ID438 „9. Sutta Goliyāni“ ID439 „173. Tak som počul. Raz Blahoslavený prebýval v Rádžagáhe, vo Veľuvane, na mieste, kde sa kŕmia veveričky. V tom čase prišiel do stredu Sanghy kvôli nejakej záležitosti mních menom Golijáni, lesný mních s hrubým správaním. Tam sa ctihodný Sāriputta kvôli mníchovi Goliyāni obrátil na mníchov:“ ID440 „‚Priatelia, mních žijúci v lese, ktorý prišiel do Sanghy a zdržiava sa v nej, by mal byť úctivý a zdvorilý voči svojim spoločníkom v svätom živote. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, ktorý prišiel do Sanghy a zdržiava sa v nej, je neúctivý a neprejavuje úctu voči svojim spoločníkom v svätom živote, nájdu sa takí, ktorí budú proti nemu hovoriť a povedia: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný mníš žije podľa vlastnej vôle osamote v lese, keď je neúctivý a neprejavuje úctu voči svojim spoločníkom v svätom živote?‘ Takto budú proti nemu hovoriť niektorí. Preto by mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, mal byť úctivý a zdvorilý voči svojim spoločníkom v svätom živote.““ ID441 „Priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Saṅghy a žije v Saṅghe, by mal byť zručný, čo sa týka sedenia, a mal by si myslieť: ‚Budem sedieť tak, aby som netlačil na starších mníchov, a nebudem brániť mladším mníchom v sedení.‘ Ak, priatelia, mních žijúci v lese, ktorý prišiel do Sanghy a žije v Sanghe, nie je zručný v otázkach sedenia, nájdu sa takí, ktorí budú proti nemu hovoriť a povedia: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný žije podľa vlastnej vôle sám v lese, keď nie je zručný v otázkach sedenia?‘ Takto budú proti nemu hovoriť. Preto by mních žijúci v lese, ktorý prišiel do Sanghy a žije v Sanghe, mal byť zručný v otázkach sedenia.“ ID442 „Priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, by mal tiež poznať učenie týkajúce sa správneho správania. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, ktorý prišiel do Saṅghy a žije v Saṅghe, nepozná učenie o správnom správaní, budú sa proti nemu ozývať ľudia, ktorí povedia: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný žije, ako sa mu zapáči, sám v lese, keď tento ctihodný nepozná učenie o správnom správaní?‘ Takto budú proti nemu hovoriť. Preto by mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Saṅghy a žije v Saṅghe, mal tiež poznať učenie o správnom správaní.“ ID443 „Priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Saṅgy a žije v Saṅge, by nemal prichádzať do dediny príliš skoro, ani by nemal odchádzať príliš neskoro. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, vstúpi do dediny príliš skoro a odíde príliš neskoro, budú takí, ktorí budú proti nemu hovoriť a povedia: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný žije podľa vlastnej vôle sám v lese, keď tento ctihodný prichádza do dediny príliš skoro a odchádza príliš neskoro?‘ Takto budú niektorí proti nemu hovoriť. Preto by mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, nemal prichádzať do dediny príliš skoro, ani by nemal odchádzať príliš neskoro.“ ID444 „Priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, by sa nemal pred jedlom ani po jedle venovať putovaniu medzi rodinami. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Saṅghy a žije v Saṅghe, chodí medzi rodinami pred jedlom alebo po jedle, nájdu sa takí, ktorí budú proti nemu hovoriť a povedia: ‚Určite tento ctihodný, ktorý žije podľa vlastnej vôle osamote v lese, často praktizoval toto putovanie v nevhodnom čase; prejavuje sa to u neho aj teraz, keď vstúpil do Saṅgy.‘ Takto budú niektorí proti nemu hovoriť. Preto by sa mních žijúci v lese, ktorý prišiel do Sanghy a žije v Sanghe, nemal pred jedlom ani po jedle venovať putovaniu medzi rodinami.“ ID445 „Priatelia, mních žijúci v lese, ktorý prišiel do Saṅghy a žije v Saṅghe, by nemal byť nepokojný a nestály. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, je nepokojný a vrtkavý, nájdu sa ľudia, ktorí budú proti nemu hovoriť a povedia: ‚Určite tento ctihodný, ktorý žije podľa vlastnej vôle osamote v lese, často prejavoval túto nepokojnosť a nestálosť; prejavuje sa to u neho aj teraz, keď vstúpil do Sanghy.‘ Tak budú existovať ľudia, ktorí budú proti nemu hovoriť. Preto by mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, nemal byť nepokojný ani vrtkavý.“ ID446 „Priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Saṅghy a žije v Saṅghe, by nemal byť ostrý na jazyk a nemal by mať roztrieštenú reč. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, má ostrý jazyk a roztrieštenú reč, nájdu sa takí, ktorí budú proti nemu hovoriť: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný žije podľa vlastnej vôle sám v lese, keď má ostrý jazyk a roztrieštenú reč?‘ Takto sa nájdu ľudia, ktorí budú proti nemu hovoriť. Preto by mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, nemal byť ostrý na jazyk a nemal by mať roztrieštenú reč.““ ID447 „Priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, by mal byť ľahko napomenuteľný a mal by mať dobrých priateľov. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, je ťažké ho napomínať a má zlých priateľov, budú takí, ktorí budú proti nemu hovoriť: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný žije, ako sa mu zapáči, sám v lese, keď je ťažké ho napomínať a má zlých priateľov?‘ Takto sa nájdu ľudia, ktorí budú proti nemu hovoriť. Preto by mních žijúci v lese, ktorý vstúpil do Sanghy a žije v Sanghe, mal byť ľahko napomenuteľný a mal by mať dobrých priateľov.““ ID448 „„Priatelia, mních žijúci v lese by mal mať strážené brány svojich zmyslových schopností. Ak, priatelia, mních žijúci v lese nemá strážené brány svojich zmyslových schopností, budú sa proti nemu ozývať ľudia, ktorí povedia: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný žije podľa vlastnej vôle sám v lese, keď nemá strážené brány svojich zmyslových schopností?‘ Takto sa proti nemu budú ozývať ľudia. Preto by mních žijúci v lese mal strážiť brány svojich zmyslových schopností.““ ID449 „„Priatelia, mních žijúci v lese by mal byť umiernený v jedle. Ak, priatelia, mních žijúci v lese nie je umiernený v jedle, budú ľudia, ktorí budú proti nemu hovoriť a povedia: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný žije podľa vlastnej vôle sám v lese, keď nie je umiernený v jedle?‘ Takto budú ľudia, ktorí budú proti nemu hovoriť. Preto by mal mních žijúci v lese byť umiernený v jedle.“ ID450 „Priatelia, mních žijúci v lese by sa mal venovať bdelosti. Ak, priatelia, mních žijúci v lese nie je oddaný bdelosti, nájdu sa ľudia, ktorí ho budú kritizovať slovami: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný žije osamote v lese podľa vlastnej vôle, keď nie je oddaný bdelosti?‘ Budú ľudia, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkami. Preto by sa mních žijúci v lese mal venovať bdelosti.“ ID451 „Priatelia, mních žijúci v lese by mal mať prebudenú energiu. Ak, priatelia, je mních žijúci v lese lenivý, budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkou: ‚Aký má zmysel osamelý život tohto ctihodného v lese, ako sa mu zapáči, keďže tento ctihodný je lenivý?‘ Budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkou. Preto by mal mních žijúci v lese mať prebudenú energiu.“ ID452 „Priatelia, mních žijúci v lese by mal mať ustanovenú všímavosť. Ak, priatelia, mních žijúci v lese stratí všímavosť, nájdu sa ľudia, ktorí ho budú kritizovať: ‚Aký prínos má osamelý život tohto ctihodného v lese, keď si robí, čo sa mu zachce, keďže tento ctihodný stratil všímavosť?‘ Budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkami. Preto by mních žijúci v lese mal mať ustanovenú všímavosť.“ ID453 „Priatelia, mních žijúci v lese by mal byť sústredený. Ak, priatelia, mních žijúci v lese nie je sústredený, budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkami: ‚Aký prínos má osamelý život tohto ctihodného v lese, ako sa mu zapáči, keďže tento ctihodný nie je sústredený?‘ Budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkami. Preto by mal byť mních žijúci v lese sústredený.“ ID454 „Priatelia, mních žijúci v lese by mal byť obdarený múdrosťou. Ak, priatelia, mních žijúci v lese má málo múdrosti, budú ľudia, ktorí ho budú kritizovať: ‚Aký prínos má osamelý život tohto ctihodného v lese, keď si robí, čo sa mu zachce, keďže tento ctihodný má málo múdrosti?‘ Budú ľudia, ktorí ho budú kritizovať. Preto by mal mních žijúci v lese disponovať múdrosťou.“ ID455 „Priatelia, mních žijúci v lese by sa mal venovať Abhidhamme a Abhivinaye. Lebo, priatelia, sú takí, ktorí kladú mníchovi žijúcemu v lese otázky týkajúce sa Abhidhammy a Abhivinaye. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, keď je spytovaný na Abhidhammu a Abhivinayu, nedokáže uspokojivo odpovedať, budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť hanlivo: ‚Aký má zmysel osamelý život tohto ctihodného v lese, ako sa mu zapáči, keď pri otázkach na Abhidhammu a Abhivinayu nedokáže uspokojivo odpovedať?‘ Budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkami. Preto by sa mních žijúci v lese mal venovať Abhidhamme a Abhivinaye.“ ID456 „Priatelia, mních žijúci v lese by sa mal venovať tým pokojným oslobodeniam, ktoré sú bezformovými dosiahnutiami presahujúcimi formu. Lebo, priatelia, sú takí, ktorí sa mnícha žijúceho v lese pýtajú na tie pokojné oslobodenia, ktoré sú bezformovými dosiahnutiami presahujúcimi formu. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, keď je opýtaný na tie pokojné oslobodenia, ktoré sú bezformovými dosiahnutiami presahujúcimi formu, nedokáže uspokojivo odpovedať, budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkami: ‚Aký má zmysel, že tento ctihodný vedie osamelý život v lese podľa vlastnej vôle, keď na otázky o tých pokojných oslobodeniach, ktoré sú bezformovými dosiahnutiami presahujúcimi formu, nedokáže uspokojivo odpovedať?‘ Budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkami. Preto by sa mních žijúci v lese mal venovať tým pokojným oslobodeniam, ktoré sú bezformovými dosiahnutiami presahujúcimi formu.“ ID457 „Priatelia, mních žijúci v lese by sa mal venovať nadsvetským stavom. Lebo, priatelia, sú takí, ktorí sa pýtajú mnícha žijúceho v lese na nadsvetské stavy. Ak, priatelia, mních žijúci v lese, keď je opýtaný na nadsvetské stavy, nedokáže uspokojivo odpovedať, budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkami: ‚Aký má zmysel osamelý život tohto ctihodného v lese, ako sa mu zapáči, keď nepozná samotný účel, pre ktorý odišiel do kláštora?‘ Budú takí, ktorí o ňom budú hovoriť s výčitkami. Preto by sa mních žijúci v lese mal venovať nadsvetským stavom.“ ID458 „Keď to bolo povedané, ctihodný Mahāmoggallāna povedal ctihodnému Sāriputtovi: ‚Priateľ Sāriputta, mali by sa tieto zásady dodržiavať a praktizovať len mníchom žijúcim v lese, alebo aj tým, kto žije v blízkosti dediny?‘ „Priateľ Moggallāna, tieto zásady by mal prijať a dodržiavať mních žijúci v lese, a o to viac ten, kto žije v blízkosti dediny.““ ID459 „Sutta Goliyāni, deviata, je ukončená.“