ID792 „2. Sutta Raṭṭhapāla“ ID793 „293. Tak som počul. Raz, keď Blahoslavený putoval po krajine Kuru s veľkou sanghou mníchov, prišiel do Thullakoṭṭhiky, trhového mesta Kuruov. Brahmanovia z Thullakoṭṭhiky počuli: „Hovorí sa, že asketa Gotama, syn rodu Sakya, ktorý odišiel z kmeňa Sakya, pri putovaní po krajine Kuru s veľkou sanghou mníchov dorazil do Thullakoṭṭhiky. Dobrá zvesť o tom Blahoslavenom Gotamovi sa rozšírila široko-ďaleko: ‚Ten Blahoslavený je arahant, dokonale osvietení, dokonalý vo vedomostiach i správaní, vznešený, poznávateľ svetov, neprekonateľný vodca pre tých, ktorí túžia po výcviku, učiteľ bohov a ľudí, osvietení, blahoslavený.‘ On zjavuje tento svet s jeho bohmi, Mārami a Brahmami, túto generáciu s jej askétmi a bráhmanmi, s jej bohmi a ľuďmi, keďže to sám pochopil prostredníctvom priameho poznania. Učí Dhammu, ktorá je dobrá na začiatku, dobrá uprostred a dobrá na konci, s jej významom a formuláciou; hlása svätý život, ktorý je úplne dokonalý a čistý. Je dobré vidieť takých arahantov.“ Potom sa bráhmanovia z Thullakoṭṭhiky vydali k Blahoslavenému. Keď sa priblížili, niektorí vzdali úctu Blahoslavenému a posadili sa na bok. Niektorí si vymenili pozdravy s Blahoslaveným a po ukončení svojho priateľského a nezabudnuteľného rozhovoru sa posadili na bok. Niektorí zdvihli zjednotené ruky na pozdrav Blahoslavenému a posadili sa na bok. Niektorí v prítomnosti Blahoslaveného oznámili svoje meno a rod a posadili sa na jednu stranu. Niektorí mlčali a posadili sa na jednu stranu. Blahoslavený poučil, povzbudil, inšpiroval a potešil bráhmanských hláv rodín z Thullakoṭṭhiky, ktorí sedeli na jednej strane, rečou o Dhamme.“ ID794 „294. V tom čase sedel v zhromaždení člen rodu menom Raṭṭhapāla, syn z najvýznamnejšej rodiny v tom istom Thullakoṭṭhike. Vtedy si člen klanu Raṭṭhapāla pomyslel: „Ako chápem Dhammu, ktorú učí Blahoslavený, pre človeka žijúceho v domácnosti nie je ľahké viesť dokonale úplný, dokonale čistý svätý život, žiarivý ako vyleštená lastúra. Čo keby som si oholil vlasy a bradu, obliekol šafránové rúcho a opustil rodinný život, aby som sa stal bezdomovcom?“ Potom brahmanskí hlavy rodín z Thullakoṭṭhiky, ktorých Blahoslavený poučil, povzbudil, nadchol a potešil svojou rečou o Dhamme, sa radovali a súhlasili s Blahoslaveného výrokom. Vstali zo svojich miest, vzdali úctu Blahoslavenému, obišli ho s pravou stranou otočenou k nemu a odišli. Potom, krátko po tom, čo brahmanovia z Thullakoṭṭhiky odišli, pristúpil k Blahoslavenému Raṭṭhapāla, člen klanu. Keď pristúpil, vzdal úctu Blahoslavenému a posadil sa na bok. Keď sedel na boku, Raṭṭhapāla, člen klanu, povedal Blahoslavenému: „Ako chápem Dhammu, ktorú učí Blahoslavený, ctihodný pane, pre človeka žijúceho v domácnosti nie je ľahké viesť dokonale úplný, dokonale čistý svätý život, žiarivý ako vyleštená lastúra. Prehliadol by som si, ctihodný pane, oholil si vlasy a bradu, obliekol si šafránové rúcho a odišiel z domáceho života do bezdomovstva. Nech mi Blahoslavený udelí vstup do mníšstva, nech mi udelí plné vysvätenie. Nech mi Blahoslavený udelí vstup do mníšstva.“ „Ale, Raṭṭhapāla, získal si od svojich rodičov povolenie opustiť rodinný život a vstúpiť do bezdomovectva?“ „Nie, ctihodný pane, nezískal som od svojich rodičov povolenie opustiť rodinný život a vstúpiť do bezdomovectva.“ „Raṭṭhapāla, Tathāgati neudeľujú vstup do mníšstva synovi, ktorého rodičia nedali súhlas.“ „V tom prípade, ctihodný pane, budem konať tak, aby mi rodičia dali súhlas na odchod z rodinného života do bezdomovectva.““ ID795 „295. Vtedy sa člen kmeňa Raṭṭhapāla zdvihol zo svojho miesta, vzdal úctu Blahoslavenému, obišiel ho tak, že sa k nemu držal pravou stranou, a pristúpil k svojim rodičom. Keď k nim pristúpil, povedal svojim rodičom toto: „Matka, otec, podľa môjho chápania Dhammy, ktorú učí Blahoslavený, nie je pre človeka žijúceho v domácnosti ľahké viesť svätý život, ktorý je úplne dokonalý, úplne čistý, ako vyleštená lastúra. Chcem si oholiť vlasy a bradu, obliecť si okrové rúcho a opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom. Dovoľte mi opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom.“ Keď to povedal, rodičia člena kmeňa Raṭṭhapāla povedali členovi kmeňa Raṭṭhapālā: „Drahý Raṭṭhapāla, si náš jediný syn, drahý a milovaný, vychovaný v pohodlí, vyrastal si v pohodlí. Ty, drahý Raṭṭhapāla, nepoznáš žiadne utrpenie. Dokonca aj smrťou sa od teba oddelíme proti našej vôli. Ako by sme ti teda mohli, kým žiješ, dovoliť, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom?“ Po druhýkrát člen klanu Raṭṭhapāla… a po tretíkrát člen klanu Raṭṭhapāla povedal svojim rodičom: „Matka, otec, podľa môjho chápania Dhammy, ktorú učil Blahoslavený, nie je pre človeka žijúceho v rodine ľahké viesť svätý život, ktorý je úplne dokonalý, úplne čistý, ako vyleštená lastúra. Chcem si oholiť vlasy a bradu, obliecť si okrové rúcho a opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom. Dovoľte mi opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom.“ Po tretíkrát povedali rodičia člena kmeňa Raṭṭhapālu členovi kmeňa Raṭṭhapālu: „Drahý Raṭṭhapāla, si náš jediný syn, drahý a milovaný, vychovaný v pohodlí, vyrastal si v pohodlí. Ty, drahý Raṭṭhapāla, nepoznáš žiadne utrpenie. Dokonca aj smrťou sa od teba oddelíme proti našej vôli. Ako by sme ti teda mohli, kým žiješ, dovoliť, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom?““ ID796 „296. Vtedy člen kmeňa Raṭṭhapāla, keď si pomyslel: ‚Moji rodičia mi nedovolia opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom,‘ ľahol si hneď tam na holú zem a pomyslel si: ‚Tu nastane buď moja smrť, alebo odchod do mníšstva.‘ Potom člen klanu Raṭṭhapāla nejedol ani jedno jedlo, ani dve jedlá, ani tri jedlá, ani štyri jedlá, ani päť jedál, ani šesť jedál, ani sedem jedál. Potom rodičia člena klanu Raṭṭhapāla povedali členovi klanu Raṭṭhapāla toto: „Drahý Raṭṭhapāla, si náš jediný syn, drahý a milovaný, vychovaný v pohodlí, vyrastal si v pohodlí. Ty, drahý Raṭṭhapāla, nepoznáš žiadne utrpenie. Aj smrťou sa od teba oddelíme proti našej vôli. Ako by sme ti teda mohli, kým žiješ, dovoliť, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom? Vstaň, drahý Raṭṭhapāla, jedz, pi a užívaj si; jedlom, pitím, užívaním si, oddávaním sa zmyslovým potešeniam a získavaním zásluh by si sa mal tešiť. Nedovolíme ti opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom. Aj smrťou sa od teba oddelíme proti našej vôli. Ako by sme ti teda mohli, kým žiješ, dovoliť opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom?“ Keď to bolo povedané, člen kmeňa Raṭṭhapāla mlčal. Po druhýkrát rodičia člena kmeňa Raṭṭhapāla povedali toto členovi kmeňa Raṭṭhapāla… a po druhýkrát člen kmeňa Raṭṭhapāla mlčal. Po tretíkrát povedali rodičia člena kmeňa Raṭṭhapālu členovi kmeňa Raṭṭhapālu: „Drahý Raṭṭhapāla, si náš jediný syn, drahý a milovaný, vychovaný v pohodlí, vyrastal si v pohodlí. Ty, drahý Raṭṭhapāla, nepoznáš žiadne utrpenie. Dokonca aj smrťou sa od teba oddelíme proti našej vôli; ako by sme ti teda mohli, kým žiješ, dovoliť, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom? Vstaň, drahý Raṭṭhapāla, jedz, pite a užívaj si; jedlom, pitím, užívaním si, oddávaním sa zmyslovým potešeniam a získavaním zásluh by si sa mal tešiť. Nedovolíme ti, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom. Aj smrťou sa od teba oddelíme proti našej vôli. Ako by sme ti teda mohli, kým si nažive, dovoliť, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom?“ Po tretíkrát mlčal člen klanu Raṭṭhapāla.“ ID797 „297. Vtedy sa k nemu priblížili priatelia člena kmeňa Raṭṭhapāla a povedali: ‚Drahý priateľ Raṭṭhapāla, si jediným synom svojich rodičov, milovaný a drahý ich srdciam, vychovaný v pohodlí, živený v pohodlí. Nezažil si žiadne utrpenie. Aj proti svojej vôli sa tvoji rodičia od teba odlúčia smrťou. Ako by ti teda mohli dovoliť, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom, kým si ešte nažive? Vstaň, drahý priateľ Raṭṭhapāla, jedz, pi a užívaj si; kým budeš jesť, piť a užívať si, oddávaj sa zmyslovým potešeniam a konaj záslužné skutky, mal by si sa tešiť. Tvoji rodičia ti nedovolia, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom. Aj proti ich vôli sa tvoji rodičia od teba odlúčia smrťou. Ako by ti teda mohli dovoliť, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom, kým si ešte nažive?“ Keď to bolo povedané, člen kmeňa Raṭṭhapāla mlčal. Po druhýkrát a opäť po tretíkrát mu priatelia člena kmeňa Raṭṭhapāla povedali: „Drahý priateľ Raṭṭhapāla, si jediným synom svojich rodičov, milovaný a drahý ich srdciam, vychovaný v pohodlí, živený v pohodlí. Nezažil si žiadne utrpenie. Aj proti ich vôli ťa smrť oddelí od tvojich rodičov. Ako by ti teda mohli dovoliť, aby si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom, kým si ešte nažive? Vstaň, drahý priateľ Raṭṭhapāla, jedz, pi a užívaj si; kým budeš jesť, piť a užívať si, oddávaj sa zmyslovým potešeniam a konaj záslužné skutky, mal by si sa tešiť. Tvoji rodičia ti nedovolia opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom. Aj proti ich vôli sa tvoji rodičia od teba odlúčia smrťou. Ako by ti teda mohli dovoliť opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom, kým si ešte nažive?“ Po tretíkrát člen klanu Raṭṭhapāla mlčal.“ ID798 „298. Potom sa priatelia člena klanu Raṭṭhapāla obrátili na Raṭṭhapālových rodičov a povedali im: „Matka a otec, tento člen kmeňa Raṭṭhapāla leží tam na holom zemi a rozhodol sa: ‚Práve tu nastane moja smrť alebo moje vysvätenie.‘ Ak nedovolíte členovi kmeňa Raṭṭhapālā, aby opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom, stretne sa so smrťou práve tam. Ak však dovolíte členovi kmeňa Raṭṭhapālā, aby opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom, uvidíte ho aj po tom, čo odíde. A ak člen kmeňa Raṭṭhapāla nenájde radosť v opustení rodinného života a nestane sa bezdomovcom, aký iný osud ho čaká? Vráti sa práve sem. Dovoľte členovi kmeňa Raṭṭhapālā, aby opustil rodinný život a stal sa mníchom.“ „Dovoľujeme, milí priatelia, členovi kmeňa Raṭṭhapālā, aby opustil rodinný život a stal sa mníchom. Ale keď už odíde, musí navštíviť svojich rodičov.“ Potom sa priatelia člena kmeňa Raṭṭhapāla priblížili k Raṭṭhapālovi a povedali mu: „Vstaň, drahý priateľ Raṭṭhapāla, tvoji rodičia ti povolili opustiť rodinný život a stať sa bezdomovcom. Ale keď už odídeš, musíš navštíviť svojich rodičov.“ ID799 „299. Potom sa člen kmeňa Raṭṭhapāla, keď vstal a nabral sily, priblížil k Blahoslavenému. Keď sa priblížil, vzdal Blahoslavenému úctu a posadil sa na bok. Keď sedel po boku, člen klanu Raṭṭhapāla povedal Blahoslavenému: „Ctihodný pane, moji rodičia mi dali povolenie opustiť rodinný život a stať sa mníchom. Nech mi Blahoslavený udelí vstup do mníšstva.“ Člen klanu Raṭṭhapāla získal vstup do mníšstva v prítomnosti Blahoslaveného a získal vyššie vysvätenie. Potom, keď ctihodný Raṭṭhapāla bol plne vysvätený ešte nie dlho, pol mesiaca, Blahoslavený, keď pobudol v Thullakoṭṭhike tak dlho, ako si želal, vyrazil na cestu smerom do Sāvatthī. Cestujúc etapu po etape, dorazil do Sāvatthī. Tam Blahoslavený pobýval v Sāvatthī v Jétovom háji, v Anāthapiṇḍikovom parku. Potom ctihodný Raṭṭhapāla, ktorý prebýval osamote, v ústraní, usilovne, horlivo a s pevným odhodlaním, o niečo neskôr dosiahol, že si v tomto živote priamo a na vlastnej skúsenosti uvedomil to neprekonateľné zavŕšenie svätého života, kvôli ktorému sa členovia kmeňa správne vzdávajú domáceho života a vstupujú do bezdomovectva, a to tak, že ho zjavil a dosiahol. Priamo vedel: „Zničené je zrodenie, svätý život bol prežitý, čo sa malo urobiť, bolo urobené, pre tento stav bytia už nič viac neostáva.“ A ctihodný Raṭṭhapāla sa stal jedným z arahantov.“ ID800 „Potom ctihodný Raṭṭhapāla odišiel tam, kde bol Blahoslavený; keď tam prišiel, vzdal Blahoslavenému úctu a posadil sa na bok. Keď sedel po boku, ctihodný Raṭṭhapāla povedal Blahoslavenému: „Ctihodný pane, chcel by som vidieť svojich rodičov, ak mi to Blahoslavený dovolí.“ Potom Blahoslavený, keď svojou mysľou objal myseľ ctihodného Raṭṭhapālu, zamyslel sa a spoznal toto: „Člen rodu Raṭṭhapāla nie je schopný vzdať sa duchovného výcviku a vrátiť sa k nižšiemu spôsobu života.“ Potom Blahoslavený povedal ctihodnému Raṭṭhapālāvi: „Raṭṭhapāla, teraz je čas na to, čo považuješ za vhodné.“ Venerabilný Raṭṭhapāla vstal zo svojho miesta, vzdal úctu Blahoslavenému, obišiel ho po pravej strane, upratal si ubytovanie, vzal si misku a rúcho a vyrazil na putovanie smerom do Thullakoṭṭhiky. Putujúc po etapách dorazil do Thullakoṭṭhiky. Tam, v Thullakoṭṭhike, v jelenom parku kráľa Korabya, Migacīra, ctihodný Raṭṭhapāla skutočne pobýval. Potom, ráno, sa ctihodný Raṭṭhapāla obliekol, vzal si misku a rúcho a vošiel do Thullakoṭṭhiky žobrať. Keď putoval po Thullakoṭṭhike od domu k domu a žobral o almužnu, prišiel k domu svojho vlastného otca. V tom čase si otec ctihodného Raṭṭhapālu nechával česať vlasy v strednej bráne. Otec ctihodného Raṭṭhapālu uvidel ctihodného Raṭṭhapālu prichádzať z diaľky. Keď ho uvidel, povedal: „Títo askéti s oholenými hlavami prinútili nášho jediného syna, milovaného a drahého, aby odišiel do mníšstva.“ Potom, v otcovom dome, ctihodný Raṭṭhapāla nedostal ani dar, ani odmietnutie; naopak, dostal len urážky. V tom čase si jedna otrokyňa z rodiny ctihodného Raṭṭhapālu chcela vyhodiť nejakú zatuchnutú jačmennú kašu. Vtedy ctihodný Raṭṭhapāla povedal tej otrokyni: „Sestra, ak to máš vyhodiť, nalej to sem do mojej misy.“ Keď potom otrokyňa z rodiny ctihodného Raṭṭhapālu nalievala tú zatuchnutú jačmennú kašu do misy ctihodného Raṭṭhapālu, všimla si znaky jeho rúk, nôh a hlasu.“ ID801 „300. Potom otrokyňa z rodiny ctihodného Raṭṭhapālu išla k matke ctihodného Raṭṭhapālu; keď tam prišla, povedala matke ctihodného Raṭṭhapālu: „Prosím, pani, vedzte toto: ‚Syn pána, Raṭṭhapāla, prišiel.‘“ „Ak, dievča, hovoríš pravdu, urobím z teba slobodnú ženu.“ Potom matka ctihodného Raṭṭhapālu išla za otcom ctihodného Raṭṭhapālu; keď tam prišla, povedala otcovi ctihodného Raṭṭhapālu: „Prosím ťa, hlava rodiny, vedz toto: ‚Podľa správ sa člen klanu Raṭṭhapāla údajne vrátil.‘“ V tom čase ctihodný Raṭṭhapāla jedol tú zatuchnutú jačmennú kašu, pričom sa opieral o základ istej steny. Potom otec ctihodného Raṭṭhapālu išiel tam, kde bol ctihodný Raṭṭhapāla; keď tam prišiel, povedal ctihodnému Raṭṭhapālu: „Je možné, drahý Raṭṭhapāla, že by si jedol zatuchnutú jačmennú kašu? Nemal by si, drahý Raṭṭhapāla, ísť do svojho vlastného domu?“ „Hospodár, kde je pre nás, ktorí sme opustili rodinný život a stali sa bezdomovcami, nejaký domov? Sme bezdomovci, hospodár. Do tvojho domu sme skutočne prišli, hospodár, a tam sme nedostali ani ponuku, ani odmietnutie; naopak, dostali sme len urážky.“ „Poď, drahý Raṭṭhapāla, poďme domov.“ „Dosť, hospodár, moje dnešné jedlo je skončené.“ „V tom prípade, drahý Raṭṭhapāla, prosím, súhlas s jedlom na zajtra.“ Ctihodný Raṭṭhapāla súhlasil mlčaním. Potom otec ctihodného Raṭṭhapālu, keď pochopil jeho súhlas, odišiel do svojho príbytku. Keď odišiel, dal pripraviť veľkú hromadu zlata a zlatých tehál, prikryl ju rohožami a oslovil bývalé manželky ctihodného Raṭṭhapālu: „Poďte, dámy, ozdobte sa tými šperkami, vďaka ktorým ste kedysi boli milé a príjemné pre člena klanu Raṭṭhapālu.“ ID802 „301. Keď tá noc pominula, otec ctihodného Raṭṭhapālu dal vo svojom dome pripraviť vybrané tuhé a mäkké jedlo a oznámil ctihodnému Raṭṭhapālu čas slovami: ‚Je čas, drahý Raṭṭhapāla, jedlo je pripravené.‘ Potom, ráno, ctihodný Raṭṭhapāla sa obliekol, vzal si misku a rúcho a išiel do domu svojho otca. Keď dorazil, posadil sa na pripravené miesto. Potom otec ctihodného Raṭṭhapālu dal odkryť hromadu zlata a striebra a povedal mu: „Toto, drahý Raṭṭhapāla, je majetok tvojej matky, ďalší je majetok tvojho otca a ďalší majetok tvojho starého otca. Je možné, drahý Raṭṭhapāla, tešiť sa z bohatstva a zároveň si získavať zásluhy. Poď, drahý Raṭṭhapāla, vráť sa k bežnému životu, teš sa z bohatstva a získavaj zásluhy.“ „Hospodár, ak by si chcel urobiť, čo ti hovorím, mal by si túto hromadu zlata a striebra naložiť na voz, nechať ju odviezť a potopiť ju v prúde uprostred rieky Ganga. Z akého dôvodu? Pretože z toho, hospodár, ti vznikne smútok, nárek, bolesť, nespokojnosť a zúfalstvo.“ Vtedy bývalé manželky ctihodného Raṭṭhapālu ho každá chytila za nohy a povedali: „Aké nebeské nymfy sú to, môj pane, kvôli ktorým vedieš svätý život?“ „Sestry, nevedieme svätý život kvôli nebeským nymfám.“ „Náš pán Raṭṭhapāla oslovuje nás ako ‚sestry‘!“ Keď to povedali, na mieste omdleli. Potom ctihodný Raṭṭhapāla povedal svojmu otcovi: „Hospodár, ak máš dať jedlo, daj ho; neotravuj nás.“ „Jedz, drahý Raṭṭhapāla, jedlo je hotové.“ Potom otec ctihodného Raṭṭhapālu mu vlastnými rukami naservíroval vybrané tuhé a mäkké jedlo, až kým sa nenasýtil a nedal najavo, že má dosť.“ ID803 „302. Potom ctihodný Raṭṭhapāla, keď sa najedol a stiahol ruku z misy, v stoji predniesol tieto verše:“ ID804 „Pozri na tento vyzdobený obraz, telo pokryté vredmi, nahromadené, sužované a o ktorom sa toľko uvažuje, pre ktoré však neexistuje trvalá stabilita.“ ID805 „Pozri na túto vyzdobenú postavu, s klenotmi a náušnicami; kostra obalená kožou, žiari len vďaka svojim šatám.“ ID806 „Nohy natreté šelakom, tvár natretá púdrom – to stačí na oklamanie hlupáka, ale nie toho, kto hľadá vzdialený breh.“ ID807 „Vlasy zapletené do ôsmich vrkôčikov, oči natreté očnými linkami – to stačí na oklamanie hlupáka, ale nie toho, kto hľadá vzdialený breh.“ ID808 „Ako nová, vyzdobená krabička na očné linky, je toto hnijúce telo ozdobené – stačí to na oklamanie hlupáka, ale nie toho, kto hľadá vzdialený breh.“ ID809 „Lovec nastražil pascu, ale jeleň sa k nej nepriblížil. Po tom, čo sme zjedli krmivo, odchádzame, zatiaľ čo lovci jeleňov nariekajú.“ ID810 „Potom ctihodný Raṭṭhapāla, keď stál a vyslovil tieto verše, odišiel do kráľovho parku Migacīra v Korabyi. Keď dorazil, posadil sa k koreňu istého stromu, aby tam strávil deň.“ ID811 „303. Potom sa kráľ Korabya obrátil na správcu parku Migavu: „Uprataj areál parku Migacīra, môj drahý Migava; pôjdeme si pozrieť ten krásny areál.“ „Áno, Vaša Výsosť,“ odpovedal Migava kráľovi Korabymu a počas upratovania parku Migacīra uvidel ctihodného Raṭṭhapālu, ako sedí pri kmeni istého stromu, kde strávil deň. Keď ho uvidel, pristúpil ku kráľovi Korabyaovi a povedal: „Váš park Migacīra je uprataný, Vaše Veličenstvo. A tu je člen klanu menom Raṭṭhapāla, syn z najvýznamnejšej rodiny práve v tomto Thullakoṭṭhita, ktorého ste neustále chválili; sedí pri koreňoch istého stromu, kde trávi deň.“ „V tom prípade, môj drahý Migava, na dnes už stačilo prehliadanie parku. Teraz sa pôjdeme pozrieť na samotného ctihodného Raṭṭhapālu.“ Potom kráľ Korabya povedal: „Rozdeľte všetko pevné a mäkké jedlo, ktoré tam bolo pripravené,“ a keď dal zapriahnuť tie najkrajšie koče, nastúpil do jedného z nich a s veľkou kráľovskou dôstojnosťou vyrazil z Thullakoṭṭhity so svojimi najkrajšími kočmi, aby navštívil ctihodného Raṭṭhapālu. Na koči išiel tak ďaleko, ako to terén dovoľoval, potom vystúpil a s veľkým sprievodom pokračoval pešo k miestu, kde sa nachádzal ctihodný Raṭṭhapāla. Keď sa priblížil, vymenil si s ctihodným Raṭṭhapālom zdvorilé pozdravy. Po ukončení zdvorilého a nezabudnuteľného rozhovoru odstúpil na bok. Stojac bokom, kráľ Korabya povedal ctihodnému Raṭṭhapālāvi: „Nech ctihodný Raṭṭhapāla zasadne sem na sloní koberec.“ „Dosť, veľký kráľ, ty si sadni; ja sedím na svojom vlastnom mieste.“ Kráľ Korabya si sadol na pripravené miesto. Keď si sadol, kráľ Korabya povedal ctihodnému Raṭṭhapālāovi: „ ID812 „304. ‚Existujú, Raṭṭhapāla, tieto štyri druhy úpadku, pre ktoré si niektorí ľudia na tomto svete oholia vlasy a bradu, oblečú okrové rúcho a opustia rodinný život, aby sa stali bezdomovcami. Aké sú tie štyri? Úpadok staroby, úpadok choroby, úpadok bohatstva a úpadok príbuzných. A čo, Raṭṭhapāla, je úpadok staroby? Tu, Raṭṭhapāla, je niekto starý, zostarnutý, v pokročilom veku, s mnohými rokmi za sebou, dosiahnutý konečnú fázu života. Uvažuje takto: ‚Som teraz starý, zostarnutý, v pokročilom veku, s mnohými rokmi za sebou, dosiahnutý konečnú fázu života. Nie je pre mňa ľahké získať majetok, ktorý som ešte nezískal, ani rozmnožiť majetok, ktorý som už získal. Čo keby som si oholil vlasy a bradu, obliekol si okrové rúcho a odišiel z rodinného života do bezdomovectva?“ A tak, ovládaný týmto úpadkom staroby, si oholí vlasy a bradu, oblieka si okrové rúcho a odíde z rodinného života do bezdomovectva. Toto, Raṭṭhapāla, sa nazýva úpadok staroby. Ale ty, ctihodný Raṭṭhapāla, si teraz mladý, mladík s lesklými čiernymi vlasmi, obdarený požehnanou mladosťou, v najlepších rokoch života. Pre teba, ctihodný Raṭṭhapāla, tento úpadok staroby neexistuje. Čo si vedel, videl alebo počul, že si opustil rodinný život a vydal sa na cestu bezdomovca?““ ID813 „A čo, Raṭṭhapāla, je úpadok spôsobený chorobou? Tu, Raṭṭhapāla, je niekto postihnutý chorobou, utrpením a je vážne chorý. Uvažuje takto: ‚Teraz ma sužuje choroba, utrpenie a som vážne chorý. Nie je pre mňa ľahké získať majetok, ktorý som ešte nezískal, ani rozmnožiť majetok, ktorý som už získal. Čo keby som si oholil vlasy a bradu, obliekol si okrové rúcho a opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom?‘ A tak, pohnutý týmto úpadkom choroby, si oholí vlasy a bradu, oblečie si okrové rúcho a opustí rodinný život, aby sa stal bezdomovcom. Toto, Raṭṭhapāla, sa nazýva úpadok choroby. Ale ty, ctihodný Raṭṭhapāla, si teraz oslobodený od choroby a utrpenia, obdarený vyváženou tráviacou schopnosťou, ktorá nie je ani príliš studená, ani príliš horúca. Pre teba, ctihodný Raṭṭhapāla, tento úpadok spôsobený chorobou neexistuje. Čo si vedel, videl alebo počul, že si opustil rodinný život a vydal sa na cestu bezdomovca?““ ID814 „A čo, Raṭṭhapāla, je úpadok bohatstva? Tu, Raṭṭhapāla, je niekto bohatý, s veľkým majetkom a rozsiahlymi vlastníctvami. Jeho bohatstvo sa postupne rozpadá. Uvažuje takto: ‚Kedysi som bol bohatý, s veľkým majetkom a rozsiahlymi vlastníctvami. Ale to moje bohatstvo sa postupne rozpadlo. Nie je pre mňa ľahké získať bohatstvo, ktoré som ešte nezískal, ani zväčšiť to, čo som už získal. Čo keby som si oholil vlasy a bradu, obliekol si okrové rúcho a odišiel z rodinného života do bezdomovectva?“ Tak, ovplyvnený týmto úpadkom bohatstva, si oholí vlasy a bradu, oblieka si okrové rúcho a odíde z rodinného života do bezdomovectva. Toto, Raṭṭhapāla, sa nazýva úpadok bohatstva. Ale ty, ctihodný Raṭṭhapāla, si synom najvýznamnejšej rodiny práve v tomto Thullakoṭṭhike. Pre teba, ctihodný Raṭṭhapāla, tento úpadok bohatstva neexistuje. Čo si vedel, videl alebo počul, že si opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom?““ ID815 „A čo, Raṭṭhapāla, je úpadok príbuzných? Tu, Raṭṭhapāla, má niekto mnoho priateľov a spoločníkov, príbuzných a pokrvných príbuzných. Títo jeho príbuzní postupne ubúdajú. Uvažuje takto: ‚Kedysi som mal mnoho priateľov a spoločníkov, príbuzných a pokrvných príbuzných. Ale postupne ubúdali. Nie je pre mňa ľahké získať majetok, ktorý som ešte nezískal, ani rozmnožiť majetok, ktorý som už získal. Čo keby som si oholil vlasy a bradu, obliekol si okrové rúcho a opustil rodinný život a stal sa bezdomovcom?“ Tak, ovplyvnený týmto úpadkom príbuzných, si oholí vlasy a bradu, oblieka si okrové rúcho a opúšťa rodinný život a stáva sa bezdomovcom. Toto, Raṭṭhapāla, sa nazýva úpadok príbuzných. Ale pre teba, ctihodný Raṭṭhapāla, je tu v samotnom Thullakoṭṭhike mnoho priateľov a spoločníkov, príbuzných a pokrvných príbuzných. Pre teba, ctihodný Raṭṭhapāla, tento úpadok príbuzných neexistuje. Čo si vedel, videl alebo počul, že si opustil rodinný život a vydal sa na cestu bezdomovca?“ ID816 „Toto, Raṭṭhapāla, sú štyri úpadky, ktorých ovplyvnení niektorí ľudia na tomto svete si oholia vlasy a bradu, oblečú si okrové rúcho a opustia rodinný život, aby sa vydali na cestu bezdomovca. Pre teba, ctihodný Raṭṭhapāla, tieto úpadky neexistujú. Čo si vedel, videl alebo počul, že si opustil rodinný život a vstúpil do bezdomovectva?““ ID817 „305. ‚Veľký kráľ, existujú štyri zhrnutia Dhammy, ktoré vyhlásil Blahoslavený – ten, kto vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietení – a ktoré som, keď som ich poznal, videl a počul, opustil rodinný život a vydal sa na cestu bezdomovca. Aké sú tie štyri? ‚Svet je pominuteľný, nie je trvalý,‘ veľký kráľ – toto je prvé zhrnutie Dhammy, ktoré vyhlásil Blahoslavený, ktorý vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietení, a ktoré som, keď som ho spoznal, videl a počul, opustil rodinný život a vydal sa na cestu bezdomovca. „Svet je bez útočiska, bez ochrancu,“ veľký kráľ – toto je druhé zhrnutie Dhammy, ktoré vyhlásil Blahoslavený, ktorý vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietený, a keď som to spoznal, videl a počul, opustil som rodinný život a vydal som sa na cestu bezdomovca. „Svet nemá nič vlastné; človek musí ísť ďalej a zanechať všetko za sebou,“ veľký kráľ – toto je tretie zhrnutie Dhammy, ktoré vyhlásil Blahoslavený, ktorý vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietení, a keď som to spoznal, videl a počul, opustil som rodinný život a vydal som sa na cestu bezdomovca. „Svet je nedokonalý, nenásytný, otrokom túžby,“ veľký kráľ – toto je štvrté zhrnutie Dhammy, ktoré vyhlásil Blahoslavený, ktorý vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietený, a keď som to spoznal, videl a počul, opustil som rodinný život a vydal som sa na cestu bezdomovca. Toto, veľký kráľ, sú štyri zhrnutia Dhammy, ktoré vyhlásil Blahoslavený – ten, kto vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietení – a keď som ich spoznal, videl a počul, opustil som rodinný život a vydal som sa na cestu bezdomovca.““ ID818 „306. ‚Svet je zmietnutý, nie je trvalý‘ – tak povedal ctihodný Raṭṭhapāla.“ „Ako, ctihodný Raṭṭhapāla, by sa mal chápať význam tohto výroku?“ „Čo si myslíš, veľký kráľ? Keď si mal asi dvadsať alebo dvadsaťpäť rokov, nebol si zručný v ovládaní slonov, zručný v jazde na koni, zručný v riadení bojových vozov, zručný v streľbe z luku, zručný v šermiarstve, silný v stehnách, silný v rukách, schopný a častým návštevníkom bojových polí?“ „Naozaj, ctihodný Raṭṭhapāla, keď som mal asi dvadsať alebo dvadsaťpäť rokov, bol som zručný v ovládaní slonov, zručný v jazde na koni, zručný v riadení bojových vozov, zručný v streľbe z luku, zručný v šermiarstve, silný v stehnách, silný v rukách, schopný a často som sa zúčastňoval na bojiskách. Niekedy, ctihodný Raṭṭhapāla, som si myslel, akoby som disponoval čarovnou silou; nevidel som nikoho, kto by sa mi vyrovnal v sile.“ „Čo si myslíš, veľký kráľ? Si aj teraz rovnako silný v stehnách, silný v rukách, schopný a častým účastníkom bojových polí?“ „Nie je to tak, ctihodný Raṭṭhapāla. Teraz som vetchý, starý, pokročilý v rokoch, dosiahol som poslednú fázu života; mám osemdesiat rokov. Niekedy, ctihodný Raṭṭhapāla, keď chcem položiť nohu sem, položím ju inde.“ „Práve s ohľadom na toto, veľký kráľ, povedal Blahoslavený, ktorý vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietení: ‚Svet je pominuteľný, nie je trvalý.‘ Až potom, čo som to spoznal, videl a počul, som opustil svetský život a stal som sa bezdomovcom.“ „Je to úžasné, ctihodný Raṭṭhapāla, je to obdivuhodné, ctihodný Raṭṭhapāla! Ako výstižne to povedal Blahoslavený, ktorý vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietení: ‚Svet je pominuteľný, nie je trvalý.‘ Lebo naozaj, ctihodný Raṭṭhapāla, svet je pominuteľný; nie je trvalý.“ ID819 „V tejto kráľovskej rodine, ctihodný Raṭṭhapāla, existujú sloní oddiel, jazdecký oddiel, vozový oddiel a pechotný oddiel, ktoré slúžia na našu obranu v čase nebezpečenstva. Ale ctihodný Raṭṭhapāla hovorí: ‚Svet je bez útočiska, bez ochrancu.‘ Ako, ctihodný Raṭṭhapāla, by sa mal chápať význam tohto výroku?“ „Čo si myslíš, veľký kráľ? Trpíš nejakou chronickou chorobou?“ „Áno, ctihodný Raṭṭhapāla, trpím chronickou chorobou. Niekedy, ctihodný Raṭṭhapāla, moji priatelia a ministri, moji príbuzní a rodinní príslušníci stoja okolo mňa a myslia si: ‚Teraz kráľ Koravya zomrie, teraz kráľ Koravya zomrie.‘“ „Čo si myslíte, veľký kráľ? Ste schopný povedať svojim priateľom a ministrom, svojim príbuzným a rodinným príslušníkom: ‚Poďte, moji dobrí priatelia a ministri, príbuzní a rodinní príslušníci, nech všetci prítomní zdieľajú tento pocit, aby som sa mohol cítiť ľahšie‘? Alebo si to ty sám, kto musí tento pocit prežiť?“ „Nie som schopný, ctihodný Raṭṭhapāla, povedať svojim priateľom a ministrom, svojim príbuzným a rodinným príslušníkom: ‚Poďte, moji dobrí priatelia a ministri, príbuzní a blízki, nech sa všetci prítomní podelia o tento pocit, aby som sa mohol cítiť ľahšie.‘ Skôr som to ja sám, kto tento pocit prežíva.“ „Práve s ohľadom na toto, veľký kráľ, povedal Blahoslavený, ktorý vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietení: ‚Svet je bez útočiska, bez ochrancu.‘ Až potom, čo som to spoznal, videl a počul, som opustil svetský život a stal sa bezdomovcom.“ „Je to úžasné, ctihodný Raṭṭhapāla, je to obdivuhodné, ctihodný Raṭṭhapāla! Ako výstižne to povedal Blahoslavený, ktorý vie a vidí, Arahant, Dokonale Osvietení: ‚Svet je bez útočiska, bez ochrancu.‘ Lebo naozaj, ctihodný Raṭṭhapāla, svet je bez útočiska a bez ochrancu.“ ID820 „Naozaj, ctihodný Raṭṭhapāla, v tomto kráľovskom dome je hojnosť zlata a striebra, zakopaného v zemi aj uskladneného na povrchu. Ale ctihodný Raṭṭhapāla hovorí: ‚Svet nemá majiteľa; človek musí odísť a zanechať všetko za sebou.‘ Ako, ctihodný Raṭṭhapāla, by sa mal chápať význam tohto výroku?“ „Čo si myslíš, veľký kráľ? Tak ako si teraz užívaš, obdarený a majúci týchto päť pôžitkov zmyslového potešenia, budeš aj v budúcom svete schopný povedať: ‚Rovnakým spôsobom si budem užívať, obdarený a majúci tých istých päť pôžitkov zmyslového potešenia‘? Alebo si toto bohatstvo prisvojia iní, zatiaľ čo ty odídeš podľa svojho karmy?“ „Ctihodný Raṭṭhapāla, rovnako ako si teraz užívam, obdarený a majiteľom piatich zdrojov zmyslového potešenia, v budúcom svete nebudem môcť povedať: ‚Rovnakým spôsobom si budem užívať, obdarený a majiteľom tých istých piatich zdrojov zmyslového potešenia.‘ Namiesto toho si toto bohatstvo prisvojia iní, zatiaľ čo ja pôjdem podľa svojej karmy.“ „To, veľký kráľ, mal na mysli Blahoslavený – ten, kto vie, ten, kto vidí, Arahant, Dokonale Osvietený – keď povedal: ‚Svet nemá vlastníka; človek musí odísť, zanechajúc všetko za sebou.‘ Až potom, čo som to spoznal, videl a počul, som opustil svetský život a stal sa bezdomovcom.“ „Je to úžasné, ctihodný Raṭṭhapāla, je to obdivuhodné, ctihodný Raṭṭhapāla! Ako výstižne to povedal ten Blahoslavený – ten, kto vie, ten, kto vidí, Arahant, Ten, ktorý dosiahol dokonalé vlastné osvietenie: ‚Svet nemá majiteľa; človek musí odísť a zanechať všetko za sebou.‘ Naozaj, ctihodný Raṭṭhapāla, svet nemá majiteľa; človek musí odísť a zanechať všetko za sebou.““ ID821 „‚Svet je nedokonalý, nenásytný, otrokom túžby‘ – tak povedal ctihodný Raṭṭhapāla. Ako, ctihodný Raṭṭhapāla, by sa mal chápať význam tohto výroku?“ „Čo si myslíš, veľký kráľ? Vládneš nad prosperujúcou krajinou Kuru?“ „Áno, ctihodný Raṭṭhapāla, vládnem nad prosperujúcou krajinou Kuru.“ „Čo si myslíš, veľký kráľ? Predstav si, že by z východu prišiel dôveryhodný a spoľahlivý muž. Prišiel by k tebe a povedal: ‚Ak ti to vyhovuje, veľký kráľ, mal by si vedieť, že prichádzam z východu. Tam som videl veľkú krajinu, prosperujúcu a rozkvitajúcu, s množstvom ľudí, preplnenú ľuďmi. Bolo tam veľa sloních oddielov, jazdeckých oddielov, oddielov bojových vozov a peších oddielov; veľa bohatstva a obilia; veľa zlata a striebra, surového aj spracovaného; a veľa žien, ktoré by si mohol vziať za ženy. Dá sa podmaniť práve takou silou, akú máš ty. Podman si ju, veľký kráľ!“ Čo by si s tým urobil?“ „Aj my, ctihodný Raṭṭhapāla, by sme ju podmanili a vládli nad ňou.“ „Čo si o tom myslíte, veľký kráľ? Predstavte si, že by k vám prišiel dôveryhodný a spoľahlivý muž zo západu… zo severu… z juhu… z druhej strany oceánu. Prišiel by k vám a povedal: ‚Ak vám to vyhovuje, veľký kráľ, mali by ste vedieť, že prichádzam z druhej strany oceánu. Tam som videl veľkú krajinu, prosperujúcu a rozkvitajúcu, s množstvom ľudí, preplnenú ľuďmi. Bolo tam veľa sloních oddielov, jazdeckých oddielov, vozových oddielov a peších oddielov; veľa bohatstva a obilia; veľa zlata a striebra, surového aj spracovaného; a veľa žien, ktoré by si mohol vziať. Dá sa to podmaniť práve takou silou, akú máš ty. Podman si ju, veľký kráľ!“ Čo by si s tým urobil?“ „Aj my, ctihodný Raṭṭhapāla, by sme ju podmanili a vládli nad ňou.“ „To, veľký kráľ, mal na mysli Blahoslavený – ten, kto vie, ten, kto vidí, Arahant, Dokonale Osvietený – keď povedal: ‚Svet je nedokonalý, nenasýtený, otrokom túžby.‘ Až potom, čo som to spoznal, videl a počul, som opustil svetský život a stal som sa bezdomovcom.“ „Je to úžasné, ctihodný Raṭṭhapāla, je to obdivuhodné, ctihodný Raṭṭhapāla! Ako výstižne to povedal ten Blahoslavený – ten, kto vie, ten, kto vidí, Arahant, Ten, ktorý dosiahol dokonalé vlastné osvietenie: ‚Svet je nedokonalý, nenasýtený, otrokom túžby.‘ Naozaj, ctihodný Raṭṭhapāla, svet je nedokonalý, nenasýtený, otrokom túžby.““ ID822 „Ctihodný Raṭṭhapāla to povedal. Keď to povedal, pokračoval ďalej:“ ID823 „307. ‚Vidím vo svete ľudí s bohatstvom,‘ ID824 „Keď získajú bohatstvo, z klamu nedávajú; sú chamtiví, hromadia bohatstvo a ešte viac túžia po zmyslových potešeniach.“ ID825 „“Kráľ, ktorý silou podmanil si zem a vládne nad krajinou až po breh oceánu, nespokojný s touto stranou oceánu, by stále túžil po tej druhej strane.“ ID826 „Kráľ a mnohí iní ľudia, s neuhasiteľnou túžbou, približujú sa k smrti; stále nedosiahnuťi, opúšťajú telo. Na svete neexistuje uspokojenie zo zmyslových pôžitkov.“ ID827 „Jeho príbuzní nariekajú, s rozcuchanými vlasmi, volajúc: ‚Ach, keby len náš príbuzný bol nesmrteľný!‘; zabalení ho do plátna, vynášajú ho von, potom ho položia na pohrebnú hranicu a spália ho.“ ID828 „„Je spálený, prepichovaný kolíkmi, zabalený do jediného plátna, opustil svoj majetok; pre toho, kto umiera, neexistujú žiadni ochrancovia – ani príbuzní, ani priatelia, ani spoločníci tu.“ ID829 „Jeho dedičia si vezmú jeho majetok, ale bytosť ide podľa svojej karmy. Nič vôbec nesleduje toho, kto umiera – ani synovia, ani manželka, ani majetok, ani kráľovstvo.“ ID830 „Dlhý život sa nezískava bohatstvom, ani starobu neodvráti majetok; tento život je naozaj krátky, hovoria múdri – nestály, podliehajúci zmenám.“ ID831 „Bohatí aj chudobní zažívajú dotyk; hlupák aj múdry sú dotknutí úplne rovnakým spôsobom. Hlupák sa kvôli svojej hlúposti trasúc ukladá na odpočinok; múdry však, hoci je dotknutý, netrasie sa.“ ID832 „Preto je múdrosť skutočne lepšia ako bohatstvo, ktorým človek dosiahne vrchol tu. Lebo keď nedosiahnu vrchol, páchajú v rôznych existenciách z klamu zlé činy.“ ID833 „Človek ide do maternice a do ďalšieho sveta, postupne vstupujúc do cyklu znovuzrodenia. Ten, kto má málo múdrosti a vkladá dôveru do takej osoby, ide do maternice a do ďalšieho sveta.“ ID834 „Rovnako ako zlodej so zlým správaním, pristihnutý pri vlámaní, trpí následkami svojho vlastného činu; rovnako aj človek so zlým správaním po smrti trpí v ďalšom svete následkami svojho vlastného činu.“ ID835 „Zmyslové rozkoše sú naozaj rozmanité, sladké a príjemné; svojimi rôznorodými podobami rozrušujú myseľ. Keď som teda, ó kráľ, spoznal nebezpečenstvo, ktoré sa skrýva v spleti zmyslových rozkoší, odišiel som do askézy.“ ID836 „Tak ako ovocie padá zo stromu, tak aj ľudia padajú – mladí i starí – pri rozpadnutí tela. Keď som videl aj toto, ó kráľu, odišiel som do ústrania. Asketický život je sám osebe nepochybne nadradený.“ ID837 „Raṭṭhapāla Sutta, druhá, je ukončená.“