DN 32 — Rozprava o ochrannej recitácii Āṭānāṭiya

9. Rozprava Āṭānāṭiya

Prvá časť recitácie

275. Tak som počul. Raz Blahoslavený prebýval v Rádžagáhe, na Gijjhakúte, na vrchu Supieho vrcholu. Vtedy štyria veľkí králi spolu s veľkým vojskom jakov, veľkým vojskom gandhabov, veľkým vojskom kumbhaṇḍov a veľkým zástupom nágov, po tom, čo zriadili stráž vo všetkých štyroch smeroch, po tom, čo zriadili oddiel vo všetkých štyroch smeroch a po tom, čo zriadili bariéru vo všetkých štyroch smeroch, uprostred noci, s mimoriadne príjemným vzhľadom, osvetľujúc celú horu Gijjhakūṭa, pristúpili k Blahoslavenému. Keď pristúpili, vzdali Blahoslavenému úctu a posadili sa na jednu stranu. Niektorí z týchto jakchov tiež vzdali úctu Blahoslavenému a posadili sa na bok; niektorí si s Blahoslaveným vymenili pozdravy a po zdvorilej a priateľskej konverzácii sa posadili na bok; niektorí s úctivým pozdravom natiahli zopäté ruky smerom k Blahoslavenému a posadili sa na bok; niektorí oznámili svoje meno a rod a posadili sa na bok; niektorí sa posadili na bok v tichosti.

276. Veľký kráľ Vessavaṇa, ktorý sedel na jednej strane, povedal Blahoslavenému: ‚Ctihodný pane, existujú významní jakhové, ktorí nie sú spokojní s Blahoslaveným. Existujú významní jakhové, ktorí sú spokojní s Blahoslaveným. Existujú priemerní jakhové, ktorí nie sú spokojní s Blahoslaveným. Existujú yakkhovia strednej úrovne, ktorí sú s Blahoslaveným spokojní. Existujú yakkhovia nižšej úrovne, ktorí nie sú s Blahoslaveným spokojní. Existujú yakkhovia nižšej úrovne, ktorí sú s Blahoslaveným spokojní. Vo väčšine prípadov, ctihodný pane, yakkhovia nie sú spokojní s Blahoslaveným. Z akého dôvodu? Pretože, ctihodný pane, Blahoslavený učí Dhammu, aby sa zdržali zabíjania, aby sa zdržali brania toho, čo im nebolo dané, aby sa zdržali sexuálneho neprimeraného správania, aby sa zdržali klamlivých slov a aby sa zdržali alkoholu, vína a omamných látok, ktoré sú základom nedbanlivosti. Vo väčšine prípadov, ctihodný pane, sa jakhové nezdržiavajú zabíjania živých bytostí, nezdržiavajú sa brania toho, čo im nebolo dané, nezdržiavajú sa sexuálneho neprimeraného správania, nezdržiavajú sa klamlivých slov a nezdržiavajú sa piva, vína a omamných látok, ktoré sú základom nedbanlivosti. Pre nich je toto učenie neprijateľné a nepríjemné. Ctihodný pane, existujú učeníci Blahoslaveného, ktorí často navštevujú odľahlé lesné a lesnaté príbytky – odľahlé, s málo zvukmi, s málo hlukom, oslobodené od ľudského zhonu, vhodné pre tajné ľudské úsilie, vhodné pre osamelé ústranie. Tam prebývajú významní jakhové, ktorým sa toto učenie Blahoslaveného nepáči. Aby im urobil radosť, ctihodný pane, nech Blahoslavený prijme ochranu Āṭānāṭiya pre bezpečnosť, ochranu, neubližovanie a pohodlné bývanie mníchov, mníšok, laikov a laičiek.“ Blahoslavený súhlasil mlčaním.

Potom veľký kráľ Vessavaṇa, keď pochopil súhlas Blahoslaveného, v tom čase predniesol túto ochranu Āṭānāṭiya:

277. Úcta Vipassīmu, tomu, ktorý má videnie, slávnemu.

A úcta Sikhīmu, súcitnému voči všetkým bytostiam.

A úcta nech je Vessabhūovi, tomu, kto zmyla nečistoty, asketovi; úcta nech je Kakusandhovi, drvičovi Márovej armády.

Úcta nech je Koṇāgamanovi, bráhmanovi, ktorý žil svätý život; a úcta nech je Kassapovi, úplne oslobodenému vo všetkých ohľadoch.

S úctou vzdávame hold Aṅgīrasovi, slávnemu synovi Sakyov, ktorý učil tento Dhamma, ten, kto rozptýli všetko utrpenie.

Tí vo svete, ktorí sú osvietení, ktorí videli veci tak, ako skutočne sú; títo ľudia neohovárajú, sú veľkí, bez strachu.

Bohovia a ľudia vzdávajú úctu Gotamovi, ktorý sa stará o blaho bohov a ľudí, obdarený poznaním a správaním, veľký a zbavený strachu.

278. Odkiaľ vychádza slnko, príbuzný Aditi, veľká guľa.

A keď vychádza, noc ustáva; a keď slnko vyšlo, nazýva sa to ‚deň‘.

Tam je tiež hlboké jazero, oceán s tečúcou vodou; preto ho tam ľudia poznajú ako ‚oceán s tečúcou vodou‘.

‚Odtiaľto je to východný smer,‘ tak to ľudia vyhlasujú. Je to smer, ktorý chráni slávny Veľký kráľ.

Pán gandhabbov, menom Dhataraṭṭha, sa teší z tanca a spevu, v sprievode gandhabbov.

Má mnoho synov, ako som počul, všetci s rovnakým menom; deväťdesiatjeden, menom Inda, s veľkou silou.

A aj oni, keď uvideli Buddhu, príbuzného slnka, vzdávajú z diaľky úctu tomuto veľkému, bez strachu.

Úcta ti, ó najušľachtilejší z ľudí, úcta ti, ó najvyšší z ľudí. S múdrosťou hľadíš na všetkých. Aj neľudia ti vzdávajú úctu. To sme počuli opakovane, preto takto hovoríme.

‚Vzdávajte úctu Gotamovi, Víťazovi.‘ ‚Vzdávame úctu Gotamovi, Víťazovi; vzdávame úctu Gotamovi, Budhovi, obdarenému poznaním a správaním.‘

279. Smer, ktorým sú vedení zosnulí, ohovárači, pomlouvači,

‚Vrahovia živých bytostí, lovci, zlodeji a ľudia páchajúci kruté činy.‘

‚Odtiaľto, to je južný smer,‘ tak to ľudia vyhlasujú. Je to smer, ktorý chráni slávny Veľký kráľ.

Pán kumbhaṇḍov, menom Virūḷha, sa teší z tanca a spevu, v sprievode kumbhaṇḍov.

Má mnoho synov, ako som počul, všetci s rovnakým menom; deväťdesiatjeden, menom Inda, s veľkou silou.

A aj oni, keď uvideli Buddhu, príbuzného slnka, vzdávajú z diaľky úctu tomuto veľkému, bez strachu.

Úcta ti, ó, najušľachtilejší z ľudí, úcta ti, ó, najvyšší z ľudí. S múdrosťou hľadíš na všetkých. Aj neľudia ti vzdávajú úctu. To sme počuli opakovane, preto takto hovoríme.

‚Vzdávajte úctu Gotamovi, Víťazovi.‘ ‚Vzdávame úctu Gotamovi, Víťazovi; vzdávame úctu Gotamovi, Budhovi, obdarenému poznaním a správaním.‘

280. Smer, kde zapadá slnko, príbuzný Aditi, veľká guľa.

A keď zapadá, deň končí; a keď slnko zapadlo, nazýva sa to ‚noc‘.

Tam sa nachádza aj hlboké jazero, oceán s tečúcou vodou; preto ho tam ľudia poznajú ako ‚oceán s tečúcou vodou‘.

‚Odtiaľto je to západný smer,‘ tak to ľudia vyhlasujú. Je to smer, ktorý chráni slávny Veľký kráľ.

Pán nágov, menom Virūpakkha, sa teší z tanca a spevu, obklopený nágami.

Má mnoho synov, ako som počul, všetci s rovnakým menom; deväťdesiatjeden, menom Inda, s veľkou silou.

A aj oni, keď uvideli Buddhu, príbuzného slnka, vzdávajú z diaľky úctu tomuto veľkému, bez strachu.

Úcta ti, ó, najušľachtilejší z ľudí, úcta ti, ó, najvyšší z ľudí. Múdrosťou hľadíš na všetkých. Aj neľudia ti vzdávajú úctu. To sme počuli opakovane, preto takto hovoríme.

‚Vzdávame úctu Gotamovi, Víťazovi.‘ ‚Vzdávame úctu Gotamovi, Víťazovi; vzdávame úctu Gotamovi, Budhovi, obdarenému poznaním a správaním.‘

281. Smer, v ktorom leží Uttarakuru, a veľká, krásna hora Neru.

Ľudia sa tam rodia bez majetníctva, bez majetku.

Nesejú semeno, ani nepoužívajú pluhy; ľudia tam konzumujú ryžu Sāli, ktorá dozrieva bez obrábania.

Plody ryže sú bez polámaných zŕn, bez šupky, čisté a voňavé. Po uvarení v hrnci potom jedia svoje jedlo.

Keď si z kravy urobia rýchly dopravný prostriedok, cestujú do všetkých smerov; keď si zo zvieraťa urobia rýchly dopravný prostriedok, cestujú do všetkých smerov.

Keď si zo ženy urobia dopravný prostriedok, cestujú do všetkých smerov; keď si z muža urobia dopravný prostriedok, cestujú do všetkých smerov.

Keď si z mladej ženy urobia dopravný prostriedok, cestujú do všetkých smerov; keď si z mladého muža urobia dopravný prostriedok, cestujú do všetkých smerov.

Keď sa posadili na tieto dopravné prostriedky, sprievodcovia toho kráľa cestujú do všetkých smerov.

Slonie vozidlá, konské vozidlá a božské vozidlá sú mu k dispozícii; paláce a nosidlá tiež pre toho slávneho veľkého kráľa.

A pre neho tam boli mestá, krásne vytvorené na oblohe: Āṭānāṭā, Kusināṭā, Parakusināṭā, Nāṭasuriyā a Parakusiṭanāṭā.

Na severe leží Kasivanta a na západe Janogha; tiež Navanavutiyo, Ambara-ambaravatiyo a kráľovské hlavné mesto s názvom Āḷakamandā.

Okrem toho, ctihodný pane, veľký kráľ Kuvera má kráľovské hlavné mesto s názvom Visāṇā; preto sa veľký kráľ Kuvera nazýva Vessavaṇa.

Tí, ktorí kladú otázky jednotlivo a zverejňujú veci, sú: Tatolā, Tattalā, Tatotalā, Ojasi, Tejasi, Tatojasī, Sūro, Rājā, Ariṭṭho a Nemi.

Tam sa nachádza aj jazero s názvom Dharaṇī, z ktorého prší z oblakov a z ktorého vytekajú prívalové dažde. Tam sa nachádza aj zhromažďovacia sála s názvom Sālavatī.

Tam, kde sa zhromažďujú yakkhovia, rastú stromy, ktoré neustále rodia ovocie, navštevujú ich rôzne kŕdle vtákov, znie to volaním pávov a volaviek a sladkými zvukmi kukučiek a iných vtákov.

Tu znie spev vtáka Jīvañjīvaka a tiež vtákov Oṭṭhavacittakā. Sú tu džungľové sliepky a zlatisté kraby a v lese vtáky Pokkharasātaka.

Tu znejú zvuky papagájov a main, ako aj vtákov Daṇḍamāṇavaka. To lotosové jazero Kuveru, Dharaṇī, je krásne za každého počasia.

‚Odtiaľto je to na sever,‘ tak to ľudia vyhlasujú. Je to smer, ktorý chráni ten slávny veľký kráľ.

Pán jakov, menom Kuvera, sa teší z tanca a spevu, obklopený jakmi.

Jeho synov je tiež veľa a počul som, že majú jedno meno. Je ich osemdesiat, desať a jeden, volajú sa Inda a majú veľkú silu.

A aj títo synovia, keď uvideli Buddhu, príbuzného Slnka, vzdávajú z diaľky úctu tomu veľkému, ktorý je oslobodený od strachu.

‚Skláňame sa pred tebou, ó, najušľachtilejší z ľudí; skláňame sa pred tebou, ó, najvyšší medzi ľuďmi. Na všetkých hľadíš s blahodarnou múdrosťou. Dokonca aj neľudia ti vzdávajú úctu. To sme počuli opakovane; preto takto hovoríme.‘

‚Vzdávame úctu Víťazovi, Gotamovi.‘ ‚Vzdávame úctu Víťazovi, Gotamovi.‘ ‚Vzdávame úctu Gotamovi, Budhovi obdarenému poznaním a správaním.‘

Toto, ctihodný pane, je ochrana Āṭānāṭiya pre bezpečnosť, ochranu, neubližovanie a pohodlné bývanie mníchov, mníšok, mužských laikov a ženských laičiek.

282. Ctihodný pane, pre každého mnícha, mníšku, laického veriaceho muža alebo laickú veriacu ženu, pre ktorých bude táto ochrana Āṭānāṭiya dobre pochopená, dôkladne osvojená a opakovane recitovaná: ak by sa k nemu priblížila akákoľvek neľudská bytosť – mužský alebo ženský yakkha, mladý mužský alebo ženský yakkha, yakkha-minister, yakkha-radca alebo yakkha-sprievodca; alebo mužský alebo ženský gandhabba, mladý mužský alebo ženský gandhabba, gandhabba-minister, gandhabba-radca alebo gandhabba-sprievodca; alebo kumbhaṇḍa mužského či ženského pohlavia, mladý kumbhaṇḍa mužského či ženského pohlavia, kumbhaṇḍa minister, kumbhaṇḍa radca alebo kumbhaṇḍa sluha; alebo nāga mužského či ženského pohlavia, mladý nāga mužského či ženského pohlavia, nága-ministra, nága-radcu alebo nága-sprievodcu – so zlomyseľnou mysľou nasledoval mnícha, mníšku, laického veriaceho muža alebo laickú veriacu ženu, ktorí kráčajú, alebo stál blízko toho, kto stojí, alebo sedel blízko toho, kto sedí, alebo ležal blízko toho, kto leží; vtedy, ctihodný pane, táto neľudská bytosť by nezískala česť ani úctu v dedinách ani mestách. Ctihodný pane, táto neľudská bytosť by nezískala miesto ani príbytok v kráľovskom meste menom Āḷakamandā. Ctihodný pane, táto neľudská bytosť by sa nemohla zúčastniť zhromaždenia yakkhov. Navyše, ctihodný pane, neľudské bytosti by ju urobili nevhodnou na sobáš, ani by ju nevydali za muža, ani by si ju nevzali za ženu. Navyše, ctihodný pane, neľudia by ho urážali najhoršími a najkrutejšími nadávkami. Navyše, ctihodný pane, neľudia by mu prevrátili prázdnu misku na hlavu. Navyše, ctihodný pane, neľudia by mu rozsekli hlavu na sedem kúskov.

Ctihodný pane, existujú neľudia, ktorí sú divokí, krutí a násilní. Nedbajú na veľkých kráľov, ani na úradníkov veľkých kráľov, ani na úradníkov úradníkov veľkých kráľov. Títo neľudia, ctihodný pane, sa nazývajú vzbúrenci veľkých kráľov. Rovnako ako, ctihodný pane, v kráľovstve kráľa Magadhy existujú veľkí zbojníci, ktorí neberú ohľad na kráľa Magadhy, ani na úradníkov kráľa Magadhy, ani na úradníkov úradníkov kráľa Magadhy. Títo veľkí zbojníci, ctihodný pane, sa nazývajú vzbúrenci kráľa Magadhy. Presne tak, ctihodný pane, existujú neľudia, ktorí sú divokí, krutí a násilní. Neposlúchajú Veľkých kráľov, ani úradníkov Veľkých kráľov, ani úradníkov úradníkov Veľkých kráľov. Títo neľudia, ctihodný pane, sa nazývajú vzbúrenci Veľkých kráľov. Ak nejaká neľudská bytosť, ctihodný pane – mužský alebo ženský jakša… mužský alebo ženský gandhabba… mužský alebo ženský kumbhaṇḍa… mužský alebo ženský nág, mladý mužský alebo ženský nág, nágovský minister, nágovský radca alebo nágovský sluha – so zlomyseľnou mysľou sleduje mnícha, mníšku, mužského laického veriaceho alebo ženskej laickej veriacej, ktorí kráčajú, alebo by stál blízko toho, kto stojí, alebo sedel blízko toho, kto sedí, alebo ležal blízko toho, kto leží, potom by sa títo jakkhovia, títo veľkí jakkhovia, títo generáli, títo veľkí generáli mali informovať, malo by sa na nich volať a malo by sa o nich vyhlásiť: ‚Tento jakkha sa zmocňuje! Tento jakkha posadol! Tento jakkha utláča! Tento jakša veľmi utláča! Tento jakša ubližuje! Tento jakša veľmi ubližuje! Tento jakša nepúšťa!

283. Kto sú títo jakšovia, veľkí jakšovia, generáli a veľkí generáli?

Inda, Soma a Varuṇa, Bhāradvāja a Pajāpati; Candana, Kāmaseṭṭha, Kinnughaṇḍu a Nighaṇḍu.

Panāda a Opamañña, Mātali, posol devov, Cittasena, gandhabba, kráľ Naḷa a Janesabha.

Sātāgira z Hemavaty, Puṇṇaka, Karatiya, Guḷa, Sivaka a Mucalinda, Vessāmitta a Yugandhara.

Gopāla a Supparodha, Hiri, Netti a Mandiya, Pañcālacaṇḍa, Āḷavaka, Pajjunna, Sumana, Sumukha, Dadhimukha, Maṇi, Māṇi, Vara a Dīgha, a spolu s nimi aj Serīsaka.

Týmto jakhom, veľkým jakhom, generálom a veľkým generálom by sa malo oznámiť, malo by sa na nich volať a malo by sa im vyhlásiť: ‚Tento jakha sa zmocňuje! Tento jakha posadol! Tento jakha utláča! Tento jakha veľmi utláča! Tento jakha ubližuje! Tento jakha veľmi ubližuje! Tento jakha nepúšťa!‘

‚Ctihodný pane, toto je ochrana Āṭānāṭiya na ochranu mníchov, mníšok, laikov a laičiek, na ich bezpečnosť, na to, aby im nebolo ublížené, a na ich pohodlné bývanie. A teraz, ctihodný pane, poďme; máme veľa povinností, máme veľa práce.“ „Veľkí králi, teraz môžete konať tak, ako to považujete za správne.“

284. Potom štyria veľkí králi vstali zo svojich miest, vzdali úctu Blahoslavenému, obišli ho po pravej strane a hneď na mieste zmizli. Aj tí yakkhovia vstali zo svojich miest. Niektorí vzdali úctu Blahoslavenému, obišli ho po pravej strane a hneď na mieste zmizli. Niektorí si s Blahoslaveným vymenili zdvorilé a nezabudnuteľné pozdravy a po ukončení rozhovoru zmizli priamo na mieste. Niektorí v úcte k Blahoslavenému zdvihli zopäté dlane a zmizli priamo na mieste. Niektorí oznámili svoje meno a rod a zmizli priamo na mieste. Niektorí mlčali a zmizli priamo na mieste.

Prvá časť recitácie je ukončená.

Druhá časť recitácie

285. Potom, keď tá noc pominula, Blahoslavený oslovil mníchov: ‚Mnísi, minulú noc Štyria veľkí králi so svojou veľkou armádou jakov, veľkou armádou gandhabbov, veľkou armádou kumbhaṇḍov a veľkou armádou nágov, po tom, čo rozmiestnili stráže vo všetkých štyroch smeroch, po tom, čo rozmiestnili vojská vo všetkých štyroch smeroch, po tom, čo vytvorili ohraničenie vo všetkých štyroch smeroch, keď bola noc už v pokročilom štádiu, s nádherným žiarením, osvetľujúcim celú horu Vulture Peak, prišli k miestu, kde som sa nachádzal. Keď prišli, vzdali mi úctu a posadili sa na jednu stranu. Aj tí yakkhovia, mnísi, niektorí mi vzdali úctu a posadili sa na bok. Niektorí si so mnou vymenili zdvorilé a pamätné pozdravy a po ukončení rozhovoru sa posadili na bok. Niektorí zdvihli zjednotené dlane v úcte voči mne a posadili sa na bok. Niektorí oznámili svoje meno a rod a posadili sa na bok. Niektorí mlčali a posadili sa na bok.

286. ‚Keď sa posadili na bok, mnísi, veľký kráľ Vessavaṇa mi povedal toto: ‚Ctihodný pane, existujú mocní jakšovia, ktorí nie sú spokojní s Blahoslaveným… Ctihodný pane, existujú nízkopostavení jakšovia, ktorí sú spokojní s Blahoslaveným. Ale vo väčšine prípadov, ctihodný pane, yakkhovia nie sú spokojní s Blahoslaveným. Aký je dôvod? Pretože, ctihodný pane, Blahoslavený učí Dhammu o zdržaní sa zabíjania… učí Dhammu o zdržaní sa omamných látok, vína a destilátov, ktoré sú základom nedbanlivosti. Ale vo väčšine prípadov, ctihodný pane, yakkhovia sa zdržujú zabíjania živých bytostí… zdržujú sa omamných látok, alkoholu a destilátov, ktoré sú základom pre nedbanlivosť. Pre nich je to neprijateľné a nepríjemné. Ctihodný pane, existujú učeníci Blahoslaveného, ktorí často navštevujú lesy a zalesnené oblasti, odľahlé miesta, ktoré sú tiché, s malým hlukom, bez prítomnosti ľudí, vhodné na súkromie a vhodné na odlúčenie. Tam prebývajú mocní jakhové, ktorí nie sú spokojní s týmto učením Blahoslaveného. V záujme ich dôvery, ctihodný pane, nech sa Blahoslavený naučí ochranu Āṭānāṭiya na ochranu mníchov, mníšok, laikov a laičiek, pre ich bezpečnosť, pre to, aby im nebolo ublížené, a pre ich pohodlné bývanie.“ Súhlasil som, mnísi, tým, že som mlčal. Potom, mnísi, veľký kráľ Vessavaṇa, keď spoznal môj súhlas, pri tej príležitosti predniesol túto ochranu Āṭānāṭiya:

„287. ‚Sláva Vipassīmu, majiteľovi videnia, slávnemu.‘

‚Sláva aj Sikhīmu, súcitnému voči všetkým bytostiam.‘

„Sláva Vessabhūovi, očistenému, asketovi; Sláva Kakusandhovi, ktorý rozdrvil Márovu armádu.

„Sláva Koṇāgamanovi, bráhmanovi, ktorý viedol svätý život; Sláva Kassapovi, ktorý je vo všetkých ohľadoch oslobodený.

„Pocta Aṅgīrasovi, slávnemu synovi rodu Sakya; ktorý učil tento Dhamma, ktorý odstraňuje všetko utrpenie.

„A tí, ktorí dosiahli zánik vo svete, ktorí videli veci tak, ako skutočne sú – títo ľudia nie sú ohovárači, sú veľkí, oslobodení od strachu.

Vzdávajú úctu Gotamovi, ktorý sa stará o blaho bohov a ľudí, dokonalému vo vedomostiach i správaní, veľkému, oslobodenému od strachu.

288. „Odkiaľ vychádza slnko, syn Aditi, so svojou veľkou guľou.

“A keď vychádza, noc ustáva; a keď slnko vyšlo, nazýva sa to ‚deň‘.

Tam je hlboké jazero oceánom s tečúcou vodou; tak to tam poznajú: ‚oceán s tečúcou vodou‘.

‚Odtiaľto je to východný smer,‘ tak to ľudia nazývajú; smer, ktorý chráni ten slávny veľký kráľ.

Pán gandhabbov, menom Dhataraṭṭha; teší sa z tanca a spevu, obklopený gandhabbami.

Má mnoho synov, všetci majú jedno meno, tak som počul; deväťdesiatjeden, menom Inda, s veľkou silou.

A oni, keď uvidia Buddhu, príbuzného slnka, vzdávajú z diaľky úctu tomuto veľkému, bez strachu.

‚Úcta ti, ó, najušľachtilejší z ľudí, úcta ti, ó, najvyšší človek; na všetkých hľadíš s múdrosťou. Aj neľudia ti vzdávajú úctu. To sme počuli opakovane, preto takto hovoríme.‘

‚Vzdávame úctu Víťazovi, Gotamovi.‘ ‚Vzdávame úctu Víťazovi, Gotamovi.‘ ‚Vzdávame úctu Budhovi Gotamovi, dokonalému vo vedomostiach i správaní.‘

289. Smer, do ktorého sú vyhnaní zosnulí, ohovárači a pomlouvači,

ničitelia života, krutí, zlodeji a podvodníci.

Odtiaľto ľudia vyhlasujú: ‚To je južný smer,‘ smer, ktorému vládne ten slávny veľký kráľ.

Pán Kumbhaṇḍov, menom Virūḷha; teší sa z tanca a spevu, obklopený Kumbhaṇḍami.

Počul som, že má mnoho synov, všetci s jedným menom; deväťdesiatjeden mocných, menovaných Inda.

A oni, keď uvidia Buddhu, príbuzného Slnka, vzdávajú mu z diaľky úctu, tomuto veľkému, oslobodenému od strachu.

‚Úcta ti, ó, čistokrvný z ľudí, úcta ti, ó, najvyšší človek; rozjímaš s majstrovstvom a uctievajú ťa dokonca aj neľudia. Toto sme počuli opakovane, preto takto hovoríme.‘

‚Uctievajte Víťaza, Gotama.‘ ‚Uctievame Víťaza, Gotama.‘ ‚Uctievame Buddhu Gotamu, obdareného poznaním a správaním.‘