ID486 „1. Rozprava s Vacchagottom o trojitej múdrosti“ ID487 „185. Tak som počul. Raz pobýval Blahoslavený vo Vesálí, vo Veľkom lese, v sále so špicatou strechou. V tom čase pobýval pútnik Vacchagotta v Parku pútnikov pod jediným bielym mangovým stromom. Potom sa Blahoslavený ráno obliekol, vzal si misku a rúcho a vošiel do Vesálí na žobranie. Vtedy napadlo Blahoslaveného: ‚Je ešte príliš skoro na to, aby som chodil po Vesálí a žobral o almužnu. Čo keby som šiel do Parku pútnikov pod jediným bielym mangovým stromom, kde sa nachádza pútnik Vacchagotta?‘ Potom Blahoslavený odišiel do Parku pútnikov pod jediným bielym mangovým stromom. Pútnik Vacchagotta zbadal Blahoslaveného prichádzať už z diaľky. Keď ho uvidel, povedal Blahoslavenému: „Poďte, ctihodný pane, Blahoslavený je vítaný. Je to už dlho, ctihodný pane, čo si Blahoslavený našiel príležitosť prísť sem. Nech sa Blahoslavený posadí; toto miesto je pripravené.“ Blahoslavený si sadol na pripravené miesto. Pútnik Vacchagotta si tiež zaujal nižšie miesto a posadil sa na bok. Keď sedel bokom, pútnik Vacchagotta povedal Blahoslavenému: „Ctihodný pane, počul som toto: ‚Asketa Gotama je vševedúci, vševidiaci; tvrdí, že má úplné poznanie a videnie bez zvyšku, takže či už kráča, stojí, spí alebo je bdelý, poznanie a videnie sú mu neustále a nepretržite prítomné.‘ „Ctihodný pane, čo sa týka tých, ktorí to hovoria, hovoria v súlade so slovami Blahoslaveného, nezneužívajú Blahoslaveného tým, čo nie je pravda, vysvetľujú v súlade s Dhammou, aby žiadny spolucestujúci na ceste Dhammy nemal dôvod na kritiku?“ „Vaccha, tí, ktorí hovoria: ‚Asketa Gotama je vševedúci, vševidiaci; tvrdí, že má úplné poznanie a videnie bez zvyšku, takže či už kráča, stojí, spí alebo je bdelý, poznanie a videnie sú mu neustále a nepretržite prítomné‘ – tí nehovoria v súlade s mojimi slovami; skôr ma skresľujú tým, čo je falošné a nepravdivé.“ ID488 „186. Ale ako potom, ctihodný pane, by sme mali hovoriť, aby sme hovorili v súlade so slovami Blahoslaveného, neprekrúcali Blahoslaveného tým, čo je nepravdivé, vysvetľovali v súlade s Dhammou, aby žiadny spolucestujúci na ceste Dhammy nemal dôvod na kritiku?“ ID489 „‚Asketa Gotama disponuje trojnásobným poznaním.‘ Ak to vyhlásiš, Vaccha, budeš hovoriť v súlade s mojimi slovami, nebudeš ma falošne interpretovať nepravdivými tvrdeniami, budeš vysvetľovať v súlade s Dhammou, takže žiadny spolucestujúci na ceste Dhammy nebude mať dôvod na kritiku. Lebo ja, Vaccha, si podľa vlastnej vôle spomínam na svoje mnohé minulé životy – to znamená na jedno zrodenie, dve zrodenia… a tak ďalej – so všetkými ich aspektmi a podrobnosťami; spomínam si na svoje mnohé minulé životy. Lebo ja, Vaccha, si podľa vlastnej vôle božským okom, očisteným a prevyšujúcim ľudské, vidím bytosti, ako umierajú a znova sa rodia – nižšie aj vyššie, krásne aj škaredé, šťastné aj nešťastné… a chápem, ako bytosti postupujú podľa svojej karmy. Lebo ja, Vaccha, prostredníctvom zničenia znečistení som už v tomto živote na základe priameho poznania dosiahol bezznečistené oslobodenie mysle, oslobodenie múdrosťou, a prebývam v ňom, keďže som ho dosiahol.“ ID490 „‚Asketa Gotama disponuje trojnásobným poznaním.‘ Týmto vyhlásením, Vaccha, by človek hovoril v súlade s mojimi slovami, nezavádzal by ma nepravdou, vysvetľoval by v súlade s Dhammou, takže žiadny spolucestujúci na ceste Dhammy by nemal dôvod na kritiku.“ ID491 „Keď to bolo povedané, pútnik Vacchagotta povedal Blahoslavenému: ‚Existuje, majster Gotama, nejaký hlava rodiny, ktorý bez toho, aby sa zbavil pút hlavy rodiny, ukončí utrpenie pri rozpade tela?‘ ‚Nie je, Vaccha, žiadny hlava rodiny, ktorý by bez opustenia pút hlava rodiny ukončil utrpenie pri zániku tela.‘“ ID492 „‚Ale existuje, majster Gotama, nejaký hlava rodiny, ktorý by bez opustenia pút hlava rodiny bol po zániku tela znovuzrodený v nebi?‘ „Nie len sto, Vaccha, nie dvesto, nie tristo, nie štyristo, nie päťsto, ale oveľa viac je tých, ktorí žijú v rodine a ktorí, bez toho, aby sa zbavili pút rodinného života, sa po rozpade tela znova zrodia v nebi.“ ID493 „‚Existuje, majster Gotama, nejaký Ājīvaka, ktorý po rozpade tela ukončí utrpenie?‘ ‚Nie, Vaccha, neexistuje žiadny Ājīvaka, ktorý by po rozpade tela ukončil utrpenie.‘“ ID494 „‚Majster Gotama, existuje nejaký Ājīvaka, ktorý po zániku tela odišiel do nebeskej ríše?‘ ‚Vaccha, za deväťdesiatjeden eónov, na ktoré si spomínam od tohto súčasného, nepoznám žiadneho Ājīvaku, ktorý by odišiel do nebeskej ríše, s výnimkou jedného. A aj ten bol tým, kto uznával karmu a konanie.‘“ „Ak je to tak, majster Gotama, je táto sektárska doktrína bez jediného človeka, ktorý by odišiel do nebeského sveta?“ „Aj tak, Vaccha, táto sektárska doktrína je bez jediného človeka, ktorý by odišiel do nebeského sveta.“ ID495 „Takto povedal Blahoslavený. Pútnik Vacchagotta bol potešený a tešil sa zo slov Blahoslaveného.“ ID496 „Prvá sutta Tevijjavacchagotta je ukončená.“