ID1272 „7. Dhanañjāni Sutta“ ID1273 „445. Tak som počul: Raz Blahoslavený prebýval v Rádžagáhe v Bambusovom háji, v Útočisku veveričiek. V tom čase ctihodný Sáriputta putoval po Južných kopcoch s veľkou sanghou mníchov. Vtedy sa istý mních, ktorý strávil obdobie dažďov v Rádžagáhe, priblížil k Južným vrchom, kde sa nachádzal ctihodný Sáriputta. Keď sa priblížil, vymenil si pozdravy s ctihodným Sáriputtom. Keď sa skončil zdvorilý a priateľský rozhovor, posadil sa na bok. Keď sedel bokom, ctihodný Sāriputta povedal tomu mníchovi: „Dúfam, priateľu, že Blahoslavený je bez chorôb a silný?“ „Blahoslavený je bez chorôb a silný, priateľu.“ „Dúfam, že aj sangha mníchov je bez chorôb a silná?“ „Aj saṅgha mníchov je bez chorôb a silná, priateľu.“ „Tu, priateľu, blízko brány Taṇḍulapāli žije bráhman menom Dhanañjāni. Dúfam, priateľu, že bráhman Dhanañjāni je bez chorôb a silný?“ „Aj bráhman Dhanañjāni je bez chorôb a silný, priateľu.“ „Ale dúfam, priateľu, že bráhman Dhanañjāni je opatrný?“ „Ako by mohol byť bráhman Dhanañjāni opatrný, priateľu? Brahman Dhanañjāni, spoliehajúc sa na kráľa, okráda brahmanských domácich; spoliehajúc sa na brahmanských domácich, okráda kráľa. Jeho verná manželka, ktorá pochádzala z vernej rodiny, zomrela; priviedli mu inú manželku, ktorá je neverná a pochádza z neverného rodu.“ „Naozaj, priateľu, to, čo sme počuli, je zlé! Naozaj, priateľu, to, čo sme počuli, je zlé, v tom, že sme počuli, že bráhman Dhanañjāni je nedbanlivý. Možno sa jedného dňa stretneme s bráhmanom Dhanañjānim; možno sa s ním trochu porozprávame.““ ID1274 „446. Potom ctihodný Sāriputta, keď pobudol v Južných kopcoch tak dlho, ako chcel, vyrazil na cestu do Rádžagahy. Cestujúc etapu po etape, dorazil do Rádžagahy. Tam ctihodný Sāriputta pobýval v Rājagaha, v Bambusovom háji, v Útočisku veveričiek. Potom sa ctihodný Sāriputta ráno obliekol, vzal si misku a rúcho a vošiel do Rājagaha na žobranie. V tom čase brahman Dhanañjāni dojal kravy v kravíne za mestom. Potom ctihodný Sāriputta, keď sa v Rājagaha prešiel na almužnu, po jedle, na spiatočnej ceste z almužnárskeho obchôdzky, pristúpil k bráhmanovi Dhanañjāni. Brahman Dhanañjāni uvidel ctihodného Sāriputtu prichádzať z diaľky. Keď ho uvidel, pristúpil k ctihodnému Sāriputtovi a povedal: „Tu máte, majster Sāriputta, napite sa mlieka. Čoskoro bude čas na jedlo.“ „To stačí, brahmane. Dnešné jedlo som už mal. Dnes strávim deň pod istým stromom. Môžeš tam prísť.“ „Veľmi dobre, majster.“ Takto brahman Dhanañjāni súhlasil s ctihodným Sāriputtom. Potom sa brahman Dhanañjāni po raňajkách priblížil k ctihodnému Sāriputtovi. Keď sa priblížil, vymenil si pozdravy s ctihodným Sāriputtom. Keď sa skončil zdvorilý a priateľský rozhovor, posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ctihodný Sāriputta povedal bráhmanovi Dhanañjāniemu: „Dúfam, Dhanañjāni, že si pozorní?“ „Ako, majster Sāriputta, môžeme byť pozorní? Musíme podporovať svojich rodičov, podporovať svoje manželky a deti, podporovať svojich sluhov a robotníkov, plniť si povinnosti voči priateľom a spoločníkom, plniť si povinnosti voči príbuzným, plniť si povinnosti voči hosťom, plniť si povinnosti voči zosnulým, plniť si povinnosti voči božstvám, plniť si povinnosti voči kráľovi a toto telo musíme vyživovať a posilňovať.““ ID1275 „447. ‚Čo si o tom myslíš, Dhanañjáni? Predstav si, že by tu bol istý človek, ktorý by sa kvôli svojim rodičom správal neprávom a nesprávne. Kvôli tomuto neprávemu a nesprávnemu správaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by skutočne svoje želanie, keby povedal: ‚Naozaj, kvôli svojim rodičom som sa správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ma strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!‘? Alebo naopak, dosiahli by jeho rodičia svoje želanie, keby povedali: ‚Naozaj, kvôli nám sa tento človek správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ho strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!‘?“ „Nie, vskutku nie, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla hodili do pekla, aj keď by nariekal.““ ID1276 „„Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že istý človek by sa tu kvôli svojej žene a deťom správal nespravodlivo a nesprávne. Kvôli tomuto nespravodlivému a zlému správaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by naozaj svoje želanie, keby povedal: ‚Naozaj, kvôli mojej žene a deťom som sa správal nespravodlivo a zle. Nech ma strážcovia pekla neodvlečú do pekla!‘? Alebo naopak, dosiahli by jeho manželka a deti svoje želanie, keby povedali: ‚Naozaj, kvôli nám sa tento človek správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ho strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!‘?“ „Nie, naozaj nie, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla hodili do pekla, aj keď by nariekal.““ ID1277 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že istá osoba by sa tu kvôli svojim otrokom, robotníkom a sluhom správala nespravodlivo a nesprávne. Kvôli tomuto nespravodlivému a nesprávnemu správaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by naozaj svoje želanie, keby povedal: ‚Naozaj, kvôli mojim otrokom, robotníkom a sluhom som sa správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ma strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!‘? Alebo by naopak jeho otroci, robotníci a sluhovia dosiahli svoje želanie, keby povedali: ‚Naozaj, kvôli nám sa tento človek správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ho strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!“?“ „Nie, vskutku nie, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla hodili do pekla, aj keď by nariekal.““ ID1278 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že by sa tu istá osoba kvôli svojim priateľom a spoločníkom správala neprávom a nesprávne. Kvôli tomuto neprávemu a nesprávnemu správaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by skutočne svoje želanie, keby povedal: ‚Naozaj, kvôli mojim priateľom a spoločníkom som sa správal neprávom a nesprávne. Nech ma strážcovia pekla neodvlečú do pekla!‘? Alebo naopak, dosiahli by jeho priatelia a spoločníci svoje želanie, keby povedali: ‚Naozaj, kvôli nám sa tento človek správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ho strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!‘?“ „Nie, naozaj nie, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla hodili do pekla, aj keď by nariekal.“ ID1279 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že istá osoba by sa tu kvôli svojim príbuzným a rodinám správala nespravodlivo a nesprávne. Kvôli tomuto nespravodlivému a nesprávnemu správaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by skutočne svoje želanie, keby povedal: ‚Naozaj, kvôli svojim príbuzným a rodinám som sa správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ma strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!‘? Alebo naopak, dosiahli by svoje želanie jeho príbuzní a rodina, keby povedali: ‚Naozaj, kvôli nám sa tento človek správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ho strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!‘?“ „Nie, vskutku nie, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla hodili do pekla, aj keď by nariekal.““ ID1280 „„Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že istá osoba by sa tu kvôli svojim hosťom správala nespravodlivo a nesprávne. Kvôli tomuto nespravodlivému a nesprávnemu správaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by naozaj svoje želanie, keby povedal: ‚Naozaj, kvôli svojim hosťom som sa správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ma strážcovia pekla neodvlečú do pekla!‘? Alebo by naopak jeho hostia dosiahli svoje želanie, keby povedali: ‚Naozaj, kvôli nám sa tento človek správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ho strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!“?“ „Nie, vskutku nie, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla hodili do pekla, aj keď by nariekal.““ ID1281 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že by tu nejaký človek kvôli svojim zosnulým predkom konal neprávom a nesprávne. Kvôli tomuto neprávemu a nesprávnemu konaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by skutočne svoje želanie, keby povedal: ‚Naozaj, kvôli mojim zosnulým predkom som konal neprávom a nesprávne. Nech ma strážcovia pekla neodvlečú do pekla!‘? Alebo naopak, dosiahli by jeho zosnulí predkovia svoje želanie, keby povedali: ‚Naozaj, kvôli nám sa tento človek správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ho strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!‘?“ „Nie, naozaj nie, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla hodili do pekla, aj keď by nariekal.““ ID1282 „“Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že by tu nejaký človek kvôli devom viedol nespravodlivé a zlé správanie. Kvôli tomuto nespravodlivému a zlému správaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by skutočne svoje želanie, keby povedal: ‚Naozaj, kvôli devom som viedol nespravodlivé a zlé správanie. Nech ma strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!“? Alebo naopak, dosiahli by devovia svoje želanie, keby povedali: ‚Naozaj, kvôli nám sa tento človek správal nespravodlivo a nesprávne. Nech ho strážcovia pekla neodtiahnu do pekla!‘?“ „Nie, naozaj nie, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla hodili do pekla, aj keď by nariekal.““ ID1283 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Tu by určitá osoba mohla byť kvôli kráľovi tým, kto koná nespravodlivo, kto koná nesprávne. Kvôli tomuto nespravodlivému a nesprávnemu konaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by táto osoba skutočne svoje želanie, keby povedala: ‚Bol som ten, kto konal nespravodlivo, kto konal nesprávne kvôli kráľovi. Nech ma strážcovia pekla nevtiahnu do pekla‘? Alebo by to naopak dosiahol kráľ pre ňu, keby povedal: ‚Táto osoba bola tá, ktorá konala nespravodlivo, ktorá konala nesprávne kvôli nám. Nech ju strážcovia pekla nevtiahnu do pekla‘?“ „Nie je to tak, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla, zatiaľ čo by naříkal, uvrhli do pekla.“ ID1284 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Tu by určitý človek mohol, kvôli výživu a rozvoju tela, konať nespravodlivo, konať nesprávne. Kvôli tomuto nespravodlivému a nesprávnemu konaniu by ho strážcovia pekla mohli odvliecť do pekla. Dosiahol by táto osoba skutočne svoje želanie, keby povedala: ‚Bol som ten, kto konal nespravodlivo, kto konal nesprávne s cieľom vyživovať a rozvíjať telo. Nech ma strážcovia pekla neodvlečú do pekla‘? Alebo by to naopak dosiahli iní za neho tým, že by povedali: ‚Tento človek konal nespravodlivo, konal nesprávne v záujme výživy a rozvoja tela. Nech ho strážcovia pekla neodtiahnu do pekla‘?“ „Tak to nie je, ctihodný Sāriputta. Skôr by ho strážcovia pekla, zatiaľ čo by on nariekal, uvrhli do pekla.““ ID1285 „448. ‚Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Kto je lepší: ten, kto kvôli svojim rodičom koná nespravodlivo a nesprávne, alebo ten, kto kvôli svojim rodičom koná spravodlivo a vyvážene?‘ „Naozaj, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojim rodičom koná nespravodlivo a nesprávne, nie je ten lepší; ale, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojim rodičom koná spravodlivo a vyvážene – práve ten je lepší. Spravodlivé konanie a vyvážené konanie, ctihodný Sāriputta, sú lepšie ako nespravodlivé konanie a nesprávne konanie.“ „Naozaj existujú, Dhanañjāni, aj iné spravodlivé a opodstatnené povolania, prostredníctvom ktorých je možné podporovať svojich rodičov, nekonat zlo a venovať sa záslužnej ceste praxe.“ ID1286 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Kto je lepší: ten, kto kvôli svojej manželke a deťom koná nespravodlivo a nesprávne, alebo ten, kto kvôli svojej manželke a deťom koná spravodlivo a vyvážene?“ „Naozaj, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojej manželke a deťom koná nespravodlivo a nesprávne, nie je ten lepší; ale, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojej manželke a deťom koná spravodlivo a vyvážene – práve ten je lepší. Spravodlivé konanie a vyvážené konanie, ctihodný Sāriputta, sú lepšie ako nespravodlivé konanie a nesprávne konanie.“ „Naozaj existujú, Dhanañjāni, aj iné spravodlivé a opodstatnené povolania, vďaka ktorým je možné uživiť svoju manželku a deti, nekonat zlo a venovať sa záslužnej ceste.“ ID1287 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Kto je lepší: ten, kto kvôli svojim otrokom, robotníkom a sluhom koná nespravodlivo a nesprávne, alebo ten, kto kvôli svojim otrokom, robotníkom a sluhom koná spravodlivo a vyvážene?“ „Naozaj, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojim otrokom, robotníkom a sluhom koná nespravodlivo a nesprávne, nie je ten lepší; ale, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojim otrokom, robotníkom a sluhom koná spravodlivo a vyvážene – práve ten je lepší. Spravodlivé konanie a vyvážené konanie, ctihodný Sāriputta, sú lepšie ako nespravodlivé konanie a nesprávne konanie.“ „Naozaj existujú, Dhanañjāni, aj iné spravodlivé a opodstatnené povolania, vďaka ktorým je možné uživiť svojich otrokov, robotníkov a sluhov, a pritom nevykonávať zlé skutky a venovať sa záslužnej ceste.“ ID1288 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Kto je lepší: ten, kto kvôli svojim priateľom a spoločníkom koná nespravodlivo a nesprávne, alebo ten, kto kvôli svojim priateľom a spoločníkom koná spravodlivo a vyvážene?“ „Naozaj, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojim priateľom a spoločníkom koná nespravodlivo a nesprávne, nie je ten lepší; ale, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojim priateľom a spoločníkom koná spravodlivo a vyvážene – práve ten je lepší. Spravodlivé konanie a vyvážené konanie, ctihodný Sāriputta, sú lepšie ako nespravodlivé konanie a nesprávne konanie.“ „Naozaj existujú, Dhanañjāni, aj iné spravodlivé a opodstatnené činnosti, prostredníctvom ktorých je možné plniť si povinnosti voči priateľom a spoločníkom, nevykonávať zlé skutky a venovať sa záslužnej ceste praxe.“ ID1289 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Kto je lepší: ten, kto kvôli svojim príbuzným a pokrvným príbuzným koná nespravodlivo a nesprávne, alebo ten, kto kvôli svojim príbuzným a pokrvným príbuzným koná spravodlivo a vyvážene?“ „Naozaj, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojim príbuzným a pokrvným príbuzným koná nespravodlivo a nesprávne, nie je ten lepší; ale, ctihodný Sāriputta, ten, kto kvôli svojim príbuzným a pokrvným príbuzným koná spravodlivo a vyvážene – práve ten je lepší. Spravodlivé konanie a vyvážené konanie, ctihodný Sāriputta, sú lepšie ako nespravodlivé konanie a nesprávne konanie.“ „Naozaj existujú, Dhanañjāni, aj iné spravodlivé a opodstatnené činnosti, prostredníctvom ktorých je možné plniť si povinnosti voči príbuzným a pokrvným príbuzným, nekonat zlo a venovať sa záslužnej ceste praxe.“ ID1290 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že by sa človek kvôli hosťom správal nespravodlivo a nesprávne; alebo predpokladajme, že by sa človek kvôli hosťom správal spravodlivo a správne. Čo je lepšie?“ „Ctihodný Sāriputta, ak by sa človek kvôli hosťom správal nespravodlivo a nesprávne, to nie je lepšie. Ale vskutku, ctihodný Sāriputta, ak by sa človek kvôli hosťom správal spravodlivo a správne, to je v tomto prípade lepšie. Ctihodný Sāriputta, spravodlivé správanie a správne konanie sú nadradené nespravodlivému správaniu a nesprávnemu konaniu.“ „Naozaj, Dhanañjāni, existujú aj iné spravodlivé, dobre odôvodnené činy, prostredníctvom ktorých je možné plniť si povinnosti voči hosťom, nepáchať zlé skutky a venovať sa záslužnej praxi.“ ID1291 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že by sa človek kvôli zosnulým predkom správal nespravodlivo a nesprávne; alebo predpokladajme, že by sa človek kvôli zosnulým predkom správal spravodlivo a správne. Čo je nadradené?“ „Ctihodný Sāriputta, ak by sa človek kvôli zosnulým predkom správal nespravodlivo a nesprávne, to nie je lepšie. Ale vskutku, ctihodný Sāriputta, ak by sa človek kvôli zosnulým predkom správal spravodlivo a správne, to je v tomto prípade lepšie. Ctihodný Sāriputta, spravodlivé správanie a správne konanie sú nadradené nespravodlivému správaniu a nesprávnemu konaniu.“ „Naozaj, Dhanañjāni, existujú aj iné spravodlivé, dobre odôvodnené činy, prostredníctvom ktorých je možné plniť si povinnosti voči zosnulým predkom, nevykonávať zlé skutky a venovať sa záslužnej praxi.“ ID1292 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že by sa človek kvôli božstvám správal nespravodlivo a nesprávne; alebo predpokladajme, že by sa človek kvôli božstvám správal spravodlivo a správne. Čo je lepšie?“ „Ctihodný Sāriputta, ak by sa človek kvôli božstvám správal nespravodlivo a nesprávne, to nie je lepšie. Ale vskutku, ctihodný Sāriputta, ak by sa človek kvôli božstvám správal spravodlivo a správne, to je v tomto prípade lepšie. Ctihodný Sāriputta, spravodlivé správanie a správne konanie sú nadradené nespravodlivému správaniu a nesprávnemu konaniu.“ „Naozaj, Dhanañjāni, existujú aj iné spravodlivé, dobre odôvodnené činy, prostredníctvom ktorých je možné plniť svoje povinnosti voči božstvám, nevykonávať zlé skutky a venovať sa záslužnej praxi.“ ID1293 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že by sa človek kvôli kráľovi správal nespravodlivo a nesprávne; alebo predpokladajme, že by sa človek kvôli kráľovi správal spravodlivo a správne. Čo je nadradené?“ „Ctihodný Sāriputta, ak by sa človek kvôli kráľovi správal nespravodlivo a nesprávne, to nie je lepšie. Ale vskutku, ctihodný Sāriputta, ak by sa človek kvôli kráľovi správal spravodlivo a správne, to je v tomto prípade lepšie. Ctihodný Sāriputta, spravodlivé správanie a správne konanie sú nadradené nespravodlivému správaniu a nesprávnemu konaniu.“ „Naozaj, Dhanañjāni, existujú aj iné spravodlivé, dobre odôvodnené činy, prostredníctvom ktorých je možné plniť svoje povinnosti voči kráľovi, nepáchať zlé skutky a venovať sa záslužnej praxi.“ ID1294 „Čo si o tom myslíš, Dhanañjāni? Predpokladajme, že by sa človek kvôli potešeniu a rozvoju tela správal nespravodlivo a nesprávne; alebo predpokladajme, že by sa človek kvôli potešeniu a rozvoju tela správal spravodlivo a správne. Čo je nadradené?“ „Ctihodný Sāriputta, ak by sa človek, s cieľom potešiť a rozvíjať telo, správal nespravodlivo a nesprávne, to nie je lepšie. Ale vskutku, ctihodný Sāriputta, ak by sa človek, s cieľom potešiť a rozvíjať telo, správal spravodlivo a správne, to je v tomto prípade lepšie. Ctihodný Sāriputta, spravodlivé správanie a správne konanie sú nadradené nespravodlivému správaniu a nesprávnemu konaniu.“ „Naozaj, Dhanañjāni, existujú aj iné spravodlivé, dobre odôvodnené činy, prostredníctvom ktorých je možné potešiť a rozvíjať telo, nepáchať zlé skutky a venovať sa záslužnej praxi.“ ID1295 „449. Potom sa bráhman Dhanañjāni, potešený a nadšený slovami ctihodného Sāriputtu, zdvihol zo svojho miesta a odišiel. Neskôr, pri inej príležitosti, bráhman Dhanañjāni ochorel, trpel a bol vážne chorý. Vtedy sa bráhman Dhanañjānī obrátil na istého muža: „Poď, dobrý muž, choď tam, kde je Blahoslavený. Keď sa k nemu priblížiš, skloň hlavu k nohám Blahoslaveného a v mojom mene povedz: ‚Ctihodný pane, bráhman Dhanañjānī je chorý, sužovaný utrpením a vážne chorý. Skláňa hlavu k nohám Blahoslaveného.‘ A choď tam, kde je ctihodný Sāriputta. Keď sa k nemu priblížiš, skloň hlavu k nohám ctihodného Sāriputtu a povedz moje slová: ‚Ctihodný pane, bráhman Dhanañjānī je chorý, sužovaný utrpením a vážne chorý. Skláňa hlavu k nohám ctihodného Sāriputtu.‘ A povedz tiež toto: ‚Bolo by dobré, ctihodný pane, keby sa ctihodný Sāriputta zo súcitu vybral do príbytku bráhmana Dhanañjānīho.‘“ „Nech sa stane, pane,“ odpovedal ten muž bráhmanovi Dhanañjānīmu a išiel k Blahoslavenému. Keď prišiel a vzdal úctu Blahoslavenému, posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ten muž povedal Blahoslavenému: „Ctihodný pane, bráhman Dhanañjāni je chorý, trpí a je vážne chorý. Skláňa hlavu k nohám Blahoslaveného.“ Potom sa vybral k miestu, kde sa nachádzal ctihodný Sāriputta. Keď sa priblížil a vzdal úctu ctihodnému Sāriputtovi, posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ten muž povedal ctihodnému Sāriputtovi: „Ctihodný pane, bráhman Dhanañjānī je chorý, sužovaný utrpením a vážne chorý. Skláňa hlavu k nohám ctihodného Sāriputtu a hovorí aj toto: ‚Bolo by dobré, ctihodný pane, keby sa ctihodný Sāriputta zo súcitu vybral do príbytku bráhmana Dhanañjānīho.‘“ Ctihodný Sāriputta súhlasil mlčaním.“ ID1296 „450. Potom ctihodný Sāriputta si upravil spodný rúcho, vzal si misku a vrchné rúcho a odišiel do sídla bráhmana Dhanañjānīho. Keď tam prišiel, posadil sa na pripravené sedadlo. Keď sedel, ctihodný Sāriputta povedal bráhmanovi Dhanañjānīmu: „Zvládate to, Dhanañjāni, darí sa vám? Ustupujú vaše bolestivé pocity a nenarastajú? Je zrejmé ich ustupovanie, a nie ich narastanie?“ „Nezvládam to, ctihodný Sāriputta, nedarí sa mi to. Moje silné bolestivé pocity sa zosilňujú, nie ustupujú. Je zrejmé ich zosilňovanie, nie ich ustupovanie. Rovnako ako, ctihodný Sāriputta, silný muž by mohol rozdrviť niekomu hlavu ostrým ostrím, tak aj prudké vetry mi búšia do hlavy. Nevydržím to, ctihodný Sāriputta, nezvládam to. Moje silné bolestivé pocity sa zosilňujú, nie ustupujú. Je zrejmé ich zosilňovanie, nie ich ustupovanie. Rovnako ako, ctihodný Sāriputta, silný muž môže okolo hlavy niekoho utiahnuť pevný kožený remienok ako čelenku, tak aj ja pociťujem v hlave extrémne bolesti hlavy. Nevydržím to, ctihodný Sāriputta, nezvládam to. Moje silné bolestivé pocity sa zosilňujú, nie ustupujú. Ich zosilňovanie je zrejmé, nie ich ustupovanie. Rovnako ako, ctihodný Sāriputta, keď zručný mäsiar alebo mäsiarsky učeň rozreže brucho ostrým mäsiarskym nožom, tak aj v mojom bruchu mi rozrezávajú prudké vetry. Nevydržím to, ctihodný Sāriputta, nezvládam to. Moje silné bolestivé pocity sa zosilňujú, nie ustupujú. Ich zosilňovanie je zrejmé, nie ich ustupovanie. Rovnako ako, ctihodný Sāriputta, dvaja silní muži môžu chytiť slabšieho muža za ruky a ohrievať ho a páliť nad jamou s uhlím, tak aj v mojom tele cítim extrémne pálenie. Nevydržím to, ctihodný Sāriputta, nezvládam to. Moje silné bolestivé pocity postupujú, nie ustupujú. Ich postup je zrejmý, nie ich ustupovanie.““ ID1297 „451. ‚Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – peklo alebo ríša zvierat?‘ ‚Ctihodný Sāriputta, ríša zvierat je lepšia ako peklo.‘ „Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – ríša zvierat alebo ríša duchov?“ „Ctihodný Sāriputta, ríša duchov je lepšia ako ríša zvierat.“ „Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – ríša duchov alebo ľudia?“ „Ctihodný Sāriputta, ľudia sú lepší ako ríša duchov.“ „Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – ľudia alebo bohovia Štyroch veľkých kráľov?“ „Ctihodný Sāriputta, bohovia Štyroch veľkých kráľov sú lepší ako ľudia.“ „Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – bohovia Štyroch veľkých kráľov alebo bohovia Tāvatiṃsa?“ „Ctihodný Sāriputta, bohovia z Tāvatiṃsy sú lepší ako bohovia Štyroch veľkých kráľov.“ „Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – bohovia z Tāvatiṃsy alebo bohovia Yāmy?“ „Ctihodný Sāriputta, bohovia Yāmy sú lepší ako bohovia z Tāvatiṃsy.“ „Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – bohovia Yāma alebo bohovia Tusita?“ „Ctihodný Sāriputta, bohovia Tusita sú lepší ako bohovia Yāma.“ „Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – bohovia Tusita alebo bohovia Nimmānaratī?“ „Ctihodný Sāriputta, bohovia z Nimmānaratī sú lepší ako bohovia z Tusity.“ „Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – bohovia z Nimmānaratī alebo bohovia z Paranimmitavasavattī?“ „Ctihodný Sāriputta, bohovia z Paranimmitavasavattī sú lepší ako bohovia z Nimmānaratī.“ „Čo si myslíš, Dhanañjāni, čo je lepšie – bohovia z Paranimmitavasavattī alebo Brahmov svet?“ „Ctihodný Sāriputta hovorí: ‚Brahmov svet‘; ctihodný Sāriputta hovorí: ‚Brahmov svet.‘“ ID1298 „Vtedy ctihodnému Sāriputtovi napadla táto myšlienka: ‚Naozaj, títo bráhmani inklinujú k svetu Brahmá. Bolo by dobré, keby som bráhmanovi Dhanañjāniho naučil cestu k spoločenstvu s Brahmami.‘ ‚Dhanañjāni, naučím ťa cestu k spoločenstvu s Brahmami. Počúvaj, venuj tomu náležitú pozornosť, budem hovoriť.“ „Áno, ctihodný pane,“ odpovedal bráhman Dhanañjāni ctihodnému Sāriputtovi. Ctihodný Sāriputta povedal toto: „A aká, Dhanañjāni, je cesta k spoločenstvu s Brahmami? Tu, Dhanañjāni, mních prebýva tak, že napĺňa jeden smer mysľou sprevádzanou láskavosťou, podobne druhý, podobne tretí, podobne štvrtý. Tak nad, pod a naprieč, všade, pre všetkých, prebýva tak, že napĺňa celý svet mysľou sprevádzanou láskavosťou, ktorá je rozsiahla, vznešená, nemerateľná, bez nepriateľstva a bez utrpenia. To, Dhanañjāni, je skutočne cesta k spoločenstvu s Brahmami.““ ID1299 „452. „Okrem toho, Dhanañjāni, mních prebýva tak, že napĺňa jeden smer mysľou sprevádzanou súcitom… mysľou sprevádzanou radosťou zo šťastia druhých… mysľou sprevádzanou vyrovnanosťou, podobne aj druhý, podobne aj tretí, podobne aj štvrtý. Tak nad, pod a naprieč, všade, pre všetkých prebýva, prenikajúc celý svet s mysľou sprevádzanou vyrovnanosťou, ktorá je rozsiahla, vznešená, nemerateľná, bez nepriateľstva a bez utrpenia. Toto, Dhanañjāni, je skutočne cesta k spoločenstvu s Brahmami.“ „V tom prípade, ctihodný Sāriputta, v mojom mene skloň hlavu k nohám Blahoslaveného a povedz: ‚Ctihodný pane, bráhman Dhanañjāni je chorý, sužovaný utrpením a vážne chorý. Skláňa hlavu k nohám Blahoslaveného.‘“ Potom ctihodný Sāriputta, keď umiestnil bráhmana Dhanañjāniho do nižšieho sveta Brahmov, hoci mu ešte zostávala jedna úloha, vstal zo svojho miesta a odišiel. A krátko po tom, čo ctihodný Sāriputta odišiel, bráhman Dhanañjāni zomrel a znovuzrodil sa vo svete Brahmov.“ ID1300 „453. Potom sa Blahoslavený obrátil na mníchov: ‚Mnísi, tento Sāriputta, keď usadil bráhmana Dhanañjāniho v nižšom svete Brahmā, hoci ešte zostávala jedna úloha, vstal zo svojho miesta a odišiel.‘ Potom ctihodný Sāriputta pristúpil k Blahoslavenému, a keď pristúpil, vzdal Blahoslavenému úctu a posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ctihodný Sāriputta povedal Blahoslavenému: „Ctihodný pane, bráhman Dhanañjāni bol chorý, sužovaný utrpením a vážne chorý. Skláňa hlavu k nohám Blahoslaveného.“ „Ale prečo, Sāriputta, si ty, keď si brahmína Dhanañjāniho usadil v nižšom svete Brahmá, hoci ešte zostávala jedna úloha, vstal zo svojho miesta a odišiel?“ „Ctihodný pane, napadla ma táto myšlienka: ‚Naozaj, títo brahmini inklinujú k svetu Brahmá. Bolo by dobré, keby som bráhmana Dhanañjāniho naučil ceste k spoločenstvu s Brahmami.“ „Bráhman Dhanañjāni zomrel, Sāriputta, a znovuzrodil sa vo svete Brahmov.““ ID1301 „Siedma, Dhanañjāni Sutta, je ukončená.“