ID1660 „9. Rozprava o pozvaní Brahmáa“ ID1661 „501. Tak som počul. Raz Blahoslavený prebýval v Sāvatthī v Jétovom háji, v Anāthapiṇḍikovom parku. Tam sa Blahoslavený obrátil na mníchov so slovami: „Mnísi.“ „Ctihodný pane,“ odpovedali mu mnísi. Blahoslavený povedal toto:“ ID1662 „Mnísi, kedysi som prebýval v Ukkaṭṭhā, v háji Subhaga, na úpätí kráľovského stromu sāl. V tom čase, mnísi, vznikol v Bakaovi, Brahmovi, tento zlý a nesprávny názor: ‚Toto je trvalé, toto je stabilné, toto je večné, toto je úplné, toto nepodlieha zániku; lebo toto sa nenarodilo, nestarne, neumiera, nezaniká a nezrodí sa znova. A neexistuje žiadne iné, vyššie oslobodenie nad rámec tohto.‘ Potom, mnísi, keď som svojou mysľou spoznal myšlienku v mysli Baka Brahmá – tak, ako silný muž môže natiahnuť ohnutú ruku alebo ohnúť natiahnutú ruku – rovnako aj ja som zmizol z hája Subhaga na úpätí kráľovského stromu sál v Ukkaṭṭhā a objavil som sa v tom brahmánskom svete. Brahma Baka, mnísi, ma videl prichádzať z diaľky. Keď ma uvidel, povedal toto: „Poďte, vážený pane! Vitajte, vážený pane! Je to už dlho, vážený pane, čo ste si našli príležitosť prísť sem. Lebo toto, dobrý pane, je trvalé, toto je stabilné, toto je večné, toto je úplné, toto nepodlieha zániku; lebo toto sa nerodí, nestarne, neumiera, nezaniká a nezrodí sa znova. A neexistuje žiadne iné, vyššie oslobodenie nad rámec tohto.““ ID1663 „Keď to bolo povedané, mnísi, povedal som toto Brahmovi Bakovi: ‚Beda, dobrý pane, Baka, Brahmá, upadol do nevedomosti! Beda, dobrý pane, Baka, Brahmá, upadol do nevedomosti! Hovorí, že to, čo je nestále, je trvalé; hovorí, že to, čo je nestabilné, je stabilné; hovorí, že to, čo nie je večné, je večné; hovorí, že to, čo je neúplné, je úplné; hovorí, že to, čo podlieha zániku, nepodlieha zániku. A o tom, v čom sa človek narodí, stárne, zomrie, pominie a znovuzrodí sa, hovorí: ‚Lebo toto sa nenarodí, nestarne, nezomrie, nepominie a nezrodí sa znova.‘ A hoci existuje iné, vyššie oslobodenie, hovorí: ‚Neexistuje žiadne iné, vyššie oslobodenie.‘“ ID1664 „502. Vtedy, mnísi, Mára, Zlý, keď ovládol istého spoločníka z Brahmovho zhromaždenia, povedal mi toto: ‚Mníchu, mníchu, neútoč na neho, neútoč na neho! Lebo toto, mníchu, je Brahmá, Veľký Brahmá, Víťaz, Neporazený, Vševidiaci, Vládca moci, Pán, Tvorca, Stvoriteľ, Vládca, Usporiadateľ, Majster, Otec všetkého, čo bolo a čo bude. Mníchu, tí askéti a bráhmani vo svete pred tebou, ktorí hanobili zem a mali z nej odpor; ktorí hanobili vodu a mali z nej odpor; hanobili oheň a pohrdali ním; hanobili vzduch a pohrdali ním; hanobili bytosti a pohrdali nimi; hanobili bohov a pohrdali nimi; hanobili Pajāpatiho a pohrdali ním; hanobili Brahmá a pohrdali ním – títo, po rozpade tela a po zániku životnej sily, sa ocitli v nižšom tele. Ale, mních, tí askéti a bráhmani vo svete pred tebou, ktorí velebili zem a mali radosť zo zeme; ktorí velebili vodu a mali radosť z vody; ktorí velebili oheň a mali radosť z ohňa; ktorí velebili vzduch a mali radosť zo vzduchu; ktorí velebili bytosti a mali radosť z bytostí; ktorí velebili bohov a mali radosť z bohov; ktorí velebili Pajāpatiho a mali radosť z Pajāpatiho; oslavovatelia Brahmá, ktorí sa tešili z Brahmá – tí sa po rozpade tela, po zániku životnej sily, usadili v nadradenom tele. Preto ti, mníchu, hovorím toto: „No tak, dobrý pane, urob presne to, čo ti Brahmá káže; neporušuj Brahmáho slovo.“ Ak by si, mních, porušil Brahmovo slovo, bolo by to rovnaké, ako keby človek odháňal palicou šťastie, ktoré k nemu prichádza; alebo, mních, ako keby človek padajúci do pekelnej priepasti nedokázal uchopiť zem rukami a nohami. Taká, mních, bude tvoja situácia. „No tak, dobrý pane, rob presne to, čo ti hovorí Brahmá; neporušuj Brahmovo slovo. Nevidíš, mníchu, ako sa tu zhromaždilo Brahmovo zhromaždenie?“ Takto, mnísi, sa Mára, Zlý, pokúsil vtiahnuť ma do lona Brahmovho zhromaždenia.“ ID1665 „Keď to bolo povedané, mnísi, povedal som toto Márovi, Zlému: ‚Poznám ťa, Zlý. Nemysli si: „On ma nepozná.“ Ty si Mára, Zlý. Tento Brahmá, Brahmovo zhromaždenie a Brahmovi sprievodcovia – všetci sa dostali do tvojich rúk, všetci sa dostali pod tvoju moc. Ty, Zlý, si totiž myslíš: ‚Nech aj tento padne do mojich rúk! Nech aj tento podľahne mojej moci!‘ Ale ja, Zlý, som nepadol do tvojich rúk, ani som nepodľahol tvojej moci.‘“ ID1666 „503. Keď to bolo povedané, mnísi, Baka, Brahmá, mi povedal toto: ‚Dobrý pane, keď je niečo trvalé, vyhlásim to za „trvalé“; keď je niečo stabilné, vyhlásim to za „stabilné“; keď je niečo večné, vyhlásim to za „večné“; keď je niečo úplné, vyhlásim to za „úplné“; keď má niečo povahu, ktorá nepomíňa, vyhlásim to za „majúce povahu, ktorá nepomíňa“. A tam, kde sa nikto nenarodí, nestarne, neumiera, nezaniká a nezrodí sa znova, práve o tom mieste hovorím takto: ‚Tu sa nikto nenarodí, nestarne, neumiera, nezaniká a nezrodí sa znova.‘ A keďže neexistuje žiadne iné, ďalšie oslobodenie, hovorím: ‚Neexistuje žiadne iné, ďalšie oslobodenie.‘ Mníchu, pred tebou boli na svete askéti a bráhmani, ktorých prax askézy trvala tak dlho, ako celý tvoj život. Práve oni by vedeli, či existuje iný, ďalší únik, alebo či neexistuje žiadny iný, ďalší únik. Preto ti, mníchu, hovorím toto: „Neuvidíš iný, ďalší únik, a staneš sa len účastníkom únavy a trápenia. Ak by si, mních, lipol na zemi, bol by si mojím sluhom, prebývajúcim v mojom kráľovstve, s ktorým by som narábal podľa svojej vôle, a mojím poddaným. Ak by si lipol na vode… ohni… vzduchu… bytostiach… bohoch… Pajāpatim… Brahmovi, bol by si mojím sluhom, prebývajúcim v mojom kráľovstve, s ktorým by som narábal podľa svojej vôle, a mojím poddaným.““ ID1667 „“Aj ja, Brahmá, viem toto: ‚Keby som sa upínal k zemi, stal by som sa tvojím sluhom, býval by som v tvojom kráľovstve, s ktorým by si narábal podľa svojej vôle, a bol by som pod tvojou vládou. Keby som sa upínal k vode… ohňu… vzduchu… bytostiam… bohom… Pajāpatimu… Brahmovi, stal by som sa tvojím sluhom, býval by som v tvojom kráľovstve, s ktorým by si narábal podľa svojej vôle, a bol by som pod tvojou vládou.‘ Navyše, Brahmá, poznám tvoj stav existencie a tvoju žiaru: ‚Tak mocný je Baka Brahmá, tak veľký vo svojej majestátnosti je Baka Brahmá, tak veľký vo svojej zvrchovanosti je Baka Brahmá.‘“ ID1668 „„Ale ako, dobrý pane, poznáš môj stav existencie a moju žiaru, že: ‚Tak mocný je Baka Brahmá, tak veľký je v majestáte Baka Brahmá, tak veľký je vo svojej zvrchovanosti Baka Brahmá‘?““ ID1669 „„Tak ďaleko, ako sa otáčajú mesiac a slnko, žiariace a osvetľujúce všetky smery, tak ďaleko sa rozprestiera tisíckrátný svetový systém. Tam vládne tvoja moc.““ ID1670 „Poznám bytosti vysoké i nízke, ako aj tie, ktoré sú plné vášne, a tie, ktoré sú bez vášne; tento stav i iné stavy, príchod a odchod bytostí.“ ID1671 „Áno, Brahmá, poznám tvoj stav existencie a tvoju žiaru: ‚Tak mocný je Baka Brahmá, tak veľký vo svojej majestátnosti je Baka Brahmá, tak veľký vo svojej zvrchovanosti je Baka Brahmá.‘“ ID1672 „504. „Existuje, Brahmá, ďalšia rovina existencie, ktorú nepoznáš ani nevidíš; tú ja poznám a vidím. Existuje, Brahmā, rovina existencie nazývaná Ābhassara, z ktorej si odišiel a znovuzrodil sa tu. V dôsledku tvojho mimoriadne dlhého pobytu sa táto spomienka stratila. Preto ju nepoznáš ani nevidíš; ja ju však poznám a vidím. Aj v tomto smere, Brahmā, nie som ti rovný, pokiaľ ide o priame poznanie, tak ako by som mohol byť menejcenný? Skôr som to ja, kto je nad tebou. Existuje, Brahmā, rovina existencie nazývaná Subhakiṇha, rovina existencie nazývaná Vehapphala a rovina existencie nazývaná Abhibhū, ktoré nepoznáš ani nevidíš; ja ich poznám a vidím. Aj v tomto smere, Brahmā, nie som ti rovný, pokiaľ ide o priame poznanie, tak ako by som mohol byť menejcenný? Skôr som to ja, kto je nad tebou. Brahmá, keď som priamo spoznal zem ako zem a keď som priamo spoznal to, čo sa nedá zažiť prostredníctvom povahy zeme, nelipol som na zemi, nelipol som v zemi, nelipol som zo zeme, nelipol som na myšlienke „zem je moja“ a nesúhlasil som so zemou. Aj v tomto smere, Brahmá, nie som ti rovný, pokiaľ ide o priame poznanie, tak ako by som mohol byť menejcenný? Skôr som to ja, kto je nad tebou. Brahmá, keď som priamo spoznal vodu… oheň… vzduch… bytosti… bohov… Pajāpatiho… Brahmá… Ābhassarov… Subhakiṇhov… Vehapphalov… Abhibhú… Brahmá, keď som priamo spoznal všetko ako všetko a keď som priamo spoznal to, čo sa nedá zažiť prostredníctvom podstaty všetkého, nelipol som na všetkom, nelipol som vo všetkom, nelipol som z všetkého, nelipol som na myšlienke ‚všetko je moje‘ a nesúhlasil som so všetkým. Aj v tomto smere, Brahmā, nie som ti rovný, pokiaľ ide o priame poznanie, tak ako by som mohol byť menejcenný? Skôr som to ja, kto je nad tebou.““ ID1673 „„Dobrý pane, ak skutočne existuje niečo, čo sa nedá zažiť prostredníctvom podstaty celku, potom, keď si to priamo spoznal, nech sa tvoje tvrdenie neukáže ako čisto prázdne, čisto neexistujúce.““ ID1674 „‚Vedomie, ktoré je neprejavené, nekonečné, žiariace všade naokolo‘ – to nezažíva zem prostredníctvom povahy zeme, nezažíva voda prostredníctvom povahy vody, nezažíva oheň prostredníctvom povahy ohňa, nezažíva vzduch prostredníctvom povahy vzduchu, nezažívajú bytosti prostredníctvom povahy bytostí, nezažívajú bohovia prostredníctvom povahy boha, nezažiteľné Pajāpatim prostredníctvom povahy Pajāpatiho, nezažiteľné brahmami prostredníctvom povahy brahmá, nezažiteľné Ābhassarami prostredníctvom povahy Ābhassara, nezažiteľné Subhakiṇhami prostredníctvom povahy Subhakiṇha, nepoznané Vehapphalami prostredníctvom podstaty Vehapphaly, nepoznané Abhibhūom prostredníctvom podstaty Abhibhūa, nepoznané všetkým prostredníctvom podstaty všetkého.““ ID1675 „„No tak, dobrý pane, sleduj, ako zmiznem.“ „No tak, Brahmá, zmizni predo mnou, ak si toho schopný.“ Vtedy, mnísi, Brahmá Baka, keď si myslel: ‚Zmiznem pred askétom Gotamom, zmiznem pred askétom Gotamom,‘ nebol schopný zmiznúť predo mnou.“ ID1676 „Keď to bolo povedané, ja, mnísi, som povedal Brahmovi Bakovi: ‚Nuž teda, Brahmā, teraz zmiznem z teba.‘ ‚Nuž teda, dobrý pane, zmizni predo mnou, ak to dokážeš.‘ Potom, mnísi, som vykonal taký zázrak psychickej sily, že Brahmá, zhromaždenie Brahmov a Brahmov sprievod počuli môj hlas, ale nevideli ma. Keď som zmizol, vyslovil som tento verš:“ ID1677 „‚Keď som videl nebezpečenstvo v existencii a v existencii pre toho, kto hľadá zánik existencie, nepotvrdil som žiadny druh existencie, ani som sa nepripútal k rozkoši.‘“ ID1678 „Vtedy, mnísi, bol Brahmá, Brahmovo zhromaždenie a Brahmov sprievod naplnení úžasom a ohromením a hovorili: ‚Je to úžasné, dobrí páni, je to obdivuhodné! Asketa Gotama má takú veľkú psychickú silu a moc. Nikdy predtým sme nevideli ani nepočuli o žiadnom inom asketovi či bráhmanovi s takou veľkou psychickou silou a mocou ako tento asketa Gotama, Sakjan, ktorý odišiel z rodu Sakjanov. Pre túto generáciu, vážení páni, ktorá sa teší z existencie, má z nej potešenie a raduje sa z nej, on vykorenenil existenciu spolu s jej koreňom!““ ID1679 „505. „Potom, mnísi, Zlý Mára, keď ovládol istého člena Brahmovho sprievodu, povedal mi toto: ‚Ak, ctihodný pane, to takto vieš, ak si takto prebudil, nevedieš laických žiakov, nevedieš ordinovaných; neučíš Dhammu laickým žiakom, neučíš ju ordinovaným; nepripútavaš sa k laickým žiakom, nepripútavaš sa k ordinovaným. Boli, mníchu, pred tebou na svete askéti a bráhmani, ktorí tvrdili, že sú arahantmi, plne osvietení. Viedli laikov aj mníchov; učili Dhammu laikov aj mníchov; pripútali sa k laikom aj k mníchom. Pretože viedli laikov aj mníchov, učili Dhammu laikov aj mníchov a ich mysle boli pripútané k laikom aj k mníchom, po rozpade tela, po ukončení života, sa ocitli v nižšej sfére. Ale boli tu, mníchu, pred tebou vo svete aj askéti a bráhmani, ktorí tvrdili, že sú arahantmi, plne osvietení. Neviedli laických žiakov ani mníchov; neučili Dhammu laických žiakov ani mníchov; nepripútali sa k laickým žiakom ani k mníchom. Pretože nevedli laických učeníkov ani vysvätených, neučili Dhammu laických učeníkov ani vysvätených a nemali myseľ pripútanú k laickým učeníkom ani k vysväteným, po rozpade tela, po ukončení života, sa usadili vo vznešenej sfére. Preto ti, mníchu, hovorím toto: „Poď teraz, dobrý pane, ži bez starostí, oddaný príjemnému pobytu práve v tomto živote. Lebo je dobré to nevyhlasovať, dobrý pane; neporaduj iných.““ ID1680 „Keď to bolo povedané, oslovil som Máru, Zlého, slovami: ‚Poznám ťa, Zlý. Nemysli si: „On ma nepozná.“ Ty si Mára, Zlý. Nehovoríš mi to, Zlý, z túžby po mojom blahu; hovoríš mi to, Zlý, z túžby po mojom neblahu. Lebo ťa napadá táto myšlienka, Zlý: ‚Tí, ktorých asketa Gotama učí Dhammu, prekročia moju sféru.‘ Zlý, tí, ktorí neboli Dokonale Osvietení, keďže neboli Dokonale Osvietení, tvrdili: ‚Sme Dokonale Osvietení.‘ Ale ja, Zlý, keďže som Dokonale Osvietený, tvrdím: ‚Som Dokonale Osvietený.‘ Naozaj, Zlý, aj keď Tathāgata učí Dhammu svojich žiakov, je práve taký; a aj keď Tathāgata neučí Dhammu svojich žiakov, je práve taký. Naozaj, Zlý, aj keď Tathāgata vedie svojich žiakov, je práve taký; a aj keď Tathāgata nevedie svojich žiakov, je práve taký. Z akého dôvodu? Pretože, Zlý, Tathāgatove nečistoty – ktoré znečisťujú, vedú k opätovnému zrodeniu, sú utrpením, majú za následok utrpenie a podliehajú budúcemu zrodeniu, starnutiu a smrti – boli opustené, odrezané pri koreni, zmenené na pahýľ palmy, dovedené do stavu neexistencie a majú takú povahu, že sa v budúcnosti už znovu nevynoria. Rovnako ako, Zlý, palma s odrezanou korunou nie je schopná opäť rásť; rovnako tak, Zlý, nečistoty Tathāgaty – ktoré znečisťujú, vedú k opätovnej existencii, sú utrpením, majú za následok utrpenie a podliehajú budúcemu zrodeniu, starnutiu a smrti – boli opustené, odrezané pri koreni, zmenené na pahýľ palmy, dovedené do stavu neexistencie a sú takej povahy, že sa v budúcnosti už znovu neobjaví.“ ID1681 „Preto, kvôli ignorovaniu Māru a pozvaniu Brahmāa, toto vysvetlenie dostalo názov ‚Pozvanie Brahmāa‘.“ ID1682 „Sutta Brahmanimantanika, deviata, je ukončená.“