DN 24 — Rozprava o Pāthikovi

45. ‚Bhaggava, sú niektorí askéti a bráhmani, ktorí hlásajú prapôvodný príbeh, učiteľovu doktrínu o náhodnom vzniku. Pristupujem k nim a hovorím: „Je pravda, ctihodní páni, že hlásate prapôvodný príbeh, učiteľovu doktrínu o náhodnom vzniku?“ Keď sa ich na to opýtam, priznajú: ‚Áno.‘ Potom im poviem: ‚Ale aký druh príbehu o počiatku, učiteľovej doktríny o náhodnom vzniku, vy, ctihodní páni, hlásate?‘ Keď sa ich na to opýtam, nedokážu to vysvetliť; a keďže to nedokážu vysvetliť, opýtajú sa ma na oplátku. Keď sa ma opýtajú, odpoviem im:

„46. ‚Priatelia, existujú dévovia nazývaní bytosti bez vnímania. A títo dévovia, v dôsledku vzniku vnímania, opúšťajú túto spoločnosť.‘

‚Priatelia, tento prípad skutočne existuje: istá bytosť, ktorá opustila túto spoločnosť, prichádza do tohto stavu existencie. Keď prichádza do tohto stavu, opúšťa rodinný život a vstupuje do života bez domova. Keď odíde z rodinného života do života bez domova, prostredníctvom horlivosti, úsilia, sústredenia, usilovnosti a správnej pozornosti dosiahne takú koncentráciu mysle, že so svojou takto sústredenou mysľou si spomína na vznik vnímania, ale na nič viac.“

Hovorí takto: ‚Ja a svet vznikli náhodne. Z akého dôvodu? Pretože kedysi som nebol; teraz, keď som nebol, som sa premenil na bytosť.“ Vyhlasujete, ctihodní páni, takýto prapôvodný výklad, učiteľovu doktrínu o náhodnom vzniku?“ „Odpovedali takto: ‚Naozaj, priateľ Gotama, počuli sme to presne tak, ako hovorí ctihodný Gotama.‘“ ‚Bhaggava, chápem tento prapôvodný príbeh, chápem to a chápem aj to, čo je ešte za tým. A keďže to chápem, nemám o tom nesprávnu predstavu. A pre mňa, keďže nemám nesprávnu predstavu, bolo mi známe uhasenie. Keď to priamo pozná, Tathāgata neupadne do nešťastia.‘

47. ‚Bhaggava, niektorí askéti a bráhmani, keď takto hovorím a vysvetľujem, ma falošne, prázdne, nepravdivo a bezdôvodne skresľujú, hovoriac: „Askéta Gotama je zvrátený, rovnako ako mnísi. Askéta Gotama hovorí: ‚Keď niekto vstúpi a prebýva v krásnom oslobodení, v tom čase vníma všetko ako škaredé.‘“ Ale, Bhaggava, ja nehovorím: ‚Keď niekto vstúpi do krásneho oslobodenia a prebýva v ňom, vtedy vníma všetko ako škaredé.‘ Skôr, Bhaggava, hovorím: ‚Keď niekto vstúpi do krásneho oslobodenia a prebýva v ňom, vtedy ho vníma ako krásne.‘

‚Ctihodný pane, to oni sú tí, ktorí sú zvrátení, tí, ktorí zvrátene skresľujú Blahoslaveného a mníchov. Mám takú dôveru v Blahoslaveného, ctihodný pane. Blahoslavený je schopný naučiť ma Dhammu takým spôsobom, aby som mohol dosiahnuť a prebývať v krásnom oslobodení.‘

48. ‚Je ťažké, Bhaggava, aby si ty – s inými názormi, inými presvedčeniami, inými preferenciami, odlišnou praxou a iným učiteľom – dosiahol a zotrval v krásnom oslobodení. No tak, Bhaggava, len si dobre chráň tú dôveru, ktorú vo mňa máš.‘ ‚Ctihodný pane, ak je pre mňa ťažké – s inými názormi, inými presvedčeniami, inými preferenciami, odlišnou praxou a iným učiteľom – dosiahnuť a zotrvať v nádhernom oslobodení, potom si skutočne budem dobre chrániť dôveru, ktorú mám v Blahoslaveného.‘ Toto povedal Blahoslavený. Pútnik z rodu Bhaggava sa potešil a radoval sa zo slov Blahoslaveného.

„Prvá Pāthika Sutta je ukončená.“