ID1042 „10. Krátka reč o podobenstve o jadrovom dreve“ ID1043 „312. Tak som počul. Kedysi Blahoslavený prebýval v Sāvatthī v Jétovom háji, v kláštore Anāthapiṇḍika. Vtedy sa k Blahoslavenému priblížil bráhman Piṅgalakoccha; keď sa priblížil, vymenil si s Blahoslaveným pozdravy. Po výmene príjemnej a zdvorilej konverzácie si sadol na bok. Keď sedel na boku, bráhman Piṅgalakoccha povedal Blahoslavenému: „Ctihodný Gotama, tí askéti a bráhmani, ktorí sú vodcami rádov, vodcami skupín a učiteľmi skupín, dobre známi a slávni, zakladatelia sekt, považovaní mnohými ľuďmi za hodných úcty – ako napríklad Pūraṇa Kassapa, Makkhali Gosāla, Ajita Kesakambala, Pakudha Kaccāyana, Sañjaya Belaṭṭhaputta a Nigaṇṭha Nāṭaputta – dosiahli všetci podľa vlastného vyhlásenia úplné poznanie, alebo ho nikto z nich nedosiahol? Alebo ho niektorí dosiahli a iní nie?“ „Stačí, bráhmane, nech to zostane takto: ‚Dosiahli všetci podľa vlastného vyhlásenia úplné poznanie, alebo ho nedosiahol nikto z nich? Alebo ho niektorí dosiahli a iní nie?‘ Naučím ťa Dhammu, bráhmane. Počúvaj a venuj pozornosť, budem hovoriť.“ „Áno, pane,“ odpovedal bráhman Piṅgalakoccha Blahoslavenému. Blahoslavený povedal: „ ID1044 „313. Predstav si, bráhmane, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo a blúdi v snahe nájsť jadrové drevo, narazí na veľký, stojací strom, ktorý má jadrové drevo. Prejde cez jadrové drevo, prejde cez bielu drevinu, prejde cez vnútornú kôru, prejde cez vonkajšiu kôru, odreže konáre a listy a odnesie si ich, pričom si pomyslí: ‚Toto je jadrové drevo.‘ Človek s rozhľadom, keď by ho videl, povedal by: ‚Určite tento dobrý človek nepoznal jadrové drevo, nepoznal bielové drevo, nepoznal vnútornú kôru, nepoznal vonkajšiu kôru a nepoznal konáre a listy. Tak sa stalo, že tento dobrý človek, ktorý potreboval jadrové drevo, hľadal jadrové drevo a putoval v hľadaní jadrového dreva, prišiel k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Prešiel cez jadrové drevo, prešiel cez bielové drevo, prešiel cez vnútornú kôru, prešiel cez vonkajšiu kôru, odrezal konáre a listy a odniesol ich, mysliac si: ‚Toto je jadrové drevo.‘ A akýkoľvek účel malo jadrové drevo slúžiť, tento účel nedosiahne.““ ID1045 „314. ‚Alebo si predstav, bráhmane, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo a blúdi v hľadaní jadrového dreva, príde k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Prekročil by jadrové drevo, prekročil by bielové drevo, prekročil by vnútornú kôru, odrezal by vonkajšiu kôru a odniesol by ju, mysliac si: ‚Toto je jadrové drevo.‘ Človek s rozhľadom, keď by ho videl, povedal by: ‚Určite tento dobrý človek nepoznal jadrové drevo, nepoznal bielové drevo, nepoznal vnútornú kôru, nepoznal vonkajšiu kôru a nepoznal konáre a listy. Tak aj tento dobrý človek, ktorý potreboval jadrové drevo, hľadal jadrové drevo a blúdil v hľadaní jadrového dreva, prišiel k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Prešiel popri jadrovom dreve, prešiel popri bielovom dreve, prešiel popri vnútornej kôre, odrezal vonkajšiu kôru a odniesol ju, mysliac si: ‚Toto je jadrové drevo.‘ A akýkoľvek účel malo jadrové drevo slúžiť, tento účel nedosiahne.““ ID1046 „315. ‚Alebo si predstav, bráhmane, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo a putuje v hľadaní jadrového dreva, príde k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Prešiel by cez jadrové drevo, prešiel by cez bielu časť, odrezal by vnútornú kôru a odniesol by ju, mysliac si: ‚Toto je jadrové drevo.‘ Človek s rozhľadom, keď by ho videl, povedal by: ‚Určite tento dobrý človek nepoznal jadrové drevo, nepoznal bielu časť, nepoznal vnútornú kôru, nepoznal vonkajšiu kôru a nepoznal vetvy a listy. Tak sa stalo, že tento dobrý človek, ktorý potreboval jadrové drevo, hľadal jadrové drevo a blúdil v hľadaní jadrového dreva, prišiel k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Prešiel cez jadrové drevo, prešiel cez bielu kôru, odrezal vnútornú kôru a odniesol ju, mysliac si: ‚Toto je jadrové drevo.‘ A akýkoľvek účel malo jadrové drevo slúžiť, tento účel nedosiahne.““ ID1047 „316. ‚Alebo si predstav, bráhmane, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo a blúdi v hľadaní jadrového dreva, príde k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Prešiel by cez jadrové drevo, odrezal by bielu kôru a odniesol by ju, mysliac si: ‚Toto je jadrové drevo.‘ Človek s rozhľadom, keď by ho videl, povedal by: ‚Určite tento dobrý človek nepoznal jadrové drevo, nepoznal bielu kôru, nepoznal vnútornú kôru, nepoznal vonkajšiu kôru a nepoznal vetvy a listy. Tak je to aj s týmto dobrým človekom, ktorý potreboval jadrové drevo, hľadal jadrové drevo a putoval v hľadaní jadrového dreva, až prišiel k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Prešiel popri jadrovom dreve, odrezal bielu časť a odniesol ju, mysliac si: ‚Toto je jadrové drevo.‘ A akýkoľvek účel malo jadrové drevo slúžiť, tento účel nedosiahne.““ ID1048 „317. Alebo opäť, bráhmane, predpokladajme, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo a blúdi v hľadaní jadrového dreva, príde k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Odrezal by len jadrové drevo a odniesol by si ho, vedomý si toho: ‚Toto je jadrové drevo.‘ Rozvážny človek, keď by ho videl, povedal by: ‚Tento dobrý človek určite pozná jadrové drevo, pozná bielové drevo, pozná vnútornú kôru, pozná vonkajšiu kôru a pozná vetvy a listy. Takto tento dobrý človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo a putuje v hľadaní jadrového dreva, prišiel k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Odrezal len jadrové drevo a odniesol si ho, vedomý si toho, že ‚to je jadrové drevo‘. A čokoľvek sa má s jadrom urobiť, ten účel aj splní.““ ID1049 „318. ‚Presne tak, bráhmane, niektorý človek tu z viery opúšťa rodinný život a vstupuje do bezdomovectva, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťou, utrpením a beznádejou. Som sužovaný utrpením, premáhaný utrpením. Keby sa len dalo rozpoznať koniec tejto celej hromady utrpenia!“ Keď takto odišiel, dosiahne zisk, česť a slávu. Teší sa z toho zisku, cti a slávy a jeho túžba je naplnená. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa povyšuje a znevažuje ostatných: ‚Mám zisk, česť a slávu, ale títo ostatní mnísi sú neznámi a majú malý vplyv.‘ Kvôli zisku, cti a sláve v sebe nevytvára túžbu ani nevyvíja úsilie na dosiahnutie tých ostatných stavov, ktoré sú vyššie a vznešenejšie; stáva sa lenivým a nedbanlivým vo svojom správaní. Je to, ako keby ten človek, bráhman, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo, blúdi v hľadaní jadrového dreva, prešiel popri jadrovom dreve veľkého, stojaceho stromu, ktorý má jadrové drevo, a prešiel aj popri bielom dreve, vnútornej kôre a vonkajšej kôre, a odrezal vetvy a listy, odniesol ich, domnievajúc sa, že sú to jadrové drevo. A čokoľvek sa má urobiť s jadrom, tento účel nedosiahne. Hovorím, bráhmane, že táto osoba je porovnateľná s tým človekom.““ ID1050 „319. „Tu, bráhmane, nejaká osoba z viery opúšťa rodinný život a vstupuje do bezdomovectva, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťou, utrpením a zúfalstvom. Som sužovaný utrpením, premáhaný utrpením. Keby sa len dalo rozpoznať koniec tejto celej hromady utrpenia.“ Keď takto odišiel, dosahuje zisk, česť a slávu. Nie je spokojný s týmto ziskom, cťou a slávou, ani sa jeho túžba nenaplnila. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vytvára túžbu a vynakladá úsilie na dosiahnutie tých ďalších stavov, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než zisk, česť a sláva; a je horlivý a vo svojom správaní nie je nedbanlivý. Dosahuje úspech v cnosti. Je spokojný s týmto úspechom v cnosti a jeho túžba je naplnená. Kvôli tomuto úspechu v cnosti sa povyšuje a znevažuje ostatných: „Ja som cnostný, mám dobrý charakter, ale títo ostatní mnísi sú nemorálni, majú zlý charakter.“ Kvôli svojmu úspechu v cnosti nevytvára túžbu ani nevyvíja úsilie na dosiahnutie tých ďalších stavov, ktoré sú vyššie a vznešenejšie; a stáva sa lenivým a nedbanlivým vo svojom správaní. Predstav si, bráhmane, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo, putuje v hľadaní jadrového dreva a narazí na veľký, stojací strom s jadrovým drevom. Prejde cez jadrové drevo, prejde cez bielu kôru a prejde cez vnútornú kôru, odreže vonkajšiu kôru a odnesie ju, pričom si myslí: ‚Toto je jadrové drevo!‘ Čokoľvek sa má s týmto jadrovým drevom urobiť, tento účel nedosiahne. Hovorím, bráhmane, že táto osoba je porovnateľná s týmto mužom.“ ID1051 „320. Tu, bráhmane, istý človek z viery opúšťa rodinný život a vydáva sa na cestu bezdomovca, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou, smútkom, nárekom, bolesťou, utrpením a beznádejou. Som sužovaný utrpením, trpím utrpením. Keby sa len dalo rozoznať koniec tejto celej hromady utrpenia!“ Keď takto odišiel, získava zisk, česť a slávu. Nie je spokojný s týmto ziskom, cťou a slávou, ani sa jeho túžba nenapĺňa. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Aby dosiahol iné stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než zisk, česť a sláva, prebudí v sebe túžbu, vynakladá úsilie, je neochvejný a nie je nedbanlivý. Dosiahne dokonalosť cnosti. Je spokojný s touto dokonalosťou cnosti, ale jeho túžba ešte nie je naplnená. Kvôli tejto dokonalosti cnosti sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Aby dosiahol iné stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než dosiahnutie cnosti, vzbudzuje v sebe túžbu, vynakladá úsilie, je neohrozený a nie je nedbanlivý. Dosahuje dosiahnutie sústredenia. Teší sa z tohto dosiahnutia sústredenia a jeho túžba je naplnená. Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa vyvyšuje a znevažuje ostatných, hovoriac: „Ja som sústredený, s mysľou zameranou na jeden bod, ale títo ostatní mnísi nie sú sústredení, majú rozptýlené mysle.“ Aby dosiahol ďalšie stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než dosiahnutie sústredenia, nevytvára túžbu, nevyvíja úsilie, má ustráchanú povahu a je nedbanlivý. Predstav si, bráhmane, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo a blúdi v jeho hľadaní, narazí na veľký, stojací strom, ktorý má jadrové drevo. Prejde cez jadrové drevo aj cez bielu časť, odreže kôru, odnesie ju a odíde, domnievajúc sa, že ide o jadrové drevo. A akýkoľvek účel by jadrové drevo mohlo slúžiť, tento svoj účel by nedosiahol. Brahmane, hovorím, že táto osoba je taká podobná.“ ID1052 „321. Tu, bráhmane, istý človek z viery opúšťa rodinný život a vydáva sa na cestu bezdomovca, pričom si myslí: ‚Trpím narodením, starnutím a smrťou… Keby sa len dalo rozpoznať koniec celej tejto hromady utrpenia!‘ Keď takto odišiel, dosahuje zisk, česť a slávu. Nie je však spokojný s týmto ziskom, cťou a slávou, ani sa jeho túžba nenapĺňa. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Aby dosiahol iné stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než zisk, česť a sláva, prebudí v sebe túžbu, vynakladá úsilie, je neochvejný a nie je nedbanlivý. Dosiahne dokonalosť cnosti. Je spokojný s touto dokonalosťou cnosti, ale jeho túžba ešte nie je naplnená. Vzhľadom na toto dosiahnutie cnosti sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Aby dosiahol ďalšie stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než dosiahnutie cnosti, prebudí v sebe túžbu, vynakladá úsilie, je neohrozený a nie je nedbanlivý. Dosahuje dosiahnutie sústredenia. Je spokojný s týmto dosiahnutím sústredenia, ale jeho túžba ešte nie je naplnená. Vzhľadom na toto dosiahnutie sústredenia sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Aby dosiahol ďalšie stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než dosiahnutie sústredenia, vzbudzuje v sebe túžbu, vynakladá úsilie, je odhodlaný a nie je nedbanlivý. Dosahuje poznanie a videnie. Je spokojný s týmto poznaním a videním a jeho túžba je naplnená. Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa vyvyšuje a znevažuje ostatných, hovoriac: „Ja prebývam v poznaní a videní, ale títo ostatní mnísi prebývajú v nevedomosti a nevidomosti.““ Na dosiahnutie iných stavov, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než poznanie a videnie, nevytvára túžbu, nevyvíja úsilie, má ustráchanú povahu a je nedbanlivý. Predstav si, bráhmane, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo, blúdi v hľadaní jadrového dreva, narazí na veľký, stojací strom, ktorý má jadrové drevo. Prešiel by cez jadrové drevo, odrezal by bielu časť, odniesol by ju a odišiel by, domnievajúc sa, že je to jadrové drevo. A akýkoľvek účel by jadrové drevo mohlo slúžiť, tento svoj účel by nedosiahol. Bráhmane, hovorím, že táto osoba je taká podobná.“ ID1053 „322. Tu, bráhmane, sa istý človek z viery vzdá domáceho života a vydá sa na cestu bezdomovca, pričom si myslí: ‚Trpím zrodom, starnutím a smrťou, smútkom, nárekom, bolesťou, žiaľom a beznádejou. Trpím utrpením, som ním sužovaný. Možno by sa dalo nájsť riešenie, ako skoncovať s celou touto hromadou utrpenia.‘ Keď takto odišiel, dosiahne zisk, česť a slávu. Nie je spokojný s týmto ziskom, cťou a slávou, ani sa jeho túžba nenaplnila. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. A pre dosiahnutie iných stavov, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než zisk, česť a sláva, prebudí v sebe túžbu, vynakladá úsilie, je vytrvalý a nie je nedbanlivý. Dosiahne dokonalosť cnosti. Je spokojný s touto dokonalosťou cnosti, ale jeho túžba nie je naplnená. Kvôli tejto dokonalosti cnosti sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. A aby dosiahol iné stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než dokonalosť cnosti, prebudí v sebe túžbu, vynakladá úsilie, je vytrvalý a nie je nedbanlivý. Dosiahne dokonalosť sústredenia. Je spokojný s týmto dosiahnutím sústredenia, ale jeho túžba nie je naplnená. Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. A aby dosiahol ďalšie stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než dosiahnutie sústredenia, prebudí v sebe túžbu, vynakladá úsilie, je vytrvalý a nie je nedbanlivý. Dosahuje poznanie a videnie. Je spokojný s týmto poznaním a videním, ale jeho túžba nie je naplnená. Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. A aby dosiahol ďalšie stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než poznanie a videnie, vyvoláva v sebe túžbu, vynakladá úsilie, je vytrvalý a nie je nedbanlivý.“ ID1054 „323. A aké, bráhmane, sú stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než poznanie a videnie? Tu, bráhmane, mních, úplne odtrhnutý od zmyslových pôžitkov, odtrhnutý od neblahých stavov, vstupuje a prebýva v prvom džhánu, ktorý je sprevádzaný myslením a skúmaním, s nadšením a radosťou zrodenou z odtrhnutia. Toto, bráhmane, je stav, ktorý je vyšší a vznešenejší než poznanie a videnie.“ ID1055 „Navyše, bráhmane, s ustupovaním myslenia a skúmania mních vstúpi a prebýva v druhom džhánovi, ktorý má vnútornú istotu a zjednotenie mysle, je bez myslenia a skúmania a má blaženosť a potešenie zrodené zo sústredenia. Aj toto, bráhmane, je stav, ktorý je vyšší a vznešenejší než poznanie a videnie.“ ID1056 „Navyše, bráhmane, keď vytráca extáza, mních prebýva vyrovnane, s bdelosťou a jasným pochopením a prežíva potešenie v tele. Vstúpi do tretieho džhána a prebýva v ňom, o ktorom Ušľachtilí hovoria: ‚Vyrovnaný a bdelý prebýva šťastne.‘ Aj toto, bráhmane, je stav, ktorý je vyšší a vznešenejší než poznanie a videnie.“ ID1057 „Navyše, bráhmane, keď sa mních zbaví potešenia a bolesti a keď už predtým pominuli radosť a smútok, vstúpi do štvrtého džhány a prebýva v ňom; táto džhána je bez bolesti a potešenia a má čistotu všímavosti vďaka vyrovnanosti. Aj toto, bráhmane, je stav, ktorý je vyšší a vznešenejší než poznanie a videnie.“ ID1058 „Navyše, bráhmane, s úplným prekonaním vnemov formy, so zánikom vnemov odporu a bez venovania pozornosti vnemom rozmanitosti mních, mysliac si: ‚Priestor je nekonečný,‘ vstupuje a prebýva v sfére nekonečného priestoru. Aj toto, bráhmane, je stav, ktorý je vyšší a vznešenejší než poznanie a videnie.“ ID1059 „Navyše, bráhmane, úplným prekročením sféry nekonečného priestoru mních, ktorý si myslí: ‚Vedomie je nekonečné‘, vstúpi a prebýva v sfére nekonečného vedomia. Navyše, úplným prekročením sféry nekonečného vedomia, keď si myslí: ‚Nie je nič‘, vstúpi a prebýva v sfére ničoty. Navyše, úplným prekročením sféry ničoty vstúpi a prebýva v sfére ani vnímania, ani nevnímania. Aj toto, bráhmane, je stav, ktorý je vyšší a vznešenejší než poznanie a videnie.“ ID1060 „Navyše, bráhmane, tým, že mních úplne prekročí sféru nekonečného vedomia a uvedomí si: ‚Nie je nič‘, vstúpi a prebýva v sfére ničoty. Aj toto, bráhmane, je stav, ktorý je vyšší a vznešenejší než poznanie a videnie.“ ID1061 „Navyše, bráhmane, tým, že mních úplne prekročí sféru ničoty, vstúpi a prebýva v sfére ani vnímania, ani nevnímania. Aj toto, bráhmane, je stav, ktorý je vyšší a vznešenejší než poznanie a videnie.“ ID1062 „Navyše, bráhmane, tým, že mních úplne prekročí sféru ani vnímania, ani nevnímania, vstúpi a prebýva v zániku vnímania a pocitu. A keď to múdro uzrie, jeho nečistoty sú úplne zničené. Aj toto, bráhmane, je stav, ktorý je vyšší a vznešenejší než poznanie a videnie. Toto, bráhmane, sú stavy, ktoré sú vyššie a vznešenejšie než poznanie a videnie.“ ID1063 „324. ‚Bráhmane, je to ako človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo, blúdi v hľadaní jadrového dreva a ktorý by prišiel k veľkému, stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Keď by zistil, že je to jadrové drevo, odrezal by len jadrové drevo, vzal by si ho a odišiel. A čokoľvek sa malo dosiahnuť pomocou jadrového dreva, ten účel by dosiahol. Bráhmane, hovorím, že táto osoba je s tým porovnateľná.“ ID1064 „„Tak teda, bráhmane, tento svätý život nie je pre zisk, česť a slávu; nie je pre dosiahnutie cnosti; nie je pre dosiahnutie sústredenia; nie je pre poznanie a videnie. Ale, bráhmane, toto neotrasiteľné oslobodenie mysle – to je zmysel tohto svätého života, to je jeho podstata, to je jeho konečný cieľ.““ ID1065 „Keď to bolo povedané, bráhman Piṅgalakoccha povedal Blahoslavenému: „Výborné, majster Gotama! Výborné, majster Gotama! … Nech si ma Majster Gotama od dnešného dňa pamätá ako laického nasledovníka, ktorý sa na celý život uchýlil k útočisku.“ ID1066 „Kratšia reč o podobenstve o jadrovom dreve, desiata, je ukončená.“ ID1067 „Kapitola o podobenstvách, tretia, je ukončená.“ ID1068 „Zhrnujúci verš k tomu znie:“ ID1069 „Kakacūpama, Alagaddūpama, Vammika, Rathavinīta, Nivāpa, Pāsarāsi, Cūḷahatthipadopama, Mahāhatthipadopama, Mahāsāropama a Cūḷasāropama.“ ID1070 „4. Veľká kapitola o pároch“