ID0 “ ” ID1 „Pocta Blahoslavenému, Arahantovi, Plne Osvietenej bytosti.“ ID2 „V Abhidhamma Piṭake“ ID3 „Označenie osôb“ ID4 „Náčrt“ ID5 „1. Jednotná časť“ ID6 „1. Existuje šesť označení: označenie skupín, označenie zmyslových základov, označenie prvkov, označenie pravd, označenie schopností a označenie osôb.“ ID7 „2. V akom rozsahu existuje označenie skupín? V takom rozsahu, v akom existuje päť skupín – skupina formy, skupina pocitu, skupina vnímania, skupina mentálnych útvarov a skupina vedomia; v tomto rozsahu existuje označenie skupín.“ ID8 „3. Do akej miery existuje označenie zmyslových základov? Do tej miery, do akej existujú dvanásť zmyslových základov – základ oka, základ formy, základ ucha, základ zvuku, základ nosa, základ vône, základ jazyka, základ chuti, základ tela, základ hmatateľného objektu, základ mysle a základ mentálneho objektu; do tejto miery existuje označenie zmyslových základov.“ ID9 „4. Do akej miery existuje označenie prvkov? Do tej miery, do akej existuje osemnásť prvkov – prvok oka, prvok formy, prvok vedomia oka; prvok ucha, prvok zvuku, prvok vedomia ucha; prvok nosa, prvok vône, prvok vedomia nosa; prvok jazyka, prvok chuti, prvok vedomia jazyka; prvok tela, prvok hmatateľných objektov, prvok vedomia tela; prvok mysle, prvok mentálnych objektov a prvok vedomia mysle; v tomto rozsahu existuje označenie prvkov.“ ID10 „5. Do akej miery existuje označenie pravd? Do tej miery, do akej existujú štyri pravdy – pravda o utrpení, pravda o pôvode utrpenia, pravda o zániku utrpenia a pravda o ceste; do tejto miery existuje označenie pravd.“ ID11 „6. Do akej miery existuje označenie schopností? V takom rozsahu, v akom existuje dvadsaťdva schopností – schopnosť zraku, schopnosť sluchu, schopnosť čuchu, schopnosť chuti, schopnosť hmatu, schopnosť mysle, schopnosť ženskosti, schopnosť mužskosti, schopnosť života, schopnosť potešenia, schopnosť bolesti, schopnosť radosti, schopnosť smútku, schopnosť vyrovnanosti, schopnosť viery, schopnosť energie, schopnosť všímavosti, schopnosť sústredenia, schopnosť múdrosti, schopnosť myšlienky: ‚„poznám nepoznané“, schopnosť konečného poznania a schopnosť toho, kto má konečné poznanie; v tomto rozsahu existuje označenie schopností.“ ID12 „7. V akom rozsahu existuje označenie osôb?“ ID13 „(1) Ten, kto je oslobodený príležitostne“ ID14 „(2) Ten, kto je oslobodený bez príležitosti“ ID15 „(3) Ten, kto má kolísavú povahu“ ID16 „(4) Ten, kto má neochvejnú povahu“ ID17 „(5) Ten, kto má povahu upadať“ ID18 „(6) Ten, kto nemá povahu upadať“ ID19 „(7) Ten, kto je schopný vynaložiť úsilie“ ID20 „(8) Ten, kto je schopný chrániť“ ID21 „(9) Svetský človek“ ID22 „(10) Ten, kto mení rodovú líniu“ ID23 „(11) Ten, kto sa zdržiava zo strachu“ ID24 „(12) Ten, kto sa nezdržiava zo strachu“ ID25 „(13) Ten, kto je schopný dosiahnuť cieľ“ ID26 „(14) Ten, kto nie je schopný dosiahnuť cieľ“ ID27 „(15) Ten, kto je pevný“ ID28 „(16) Ten, kto nie je pevný“ ID29 „(17) Ten, kto kráča po ceste“ ID30 „(18) Ten, kto dosiahol ovocie“ ID31 „(19) Ten, kto je vyrovnaný“ ID32 „(20) Ten, kto vytrvá po celý eón“ ID33 „(21) Ušľachtilý“ ID34 „(22) Neušľachtilý“ ID35 „(23) Učeň“ ID36 „(24) Ten, kto už nepotrebuje výcvik“ ID37 „(25) Ten, kto nie je ani učeň, ani ten, kto už nepotrebuje výcvik“ ID38 „(26) Ten, kto je obdarený trojnásobným poznaním“ ID39 „(27) Ten, kto je obdarený šiestimi vyššími poznaniami“ ID40 „(28) Dokonale osvietení“ ID41 „Osamotený osvietení“ ID42 „Ten, kto je oslobodený oboma spôsobmi“ ID43 „Ten, kto je oslobodený múdrosťou“ ID44 „Svedok tela“ ID45 „Ten, kto dosiahol pohľad“ ID46 „Ten, kto je oslobodený presvedčením“ ID47 „Nasledovník Dhammy“ ID48 „Nasledovník presvedčenia“ ID49 „Ten, komu zostáva najviac sedem ďalších znovuzrodení“ ID50 „Ten, kto putuje od rodu k rodu“ ID51 „Ten, kto zasial raz“ ID52 „Ten, kto sa vráti raz“ ID53 „Ten, kto sa už nevráti“ ID54 „Ten, kto dosiahne Parinibbānu medzitým“ ID55 „Ten, kto dosiahne Parinibbānu hneď po dosiahnutí“ ID56 „Ten, kto dosiahne Parinibbānu bez úsilia“ ID57 „Ten, kto dosiahne parinibbānu s úsilím“ ID58 „Ten, kto ide proti prúdu a smeruje do ríše Akaniṭṭha“ ID59 „Ten, kto vstúpil do prúdu“ ID60 „Ten, kto cvičí s cieľom dosiahnuť ovocie vstupu do prúdu“ ID61 „Ten, kto sa vráti raz“ ID62 „Ten, kto cvičí s cieľom dosiahnuť ovocie „ten, kto sa vráti raz““ ID63 „Ten, kto sa už nevráti“ ID64 „Ten, kto cvičí s cieľom dosiahnuť ovocie „ten, kto sa už nevráti““ ID65 „Arahant“ ID66 „Ten, kto cvičí s cieľom dosiahnuť ovocie „arahantstva““ ID67 „Časť o tých.“ ID68 „2. Matica párov“ ID69 „8. Dva druhy jedincov:“ ID70 „Hnevlivý a ten, kto chová zášť.“ ID71 „Ten, kto hanobí, a ten, kto súperí.“ ID72 „Ten, kto závidí, a ten, kto je lakomý.“ ID73 „Ten, kto podvádza, a ten, kto intrikuje.“ ID74 „Ten, kto je bez hanby, a ten, kto sa nebojí páchania zla.“ ID75 „Ten, koho je ťažké napomenúť, a ten, kto má zlých priateľov.“ ID76 „Ten, kto má nezabezpečené brány zmyslových vnemov, a ten, kto je v jedle nemierny.“ ID77 „Ten, kto má oslabenú všímavosť, a ten, komu chýba jasné pochopenie.“ ID78 „Ten, kto je morálne skazený, a ten, kto má skazený pohľad na svet.“ ID79 „Ten, kto má vnútorné okovy, a ten, kto má vonkajšie okovy.“ ID80 „Ten, kto nie je hnevlivý, a ten, kto nechová zášť.“ ID81 „Ten, kto nie je nevďačný, a ten, kto nie je pohŕdavý.“ ID82 „Ten, kto nezávidí, a ten, kto nie je lakomý.“ ID83 „Ten, kto nie je podvodný, a ten, kto nie je intrigánsky.“ ID84 „Ten, kto má morálny stud, a ten, kto má morálny strach.“ ID85 „Ten, koho je ľahké napomenúť, a ten, kto má dobrých priateľov.“ ID86 „Ten, kto má pod kontrolou zmyslové vnímanie, a ten, kto je striedmy v jedle.“ ID87 „Ten, kto má ustálenú všímavosť, a ten, kto má jasné chápanie.“ ID88 „Ten, kto je dokonalý v cnosti, a ten, kto je dokonalý v pohľade.“ ID89 „Dvaja ľudia sú na svete vzácni.“ ID90 „Dvaja ľudia sú ťažko uspokojiteľní.“ ID91 „Dvaja ľudia, ktorých je ľahké uspokojiť.“ ID92 „U dvoch ľudí sa nečistoty znásobujú.“ ID93 „U dvoch ľudí sa nečistoty nezväčšujú.“ ID94 „Človek s nízkymi sklonmi a človek s vznešenými sklonmi.“ ID95 „Človek, ktorý je spokojný, a človek, ktorý prináša spokojnosť.“ ID96 „Dvojica.“ ID97 „3. Výklad trojíc“ ID98 „9. Tri osoby:“ ID99 „Osoba bez túžby, osoba s túžbou a osoba, ktorej túžba pominula.“ ID100 „Tri osoby porovnateľné s chorým človekom.“ ID101 „Svedok tela, ten, kto dosiahol pohľad, a ten, kto je oslobodený vierou.“ ID102 „Osoba, ktorej reč je ako výkaly, osoba, ktorej reč je ako kvetina, a osoba, ktorej reč je ako med.“ ID103 „Osoba s mysľou ako hnisajúca rana, osoba s mysľou ako blesk a osoba s mysľou ako diamant.“ ID104 „Slepá osoba, jednooká osoba a dvojoká osoba.“ ID105 „Človek s prevrátenou múdrosťou, človek s múdrosťou na kolenách a človek so širokou múdrosťou.“ ID106 „Existuje určitý človek, ktorý nie je oslobodený od túžby po zmyslových potešeniach a po existenciách; existuje určitý človek, ktorý je oslobodený od túžby po zmyslových potešeniach, ale nie je oslobodený od túžby po existenciách; a existuje určitý človek, ktorý je oslobodený od túžby po zmyslových potešeniach aj po existenciách.“ ID107 „Človek porovnateľný s čiarou na skale, človek porovnateľný s čiarou na zemi a človek porovnateľný s čiarou na vode.“ ID108 „Traja ľudia porovnateľní s ľanovými plátnami.“ ID109 „Traja ľudia porovnateľní s plátnami z Kāsī.“ ID110 „Človek, ktorého možno ľahko zmerať, človek, ktorého je ťažké zmerať, a človek, ktorý je nemerateľný.“ ID111 „Existuje istý človek, s ktorým sa nemá stýkať, ktorého nemožno kultivovať a ktorému sa nemá venovať pozornosť; existuje istý človek, s ktorým sa má stýkať, ktorého treba kultivovať a ktorému sa má venovať pozornosť; a existuje istý človek, ktorého treba po tom, čo bol rešpektovaný a uctievaný, stýkať sa s ním, kultivovať ho a venovať mu pozornosť.“ ID112 „Existuje určitý človek, ktorého treba nenávidieť, s ktorým sa nemá stýkať, ktorého nemožno kultivovať a ktorému sa nemá slúžiť; existuje určitý človek, na ktorého treba hľadieť s vyrovnanosťou, s ktorým sa nemá stýkať, ktorého nemožno kultivovať a ktorému sa nemá slúžiť; a existuje určitý človek, s ktorým sa má stýkať, ktorého treba kultivovať a ktorému sa má slúžiť.“ ID113 „Existuje určitá osoba, ktorá je dokonalým praktizujúcim v cnosti, stredným praktizujúcim v sústredení a stredným praktizujúcim v múdrosti; existuje určitá osoba, ktorá je dokonalým praktizujúcim v cnosti a dokonalým praktizujúcim v sústredení, ale stredným praktizujúcim v múdrosti; a existuje určitá osoba, ktorá je dokonalým praktizujúcim v cnosti, dokonalým praktizujúcim v sústredení a dokonalým praktizujúcim v múdrosti.“ ID114 „Traja učitelia.“ ID115 „A tiež traja ďalší učitelia.“ ID116 „Trojica.“ ID117 „4. Výklad štvorice“ ID118 „10. Štyria ľudia:“ ID119 „Neušľachtilý človek, človek ešte neušľachtilejší než neušľachtilý človek; ušľachtilý človek, človek ešte ušľachtilejší než ušľachtilý človek.“ ID120 „Zlý človek, ten, kto je ešte zlejší ako zlý človek; cnostný človek, ten, kto je ešte cnostnejší ako cnostný človek.“ ID121 „Človek so zlým správaním; ten, kto má ešte horšie správanie ako človek so zlým správaním; človek s dobrým správaním; ten, kto má ešte lepšie správanie ako človek s dobrým správaním.“ ID122 „Človek, ktorý si zaslúži výčitky; ten, kto je plný viny; ten, kto má málo viny; človek bez viny.“ ID123 „Ten, kto porozumie na základe stručného výkladu; ten, kto porozumie na základe podrobného vysvetlenia; ten, kto potrebuje vedenie; ten, pre koho je text absolútnou hranicou.“ ID124 „Ten, ktorého výklad je súvislý, ale nie plynulý; ten, ktorého výklad je plynulý, ale nie súvislý; ten, ktorého výklad je súvislý aj plynulý; ten, ktorého výklad nie je ani súvislý, ani plynulý.“ ID125 „Existujú štyri typy ľudí, ktorí hlásajú Dhammu.“ ID126 „Existujú štyri typy ľudí, ktorých možno prirovnať k oblakom.“ ID127 „Existujú štyri typy ľudí, ktorých možno prirovnať k myšiam.“ ID128 „Existujú štyri typy ľudí, ktorých možno prirovnať k mangám.“ ID129 „Existujú štyri typy ľudí, ktorých možno prirovnať k hrncami.“ ID130 „Existujú štyri typy ľudí, ktorých možno prirovnať k vodným jazierkam.“ ID131 „Existujú štyri typy ľudí, ktorých možno prirovnať k býkom.“ ID132 „Existujú štyri typy ľudí, ktorých možno prirovnať k jedovatým hadom.“ ID133 „Existuje istý človek, ktorý bez toho, aby to preskúmal a prešetril, chváli toho, kto si chválu nezaslúži. Existuje istý človek, ktorý bez toho, aby to preskúmal a prešetril, haní toho, kto si chválu zaslúži. Existuje istý človek, ktorý bez toho, aby to preskúmal a prešetril, prejavuje dôveru vo vec, ktorá by nemala vzbudzovať dôveru. Existuje istý človek, ktorý bez toho, aby to preskúmal a prešetril, prejavuje nedôveru vo vec, ktorá by mala vzbudzovať dôveru.“ ID134 „Existuje istá osoba, ktorá po prešetrení a preskúmaní hovorí hanlivo o niekom, kto si chválu nezaslúži. Existuje istá osoba, ktorá po prešetrení a preskúmaní chváli niekoho, kto si chválu zaslúži. Existuje istá osoba, ktorá po prešetrení a preskúmaní prejavuje nedôveru vo veci, ktorá by nemala vzbudzovať dôveru. Existuje istá osoba, ktorá po prešetrení a preskúmaní prejavuje dôveru vo vec, ktorá by mala vzbudzovať dôveru.“ ID135 „Existuje istá osoba, ktorá kritizuje toho, kto si chválu nezaslúži – na základe faktov, pravdivo a v správnom čase –, ale nechváli toho, kto si chválu zaslúži – na základe faktov, pravdivo a v správnom čase. Existuje istá osoba, ktorá chváli toho, kto si chválu zaslúži – na základe faktov, pravdivo a v správnom čase –, ale nehovorí hanlivo o tom, kto si chválu nezaslúži – na základe faktov, pravdivo a v správnom čase. Existuje istá osoba, ktorá hovorí jednak kriticky o tom, kto si nezaslúži chválu – na základe faktov, pravdivo a v správnom čase – a jednak chváli toho, kto si chválu zaslúži – na základe faktov, pravdivo a v správnom čase. Existuje istá osoba, ktorá nehovorí ani hanlivo o tom, kto si chválu nezaslúži – vecne, pravdivo a v správnom čase –, ani chválivo o tom, kto si chválu zaslúži – vecne, pravdivo a v správnom čase.“ ID136 „Ten, kto žije z plodov úsilia, nie z plodov zásluh; ten, kto žije z plodov zásluh, nie z plodov úsilia; ten, kto žije z plodov úsilia aj z plodov zásluh; ten, kto nežije ani z plodov úsilia, ani z plodov zásluh.“ ID137 „Ten, kto pochádza z temnoty a je určený pre temnotu; ten, kto pochádza z temnoty a je určený pre svetlo; ten, kto pochádza zo svetla a je určený pre temnotu; ten, kto pochádza zo svetla a je určený pre svetlo.“ ID138 „Nízky a smerujúci ešte nižšie; nízky a smerujúci vyššie; vysoký a smerujúci nižšie; vysoký a smerujúci vyššie.“ ID139 „Existujú štyri typy ľudí, ktoré možno prirovnať k stromom.“ ID140 „Ten, kto posudzuje podľa podoby; ten, koho teší podoba; ten, kto posudzuje podľa zvuku; ten, koho teší zvuk.“ ID141 „Ten, kto posudzuje podľa askézy; ten, koho teší askéza; ten, kto posudzuje podľa Dhammy; ten, koho teší Dhamma.“ ID142 „Existuje istý človek, ktorý praktizuje pre svoje vlastné blaho, ale nie pre blaho druhých. Existuje istý človek, ktorý praktizuje pre blaho druhých, ale nie pre svoje vlastné blaho. Existuje istý človek, ktorý praktizuje pre svoje vlastné blaho aj pre blaho druhých. Existuje istý človek, ktorý nepraktizuje ani pre svoje vlastné blaho, ani pre blaho druhých.“ ID143 „Existuje istá osoba, ktorá sa mučí a venuje sa praktike sebamučenia. Existuje istá osoba, ktorá mučí druhých a venuje sa praktike mučenia druhých. Existuje istá osoba, ktorá sa mučí a venuje sa praktike sebamučenia, a ktorá mučí druhých a venuje sa praktike mučenia druhých. Existuje istý človek, ktorý netrápi ani seba samého, ani sa nevenuje praktike sebatrápenia, a ktorý netrápi ani druhých, ani sa nevenuje praktike trápenia druhých. Tento človek, ktorý netrápi ani seba samého, ani druhých, práve v tomto súčasnom živote je bez túžby, uhasený, upokojený, prežíva blaženosť a prebýva so sebou samým, ktoré sa stalo vznešeným.“ ID144 „Jeden je ovládaný žiadostivosťou; jeden nenávisťou; jeden klamom; jeden pýchou.“ ID145 „Existuje určitý človek, ktorý dosiahne vnútorný pokoj mysle, ale nedosiahne vhľad do javov prostredníctvom vyššej múdrosti. Existuje určitý človek, ktorý dosiahne vhľad do javov prostredníctvom vyššej múdrosti, ale nedosiahne vnútorný pokoj mysle. Existuje určitý človek, ktorý dosiahne tak vnútorný pokoj mysle, ako aj vhľad do javov prostredníctvom vyššej múdrosti. Existuje určitý človek, ktorý nedosiahne ani vnútorný pokoj mysle, ani vhľad do javov prostredníctvom vyššej múdrosti.“ ID146 „Človek, ktorý ide s prúdom; človek, ktorý ide proti prúdu; človek s pevným ja; a bráhman, ktorý prekročil, dostal sa na druhý breh a stojí na vyvýšenom mieste.“ ID147 „Ten, kto má málo vedomostí a nie je obdarený múdrosťou; ten, kto má málo vedomostí, ale je obdarený múdrosťou; ten, kto má veľa vedomostí, ale nie je obdarený múdrosťou; a ten, kto má veľa vedomostí a je obdarený múdrosťou.“ ID148 „Neotrasiteľný pustovník; pustovník červeného lotosu; pustovník bieleho lotosu; a medzi pustovníkmi ten najušľachtilejší.“ ID149 „Skupina štyroch.“ ID150 „5. Časť o päťkách“ ID151 „11. Existuje päť typov ľudí—“ ID152 „Existuje istá osoba, ktorá spácha priestupok a ľutuje to, ale nepozná tak, ako to skutočne je, to oslobodenie mysle a oslobodenie múdrosťou, v ktorom tie zlé, nezdravé stavy, ktoré v nej vznikli, ustanú bez zvyšku. Existuje istý človek, ktorý spácha priestupok a neprejavuje ľútosť, a nepozná tak, ako to skutočne je, to oslobodenie mysle a oslobodenie múdrosťou, v ktorom tie zlé, nezdravé stavy, ktoré v ňom vznikli, zaniknú bez zvyšku. Existuje istý človek, ktorý nespácha priestupok a prejavuje ľútosť, ale nepozná tak, ako to skutočne je, to oslobodenie mysle a oslobodenie múdrosťou, v ktorom tie zlé, nezdravé stavy, ktoré v ňom vznikli, zanikajú bez zvyšku. Existuje istá osoba, ktorá nespácha priestupok a neprejavuje ľútosť, a nepozná tak, ako to skutočne je, to oslobodenie mysle a oslobodenie múdrosťou, v ktorom tie zlé, nezdravé stavy, ktoré v nej vznikli, zanikajú bez zvyšku. Existuje istá osoba, ktorá nespácha priestupok a neprejavuje ľútosť, a pozná tak, ako to skutočne je, to oslobodenie mysle a oslobodenie múdrosťou, v ktorom tie zlé, nezdravé stavy, ktoré v nej vznikli, zanikajú bez zvyšku.“ ID153 „Keď dal, pohŕda; kvôli spoločnosti pohŕda; je dôverčivý; je vrtkavý; je tupý a oklamaný.“ ID154 „Päť osôb porovnateľných s profesionálnymi vojakmi.“ ID155 „Päť, ktorí putujú po almužnách.“ ID156 „Päť, ktorí odmietajú ponúknuté jedlo po tom, čo začali jesť.“ ID157 „Päť, ktorí jedia len raz za deň.“ ID158 „Päť, ktorí nosia rúcha z odpadových handier.“ ID159 „Päť, ktorí nosia trojité rúcho.“ ID160 „Päť, ktorí žijú v lesoch.“ ID161 „Päť, ktorí žijú na koreňoch stromov.“ ID162 „Päť, ktorí žijú pod holým nebom.“ ID163 „Päť, ktorí vykonávajú prax sedenia.“ ID164 „Päť, ktorí prijímajú akékoľvek ubytovanie.“ ID165 „Päť, ktorí žijú na pohrebisku.“ ID166 „Skupina piatich.“ ID167 „6. Časť o šiestich“ ID168 „12. Šesť osôb—“ ID169 „Existuje istá osoba, ktorá, pokiaľ ide o doteraz nepoznané učenia, sama prebudí sa k pravdám a tým dosiahne vševedúcu múdrosť a ovládanie nad schopnosťami. Existuje istá osoba, ktorá, pokiaľ ide o doteraz nepoznané učenia, sama prebudí sa k pravdám, ale tým nedosiahne vševedúcu múdrosť ani ovládanie nad schopnosťami. Existuje istá osoba, ktorá, pokiaľ ide o doteraz nepoznané učenia, sama neprebudí sa k pravdám, ale v tomto živote ukončí utrpenie a dosiahne dokonalosť žiaka. Existuje istá osoba, ktorá, pokiaľ ide o doteraz nepoznané učenia, sama neprebudí sa k pravdám, ale v tomto živote ukončí utrpenie, avšak nedosiahne dokonalosť žiaka. Existuje istý človek, ktorý, pokiaľ ide o doteraz nepoznané učenia, sám neprebudí sa k pravdám, ani neukončí utrpenie v tomto živote; je to ten, kto sa už nevráti, ktorý sa nevráti do tohto stavu existencie. Existuje určitý človek, ktorý, pokiaľ ide o doteraz nepoznané učenia, sám neprebudí sa k pravdám, ani v tomto živote neukončí utrpenie; je to ten, kto sa vráti, ktorý sa vráti do tohto stavu existencie.“ ID170 „Skupina šiestich.“ ID171 „7. Matica siedmich.“ ID172 „13. Sedem osôb—“ ID173 „Sedem osôb s podobenstvom o plavcovi: ten, kto sa raz potopil, zostáva potopený; ten, kto sa vynoril, sa potápa; ten, kto sa vynoril a stojí na mieste; ten, kto sa vynoril, pozorne sa rozhliada a obzerá sa; ten, kto sa vynoril, prepláva na druhú stranu; ten, kto sa vynoril, dosiahne pevnú pôdu pod nohami; ten, kto sa vynoril, preplával na druhú stranu, dostal sa na vzdialený breh a ako bráhman stojí na suchu.“ ID174 „Ten, kto je oslobodený oboma spôsobmi, ten, kto je oslobodený múdrosťou, svedok tela, ten, kto dosiahol pohľad, ten, kto je oslobodený vierou, nasledovník Dhammy, nasledovník viery.“ ID175 „Skupina siedmich.“ ID176 „8. Matica ôsmich.“ ID177 „14. Osem osôb—“ ID178 „Štyri osoby obdarené cestou a štyri osoby obdarené ovocím.“ ID179 „Skupina ôsmich.“ ID180 „9. Matica deviatich.“ ID181 „15. Deväť osôb—“ ID182 „Ten, kto dosiahol dokonalé samoprosvetlenie, Paccekabuddha, ten, kto je oslobodený oboma spôsobmi, ten, kto je oslobodený múdrosťou, svedok tela, ten, kto dosiahol pohľad, ten, kto je oslobodený vierou, nasledovník Dhammy, nasledovník viery.“ ID183 „Skupina deviatich.“ ID184 „10. Matica desiatok.“ ID185 „16. Desať osôb—“ ID186 „Z piatich je dokončenie tu; z piatich je dokončenie po opustení tejto existencie.“ ID187 „Skupina desiatok.“ ID188 „Matica označenia osôb je dokončená.“