ID415 „8. Naḷakapāna Sutta“ ID416 „166. Tak som počul. Raz Blahoslavený pobýval medzi Kosalanmi v Naḷakapāne v háji Palāsa. V tom čase mnohí veľmi známi, veľmi známi členovia klanov opustili rodinný život a vstúpili do bezdomovectva z viery, kvôli Blahoslavenému: ctihodný Anuruddha, ctihodný Bhaddiya, ctihodný Kimbila, ctihodný Bhagu, ctihodný Koṇḍañña, ctihodný Revata, ctihodný Ānanda a ďalší veľmi známi, veľmi známi členovia kmeňa. V tom čase sedel Blahoslavený pod holým nebom, obklopený sanghou mníchov. Potom sa Blahoslavený, pokiaľ ide o týchto členov klanu, obrátil na mníchov: „Mnísi, tí členovia klanu, ktorí z viery a kvôli mne opustili rodinný život a vstúpili do bezdomovectva – pýtam sa vás, či sa títo mnísi tešia zo svätého života?“ Keď to povedal, mnísi mlčali. Po druhýkrát sa Blahoslavený obrátil na mníchov s otázkou týkajúcou sa týchto členov klanu: „Mnísi, tí členovia klanu, ktorí z viery vo mňa opustili rodinný život a stali sa bezdomovcami – pýtam sa, či sa títo mnísi tešia zo svätého života?“ Aj po druhýkrát mnísi mlčali. Po tretíkrát sa Blahoslavený obrátil na mníchov s otázkou týkajúcou sa týchto členov kmeňa: „Mnísi, títo členovia kmeňa, ktorí z viery vo mňa opustili rodinný život a stali sa bezdomovcami – pýtam sa vás, či sa títo mnísi tešia zo svätého života?“ Po tretíkrát títo mnísi mlčali.“ ID417 „167. Vtedy napadla Blahoslaveného táto myšlienka: ‚Čo keby som sa opýtal tých členov kmeňa?‘ Potom sa Blahoslavený obrátil na ctihodného Anuruddhu: ‚Anuruddhas, pýtam sa ťa, tešíte sa zo svätého života?‘ ‚Áno, ctihodný pane, tešíme sa zo svätého života.‘ „Dobré, dobré, Anuruddha! Je naozaj vhodné, aby ste vy, členovia kmeňa, ktorí ste z viery opustili rodinný život a stali sa bezdomovcami, mali radosť zo svätého života. Vy, Anuruddha, ktorí ste obdarení krásnou mladosťou, v prvej fáze života, veľmi mladí s čiernymi vlasmi, by ste si mohli užívať zmyslové potešenia. Napriek tomu vy, Anuruddhovia, obdarení tou krásnou mladosťou, v prvej fáze života, veľmi mladí s čiernymi vlasmi, ste opustili rodinný život a stali ste sa bezdomovcami. A vy, Anuruddhovia, ste neopustili rodinný život a nestali ste sa bezdomovcami preto, že by vás utláčali králi, ani zlodeji, ani kvôli dlhom, ani kvôli strachu, ani preto, že by sa vám pokazilo živobytie. Ale skôr s myšlienkou: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím, smrťou, smútkom, nárekom, bolesťami, žiaľom a zúfalstvom; sužovaný utrpením, postihnutý utrpením. Možno by sa dalo rozpoznať ukončenie celej tejto hromady utrpenia.‘ Nie je to tak, Anuruddhovia, že ste opustili rodinný život a stali sa bezdomovcami z takejto viery?“ „Presne tak, ctihodný pane.“ „A čo má urobiť člen klanu, ktorý takto odišiel, Anuruddhovia? Ak, Anuruddhovia, niekto nedosiahne radosť a potešenie z odlúčenia od zmyslových pôžitkov a odlúčenia od neprospešných vlastností, alebo niečo ešte pokojnejšie než to, potom sa mysle zmocní chamtivosť a zostane v nej, zmocní sa jej zlomyseľnosť a zostane v nej, lenivosť a otupenosť ovládnu myseľ a zostanú v nej, nepokoj a výčitky svedomia ovládnu myseľ a zostanú v nej, pochybnosti ovládnu myseľ a zostanú v nej, nespokojnosť ovládne myseľ a zostane v nej a malátnosť ovládne myseľ a zostane v nej. Ak, Anuruddhas, človek nedosiahne radosť a potešenie z odlúčenia od zmyslových pôžitkov a odlúčenia od neblahých vlastností, alebo niečo ešte pokojnejšie než to.“ ID418 „Anuruddhovia, keď sa človek vzdiali od zmyslových pôžitkov a od nezdravých stavov, dosiahne blaženosť a šťastie, alebo ešte pokojnejší stav než je tento. Chamtivosť neovládne myseľ a nezostane v nej; zlomyseľnosť neovládne myseľ a nezostane v nej; lenivosť a otupenosť neovládnu myseľ a nezostanú v nej; nepokoj a výčitky svedomia neovládnu myseľ a nezostanú v nej; pochybnosť neovládne myseľ a nezostane v nej; nespokojnosť neovládne myseľ a nezostane v nej; a letargia neovládne myseľ a nezostane v nej. Anuruddhas, keď sa človek izoluje od zmyslových pôžitkov a od neprospešných stavov, dosiahne blaženosť a šťastie, alebo iný stav, ktorý je ešte pokojnejší než tento.“ ID419 „168. Aká myšlienka vám, Anuruddhas, napadá v súvislosti so mnou: ‚Tie nečistoty, ktoré znečisťujú, ktoré vedú k opätovnému zrodeniu, sú sprevádzané utrpením, vedú k utrpeniu a vedú k budúcemu zrodeniu, starnutiu a smrti, neboli Tathāgatom opustené; preto Tathāgata, keď to rozpoznal, využíva určitú vec, keď to rozpoznal, znáša určitú vec, keď to rozpoznal, vyhýba sa určitej veci a keď to rozpoznal, odstraňuje určitú vec‘?“ „Nie, ctihodný pane, táto myšlienka nám o Blahoslavenom nenapadá. Skôr, ctihodný pane, táto myšlienka nám o Blahoslavenom napadá: ‚Tie nečistoty, ktoré znečisťujú, ktoré vedú k opätovnému zrodeniu, sú sprevádzané utrpením, vedú k utrpeniu a vedú k budúcemu zrodeniu, starnutiu a smrti, boli Tathāgatom opustené; preto Tathāgata, keď to rozpozná, využíva určitú vec, keď to rozpozná, znáša určitú vec, keď to rozpozná, vyhýba sa určitej veci a keď to rozpozná, odstraňuje určitú vec.‘“ „Dobre, dobre, Anuruddhovia! Pre Tathāgatu, Anuruddhovia, boli tie nečistoty, ktoré znečisťujú, vedú k opätovnému zrodeniu, sú sprevádzané úzkosťou, vedú k utrpeniu a vedú k budúcemu zrodeniu, starnutiu a smrti, opustené, odrezané pri koreni, zmenené na pahýľ palmy, privedené k neexistencii a majú takú povahu, že v budúcnosti nevzniknú. Rovnako ako, Anuruddhas, palma s odrezanou korunou nie je schopná ďalšieho rastu; rovnako tak, Anuruddhas, aj pre Tathāgatu boli tie nečistoty, ktoré znečisťujú, vedú k opätovnej existencii, sú sprevádzané úzkosťou, majú za následok utrpenie a vedú k budúcemu zrodeniu, starnutiu a smrti, opustené, odrezané pri koreni, zredukované na pahýľ palmy, privedené do neexistencie a sú takej povahy, že v budúcnosti nevzniknú. Preto Tathāgata, keď to rozpozná, využíva určitú vec, keď to rozpozná, znáša určitú vec, keď to rozpozná, vyhýba sa určitej veci a keď to rozpozná, odstraňuje určitú vec.““ ID420 „Čo si myslíte, Anuruddhovia? Aký prínos vidí Tathāgata v tom, že o učeníkoch, ktorí odišli a zomreli, hovorí v súvislosti s ich znovuzrodeniami: ‚Ten a ten sa tam znovuzrodil; ten a ten sa tam znovuzrodil‘?“ „Ctihodný pane, naše učenie má ako svoj koreň Blahoslaveného, ako svojho vodcu Blahoslaveného a ako svoje útočisko Blahoslaveného. Bolo by dobré, ctihodný pane, keby sa význam tohto výroku vyjasnil samotnému Blahoslavenému. Keď to mnísi počujú od Blahoslaveného, zapamätajú si to.“ „Anuruddhas, Tathāgata nevydáva vyhlásenia o žiakoch, ktorí odišli a zomreli, pokiaľ ide o ich znovuzrodenia – ‚Ten a ten sa tam znovuzrodil; ten a ten sa tam znovuzrodil‘ – s cieľom oklamať ľudí, ani s cieľom lichotiť ľuďom, ani kvôli zisku, cti a sláve, ani s myšlienkou: ‚Nech ma ľudia takto poznajú.‘ Ale, Anuruddhas, sú tu členovia kmeňa, ktorí majú vieru, ktorí prežívajú veľkú radosť a hojné potešenie. Keď to počujú, zameriavajú svoju myseľ na toto dosiahnutie. Pre nich, Anuruddhas, to vedie k ich blahu a šťastiu na dlhú dobu.“ ID421 „169. Tu, Anuruddhas, mních počuje: ‚Mních menom taký a taký zomrel; Blahoslavený o ňom vyhlásil: „Dosiahol konečné poznanie.“‘ Teraz, toho ctihodného mohol vidieť na vlastné oči alebo o ňom počul z rozprávania: ‚Ten ctihodný mal takú cnosť, taká bola jeho povaha, taká bola jeho múdrosť, taký bol jeho spôsob života a také bolo jeho oslobodenie.‘ Spomínajúc si na jeho vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť, nasmeruje svoju myseľ k tomu istému dosiahnutiu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má mních príjemné prebývanie.“ ID422 „Tu, Anuruddhovia, mních počuje: ‚Mních menom taký a taký zomrel; Blahoslavený o ňom vyhlásil: ‚S úplným zničením piatich nižších pút sa spontánne znovuzrodil, dosiahne tam konečné nibbána a je takej povahy, že sa z toho sveta nevráti.‘ Teraz, toho ctihodného mohol vidieť osobne alebo o ňom počul z rozprávania: ‚Ten ctihodný mal takú cnosť, taká bola jeho povaha, taká bola jeho múdrosť, taký bol jeho stav a také bolo jeho oslobodenie.‘ Spomínajúc si na jeho vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť, nasmeruje svoju myseľ k tomu istému dosiahnutiu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhas, má mních príjemné prebývanie.“ ID423 „Tu, Anuruddhas, mních počuje: ‚Mních s takým a takým menom zomrel; Blahoslavený o ňom vyhlásil: ‚Zničením troch pút a oslabením chamtivosti, nenávisti a nevedomosti je to ten, kto sa vráti ešte raz, ktorý, keď prišiel do tohto sveta len raz, ukončí utrpenie.‘ Teraz, toho ctihodného mohol vidieť osobne alebo o ňom počul z rozprávania: ‚Ten ctihodný mal takú cnosť, takú povahu… takú múdrosť… taký stav… také oslobodenie.‘ Spomínajúc si na jeho vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť, nasmeruje svoju myseľ k tomuto dosiahnutiu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhas, má mních príjemný stav.“ ID424 „Tu, Anuruddhovia, mních počuje: ‚Mních s takým a takým menom zomrel; Blahoslavený o ňom vyhlásil: „Zničením troch pút je ten, kto vstúpil do prúdu, nepodlieha stavom utrpenia, je istý a smeruje k osvietenie.“‘ Teraz, toho ctihodného mohol vidieť osobne alebo o ňom počul z rozprávania: ‚Ten ctihodný mal takú cnosť, takú povahu… takú múdrosť… taký stav… také oslobodenie.‘ Spomínajúc si na jeho vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť, nasmeruje svoju myseľ k tomuto dosiahnutiu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má mních príjemné zotrvanie.“ ID425 „170. Tu, Anuruddhovia, mníška počuje: ‚Mníška s takým a takým menom zomrela; Blahoslavený o nej vyhlásil: „Je ustanovená v konečnom poznaní.“‘ Teraz, túto sestru mohla vidieť na vlastné oči alebo o nej počuť z rozprávania: ‚Tá sestra mala takú cnosť, takú povahu, takú múdrosť, taký stav mysle a také oslobodenie.‘ Spomínajúc si na vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť tej sestry, nasmeruje svoju myseľ k tomuto dosiahnutiu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhas, má mníška príjemný stav mysle.“ ID426 „Tu, Anuruddhovia, mníška počuje: ‚Mníška s takým a takým menom zomrela; Blahoslavený o nej vyhlásil: „Zničením piatich nižších pút sa spontánne vymanila, dosiahne tam konečné nibbána a je takej povahy, že sa z toho sveta nevráti.“‘ Teraz, túto sestru mohla vidieť na vlastné oči alebo o nej počuť z rozprávania: ‚Tá sestra mala takú cnosť, takú povahu… takú múdrosť… taký spôsob života… také oslobodenie.‘ Spomínajúc si na vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť tej sestry, nasmeruje svoju myseľ k tomuto dosiahnutiu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má bhikkhuní príjemné zotrvanie.“ ID427 „Tu, Anuruddhovia, bhikkhuní počuje: ‚Bhikkhuní s takým a takým menom zomrela; Blahoslavený o nej vyhlásil: ‚Vďaka zničeniu troch pút a oslabeniu chamtivosti, nenávisti a nevedomosti je ona raz-návratníčkou, ktorá, keď prišla do tohto sveta len raz, ukončí utrpenie.‘“ Teraz, túto sestru mohla vidieť osobne alebo o nej počuť z rozprávania: ‚Tá sestra mala takú cnosť, takú povahu… takú múdrosť… taký spôsob života… také oslobodenie.“ Spomínajúc si na vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť tej sestry, nasmeruje svoju myseľ k tomuto dosiahnutiu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má bhikkhuní príjemný spôsob života.“ ID428 „Tu, Anuruddhovia, bhikkhuní počuje: ‚Mníška s takým a takým menom zomrela; Blahoslavený o nej vyhlásil: „Zničením troch pút je vstúpená do prúdu, nepodlieha stavom utrpenia, je istá a smeruje k osvietenie.“‘ Teraz, túto sestru mohla vidieť osobne alebo o nej počuť z rozprávania: ‚Tá sestra mala takú cnosť, takú povahu… takú múdrosť… taký spôsob života… také oslobodenie.‘ Spomínajúc si na vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť tej sestry, nasmeruje svoju myseľ k tomuto dosiahnutiu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má mníška príjemný spôsob života.“ ID429 „171. Tu, Anuruddhovia, laik-muž počuje: ‚Laik-muž s takým a takým menom zomrel; Blahoslavený o ňom vyhlásil: „Zničením piatich nižších pút sa spontánne prebudil, dosiahne tam konečné nibbāna a je takej povahy, že sa z toho sveta nevráti.“‘ Teraz, toho ctihodného mohol osobne vidieť alebo o ňom počul z rozprávania: ‚Ten ctihodný mal takú cnosť, takú povahu, takú múdrosť, taký stav a také oslobodenie.‘ Spomínajúc si na jeho vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť, nasmeruje svoju myseľ k tomuto dosiahnutiu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má laický nasledovník príjemný stav.“ ID430 „Tu, Anuruddhovia, laik počuje: ‚Laik s takým a takým menom zomrel. Blahoslavený o ňom vyhlásil: „Zničením troch pút a oslabením chamtivosti, nenávisti a nevedomosti je to ten, kto sa vráti ešte raz, ktorý, keď prišiel do tohto sveta len raz, ukončí utrpenie.“‘ A toho ctihodného mohol osobne vidieť alebo o ňom počuť z rozprávania takto: ‚Ten ctihodný mal takú cnosť… takú povahu… takú múdrosť… taký stav… bol oslobodený takýmto spôsobom.‘ Spomínajúc si na jeho vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť, nasmeruje svoju myseľ k tomuto stavu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má laik pohodlné zotrvanie.“ ID431 „Tu, Anuruddhovia, laik počuje: ‚Laik s takým a takým menom zomrel. Blahoslavený o ňom vyhlásil: ‚Zničením troch pút sa stal tým, kto vstúpil do prúdu, nie je povahy, ktorá by upadla do nižších sfér, je istý a smeruje k najvyššiemu osvietenie.‘ A toho ctihodného mohol osobne vidieť alebo o ňom počuť z rozprávania takto: ‚Ten ctihodný mal takú cnosť… takú povahu… takú múdrosť… taký stav… bol oslobodený takýmto spôsobom.“ Spomínajúc si na jeho vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť, nasmeruje svoju myseľ k tomuto stavu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhas, má laický nasledovník príjemné zotrvávanie.“ ID432 „172. Tu, Anuruddhas, laická nasledovníčka počuje: ‚Laická nasledovníčka s takým a takým menom zomrela. Blahoslavený o nej vyhlásil: ‚Zničením piatich nižších pút je spontánne zrodená, dosiahne tam parinibbánu a je takej povahy, že sa z toho sveta nevráti.‘ A tú sestru mohla osobne vidieť alebo o nej počuť z rozprávania takto: ‚Tá sestra mala takú cnosť… takú povahu… takú múdrosť… taký stav…… bola oslobodená takýmto spôsobom.“ Spomínajúc si na jej vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť, nasmeruje svoju myseľ k tomuto stavu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má laická nasledovníčka príjemné zotrvanie.“ ID433 „Tu, Anuruddhovia, laická nasledovníčka počuje: ‚Laická nasledovníčka s takým a takým menom zomrela. Blahoslavený o nej vyhlásil: „Vďaka zničeniu troch pút a oslabeniu chamtivosti, nenávisti a nevedomosti je ona jednorazovo sa vracajúca, ktorá, keď prišla do tohto sveta len raz, ukončí utrpenie.“‘ A túto sestru mohla vidieť osobne alebo o nej počuť z rozprávania takto: ‚Tá sestra mala takú cnosť… takú povahu… takú múdrosť… taký stav mysle… bola oslobodená takýmto spôsobom.‘ Spomínajúc si na jej vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť, nasmeruje svoju myseľ k tomuto stavu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má laická nasledovníčka príjemné zotrvanie.“ ID434 „Tu, Anuruddhovia, laická nasledovníčka počuje: ‚Laická nasledovníčka s takým a takým menom zomrela. Blahoslavený o nej vyhlásil: ‚Zničením troch pút sa stala vstupujúcou do prúdu, nie je povahy, ktorá by upadla do nižších sfér, je istá a smeruje k najvyššiemu osvietenie.‘ A túto sestru mohla vidieť osobne alebo o nej počuť z rozprávania takto: ‚Tá sestra mala takú cnosť… takú povahu… takú múdrosť… taký stav… bola oslobodená takýmto spôsobom.“ Ona, spomínajúc si na vieru, cnosť, učenosť, štedrosť a múdrosť tej osoby, nasmeruje svoju myseľ k tomuto stavu. Aj týmto spôsobom, Anuruddhovia, má laická nasledovníčka príjemné zotrvanie.“ ID435 „Takto, Anuruddhovia, Tathāgata nehovorí o znovuzrodeniach učeníkov, ktorí odišli a zomreli – nehovorí: ‚Ten a ten sa tam znovuzrodil, ten a ten sa tam znovuzrodil‘ – nie s cieľom oklamať ľudí, nie s cieľom lichotiť ľuďom, nie kvôli zisku, cti a chvále, a nie s myšlienkou: ‚Nech ma ľudia takto poznajú.‘ Ale, Anuruddhas, sú tu veriaci z kmeňa, ktorí prežívajú veľkú radosť a veľké potešenie. Keď to počujú, zameriavajú svoju myseľ na tento stav. Pre nich, Anuruddhovia, to bude zdrojom ich dlhodobého blaha a šťastia.“ ID436 „Takto povedal Blahoslavený. Ctihodný Anuruddha bol potešený a radoval sa zo slov Blahoslaveného.“ ID437 „Sutta Naḷakapāna, ôsma, je ukončená.“