ID1024 „9. Rozsiahla reč o podobenstve o srdcovom dreve“ ID1025 „307. Tak som počul. Raz, keď sa Blahoslavený zdržiaval v Rádžagáhe, na vrchu Supí vrch, krátko po tom, čo Devadatta odišiel. Tam sa Blahoslavený obrátil na mníchov so slovami o Devadattovi:“ ID1026 „‚Tu, mnísi, istý člen rodu opúšťa domáci život a vstupuje do bezdomovstva z viery, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťami, žiaľom a zúfalstvom. Som sužovaný utrpením, premáhaný utrpením. Možno by sa dalo nájsť ukončenie tejto celej hromady utrpenia.’ Keď takto odišiel, dosiahne zisk, česť a slávu. Teší sa z toho zisku, cti a slávy a jeho zámer sa naplní. Kvôli tomu zisku, cti a sláve sa vyvyšuje a znevažuje ostatných: ‚Ja som ten, kto má zisk, česť a slávu, ale títo ostatní mnísi sú neznámi a majú malý vplyv.‘ V dôsledku tohto zisku, cti a slávy sa opája, stáva sa nedbanlivým a upadá do nedbanlivosti. Keďže je nedbanlivý, prebýva v utrpení.““ ID1027 „Predstavte si, mnísi, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo, blúdi v hľadaní jadrového dreva, narazí na veľký, stojací strom, ktorý má jadrové drevo. Prešiel by cez jadrové drevo, prešiel by cez bielové drevo, prešiel by cez kôru a prešiel by cez vonkajšiu kôru, mohol by odrezať vetvy a listy a odísť s nimi, domnievajúc sa, že sú to jadrové drevo. Človek s dobrým zrakom, keď by ho uvidel, povedal by: ‚Tento dobrý človek nepoznal jadrové drevo, nepoznal bielové drevo, nepoznal kôru, nepoznal vonkajšiu kôru a nepoznal vetvy a listy. Tak je to aj s týmto dobrým človekom, ktorý potreboval jadrové drevo, hľadal jadrové drevo, blúdil v hľadaní jadrového dreva a narazil na veľký, stojací strom, ktorý mal jadrové drevo, no prešiel popri jadrovom dreve, prešiel popri bielom dreve, prešiel popri kôre a prešiel popri vonkajšej kôre, odrezal konáre a listy a odišiel s nimi, domnievajúc sa, že sú to jadrové drevo. A akýkoľvek účel malo jadrové drevo slúžiť, tento svoj účel nedosiahne.“ Takisto, mnísi, istý člen rodu opustí domáci život a vstúpi do bezdomovectva z viery, mysliac si: „Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťami, žiaľom a zúfalstvom. Som sužovaný utrpením, premáhaný utrpením. Možno by sa dalo nájsť ukončenie tejto celej hromady utrpenia.“ Keď takto odišiel, dosiahne zisk, česť a slávu. Teší sa z toho zisku, cti a slávy a jeho zámer sa naplní. Kvôli tomu zisku, cti a sláve sa vyvyšuje a znevažuje ostatných: „Ja som ten, kto má zisk, česť a slávu, ale títo ostatní mnísi sú neznámi a majú malý vplyv.“ V dôsledku tohto zisku, cti a slávy sa opája, stáva sa nedbanlivým a upadá do nedbanlivosti. Keďže je nedbanlivý, prebýva v utrpení. Toto, mnísi, sa nazýva mních, ktorý sa chytil vetiev a listov svätého života; a tým dospel ku koncu.““ ID1028 „308. ‚Tu, mnísi, istý člen rodu opúšťa svetský život a vstupuje do bezdomovectva z viery, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťou, žiaľom a beznádejou. Som sužovaný utrpením, premáhaný utrpením. Možno by sa dalo nájsť ukončenie tejto celej hromady utrpenia.‘ Keď takto odišiel, dosiahne zisk, česť a slávu. Tento zisk, česť a sláva ho však netešia a jeho zámer sa nenaplní. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa neopája, nestáva sa nedbanlivým a neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosahuje naplnenie cnosti. Teší sa z tohto naplnenia cnosti a jeho zámer je naplnený. Kvôli tomuto naplneniu cnosti sa vyvyšuje a znevažuje ostatných, pričom si myslí: ‚Ja som cnostný, mám dobrý charakter, zatiaľ čo títo ostatní mnísi sú nemorálni, majú zlý charakter.‘ Kvôli tomuto naplneniu cnosti sa opája, stáva sa nedbanlivým a upadá do nepozornosti. Keď je nedbanlivý, prebýva v utrpení.“ ID1029 „Predstavte si, mnísi, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo a blúdi v hľadaní jadrového dreva, narazí na veľký, stojací strom, ktorý má jadrové drevo. Prejde cez jadrové drevo, prejde cez bielu drevinu a prejde cez kôru, môže odrezať vonkajšiu kôru a odísť s ňou, mysliac si, že je to jadrové drevo. Človek s dobrým zrakom, keď by ho uvidel, povedal by: ‚Naozaj, tento dobrý človek nepoznal jadrové drevo, nepoznal bielové drevo, nepoznal kôru, nepoznal vonkajšiu kôru a nepoznal vetvy ani listy. Tak sa stalo, že tento dobrý človek, ktorý potreboval jadrové drevo, hľadal jadrové drevo, blúdil v hľadaní jadrového dreva, narazil na veľký, stojací strom s jadrovým drevom a prehliadol jadrové drevo, prehliadol bielu drevinu a prehliadol kôru, odrezal vonkajšiu kôru a odišiel s ňou, domnievajúc sa, že je to jadrové drevo. A akýkoľvek účel malo jadrové drevo slúžiť, tento svoj účel nedosiahne.““ ID1030 „„Podobne aj tu, mnísi, istý člen rodu opúšťa domáci život a vstupuje do bezdomovectva z viery, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťami, žiaľom a zúfalstvom. Som sužovaný utrpením, premáhaný utrpením. Možno by sa dalo nájsť ukončenie tejto celej hromady utrpenia.‘ Keď takto odišiel, získava zisk, česť a slávu. Nie je spokojný s týmto ziskom, cťou a slávou, ani sa jeho zámer nenaplní. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa neopája, nestáva sa nedbanlivým a neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosahuje naplnenie cnosti. Je spokojný s týmto naplnením cnosti a jeho zámer je naplnený. Kvôli tomuto naplneniu cnosti sa vyvyšuje a znevažuje ostatných, pričom si myslí: ‚Ja som cnostný, mám dobrý charakter, zatiaľ čo títo ostatní mnísi sú nemorálni, majú zlý charakter.‘ Kvôli tomuto naplneniu cnosti sa opája, stáva sa nedbanlivým a upadá do nepozornosti. Keď je nedbanlivý, prebýva v utrpení. Takého, mnísi, nazývame mníchom, ktorý uchopil vonkajšiu kôru svätého života; a tým sa jeho cesta skončila.““ ID1031 „309. Tu, v tomto Učení, mnísi, istý člen rodu opúšťa rodinný život a vstupuje do bezdomovectva z viery, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťou, žiaľom a beznádejou. Som sužovaný utrpením, trpím utrpením. Možno by sa dalo nájsť ukončenie tejto celej hromady utrpenia.‘ Keď takto odišiel, dosiahne zisk, česť a slávu. Tento zisk, česť a sláva ho však netešia, ani sa tým nenaplní jeho túžba. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nenechá opájať, nestáva sa nedbanlivým, neupadá do nepozornosti. Keďže je pozorný, dosahuje naplnenie cnosti. Teší sa z tohto naplnenia cnosti, ale jeho túžba nie je naplnená. Vďaka tomuto dosiahnutiu cnosti sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vďaka tomuto dosiahnutiu cnosti sa nenechá opájať, nestáva sa nedbanlivým, neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosahuje dokonalosť sústredenia. Teší sa z tohto dosiahnutia sústredenia a jeho túžba je naplnená. Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa vyvyšuje a znevažuje ostatných, pričom si myslí: ‚Ja som sústredený, s mysľou zameranou na jediný bod, zatiaľ čo títo ostatní mnísi sú nesústredení, s nepokojnou mysľou.‘ Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa opája, stáva sa nedbanlivým a upadá do nepozornosti. Keď je nepozorný, prebýva v utrpení.“ ID1032 „Mnísi, je to ako s človekom, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo, blúdi v hľadaní jadrového dreva a narazí na veľký, stojací strom, ktorý má jadrové drevo. Prejde priamo cez jadrové drevo, prejde cez bielové drevo, odreže kôru a odnesie si ju, mysliac si: ‚Toto je jadrové drevo.‘ Človek s dobrým zrakom, keď ho uvidí, povie takto: ‚Naozaj, tento dobrý človek nepoznal jadrové drevo, nepoznal bielové drevo, nepoznal kôru, nepoznal vonkajšiu kôru, nepoznal vetvy a listy. Tak sa stalo, že tento dobrý človek, ktorý potreboval jadrové drevo, hľadal jadrové drevo, blúdil v hľadaní jadrového dreva, narazil na veľký, stojací strom s jadrovým drevom, no prešiel priamo cez jadrové drevo, prešiel cez bielové drevo, odrezal kôru a odišiel s ňou, mysliac si: ‚Toto je jadrové drevo.‘ A akýkoľvek účel malo jadrové drevo slúžiť, tento svoj účel nedosiahne.“ ID1033 „Tak je to, mnísi, že v tomto učení sa istý člen rodu z viery vzdá domáceho života a vydá sa na cestu bezdomovca, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťou, žiaľom a beznádejou. Som sužovaný utrpením, trpím utrpením. Možno by sa dalo nájsť riešenie pre celý tento masív utrpenia.“ Keď takto odíde, dosiahne zisk, česť a slávu. Tento zisk, česť a sláva ho však netešia a ani sa tým nenaplní jeho túžba. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keďže je pozorný, dosahuje dokonalosť cnosti. Teší sa z tejto dokonalosti cnosti, ale jeho túžba ešte nie je naplnená. Kvôli tejto dokonalosti cnosti sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vďaka tomuto dosiahnutiu cnosti sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosahuje dokonalosť sústredenia. Teší sa z tohto dosiahnutia sústredenia a jeho túžba je naplnená. Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa vyvyšuje a znevažuje ostatných, pričom si myslí: ‚Ja som sústredený, s mysľou zameranou na jeden bod, ale títo ostatní mnísi sú nesústredení, s rozptýlenými mysľami.‘ Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa opája, je nedbanlivý a upadá do nepozornosti. Keďže je nepozorný, prebýva v utrpení. Toto, mnísi, sa nazýva mních, ktorý sa chytil kôry svätého života; a tým sa uspokojil s týmto dosiahnutím.“ ID1034 „310. „Tu, mnísi, istý člen rodu opúšťa svetský život a vstupuje do bezdomovectva z viery, pričom si myslí: ‚Som zavalení zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťou, žiaľom a beznádejou. Som zavalení utrpením, sužovaní utrpením. Možno by sa dalo rozpoznať ukončenie celej tejto hromady utrpenia.‘ Keď takto odišiel, dosahuje zisk, česť a slávu. Nie je spokojný s týmto ziskom, cťou a slávou, ani sa jeho túžba nenaplnila. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa neopája, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosiahne dokonalosť cnosti. Je spokojný s touto dokonalosťou cnosti, ale jeho túžba ešte nie je naplnená. Kvôli tejto dokonalosti cnosti sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tejto dokonalosti cnosti sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keď je ostražitý, dosiahne dokonalosť sústredenia. Je spokojný s touto dokonalosťou sústredenia, ale jeho túžba ešte nie je naplnená. Vďaka tejto dokonalosti sústredenia sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vďaka tejto dokonalosti sústredenia sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keď je ostražitý, dosiahne poznanie a videnie. Je spokojný s týmto poznaním a videním a jeho túžba je naplnená. Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa vyvyšuje a znevažuje ostatných, pričom si myslí: ‚Ja prebývam v poznaní a videní, ale títo ostatní mnísi prebývajú v nevedomosti a nevidí.‘ Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa opája, je nedbanlivý a upadá do nepozornosti. Keď je nepozorný, prebýva v utrpení.“ ID1035 „Predstavte si, mnísi, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo a blúdi v hľadaní jadrového dreva, príde k veľkému stojacemu stromu, ktorý má jadrové drevo. Prejdúc cez jadrové drevo, mohol by odrezať bielu časť a odniesť ju, domnievajúc sa, že je to jadrové drevo. Človek s rozhľadom, keď by ho videl, povedal by: ‚Naozaj, tento dobrý človek nepoznal jadrové drevo, nepoznal bielu drevinu, nepoznal kôru, nepoznal vonkajšiu kôru, nepoznal konáre a listy. Takto tento dobrý človek, ktorý potreboval jadrové drevo, hľadal jadrové drevo a putoval v hľadaní jadrového dreva, prišiel k veľkému stojacemu stromu, ktorý mal jadrové drevo, no prešiel popri ňom, odrezal bielu drevinu a odišiel s ňou, domnievajúc sa, že je to jadrové drevo. Čokoľvek sa malo urobiť s jadrovým drevom, tento účel nedosiahne.“ Podobne aj, mnísi, istý člen rodu opustí domáci život a vstúpi do bezdomovectva z viery, mysliac si: ‚Som zavalení zrodom, starnutím a smrťou; smútkom, nárekom, bolesťou, žiaľom a beznádejou. Som zavalení utrpením, sužovaní utrpením. Možno by sa dalo rozpoznať ukončenie tejto celej hromady utrpenia.‘ Keď takto vstúpi do bezdomovectva, dosiahne zisk, česť a slávu. Nie je spokojný s týmto ziskom, cťou a slávou, ani sa jeho túžba nenaplnila. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa neopája, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keďže je pozorný, dosahuje dokonalosť cnosti. Je spokojný s touto dokonalosťou cnosti, ale jeho túžba ešte nie je naplnená. Vďaka tejto dokonalosti cnosti sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vďaka tejto dokonalosti cnosti sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosahuje dokonalosť sústredenia. Je spokojný s touto dokonalosťou sústredenia, ale jeho túžba ešte nie je naplnená. Vďaka tejto dokonalosti sústredenia sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vďaka tejto dokonalosti sústredenia sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keď je ostražitý, dosahuje poznanie a videnie. Je spokojný s týmto poznaním a videním a jeho túžba je naplnená. Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa vyvyšuje a znevažuje druhých, pričom si myslí: ‚Ja prebývam vo vedomí a videní, ale títo ostatní mnísi prebývajú bez vedomia a bez videnia.‘ Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa opája, je nedbanlivý a upadá do nepozornosti. Keďže je nepozorný, prebýva v utrpení. Toto, mnísi, sa nazýva mních, ktorý uchopil kôru svätého života; a tým dosiahol záver.“ ID1036 „311. Tu, mnísi, nejaký člen rodu z viery opustí svetský život a vstúpi do bezdomovectva, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou, smútkom, nárekom, bolesťou, žiaľom a beznádejou; som sužovaný utrpením, trpím utrpením. Možno by sa dalo rozpoznať ukončenie celej tejto hromady utrpenia.‘ Keď takto odišiel, dosiahne zisk, česť a slávu. Tento zisk, česť a sláva ho však netešia, ani sa tým nenaplní jeho túžba. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa neopája, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosahuje dokonalosť cnosti. Teší sa z tejto dokonalosti cnosti, ale jeho túžba nie je naplnená. Kvôli tejto dokonalosti cnosti sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tejto dokonalosti cnosti sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosahuje dokonalosť sústredenia. Toto dosiahnutie sústredenia ho teší, ale jeho túžba nie je naplnená. Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do bezstarostnosti. Keď je ostražitý, dosahuje poznanie a videnie. Toto poznanie a videnie ho teší, ale jeho túžba nie je naplnená. Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keď je ostražitý, dosahuje večnú oslobodenie. Je nemožné, mnísi, nie je možné, aby tento mních odpadol od tohto večného oslobodenia.“ ID1037 „Predstavte si, mnísi, že človek, ktorý potrebuje jadrové drevo, hľadá jadrové drevo, putuje v hľadaní jadrového dreva, narazí na veľký, stojací strom, ktorý má jadrové drevo, a vyreže práve jadrové drevo a odíde s ním, vediac, že je to jadrové drevo. Človek s prehľadom, keď by ho videl, povedal by: ‚Naozaj, tento dobrý človek poznal jadrové drevo, poznal bielové drevo, poznal kôru, poznal vonkajšiu kôru a poznal konáre a listy. Takto tento dobrý človek, ktorý potreboval jadrové drevo, hľadal jadrové drevo a putoval v hľadaní jadrového dreva, narazil na veľký, stojací strom s jadrovým drevom, odrezal len jadrové drevo a odišiel s ním, vedomý si, že je to jadrové drevo. A čokoľvek sa malo urobiť s jadrom, ten dosiahne tento cieľ.“ ID1038 „Tak to je, mnísi. Tu istý člen rodu z viery opúšťa rodinný život a vstupuje do bezdomovectva, pričom si myslí: ‚Som sužovaný zrodom, starnutím a smrťou, smútkom, nárekom, bolesťou, žiaľom a beznádejou; som sužovaný utrpením, trpím utrpením. Možno by sa dalo rozpoznať ukončenie celej tejto hromady utrpenia.‘ Keď takto odišiel, dosiahne zisk, česť a slávu. Tento zisk, česť a sláva ho však netešia, ani sa tým nenaplní jeho túžba. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tomuto zisku, cti a sláve sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosahuje dokonalosť cnosti. Teší sa z tejto dokonalosti cnosti, ale jeho túžba nie je naplnená. Kvôli tejto dokonalosti cnosti sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Kvôli tejto dokonalosti cnosti sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keďže je ostražitý, dosahuje dokonalosť sústredenia. Toto dosiahnutie sústredenia ho teší, ale jeho túžba nie je naplnená. Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vďaka tomuto dosiahnutiu sústredenia sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do bezstarostnosti. Keď je ostražitý, dosahuje poznanie a videnie. Toto poznanie a videnie ho teší, ale jeho túžba nie je naplnená. Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa nevyvyšuje ani neznevažuje druhých. Vďaka tomuto poznaniu a videniu sa nenechá opájať, nie je nedbanlivý a neupadá do nepozornosti. Keď je ostražitý, dosahuje večnú oslobodenie. Je nemožné, mnísi, nie je možné, aby tento mních odpadol od tohto večného oslobodenia.“ ID1039 „Takto, mnísi, tento svätý život nie je pre zisk, česť a slávu; nie je pre dosiahnutie cnosti; nie je pre dosiahnutie sústredenia; nie je pre získanie poznania a videnia. Ale, mnísi, to, čo je neotrasiteľné oslobodenie mysle – na tento účel, mnísi, slúži tento svätý život. Toto je jeho podstata, toto je jeho vyvrcholenie.“ ID1040 „Takto povedal Blahoslavený. Tí mnísi boli potešení a tešili sa zo slov Blahoslaveného.“ ID1041 „Deviata, Veľká reč o podobenstve o jadrovom dreve, je ukončená.“