DN 20 — Rozprava o veľkom zhromaždení

7. Sutta o veľkom zhromaždení

331. Tak som počul. Raz Blahoslavený prebýval medzi Sákjovcami v Kapilavatthu vo Veľkom lese spolu s veľkým zhromaždením mníchov, s päťsto mníchmi, z ktorých všetci boli arahantmi. A božstvá z desiatich svetových sústav sa z väčšej časti zhromaždili, aby videli Blahoslaveného a zhromaždenie mníchov. Vtedy napadla štyroch božstiev z Čistých príbytkov táto myšlienka: ‚Tento Blahoslavený prebýva medzi Sákjovcami v Kapilavatthu vo Veľkom lese spolu s veľkým zhromaždením mníchov, s päťsto mníchmi, z ktorých všetci sú arahantmi; a božstvá z desiatich svetových systémov sa z väčšej časti zhromaždili, aby videli Blahoslaveného a zhromaždenie mníchov. Čo keby sme aj my pristúpili k Blahoslavenému a keď by sme pristúpili, každý z nás predniesol v jeho prítomnosti verš?

332. Vtedy sa títo bohovia, tak ako silný muž môže natiahnuť ohnutú ruku alebo ohnúť natiahnutú ruku, zmizli z ríše Čistých príbytkov a zjavili sa pred Blahoslaveným. Potom títo bohovia, keď vzdali úctu Blahoslavenému, postavili sa na bok. Stojac na boku, jedno božstvo prednieslo tento verš v prítomnosti Blahoslaveného:

„V lese je veľké zhromaždenie; zhromaždili sa zástupy božstiev. Prišli sme na toto zhromaždenie Dhammy, aby sme videli neporaziteľnú Saṅghu.“

Potom iné božstvo prednieslo tento verš v prítomnosti Blahoslaveného:

‚Tam mnísi upokojili svoju myseľ, vyrovnali si svoju myseľ; ako vozník držiaci opraty, múdri strážia svoje zmysly.‘

Potom iná božská bytosť predniesla tento verš v prítomnosti Blahoslaveného:

‚Keď odrezali kolík, preťali priečnik a vytrhli mestský stĺp, sú bez túžby. Putujú čistí a bez poskvrny – mladí nágovia, dobre skrotení Tým, ktorý má Videnie.‘

Potom iná božská bytosť predniesla tento verš v prítomnosti Blahoslaveného:

„Kto sa uchýlil k Budhovi, ten neprejde do sféry utrpenia. Po opustení ľudského tela sa zaradia medzi zástup božských bytostí.“

Zhromaždenie božstiev

333. Potom sa Blahoslavený obrátil na mníchov: ‚Mnísi, z väčšej časti sa tu zhromaždili božstvá z desiatich svetových sústav, aby videli Tathāgatu a zhromaždenie mníchov. Mnísi, aj pre tých, ktorí boli v minulosti Blahoslavení, Arahanti, Dokonale Osvietení, aj pre tých Blahoslavených existovali zhromaždenia božstiev práve takého veľkého rozsahu, ako je to teraz v mojom prípade. Mnísi, aj pre tých, ktorí budú v budúcnosti Blahoslavenými, Arahantmi, Dokonale Osvietenými, aj pre týchto Blahoslavených budú zhromaždenia božstiev práve takého veľkého rozsahu, ako je to teraz v mojom prípade. „Oznámim vám, mnísi, mená zástupov božstiev; vyhlásim vám, mnísi, mená zástupov božstiev; oznámim vám, mnísi, mená zástupov božstiev. Počúvajte to, venujte tomu pozornosť; budem hovoriť.“ „Nech je tak, ctihodný pane,“ odpovedali tí mnísi Blahoslavenému.

334. Blahoslavený povedal toto:

„Prednesiem verš. Tam, kde sídlia božstvá zeme, sú takí, ktorí vyhľadávajú horské rozsedliny, s mysľou upriamenou a vyrovnanou;

mnohí, ako osamelí levy, ktorí prekonali hrôzu, z ktorej stoja vlasy dupkom, s mysľou jasnou a čistou, mimoriadne pokojnou a neznepokojenou.“

„Keď Učiteľ vedel, že viac ako päťsto učeníkov sa teší z Učenia v lese Kapilavatthu, oslovil ich:

‚Priblížili sa zástupy božstiev; spoznajte ich, ó mnísi!‘ A oni, keď počuli Budhovo poučenie, vynaložili horlivé úsilie.

V nich sa prebudila schopnosť vidieť neľudské bytosti. Niektorí videli sto, iní tisíc a ďalší sedemdesiattisíc.

Niektorí videli sto tisíc neľudských bytostí, zatiaľ čo iní videli nespočetné množstvo. Všetky smery boli nimi zaplnené.

A keď to všetko priamo spoznal a overil, Ten, ktorý má videnie, Učiteľ, sa potom obrátil na učeníkov, ktorí sa tešili z Učenia:

‚Priblížili sa zástupy božstiev; ó mnísi, spoznajte ich! Oznámim vám ich postupne prostredníctvom týchto veršov.‘

335. ‚Je tu sedemtisíc jakov z Kapilavatthu, pozemských,‘

Obdarených nadprirodzenou silou, žiarivých, krásnych a slávnych; s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

“Šesť tisíc jakov z Himavantu, rôznych farieb; disponujúci nadprirodzenými schopnosťami, žiariví, krásni a slávni; s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

„Tri tisíce jakov zo Sātāgiri, rôznych farieb; disponujúci nadprirodzenými schopnosťami, žiariví, krásni a slávni; s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

A tak týchto šestnásť tisíc jakov rôznych farieb, obdarených nadprirodzenými schopnosťami, žiarivých, krásnych a slávnych, s radosťou pristúpilo k zhromaždeniu mníchov v lese.

Päťsto jakov z Vessāmitta, rôznych farieb; disponujúcich nadprirodzenými schopnosťami, žiarivých, krásnych a slávnych; s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

Kumbhīra z Rājagahy, ktorého sídlom je Vepulla; slúži mu viac ako sto tisíc jakov. Aj tento Kumbhīra z Rājagahy prišiel do zhromaždenia v lese.

336. „Východným smerom vládne kráľ Dhataraṭṭha,

Pán Gandhabbov, veľký a slávny kráľ.

„Jeho synov je tiež mnoho, volajú sa Inda, majú veľkú silu; disponujú nadprirodzenými schopnosťami, sú žiariví, krásni a slávni; s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

A južný smer vládne kráľ Virūḷha; je pánom Kumbhaṇḍov, veľký a slávny kráľ.

Aj on má mnoho synov, menovaných Inda, s veľkou silou; disponujúci nadprirodzenými schopnosťami, žiariví, krásni a slávni; s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

A západný smer vládne kráľ Virūpakkha; je pánom Nágov, veľký a slávny kráľ.

Aj on má mnoho synov, menovaných Inda, s veľkou silou; disponujú nadprirodzenými schopnosťami, sú žiariví, krásni a slávni; s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

A severný smer vládne kráľ Kuvera; je to pán jakchov, veľký a slávny kráľ.

Aj on má mnoho synov, menovaných Inda, s veľkou silou; disponujú nadprirodzenými schopnosťami, sú žiariví, krásni a slávni; s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

Dhataraṭṭha je na východe, Virūḷhaka na juhu, Virūpakkha na západe a Kuvera na severe.

Títo štyria veľkí králi, pokrývajúci všetky štyri svetové strany, stáli žiariaci v lese Kapilavatthu.

337. Prišli ich sluhovia – kúzelníci, podvodníci a podvodníci:

Māyā, Kuṭeṇḍu, Viṭeṇḍu, Viṭucca a s nimi Viṭuṭo.

Candana a Kāmaseṭṭha, Kinnighaṇḍu a Nighaṇḍu; Panāda a Opamañña, a Mātali, vozník devov.

Cittasena, gandhabba, kráľ Naḷa, Janesabha; prišiel aj Pañcasikha, Timbaru a Sūriyavacchasā.

Títo a ďalší králi gandhabbov spolu s veľkými kráľmi sa s radosťou priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

338. Potom prišli nágovia z Nágasá a tí z Vesálí spolu s Tacchakami.

Prišli Kambala a Assatara a tí z Pájágy so svojimi príbuznými.

“Prišli slávni Nágovia z Yamuná a z rodu Dhataraṭṭha; na zhromaždenie v lese prišiel aj veľký Nága Erāvaṇa.

Tí, ktorí násilím zajali kráľov Nágov – božských, dvakrát zrodených, okrídlených, s očistenými očami; vznášajúc sa po oblohe, dorazili do stredu lesa. ‚Citrā Supaṇṇā‘ je ich meno.

“Vtedy boli králi Nágov v bezpečí pred Supaṇṇami; Budha im zaistil bezpečie. Nágovia a Supaṇṇovia, oslovujúc sa navzájom láskavými slovami, našli útočisko u Budhu.

339. „Asurovia, ktorí prebývali v oceáne, boli porazení vládcom blesku;

Títo bratia Vāsavy disponujú psychickými silami a sú slávni.

„Kālakañcā, nesmierne desiví, Dānaveghasa Asurovia; Vepacitti a Sucitti, Pahārāda a s nimi Namucī.

A sto synov Baliho, všetci menovaní Verocana, po tom, čo zhromaždili Baliho armádu, pristúpili k Rāhubhaddovi a povedali: ‚Teraz je čas, dobrý pane, na zhromaždenie mníchov v lese.‘

340. Potom prišli devovia Vody, Zeme, Ohňa a Vetra.

Prišli devovia Varuṇa a Vāraṇa a Soma spolu s Yasom.

Prišli slávni devovia Mettā a Karuṇā. Týchto desať zástupov, rozdelených do desiatich oddielov, malo všetky rôzne farby.

Obdarené psychickými silami, žiarivé, krásne a slávne; s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

Prišli devovia Veṇḍu, Sahali, Asamāsovia a dvaja Yamasovia. Prišli devovia sprevádzajúci Mesiac, s Mesiacom v čele.

Prišli devovia, ktorí slúžia slnku, so slnkom v čele. Prišli devovia, ktorí slúžia súhvezdiam, so súhvezdiami v čele. Prišli aj Mandavalāhakovia.

Prišiel Vāsava, vodca Vasov, Sakka Purindada. Týchto desať zástupov, rozdelených do desiatich skupín, malo všetky rôzne farby.

Obdarení mocou, žiariví, nádherní a slávni, plní radosti, priblížili sa k zhromaždeniu mníchov v lese.

Potom prišli devovia Sahabhū, žiariaci ako oheň; Ariṭṭhakovia a Rojāsovia, a tí, čo žiari ako kvet umá.

Prišli Varuṇa a Sahadhamma, Accuta a Anejaka, Sūleyya a Rucira, a prišli aj devovia Vāsavanesī; týchto desať skupín, rozdelených do desiatich oddielov, malo všetky rôznorodé farby.

Obdarení mocou, žiariví, nádherní a slávni, plní radosti, priblížili sa k zhromaždeniu mníchov v lese.

Prišli bohovia Samānā a Mahāsamānā, Mānusā a Mānusuttamā; prišli bohovia Khiḍḍāpadosikā a prišli aj bohovia Manopadosikā.

Potom prišli devovia Hari a tí odetí v červenej farbe; prišli aj slávni devovia Pāragā a Mahāpāragā; týchto desať skupín, rozdelených do desiatich oddielov, malo všetky rôzne farby.

Obdarení silou, žiariví, nádherní a slávni, plní radosti, priblížili sa k zhromaždeniu mníchov v lese.

Prišli Sukkā, Karambhā a Aruṇā spolu s Veghanasā; prišli hlavné božstvá Odātagayhā a dorazili aj božstvá Vicakkhaṇā.

Devovia Sadāmattā a Hāragajā a slávni devovia Missaka; Pajjunna, ktorý zosiela dážď na krajiny, prišiel s hromovým rachotom.

Týchto desať skupín, rozdelených do desiatich oddielov, malo všetky rôzne farby; obdarené silou, žiarivé, nádherné a slávne, s radosťou sa priblížili k zhromaždeniu mníchov v lese.

Bohovia Khemiyā, Tusitā a Yāmā a slávni bohovia Kaṭṭhaka; Lambītakā a Lāmaseṭṭhā, Jotināmā a Āsavā; bohovia Nimmānaratī prišli a potom prišli bohovia Paranimmitā.

Týchto desať skupín božstiev, rozdelených do desiatich oddielov, všetky rôznych farieb; obdarené mocou, žiarivé, nádherné a slávne, plné radosti, priblížili sa k zhromaždeniu mníchov v lese.

Týchto šesťdesiat skupín božstiev, všetky rôznych farieb, prišlo podľa svojho menového zoskupenia spolu s ďalšími, ktorí boli podobní.

‚Poďme sa pozrieť na toho, ktorého znovuzrodenie sa skončilo, ktorý je bez pút, ktorý prekročil rieku, oslobodený od nečistôt; poďme sa pozrieť na Veľkú bytosť, ktorá prekročila rieku, ktorá prekonala temnotu, ako mesiac.‘

341. Subrahmā a Paramatta, synovia Mocného, prišli spoločne.

Sanaṅkumāra a Tissa, aj oni prišli na zhromaždenie v lese.

Prišlo tisíc z Brahmových svetov. Nad nimi stojí Najvyšší Brahmá, ktorý tam povstal, žiarivý, s úžasnou podobou a slávny.

Medzi nimi prišlo desať vládcov, z ktorých každý disponoval vlastnou mocou; a z ich stredu prišiel Hārita, obklopený svojím sprievodom.

342. Keď všetci dorazili – božstvá s Indrom a Brahmami –

Márová armáda postúpila. Pozrite na hlúposť Temného!

‚Poďte, chyťte ich, zviažte ich! Nech sú zviazaní vašou vášňou! Obkľúčte ich zo všetkých strán! Nech ani jeden z vás nikoho z nich neprepustí!‘

Tak tam veľký generál, Temný, vyslal svoju armádu, udrel dlaňou o zem a vydal desivý zvuk.

Ako búrkový mrak v dažďovej sezóne, hromiaci a s bleskami; potom ustúpil, rozzúrený a neschopný získať kontrolu.

343. Keď to všetko priamo spoznal a overil si, Ten s Videním...

Potom sa Učiteľ obrátil na svojich žiakov, ktorí sa tešili z jeho Učenia.

‚Mārovy armády postúpili; spoznajte ich, ó mnísi!‘ A keď počuli Budhovo poučenie, vynaložili všetko úsilie. Armády ustúpili od tých, ktorí boli oslobodení od vášne; nedokázali pohnúť ani jediným ich vlasom.

‚Všetci sú víťazní v boji, prekonali strach a sú slávni; oni, vaši učeníci, známi medzi ľuďmi, sa radujú spolu s ušľachtilými bytosťami.‘

„Mahāsamaya Sutta, siedma, je ukončená.“