorý je oslobodený od túžby a odpútaný – toho nazývam bráhmanom.“ ID1350 „Ten, pre ktorého neexistujú pripútanosti; ktorý je vďaka poznaniu oslobodený od pochybností a dosiahol hlbiny Nesmrteľného – toho nazývam bráhmanom.“ ID1351 „Ten, kto tu prekonal pripútanosť k zásluhám aj k previneniam; kto je bez smútku, bez poskvrny a čistý – toho nazývam bráhmanom.“ ID1352 „Ten, kto je bez poskvrny a čistý ako mesiac, nesmierne pokojný a neznepokojený, v ktorom vyprchala radosť z existencie – toho nazývam bráhmanom.“ ID1353 „Ten, kto prekonal toto bahno, túto ťažkú cestu, tento samsáru, toto klamstvo; kto prekročil a dosiahol druhý breh; kto je zamyslený, oslobodený od túžby a bez pochybností; kto prostredníctvom nelipnutia dosiahol zánik – toho nazývam bráhmanom.“ ID1354 „Ten, kto tu, opustivší zmyslové potešenia, vyrazil ako bezdomovec, v ktorom sa vyčerpala zmyslová existencia – toho nazývam bráhmanom.“ ID1355 „Ten, kto tu, opustivší túžbu, vyrazil ako bezdomovec, v ktorom sa vyčerpala túžba po existencii – toho nazývam bráhmanom.“ ID1356 „Ten, kto sa zriekol ľudského jarma a prekonal božské jarmo, je oslobodený od všetkých jarm – toho nazývam bráhmanom.“ ID1357 „Ten, kto sa zriekol radosti i nespokojnosti, stal sa vyrovnaným a je bez podstaty; hrdina, ktorý podmanil si všetky svety – toho nazývam bráhmanom.“ ID1358 „Ten, kto vo všetkých ohľadoch pozná zánik a znovuzrodenie bytostí; kto je odpútaný, oslobodený a prebudený – toho nazývam bráhmanom.“ ID1359 „Ten, ktorého osud nepoznajú ani bohovia, ani gandhabbovia, ani ľudia; arahant, v ktorom sú skazy zničené – toho nazývam bráhmanom.“ ID1360 „Ten, pre ktorého neexistuje žiadna prekážka v minulosti, budúcnosti ani prítomnosti; ktorý je bez prekážok a bez pripútanosti – toho nazývam bráhmanom.“ ID1361 „Ušľachtilý býk, vynikajúci, hrdina, veľký jasnovidec, víťaz; ten, kto je oslobodený od túžby, ten, kto sa okúpal, Prebudený – toho nazývam bráhmanom.“ ID1362 „Ten, kto pozná minulé bydliská, kto vidí nebesá a stavy utrpenia a kto dosiahol zánik zrodenia – toho nazývam bráhmanom.“ ID1363 „460.“ ID1364 „Lebo toto je iba označenie vo svete, toto meno a rodová línia, ktoré sú vymyslené. Vznikli na základe zvyku a sú vymyslené na rôznych miestach.“ ID1365 „Tento nesprávny názor už dlho drieme v tých, ktorí nevedia. Keďže nevedia, vyhlasujú: ‚Človek je bráhmanom podľa pôvodu.‘“ ID1366 „Človek nie je bráhmanom podľa pôvodu, ani nie je nebráhmanom podľa pôvodu. Človek je bráhmanom podľa činov, človek nie je bráhmanom podľa činov.“ ID1367 „Činmi sa človek stáva roľníkom, činmi sa stáva remeselníkom; činmi sa stáva obchodníkom, činmi sa stáva sluhom.“ ID1368 „Činmi sa človek stáva zlodejom, činmi sa stáva vojakom; činmi sa stáva obetujúcim a činmi sa stáva kráľom.“ ID1369 „Tak múdri, ktorí vidia závislé vznikanie a sú zbehlí v karmu a jej následkoch, vidia tento čin taký, aký skutočne je.“ ID1370 „Karma poháňa svet, karma poháňa ľudí; bytosti sú viazané karmou, ako čap pohybujúceho sa voza.“ ID1371 „Asketickou praxou, svätým životom, zdržanlivosťou a skrotením – týmto je človek bráhmanom. Toto je najvyššie bráhmanské postavenie.“ ID1372 „Ten, kto je obdarený tromi poznaniami, pokojný, s budúcou existenciou zničenou – vedz toto, Vāseṭṭha: pre tých, ktorí chápu, je on Brahmá a Sakka.“ ID1373 „461. Keď to bolo povedané, mladí muži Vāseṭṭha a Bhāradvāja povedali Blahoslavenému: „Výborné, majster Gotama, výborné! Rovnako ako, majster Gotama, človek môže postaviť na nohy to, čo bolo prevrátené, alebo odhaliť to, čo bolo skryté, alebo ukázať cestu tomu, kto zablúdil, alebo zdvihnúť olejovú lampu v tme, aby tí, čo majú oči, mohli vidieť tvary – presne tým istým spôsobom Dhamma bola objasnená majstrom Gotamom mnohými spôsobmi. Hľadáme útočisko u Majstra Gotamy, v Dhammě a v Saṅghe mníchov. Nech si nás Majster Gotama zapamätá ako laických nasledovníkov, ktorí hľadajú útočisko od dnešného dňa a po celý zvyšok života.““ ID1374 „Vāseṭṭha Sutta, ôsma, je ukončená.“