ID2032 „9. Kapitola o Campeyya“
ID2033 „234. Príbeh o mníchovi Kassapagottovi“
ID2034 „380. V tom čase Blahoslavený, Budha, prebýval v Campā na brehu rybníka Gaggarā. V tom čase existovala v krajine Kāsī dedina s názvom Vāsabhagāma. Tam pôsobil mních menom Kassapagotta. Bol zaneprázdnený svojimi povinnosťami a horlivý, premýšľajúc: „Ako by mohli prísť cnostní mnísi, ktorí ešte neprišli? A ako by mohli cnostní mnísi, ktorí už prišli, pohodlne prebývať? A ako by mohla táto komunita dosiahnuť rast, nárast a rozšírenie?“ V tom čase mnohí mnísi, ktorí putovali po krajine Kāsī, dorazili do Vāsabhagāmy. Mních Kassapagotta videl týchto mníchov prichádzať už z diaľky. Keď ich uvidel, pripravil im miesta na sedenie a vedľa nich postavil vodu na umývanie nôh, podnožku a črepinu na drhnutie nôh. Vyšiel im naproti, prevzal ich misku a rúcho a opýtal sa na pitnú vodu. Postaral sa o ich kúpanie a tiež o kašu, pevnú stravu a jedlo. Vtedy napadla tých hosťujúcich mníchov táto myšlienka: „Priatelia, tento miestny mních je dobrý človek. Stará sa o naše umývanie a stará sa aj o kašu, pevné jedlo a jedlo. Poďte, priatelia, usídlime sa práve tu vo Vāsabhagáme.“ Potom sa tí hosťujúci mnísi usídlili práve tam vo Vāsabhagáme.“
ID2035 „Vtedy si mních Kassapagotta pomyslel: ‚Únava týchto hosťujúcich mníchov sa teraz upokojila. Tí, ktorí predtým nepoznali moje miesto pre almužnu, ho teraz poznajú. Naozaj, je ťažké celý život vynakladať úsilie v cudzích rodinách a prosby sa ľuďom nepáčia. Čo keby som sa nesnažil o kašu, pevnú stravu a jedlo?“ A tak sa nesnažil o kašu, pevnú stravu a jedlo. Vtedy si tí hosťujúci mnísi pomysleli: ‚Priatelia, predtým sa tento miestny mních snažil o kúpanie a snažil sa aj o kašu, pevnú stravu a jedlo. Teraz sa však nesnaží o kašu, pevnú stravu a jedlo. Priatelia, tento miestny mních je teraz skazený. Poďte, priatelia, pozbavme tohto miestneho mnícha práv.“ Potom sa tí hostujúci mnísi zišli a povedali mníchovi Kassapagottovi: „Priateľu, predtým si vynakladal úsilie v súvislosti s kúpaním a vynakladal si úsilie aj v súvislosti s kašou, pevným jedlom a jedlom. Teraz však nevynakladáš úsilie v súvislosti s kašou, pevným jedlom a jedlom. Dopustil si sa priestupku, priateľu. Uvedom si tento priestupok.“ „Priatelia, nie je tu žiadny priestupok, ktorý by som mal vnímať.“ Potom tí hosťujúci mnísi pozastavili mnícha Kassapagottu za to, že si neuvedomil tento priestupok.“
ID2036 „Vtedy si mních Kassapagotta pomyslel: ‚Neviem, či ide o priestupok, či som spáchal priestupok, či som bol suspendovaný, či to bolo zákonným alebo nezákonným činom, odvolateľným alebo neodvolateľným činom, alebo oprávneným či neoprávneným činom. Čo keby som šiel do Campā a opýtal sa Blahoslaveného na túto vec?‘ Potom mních Kassapagotta, keď si upratal svoje ubytovanie a vzal si misku a rúcho, vyrazil do Campā. Cestujúc po etapách, dorazil na miesto, kde sa nachádzali Campā a Blahoslavený. Keď pristúpil k Blahoslavenému a vzdal mu úctu, posadil sa na bok. Je totiž zvykom, že Budhovia, Blahoslavení, si s navštevujúcimi mníchmi vymieňajú priateľské pozdravy. Vtedy Blahoslavený povedal mníchovi Kassapagottovi: „Mníchu, máš sa dobre? Ako sa ti darí? Prešiel si tú dlhú cestu bez väčšej únavy? A odkiaľ, mníchu, prichádzaš?“ „Mám sa dobre, Blahoslavený; darí sa mi, Blahoslavený. A prešiel som tú dlhú cestu bez väčšej únavy, ctihodný pane. Ctihodný pane, v krajine Kāsī je dedina menom Vāsabhagāma. Tam, Blahoslavený, som bol miestnym mníchom, viazaný svojimi povinnosťami a usilujúc sa, premýšľajúc: ‚Ako by mohli prísť cnostní mnísi, ktorí ešte neprišli? A ako by mohli cnostní mnísi, ktorí prišli, bývať v pohodlí? A ako by mohlo toto sídlo dosiahnuť rast, nárast a rozšírenie?‘ Vtedy, ctihodný pane, mnohí mnísi, ktorí putovali po krajine Kāsī, prišli do Vāsabhagāmy. Videl som tých mníchov prichádzať z diaľky, ctihodný pane, a keď som ich uvidel, pripravil som im miesto na sedenie; nachystal som vodu na umývanie nôh, podnožku a škrabku na nohy; išiel som im naproti a prevzal som ich misy a rúcha; opýtal som sa na vodu na pitie; postaral som sa o ich kúpanie; a postaral som sa aj o kašu, pevnú stravu a jedlo. Vtedy, ctihodný pane, napadla tých hosťujúcich mníchov táto myšlienka: „Priatelia, tento miestny mních je dobrý človek. Stará sa o naše kúpanie a stará sa aj o kašu, pevnú stravu a jedlo. Poďte, priatelia, usídlime sa práve tu vo Vāsabhagáme.““ Vtedy, ctihodný pane, sa tí hostia usadili práve tam vo Vāsabhagāme. Vtedy, ctihodný pane, mi napadla táto myšlienka: „Únava z cesty týchto hostí už pominula. Tí, ktorí nepoznali moje miesto pre prijímanie almužien, ho teraz poznajú. Je však ťažké celý život vynakladať úsilie pre iné rodiny a prosby sú ľuďom nepríjemné. Čo keby som sa nesnažil o kašu, pevnú stravu a jedlo?“ Tak som sa, ctihodný pane, nesnažil o kašu, pevnú stravu a jedlo. Potom, ctihodný pane, napadla tým hosťujúcim mníchom táto myšlienka: „Priatelia, predtým sa tento miestny mních snažil o naše kúpanie a snažil sa aj o kašu, pevnú stravu a jedlo. Teraz sa však nesnaží o kašu, pevnú stravu a jedlo. Tento miestny mních sa teraz stal skorumpovaným. Poďte, priatelia, pozbavme tohto miestneho mnícha funkcie.“ Potom, ctihodný pane, sa tí hosťujúci mnísi zišli a povedali mi toto: „Priateľu, predtým si sa snažil o naše kúpanie a tiež si sa snažil o kašu, pevnú stravu a jedlo. Teraz sa však o kašu, pevnú stravu a jedlo nestaráš. Priateľu, dopustil si sa priestupku. Vidíš ten priestupok?“ „Priatelia, nevidím žiadny priestupok, ktorý by som mal vidieť.“ Vtedy, ctihodný pane, tí hosťujúci mnísi ma vylúčili za to, že som nevidel priestupok. Vtedy, ctihodný pane, mi napadla táto myšlienka: ‚Neviem, či je to priestupok alebo nie, či som spáchal priestupok alebo nie, či som bol vylúčený alebo nie, či zákonným alebo nezákonným činom, odvolateľným alebo neodvolateľným činom, alebo oprávneným alebo neoprávneným činom. Čo keby som šiel do Campā a opýtal sa Blahoslaveného na túto vec?‘ Odtiaľ, Blahoslavený, prichádzam.“ „Toto nie je priestupok, mních; nie je to priestupok. Nespáchal si priestupok; nie si ten, kto spáchal priestupok. Nebol si vylúčený; nie si ten, kto bol vylúčený. Bol si vylúčený nezákonným, odvolateľným a neospravedlniteľným činom. Choď, mních, a usídli sa práve tam vo Vāsabhagáme.“ „Áno, ctihodný pane.“ Mních Kassapagotta, keď súhlasil s Blahoslaveným, vstal zo svojho miesta, vzdal úctu Blahoslavenému, obišiel ho tak, že mal pravú stranu otočenú k nemu, a vyrazil do Vāsabhagámy.“
ID2037 „381. Vtedy tí hosťujúci mnísi pocítili výčitky svedomia a ľútosť: ‚Naozaj, je to pre nás strata, nie zisk; naozaj, je to pre nás nečestne získané, nie čestne získané, že sme suspendovali čistého mnícha bez priestupku, bez dôvodu, bez opodstatnenia. Poďte, priatelia, poďme do Campā a priznajme naše previnenie ako previnenie v prítomnosti Blahoslaveného.“ Potom tí hostujúci mnísi si upratali ubytovanie, vzali si misy a rúcha a vyrazili do Campā. Postupne dorazili do Campā a pristúpili k Blahoslavenému. Keď sa priblížili, vzdali úctu Blahoslavenému a posadili sa na bok. Je zvykom, že Budhovia, Blahoslavení, si vymieňajú pozdravy s hosťujúcimi mníchmi. Potom sa Blahoslavený obrátil na tých mníchov: „Mnísi, máte sa dobre? Ako sa vám darí? Prešli ste túto dlhú cestu bez väčšej únavy? A odkiaľ ste prišli, mnísi?“ „Máme sa dobre, Blahoslavený; darí sa nám, Blahoslavený; a túto dlhú cestu sme prešli bez väčšej únavy, ctihodný pane. V krajine Kāsī, ctihodný pane, je dedina menom Vāsabhagāma. Odtiaľ, Blahoslavený, sme prišli.“ „Mnísi, vylúčili ste mnícha s trvalým pobytom?“ „Áno, ctihodný pane.“ „Na základe čoho, mnísi, z akého dôvodu?“ „Bez dôvodu, Blahoslavený, bez príčiny.“ Budha, Blahoslavený, ich pokarhal: „Je to nepatričné, hlúpi ľudia, nevhodné, nehodné askétov, nesprávne, nemalo by sa to robiť. Ako ste mohli, hlúpi muži, vylúčiť čistého mnícha bez priestupku, bez dôvodu, bez príčiny? Toto, hlúpi muži, nevyvolá dôveru u tých, ktorým chýba…“ Potom, čo ich pokarhal, predniesol kázanie o Dhamme a oslovil mníchov: „Mnísi, čistý mních bez priestupku by nemal byť vylúčený bez dôvodu, bez príčiny. Kto niekoho vylúči, dopúšťa sa priestupku nesprávneho konania.““
ID2038 „Potom tí mnísi vstali zo svojich miest, prehodili si horné rúcha cez jedno rameno, sklonili sa s hlavami k nohám Blahoslaveného a povedali Blahoslavenému: ‚Ctihodný pane, prehrešili sme sa my, ktorí sme boli pošetilí, zaslepení a nešikovní, tým, že sme suspendovali čistého mnícha bez priestupku, bez dôvodu a bez opodstatnenia. Ctihodný pane, nech Blahoslavený prijme naše porušenie ako porušenie, v záujme budúcej zdržanlivosti.“ „Naozaj, mnísi, dopustili ste sa priestupku vy, ktorí ste boli pošetilí, oklamaní a nezruční, keď ste suspendovali čistého mnícha bez priestupku, bez dôvodu a bez opodstatnenia. A keďže vy, mnísi, ste tento priestupok uznali za priestupok a napravili ste ho v súlade s Dhammou, prijmeme to od vás. Lebo toto, mnísi, je rast v disciplíne Ušľachtilého: ten, kto uzná priestupok za priestupok a napraví ho v súlade s Dhammou, zaviaže sa k budúcej zdržanlivosti.“
ID2039 „Príbeh o mníchovi Kassapagottovi je ukončený.“
ID2040 „235. Rozprava o frakčných a iných činoch vykonávaných nezákonne“
ID2041 „382. V tom čase v Campā mnísi vykonávali činy takejto povahy: vykonávali frakčné činy nezákonne, vykonávali súhlasné činy nezákonne; vykonávali frakčné činy zákonne, vykonávali frakčné činy s falošným výkladom Dhammy; konali konanie v súlade s Dhammou s falošným výkladom; jeden mních vylúčil jedného mnícha, jeden mních vylúčil dvoch mníchov, jeden mních vylúčil mnohých mníchov, jeden mních vylúčil Saṅghu; dvaja mnísi vylúčili jedného mnícha, dvaja mnísi vylúčili dvoch mníchov, dvaja mnísi vylúčili mnohých mníchov, dvaja mnísi vylúčili Saṅghu; mnohí mnísi vylúčili jedného mnícha; mnohí mnísi vylúčili dvoch mníchov, mnohí mnísi vylúčili mnohých mníchov, mnohí mnísi vylúčili Sanghu; Sangha tiež vylúčila Sanghu. Tí mnísi, ktorí mali málo túžob… sťažovali sa, kritizovali a šírili to ďalej, hovoriac: „Ako je vôbec možné, že mnísi v Campā vykonávajú činy takejto povahy: páchať nezákonné činy v rámci frakcií, páchať nezákonné činy v súlade so spoločným zámerom, páchať zákonné činy v rámci frakcií, páchať činy v rámci frakcií pod falošnou zámienkou Dhammy, páchať činy v súlade so spoločným zámerom pod falošnou zámienkou Dhammy, jeden mních vylúčil jedného mnícha, jeden mních vylúčil dvoch mníchov, jeden mních vylúčil mnohých mníchov, jeden mních vylúčil Sanghu, dvaja mnísi suspendujú jedného mnícha, dvaja mnísi suspendujú dvoch mníchov, dvaja mnísi suspendujú mnohých mníchov, dvaja mnísi suspendujú Saṅghu, mnohí mnísi suspendujú jedného mnícha, mnohí mnísi suspendujú dvoch mníchov, mnohí mnísi suspendujú mnohých mníchov, mnohí mnísi suspendujú Saṅghu, a Saṅgha tiež suspenduje Saṅghu?“ Potom títo mnísi oznámili túto vec Blahoslavenému… „Je pravda, mnísi, že sa hovorí, že v Campā mnísi konajú činy takej povahy: nezákonne konajú frakčné činy… a že aj Saṅgha pozastavuje činnosť Saṅghy?“ „Je to pravda, Blahoslavený.“ Budha, Blahoslavený, ich pokarhal: „Je to nevhodné, mnísi, pre tých pošetilých mužov, neprimerané, nepatričné, nehodné askétov, nesprávne a nemalo by sa to robiť. Ako vlastne, mnísi, môžu tí pošetilí muži konať činy takej povahy: vykonávať frakčné činy nezákonne… a Sangha takisto pozastavuje Sanghu? Toto, mnísi, nie je pre dôveru tých, ktorí nemajú dôveru… Potom, čo ich pokarhal… a predniesol kázanie o Dhamme, oslovil mníchov:“
ID2042 „383. „Mnísi, ak sa frakčný čin vykoná nezákonne, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa súladný čin vykoná nezákonne, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa frakčný čin vykoná zákonne, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa frakčný čin vykoná s falšovaním Dhammy, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa konanie v súlade s Dhammou vykoná s falšovaním Dhammy, nie je to platné konanie a nemalo by sa vykonávať. Ak aj len jeden mních vylúči jedného mnícha, nie je to platné konanie a nemalo by sa vykonávať. Ak aj len jeden mních vylúči dvoch mníchov, nie je to platné konanie a nemalo by sa vykonávať. Ak aj len jeden mních vylúči mnohých mníchov, nie je to platné konanie a nemalo by sa vykonávať. Ak aj len jeden mních pozastaví činnosť Saṅghy, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť. Ak aj len dvaja mnísi pozastavia činnosť jedného mnícha, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť. Ak aj len dvaja mnísi pozastavia činnosť dvoch mníchov, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť. Ak aj len dvaja mnísi pozastavia činnosť mnohých mníchov, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť. Ak aj len dvaja mnísi pozastavia činnosť Saṅghy, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť. Ak aj len mnohí mnísi pozastavia činnosť jedného mnícha, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť. Ak aj len mnohí mnísi pozastavia činnosť dvoch mníchov, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť. Ak aj len mnohí mnísi pozastavia činnosť mnohých mníchov, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť. Ak aj mnohí mnísi pozastavia činnosť Saṅghy, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť. Ak aj Saṅgha pozastaví činnosť Saṅghy, nie je to platný čin a nemalo by sa to robiť.““
ID2043 „384. ‚Mnísi, existujú tieto štyri činy: frakčný čin vykonaný nezákonne, zhodný čin vykonaný nezákonne, frakčný čin vykonaný zákonne a zhodný čin vykonaný zákonne. Z nich, mnísi, ten, ktorý je frakčným činom vykonaným nezákonne – tento čin, mnísi, je neplatný a nevhodný na to, aby obstál, lebo je nezákonný a frakčný. Mnísi, takýto čin by sa nemal vykonávať, ani som ho ja nepovolil. Spomedzi nich, mnísi, ten, ktorý je súhlasným činom vykonaným nezákonne – tento čin, mnísi, je neplatný a nevhodný na to, aby obstál, lebo je nezákonný. Mnísi, takýto čin by sa nemal vykonávať, ani som ho ja nepovolil. Medzi týmito, mnísi, je to, čo je frakčný čin vykonaný zákonne – tento čin, mnísi, je neplatný a nevhodný na to, aby obstál, lebo je frakčný. Mnísi, takýto čin by sa nemal vykonávať, ani som ho ja nepovolil. Medzi týmito, mnísi, je to, čo je zhodný čin vykonaný zákonne – tento čin, mnísi, nie je neplatný a je vhodný na to, aby obstál, lebo je zákonný a zhodný. Mnísi, takýto čin by sa mal vykonávať a takýto čin som povolil. Preto, mnísi, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Budeme vykonávať taký čin, ktorý je zákonný a zhodný.‘“
ID2044 „Rozprava o frakčných a iných činoch vykonaných nezákonne je ukončená.“
ID2045 „236. Rozprava o činoch s chybnými pohnútkami a podobne“
ID2046 „385. V tom čase mnísi zo skupiny šiestich vykonávali takéto činy: vykonávali frakčný čin nespravodlivo, vykonávali jednomyseľný čin nespravodlivo; vykonávali frakčný čin spravodlivo, vykonávali frakčný čin v súlade s Dhammou, vykonávali jednomyseľný čin v súlade s Dhammou; konali čin s nedokonalým návrhom, ale s úplným vyhlásením, konali čin s nedokonalým vyhlásením, ale s úplným návrhom, konali čin s nedokonalým návrhom aj s nedokonalým vyhlásením; konali čin v rozpore s Dhammou, konali čin v rozpore s disciplínou, konali čin v rozpore s pokynmi Učiteľa; dokonca vykonali čin, proti ktorému sa protestovalo, ktorý bol nespravodlivý, ktorý mohol byť zrušený a ktorý nebol schopný obstáť. Mnísi, ktorí mali málo túžob … sťažovali sa, reptali a kritizovali ich: „Ako môžu mnísi zo skupiny šiestich vykonávať takéto činy: vykonávať frakčný čin nespravodlivo, vykonávať jednomyseľný čin nespravodlivo; vykonávať frakčný čin spravodlivo, vykonávať frakčný čin pod rúškom Dhammy, vykonávať jednomyseľný čin pod rúškom Dhammy; konajú čin s chybným návrhom, ale s úplným vyhlásením, konajú čin s chybným vyhlásením, ale s úplným návrhom, konajú čin s chybným návrhom aj s chybným vyhlásením; konajú čin v rozpore s Dhammou, konajú čin v rozpore s disciplínou, konajú čin v rozpore s pokynmi Učiteľa; dokonca konajú čin, proti ktorému boli vznesené námietky, nespravodlivý, ktorý môže byť zrušený a ktorý nie je schopný obstáť?“ Potom tí mnísi oznámili túto vec Blahoslavenému. … „Je pravda, mnísi, že mnísi zo skupiny šiestich konajú takéto činy: konajú frakčný čin nespravodlivo … ba dokonca konajú čin, proti ktorému sa protestovalo, ktorý je nespravodlivý, ktorý môže byť zrušený a ktorý nie je vhodný na udržanie?“ „Je to pravda, Blahoslavený.“ Blahoslavený, Budha, ich pokarhal … Potom, čo ich pokarhal, predniesol kázanie o Dhamme a oslovil mníchov:“
ID2047 „386. „Mnísi, ak sa frakčný čin vykonáva nespravodlivo, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa jednomyseľný čin vykonáva nespravodlivo, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa frakčný čin vykonáva spravodlivo, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa frakčný akt vykoná pod zámienkou Dhammy, nie je to platný akt a nemal by sa vykonávať. Ak sa jednomyseľný akt vykoná pod zámienkou Dhammy, nie je to platný akt a nemal by sa vykonávať. Mnísi, ak sa vykoná akt, ktorý má nedostatky v návrhu, ale je úplný vo vyhlásení, nie je to platný akt a nemal by sa vykonávať. Ak sa vykoná čin, ktorý je nedostatočný vo vyhlásení, ale úplný v návrhu, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa vykoná čin, ktorý je nedostatočný tak v návrhu, ako aj vo vyhlásení, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa vykoná čin mimo Dhammy, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa vykoná čin v rozpore s disciplínou, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Ak sa vykoná čin v rozpore s pokynmi Učiteľa, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať. Mnísi, ak sa vykoná čin, proti ktorému sa protestuje, ktorý je nespravodlivý, ktorý môže byť zrušený a ktorý nie je vhodný na to, aby obstál, nie je to platný čin a nemal by sa vykonávať.““
ID2048 „387. ‚Mnísi, existuje týchto šesť činov: nesprávny čin, čin vykonaný na základe frakčného rozhodnutia, čin vykonaný jednohlasne, čin vykonaný na základe frakčného rozhodnutia, ktorý má zdanlivú podobu Dhammy, čin vykonaný jednohlasne, ktorý má zdanlivú podobu Dhammy, a čin vykonaný jednohlasne v súlade s Dhammou.‘“
ID2049 „A čo, mnísi, je nesprávny čin? Mnísi, pri čine s návrhom a podporou, ak niekto vykoná čin s jedným návrhom, ale neoznámi vyhlásenie – je to nesprávny čin. Mnísi, pri čine s návrhom a podporou, ak niekto vykoná čin s dvoma návrhmi, ale neoznámi vyhlásenie – je to nesprávny čin. Mnísi, v prípade druhého návrhu, ak niekto vykoná tento úkon s jedným vyhlásením, ale nepredloží návrh – je to nesprávny úkon. Mnísi, v prípade druhého návrhu, ak niekto vykoná tento úkon s dvoma vyhláseniami, ale nepredloží návrh – je to nesprávny úkon. Mnísi, v prípade štvrtého návrhu, ak niekto vykoná tento úkon s jedným návrhom, ale neoznámi vyhlásenie – je to nesprávny úkon. Mnísi, v čine so štyrmi pohybmi, ak niekto vykoná čin s dvoma pohybmi, ale neoznámi vyhlásenie – je to neprávy čin. Mnísi, v čine so štyrmi pohybmi, ak niekto vykoná čin s tromi pohybmi, ale neoznámi vyhlásenie – je to neprávy čin. Mnísi, v prípade návrhu v štvrtom kroku, ak niekto vykoná tento úkon so štyrmi pohybmi, ale neoznámi vyhlásenie – je to neprávy čin. Mnísi, v prípade návrhu v štvrtom kroku, ak niekto vykoná tento úkon s jedným vyhlásením, ale nepredloží návrh – je to neprávy čin. Mnísi, v prípade štvrtého kroku návrhu, ak niekto vykoná tento krok s dvoma vyhláseniami, ale nepredloží návrh – je to neprávy čin. Mnísi, v prípade štvrtého kroku návrhu, ak niekto vykoná tento krok s tromi vyhláseniami, ale nepredloží návrh – je to neprávy čin. Mnísi, v čine, kde je návrh štvrtou časťou, ak niekto vykoná tento čin so štyrmi vyhláseniami, ale nepredloží návrh – je to neprávy čin. Toto, mnísi, sa nazýva neprávy čin.“
ID2050 „A čo, mnísi, je to frakčný čin? Ak, mnísi, v čine, ktorého druhou časťou je návrh, nedorazilo toľko mníchov, koľko je na tento čin oprávnených, nebol predložený súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – to je frakčný čin. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého druhou časťou je návrh, sa nezúčastnilo toľko mníchov, koľko je na dané konanie oprávnených, nebol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – toto je konanie frakčné. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého druhou časťou je návrh, prišli všetci mnísi, ktorí sú na tento úkon oprávnení, bol predložený súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – ide o frakčné konanie. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého štvrtou časťou je návrh, sa nezúčastnilo toľko mníchov, koľko je na tento úkon oprávnených, nebol predložený súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – ide o frakčné konanie. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého štvrtou časťou je návrh, sa zišlo toľko mníchov, koľko je na tento úkon oprávnených, nebol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – ide o frakčné konanie. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého štvrtou časťou je návrh, prišli všetci mnísi, ktorí sú na tento akt oprávnení, bol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – ide o frakčné konanie. Toto, mnísi, sa nazýva frakčné konanie.“
ID2051 „A čo, mnísi, je konanie v zhode? Ak, mnísi, pri konaní, ktorého druhou časťou je návrh, prišli všetci mnísi, ktorí sú na toto konanie oprávnení, bol predložený súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní nevznášajú námietky – toto je konanie v zhode. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého štvrtou časťou je návrh, prišli všetci mnísi, ktorí sú na toto konanie oprávnení, bol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní nevznášajú námietky – toto je konanie v súlade. Toto, mnísi, sa nazýva konanie v súlade.“
ID2052 „A čo, mnísi, je frakčný akt prostredníctvom falšovania Dhammy? Ak, mnísi, pri konaní, ktorého druhou časťou je návrh, niekto najprv oznámi vyhlásenie a až potom prednesie návrh, a nezúčastnilo sa toľko mníchov, koľko je na dané konanie oprávnených, nebol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – toto je frakčné konanie prostredníctvom falšovania Dhammy. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého druhou časťou je návrh, niekto najprv oznámi vyhlásenie a až potom prednesie návrh, a hoci sa zišlo toľko mníchov, koľko je na dané konanie oprávnených, nebol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – ide o frakčné konanie prostredníctvom falšovania Dhammy. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého druhou časťou je návrh, niekto najprv oznámi vyhlásenie a až potom prednesie návrh, a prítomných je toľko mníchov, koľko je na dané konanie oprávnených, bol predložený súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, avšak prítomní protestujú – ide o frakčné konanie prostredníctvom falšovania Dhammy. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého štvrtou časťou je návrh, niekto najprv oznámi vyhlásenie a až potom prednesie návrh, a nezúčastnilo sa toľko mníchov, koľko je na dané konanie oprávnených, nebol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – ide o frakčné konanie prostredníctvom falšovania Dhammy. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého štvrtou súčasťou je návrh, niekto najprv oznámi vyhlásenie a až potom prednesie návrh, a hoci sa zišlo toľko mníchov, koľko je na dané konanie oprávnených, nebol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní protestujú – ide o frakčné konanie prostredníctvom falšovania Dhammy. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého štvrtou súčasťou je návrh, niekto najprv oznámi vyhlásenie a až potom prednesie návrh, a prítomní sú všetci mnísi, ktorí spĺňajú podmienky na účasť na konaní, bol predložený súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, avšak prítomní protestujú – ide o frakčné konanie prostredníctvom falšovania Dhammy. Toto, mnísi, sa nazýva frakčný čin prostredníctvom falšovania Dhammy.“
ID2053 „A čo, mnísi, je čin zhody prostredníctvom falšovania Dhammy? Ak, mnísi, pri konaní, ktorého druhou časťou je návrh, niekto najprv oznámi vyhlásenie a až potom prednesie návrh, a prítomní sú všetci mnísi, ktorí spĺňajú podmienky na tento akt, bol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní nevznášajú námietky – toto je konanie v súlade prostredníctvom falšovania Dhammy. Ak, mnísi, pri konaní, ktorého štvrtou časťou je návrh, niekto najprv oznámi vyhlásenie a až potom prednesie návrh, a prítomní sú všetci mnísi, ktorí sú na toto konanie oprávnení, bol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní nevznášajú námietky – toto je konanie v súlade prostredníctvom napodobnenia Dhammy. Toto, mnísi, sa nazýva akt zhody prostredníctvom napodobnenia Dhammy.“
ID2054 „A čo, mnísi, je jednotný akt v súlade s Dhammou? Ak, mnísi, pri čine s návrhom a jedným vyhlásením najprv prednesie návrh a potom vykoná čin s jedným vyhlásením, a je prítomných toľko mníchov, koľko je na tento čin oprávnených, bol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní nevznášajú námietky – toto je jednotný čin v súlade s Dhammou. Ak, mnísi, pri čine s návrhom a tromi vyhláseniami niekto najprv prednesie návrh a potom vykoná čin s tromi vyhláseniami, a ak je prítomných toľko mníchov, koľko je na tento čin oprávnených, bol získaný súhlas tých, ktorí sú oprávnení udeliť súhlas, a prítomní nevznášajú námietky – to je jednotný čin v súlade s Dhammou. Toto, mnísi, sa nazýva jednotný čin v súlade s Dhammou.“
ID2055 „Rozprava o činoch, ktoré sú nedokonalé vo svojom návrhu a podobne, je ukončená.“
ID2056 „237. Rozprava o vykonávaní kvórom štyroch a podobne“
ID2057 „388. Existuje päť sangh: sangha štyroch mníchov, sangha piatich mníchov, sangha desiatich mníchov, sangha dvadsiatich mníchov a sangha viac ako dvadsiatich mníchov. V tom, mnísi, je saṅgha štyroch mníchov, ak odhliadneme od troch úkonov – vyššieho vysvätenia, pavāraṇā a rehabilitácie –, ak je v súlade s Dhammou, oprávnená vykonávať všetky úkony. V takom prípade, mnísi, je sangha piatich mníchov, ak odhliadneme od dvoch úkonov – vyššieho vysvätenia v stredných krajinách a rehabilitácie – ak je v súlade s Dhammou, oprávnená vykonávať všetky úkony. V tom prípade, mnísi, je sangha desiatich mníchov, s výnimkou jedného úkonu – rehabilitácie –, ak je v súlade s Dhammou, oprávnená vykonávať všetky úkony. V tom prípade, mnísi, je sangha dvadsiatich mníchov, ak je v súlade s Dhammou, oprávnená vykonávať všetky úkony. V takom prípade, mnísi, je sangha s viac ako dvadsiatimi mníchmi, ak je v súlade s Dhammou, oprávnená vykonávať všetky úkony.“
ID2058 „389. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s bhikkhuní ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná so sikkhamānou ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. … Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s novicom ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná so ženskou novicou ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s tým, kto sa zriekol výcviku, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s tým, kto spáchal najzávažnejší priestupok, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s osobou, ktorá bola pozastavená z dôvodu, že si neuvedomila priestupok, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s osobou, ktorá bola pozastavená z dôvodu, že nenapravila priestupok, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa vykoná právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov s osobou, ktorá je vylúčená z účasti pre to, že sa nevzdala nesprávneho názoru, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa vykoná právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov s eunuchom ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s tým, kto je v spoločenstve kvôli krádeži ako štvrtý člen, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s tým, kto prebehol k inej sekte ako štvrtý člen, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná so zvieraťom ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s vrahom vlastnej matky ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s vrahom vlastného otca ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s vrahom arahanta ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s tým, kto spáchal znásilnenie mníšky, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s rozkolníkom ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa vykoná právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov s tým, kto prelieva Budhovu krv, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa vykoná právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov s hermafroditom ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s osobou, ktorá žije v oddelenom spoločenstve, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s osobou, ktorá stojí v oddelenej hranici, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s osobou, ktorá stojí vo vzduchu pomocou psychickej sily ako štvrtý člen, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať. Ak, mnísi, sa právny úkon vyžadujúci kvórum štyroch členov vykoná s osobou, proti ktorej Sangha vykonáva úkon, ako štvrtým členom, tento úkon je neplatný a nemal by sa vykonávať.“
ID2059 „Vykonávanie úkonov štvorčlenným kvorom je ukončené.“
ID2060 „390. Mnísi, ak sa úkon, ktorý vyžaduje skupinu piatich osôb, vykoná s bhikkhuní ako piatym členom, nie je to platný úkon a nemal by sa vykonávať. Ak sa vykoná s novicou ako piatym členom, nie je to platný úkon a nemal by sa vykonávať. Ak sa vykoná s novicom ako piatym členom... s novicou... s niekým, kto sa zriekol výcviku... s niekým, kto spáchal najzávažnejší priestupok... s niekým, kto bol suspendovaný za to, že si neuvedomil priestupok... s niekým, kto bol suspendovaný za to, že nenapravil priestupok... s niekým, kto bol suspendovaný za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru... s eunuchom... s niekým, kto žije z krádeží... s niekým, kto prešiel k inej sekte... so zvieraťom... s matkovrahom... s otcovrahom... s vrahom arahanta... s tým, kto zneuctil bhikkhuní... s tým, kto spôsobil rozkol v Saṅghe... s tým, kto zo zlomyseľnosti prelieval krv Buddhu... s osobou oboch pohlaví... s osobou iného vierovyznania... s tým, kto stojí v inej sfére... s tým, kto sa vznáša vo vzduchu pomocou psychickej sily... alebo ak sa určitý úkon vykonáva v Saṅghe s osobou, na ktorej sa tento úkon vykonáva, ako piatym členom – nie je to platný úkon a nemal by sa vykonávať.“
ID2061 „Kapitola o úkonoch vyžadujúcich skupinu piatich je ukončená.“
ID2062 „391. Mnísi, ak sa úkon vyžadujúci skupinu desiatich vykonáva s bhikkhuní ako desiatym členom, nie je to platný úkon a nemal by sa vykonávať. Ak sa vykonáva s novicom ako desiatym členom, nie je to platný úkon a nemal by sa vykonávať... a tak ďalej... Ak sa úkon vykonáva sanghou s osobou, na ktorej sa úkon vykonáva, ako desiatym členom – nie je to platný úkon a nemal by sa vykonávať.“
ID2063 „Kapitola o úkonoch vyžadujúcich skupinu desiatich je ukončená.“
ID2064 „392. Mnísi, ak sa úkon vyžadujúci skupinu dvadsiatich vykonáva s bhikkhuní ako dvadsiatym členom, nie je to platný úkon a nemal by sa vykonávať. Ak sa vykonáva s novicou ako dvadsiatym členom... atď... s novicom... s novicou... s tým, kto sa zriekol výcviku... s tým, kto spáchal najzávažnejší priestupok... s tým, kto bol suspendovaný za to, že si neuvedomil priestupok... s tým, kto bol suspendovaný za to, že nenapravil priestupok... s tým, kto bol suspendovaný za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru... s eunuchom... s tým, kto žije v spoločenstve a živí sa krádežou... s tým, kto prešiel k inej sekte... so zvieraťom... s matkovrahom... s otcovrahom... s vrahom arahanta... s tým, kto zneuctil bhikkhuní... s tým, kto spôsobil rozkol v Saṅghe... s tým, kto zo zlomyseľnosti prelieval krv Buddhu... s osobou oboch pohlaví... s niekým z inej cirkvi... s niekým, kto stojí za hranicou... s niekým, kto sa vznáša vo vzduchu pomocou psychickej sily... alebo ak je úkon vykonaný Sanghou s osobou, na ktorej sa úkon vykonáva, ako dvadsiatym členom – nie je to platný úkon a nemal by sa vykonávať.“
ID2065 „Kapitola o úkonoch vyžadujúcich skupinu dvadsiatich je ukončená.“
ID2066 „Rozprava o úkonoch vykonávaných skupinou štyroch a podobne je ukončená.“
ID2067 „Rozprava o tých, ktorí prechádzajú skúšobnou dobou, a podobne.“
ID2068 „238. Mnísi, ak by saṅgha štyroch, ktorá zahŕňa mnícha v skúšobnej dobe, udelila skúšobnú dobu, poslala ho späť na začiatok alebo udelila pokánie, alebo ak by saṅgha dvadsiatich vrátane toho istého mnícha ho rehabilitovala, nie je to platný úkon a nemalo by sa to robiť. Mnísi, ak štvorčlenná saṅgha, ktorej súčasťou je mních zasluhujúci vrátenie na začiatok, udelí podmienečné členstvo, pošle ho späť na začiatok alebo udelí pokánie, alebo ak dvadsaťčlenná saṅgha, ktorej súčasťou je ten istý mních, ho rehabilituje, nie je to platný úkon a nemalo by sa to robiť. Mnísi, ak by saṅgha pozostávajúca zo štyroch členov, medzi ktorými je mních zasluhujúci pokánie, udelila podmienečné vylúčenie, poslala ho späť na začiatok alebo udelila pokánie, alebo ak by saṅgha pozostávajúca z dvadsiatich členov, medzi ktorými je ten istý mních, ho rehabilitovala, nie je to platný úkon a nemalo by sa to robiť. Mnísi, ak by saṅgha pozostávajúca zo štyroch členov, medzi ktorými je mních podstupujúci pokánie, udelila podmienečné vylúčenie, vrátila ho na začiatok alebo udelila pokánie, alebo ak by saṅgha pozostávajúca z dvadsiatich členov, medzi ktorými je ten istý mních, ho rehabilitovala, nie je to platný úkon a nemalo by sa to robiť. Mnísi, ak by saṅgha pozostávajúca zo štyroch členov, medzi ktorými je mních zasluhujúci si rehabilitáciu, udelila podmienečné členstvo, vrátila ho na začiatok alebo mu udelila pokánie, alebo ak by saṅgha pozostávajúca z dvadsiatich členov, medzi ktorými je ten istý mních, ho rehabilitovala, nie je to platný úkon a nemalo by sa to robiť.“
ID2069 „394. Mnísi, pre niektorých je protest uprostred saṅgy účinný; pre iných nie je. A pre koho, mnísi, nie je protest uprostred saṅgy účinný? Pre bhikkhuní, mnísi, nie je protest uprostred saṅgy účinný. Pre ženskú praktikantku, mnísi… pre mužského novica… pre ženskú novicku… pre toho, kto sa vzdal výcviku… pre toho, kto spáchal priestupok Pārājika… pre duševne chorú osobu… pre osobu s narušenou mysľou… pre osobu trpiacou bolesťou… pre osobu vylúčenú za to, že si neuvedomila priestupok… pre osobu vylúčenú za to, že nenapravila priestupok… pre osobu vylúčenú za to, že sa nevzdala nesprávneho názoru… pre paṇḍaku… pre theyyasaṃvāsaku… pre toho, kto prešiel k sektárom… pre zviera… pre matkovraha… pre otcovraha… pre vraha arahanta… pre toho, kto znásilnil bhikkhuní… pre schizmatika… pre toho, kto spôsobil, že tiekla Budhova krv… pre hermafrodita… pre toho, kto patrí k inej cirkvi… pre toho, kto stojí na inej hranici… pre toho, kto sa vznáša vo vzduchu pomocou psychickej sily; a pre toho, voči komu Sangha vykonáva formálny akt, protest uprostred Sanghy nie je účinný. Naozaj, pre týchto, mnísi, protest uprostred Sanghy nie je účinný.“
ID2070 „A pre koho, mnísi, je protest uprostred Sanghy účinný? Pre mnícha, mnísi, ktorý má dobré postavenie,“
ID2071 „patrí do tej istej komunity a stojí v tej istej hranici; protest uprostred Sanghy je účinný pre toho, kto ho oznámi, hoci len mníchovi, ktorý stojí bezprostredne vedľa neho. Pre tohto, mnísi, je protest v rámci saṅgy účinný.“
ID2072 „Rozprava o tých, ktorí prechádzajú skúšobnou dobou, a tak ďalej, je ukončená.“
ID2073 „Rozprava o dvoch vylúčeniach a tak ďalej“
ID2074 „239. Mnísi, existujú tieto dve vylúčenia. Existuje, mnísi, osoba, ktorá nie je podliehajúca vylúčeniu. Ak ju saṅgha vylúči, v jednom prípade je vylúčená správne a v inom prípade je vylúčená nesprávne. A kto, mnísi, je tá osoba, ktorá nie je podliehajúca vylúčeniu, a ak ju saṅgha vylúči, je vylúčená nesprávne? Tu, mnísi, je mních čistý a bez priestupku. Ak ho Saṅgha vylúči, je vylúčený neoprávnene. Toto, mnísi, sa nazýva osoba, ktorá nie je podliehajúca vylúčeniu, ktorú, ak ju Saṅgha vylúči, je vylúčená neoprávnene.“
ID2075 „395. A kto, mnísi, je tá osoba, ktorá nie je podliehajúca vylúčeniu, ktorú, ak ju Saṅgha vylúči, je vylúčená oprávnene? Tu, mnísi, je mních hlúpy, neschopný, má mnoho priestupkov a je v nich nerozvážny; zdržiava sa v spoločnosti laikov prostredníctvom nevhodných vzťahov s laickými ľuďmi. Ak ho saṅgha vylúči, je vylúčený správne. Toto, mnísi, sa nazýva osoba, ktorá nie je podliehajúca vylúčeniu, a ak ju saṅgha vylúči, je vylúčená správne.“
ID2076 „Mnísi, existujú tieto dva druhy prijatia. Existuje, mnísi, osoba, ktorá nespĺňa podmienky na prijatie. Ak sa sangha rozhodne prijať takúto osobu, jedno prijatie je správne a druhé nesprávne. A kto, mnísi, je tá osoba, ktorá nespĺňa podmienky na prijatie, a ak ju sangha prijme, ide o nesprávne prijatie? Eunuch, mnísi, nie je spôsobilý na prijatie. Ak ho saṅgha prijme – je to nesprávne prijatie. Ten, kto žije v spoločenstve z krádeží, mnísi, nie je spôsobilý na prijatie. Ak ho saṅgha prijme – je to nesprávne prijatie. Ten, kto prešiel k inej sekte, mnísi… zviera, mnísi… ten, kto zabil svoju matku, mnísi… ten, kto zabil svojho otca, mnísi… ten, kto zabil arahanta, mnísi… ten, kto znásilnil bhikkhuní, mnísi… ten, kto spôsobil rozkol v Saṅghe, mnísi… ten, kto spôsobil, že tiekla Budhova krv, mnísi… hermafrodit, mnísi, nie je spôsobilý na prijatie. Ak ho Saṅgha prijme – ide o neoprávnené prijatie. Toto, mnísi, sa nazýva osoba, ktorá nespĺňa podmienky na prijatie, a ak ju Saṅgha prijme – ide o neoprávnené prijatie. Títo, mnísi, sa nazývajú osoby, ktoré nespĺňajú podmienky na prijatie, a ak ich Saṅgha prijme – ide o neoprávnené prijatie.“
ID2077 „A kto, mnísi, je osoba, ktorá nespĺňa podmienky na prijatie, a ak ju Sangha prijme – je prijatá riadne? Ten, komu je odrezaná ruka, mnísi, nespĺňa podmienky na prijatie. Ak ho Sangha prijme – je prijatý riadne. Ten, komu je odrezaná noha, mnísi… ten, komu sú odrezané ruky a nohy, mnísi… ten, komu je odrezané ucho, mnísi… ten, komu je odrezaný nos, mnísi… ten, komu sú odrezané ucho a nos, mnísi… ten, komu sú odrezané prsty, mnísi… ten, komu je odrezaný palec na ruke alebo na nohe, mnísi… ten, komu je odrezaná šľacha, mnísi… ten, kto má plávkovitú ruku, mnísi… ten, kto je hrbatý, mnísi… ten, kto je trpaslík, mnísi… ten, kto má strumu, mnísi… ten, kto má jazvy po vypálení, mnísi… ten, kto má jazvy po bičovaní, mnísi… ten, kto je vyhlásený za zlodeja, mnísi… ten, kto trpí elefantiázou, mnísi… ten, kto trpí odpornou chorobou, mnísi… ten, kto kazí zhromaždenia, mnísi… ten, kto je jednooký, mnísi… ten, kto má pokrivenú končatinu, mnísi… ten, kto je chromý, mnísi… ten, kto je ochrnutý, mnísi… ten, kto je mrzák, mnísi… ten, kto je slabý vekom, mnísi… ten, kto je slepý, mnísi… ten, kto je nemý, mnísi… ten, kto je hluchý, mnísi… ten, kto je slepý a nemý, mnísi… ten, kto je slepý a hluchý, mnísi… ten, kto je nemý a hluchý, mnísi… ten, kto je slepý, nemý a hluchý, mnísi, nie je spôsobilý na prijatie. Ak ho Saṅgha prijme – je riadne prijatý. Toto, mnísi, sa nazýva osoba, ktorá nespĺňa podmienky na prijatie, ktorú ak Saṅgha prijme – je riadne prijatá. Tieto osoby, mnísi, sa nazývajú osoby, ktoré nespĺňajú podmienky na prijatie, ktoré ak Saṅgha prijme – sú riadne prijaté.“
ID2078 „Diskusia o dvoch druhoch vylúčenia a podobne je ukončená.“
ID2079 „Prvá recitačná časť týkajúca sa Vāsabhagāmy je ukončená.“
ID2080 „240. Diskusia o nezákonných činoch a podobne“
ID2081 „397. Tu, mnísi, mních nemá žiadny priestupok, ktorý by bolo možné vidieť. Napriek tomu ho Sangha alebo skupina mníchov, či jednotlivec obviní takto: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; vidíš tento priestupok?‘ On odpovie: ‚Priatelia, nemám žiadny priestupok, ktorý by som mal vidieť.‘ Saṅgha ho vylúči za to, že si neuvedomuje priestupok – nezákonný čin.“
ID2082 „Tu, mnísi, mních nemá žiadny priestupok, ktorý by mal napraviť. Napriek tomu ho Saṅgha, skupina mníchov alebo jednotlivec obviní takto: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; naprav tento priestupok.‘ On odpovie: „Priatelia, nemám žiadny priestupok, ktorý by som mal napraviť.“ Sangha ho vylúči za nenapravenie priestupku – čo je nezákonný čin.“
ID2083 „Tu, mnísi, mních nemá žiadny zlý názor, ktorého by sa mal vzdať. Napriek tomu ho Saṅgha alebo skupina mníchov či jednotlivec obviní takto: ‚Priateľu, máš zlý názor; zriec sa toho zlého názoru.‘ On odpovie: ‚Priatelia, nemám žiadny zlý názor, ktorého by som sa mal zriecť.‘ Saṅgha ho vylúči za to, že sa nezriekol zlého názoru – čo je nezákonný čin.“
ID2084 „Tu, mnísi, mních nemá žiadny priestupok, ktorý by mal byť zistený, ani žiadny priestupok, ktorý by mal byť napravený. Napriek tomu ho Sangha, skupina mníchov alebo jednotlivec obviňuje takto: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; vidíš ten priestupok? Naprav ten priestupok.‘ On odpovie: ‚Nemám žiadny priestupok, priatelia, ktorý by som mal vidieť. Nemám žiadne porušenie, priatelia, ktoré by som mal napraviť.“ Sangha ho vylúči za to, že ho nevidí alebo nenapravuje – čo je nezákonný čin.“
ID2085 „Tu, mnísi, mních nemá žiadne porušenie, ktoré by bolo viditeľné, ani žiadny zlý názor, ktorého by sa mal vzdať. Napriek tomu ho Saṅgha alebo skupina mníchov či jednotlivec obviňuje takto: „Priateľu, dopustil si sa priestupku; vidíš ten priestupok? Máš zlý názor; zri sa toho zlého názoru.“ On odpovie: „Nemám žiadny priestupok, priatelia, ktorý by som mal vidieť; nemám žiadny zlý názor, priatelia, ktorého by som sa mal zriecť.“ Saṅgha ho vylúči za to, že ho nevidí alebo sa ho nevzdáva – čo je nezákonný čin.“
ID2086 „Tu, mnísi, mních nemá žiadny priestupok, ktorý by mal napraviť, ani žiadny zlý názor, ktorého by sa mal vzdať. Saṅgha, skupina mníchov alebo jednotlivec ho obviní takto: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; naprav tento priestupok. Máš zlý názor; zri sa tohto zlého názoru.‘ On odpovie: ‚Nemám žiadny priestupok, priatelia, ktorý by som mal napraviť. Nemám žiadny zlý názor, priatelia, ktorého by som sa mal zriecť.‘ Sangha ho vylúči za nenapravenie alebo nezrieknutie sa – čo je nezákonný čin.“
ID2087 „Tu, mnísi, mních nemá žiadny priestupok, ktorý by bolo možné zistiť, žiadny priestupok, ktorý by bolo potrebné napraviť, a žiadny zlý názor, ktorého by sa mal vzdať. Sangha alebo skupina mníchov, či už jednotlivec, ho obviní takto: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; vidíš ten priestupok? Naprav ten priestupok. Máš zlý názor; zri sa toho zlého názoru.“ On odpovie: „Priatelia, nemám žiadne previnenie, ktoré by som mal vidieť. Priatelia, nemám žiadne previnenie, ktoré by som mal napraviť. Priatelia, nemám žiadny zlý názor, ktorého by som sa mal zriecť.“ Saṅgha ho vylúči za to, že ho nevidí, nenapravuje ani sa ho nezrieka – čo je nezákonný čin.“
ID2088 „398. Tu, mnísi, má mních priestupok, ktorý je zrejmý. Sangha, alebo skupina mníchov, alebo jednotlivý mních ho obviní takto: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; vidíš tento priestupok?‘ On odpovie: ‚Áno, priatelia, vidím ho.‘ Sangha ho vylúči za to, že si tento priestupok neuvedomuje – čo je nezákonný čin.“
ID2089 „Tu, mnísi, má mních priestupok, ktorý treba napraviť. Sangha, alebo skupina mníchov, alebo jednotlivec ho obviní takto: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; naprav tento priestupok.‘ On odpovie takto: ‚Áno, priatelia, napravím to.‘ Sangha ho vylúči za to, že tento priestupok nenapravil – čo je nezákonný čin.“
ID2090 „Tu, mnísi, má mních nesprávny názor, ktorého sa má vzdať. Saṅgha, alebo skupina mníchov, alebo jednotlivec ho obviní takto: ‚Priateľu, máš nesprávny názor; zriec sa toho nesprávneho názoru.‘ On odpovie takto: ‚Áno, priatelia, zrieknem sa ho.‘ Saṅgha ho vylúči za to, že sa nezriekol nesprávneho názoru – čo je protiprávny čin.“
ID2091 „Tu, mnísi, má mních priestupok, ktorý treba rozpoznať, a priestupok, ktorý treba napraviť… priestupok, ktorý treba rozpoznať, a nesprávny názor, ktorého sa treba vzdať… priestupok, ktorý treba napraviť, a nesprávny názor, ktorého sa treba vzdať… priestupok, ktorý treba rozpoznať, priestupok, ktorý treba napraviť, a nesprávny názor, ktorého sa treba vzdať. Saṅgha, alebo skupina mníchov, alebo jednotlivý mních ho takto obviní: ‚Priateľu, dopustil si sa priestupku; vidíš ten priestupok? Naprav ten priestupok. Máš nesprávny názor; zri sa toho nesprávneho názoru.‘ On odpovie takto: ‚Áno, priatelia, vidím to; áno, napravím to; áno, zriem sa toho.‘ Saṅgha ho vylúči za to, že si to neuvedomil, alebo za to, že to nenapravil, alebo za to, že sa toho nevzdal – čo je nezákonný čin.“
ID2092 „399. Tu, mnísi, má mních priestupok, ktorý si má uvedomiť. Saṅgha, alebo skupina mníchov, alebo jednotlivec ho obviní takto: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; vidíš ten priestupok?‘ On odpovie takto: ‚Priatelia, nemám žiadny priestupok, ktorý by som mal vidieť.‘ Saṅgha ho vylúči za to, že priestupok nevidí – čo je zákonný čin.“
ID2093 „Tu, mnísi, má mních priestupok, ktorý treba napraviť. Sangha, alebo skupina mníchov, alebo jednotlivec ho obviní takto: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; naprav tento priestupok.‘ On odpovie takto: ‚Priatelia, nemám žiadny priestupok, ktorý by som mal napraviť.‘ Saṅgha ho vylúči za to, že neodstránil priestupok – čo je zákonný čin.“
ID2094 „Tu, mnísi, má mních zlý názor, ktorého sa má vzdať. Saṅgha, alebo skupina mníchov, alebo jednotlivec ho obviní takto: ‚Priateľu, máš zlý názor; vzdať sa toho zlého názoru.‘ On odpovie takto: ‚Priatelia, nemám žiadny zlý názor, ktorého by som sa mal vzdať.‘ Sangha ho vylúči za to, že sa nevzdal zlého názoru – čo je zákonný čin.“
ID2095 „Tu, mnísi, má mních priestupok, ktorý treba zistiť, a priestupok, ktorý treba napraviť…“
ID2096 „Má priestupok, ktorý treba rozpoznať, a zlý názor, ktorého sa má vzdať… má priestupok, ktorý treba napraviť, a zlý názor, ktorého sa má vzdať… má priestupok, ktorý treba rozpoznať, priestupok, ktorý treba napraviť, a zlý názor, ktorého sa má vzdať. Saṅgha, alebo skupina mníchov, alebo jednotlivec ho takto obviní: ‚Priateľu, spáchal si priestupok; vidíš ten priestupok? Naprav ten priestupok. Máš zlý názor; zri sa toho zlého názoru.‘ On odpovie takto: ‚Priatelia, nemám žiadny priestupok, ktorý by som mal vidieť. Priatelia, nemám žiadny priestupok, ktorý by som mal napraviť. Priatelia, nemám žiadny zlý názor, ktorého by som sa mal vzdať.“ Sangha ho vylúči za to, že si to neuvedomuje, alebo za to, že to nenapraví, alebo za to, že sa toho nevzdá – ide o zákonný čin.“
ID2097 „Rozprava o nezákonných činoch a podobne je ukončená.“
ID2098 „241. Rozprava o otázkach Upāliho“
ID2099 „400. Potom ctihodný Upāli pristúpil k Blahoslavenému, vzdal mu úctu a posadil sa na bok. Keď sedel na boku, ctihodný Upāli povedal Blahoslavenému: „Ctihodný pane, ak harmonická Saṅgha vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať v prítomnosti, ale urobí tak v neprítomnosti, je to formálny úkon v súlade s Dhammou, ctihodný pane, formálny úkon v súlade s Vinayou?“ „To je formálny úkon, ktorý nie je v súlade s Dhammou, Upāli, formálny úkon, ktorý nie je v súlade s Vinayou.“ „Ctihodný pane, ak harmonická saṅgha vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať po vypočutí, ale vykoná ho bez vypočutia… a tak ďalej… vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať po uznaní, ale vykoná ho bez uznania… vynesie verdikt o minulom šialenstve nad tým, kto si zaslúži verdikt o bdelosti… vykoná formálny úkon tassapāpiyasikā nad tým, kto si zaslúži verdikt o minulom šialenstve… vykoná formálny akt pokarhania voči tomu, kto si zaslúži formálny akt tassapāpiyasikā… vykoná formálny akt podriadenia voči tomu, kto si zaslúži formálny akt pokarhania… vykoná formálny akt vylúčenia voči tomu, kto si zaslúži formálny akt podriadenia… vykoná formálny akt zmierenia voči tomu, kto si zaslúži formálny akt vylúčenia… vykoná formálny akt pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži formálny akt zmierenia… udelí podmienečné vylúčenie tomu, kto si zaslúži formálny akt pozastavenia… pošle toho, kto si zaslúži podmienečné vylúčenie, späť na začiatok… udelí pokánie tomu, kto si zaslúži byť poslaný späť na začiatok… rehabilituje toho, kto si zaslúži pokánie… udelí vyššie vysvätenie tomu, kto si zaslúži rehabilitáciu – je to formálny akt v súlade s Dhammou, ctihodný pane, formálny akt v súlade s Vinayou?“ „To je formálny úkon, ktorý nie je v súlade s Dhammou, Upāli, a formálny úkon, ktorý nie je v súlade s Vinayou.“
ID2100 „Upāli, keď harmonická Saṅgha vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať za prítomnosti, ale vykoná ho v neprítomnosti, takto, Upāli, je to formálny úkon, ktorý nie je v súlade s Dhammou, a formálny úkon, ktorý nie je v súlade s Vinayou, a Saṅgha sa tým dopúšťa chyby. Upāli, keď harmonická saṅgha vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať po vypočutí, ale vykoná ho bez vypočutia… a tak ďalej… vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať po uznaní, ale vykoná ho bez uznania… vynesie verdikt o minulom šialenstve nad tým, kto si zaslúži verdikt o bdelosti… vykoná formálny úkon tassapāpiyasikā nad tým, kto si zaslúži verdikt o minulom šialenstve… vykoná formálny úkon pokarhania voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon tassapāpiyasikā… vykoná formálny úkon podriadenia voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon pokarhania… vykoná formálny úkon vyhnania voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon podriadenia… vykoná formálny úkon zmierenia voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon vyhnania… vykoná formálny úkon pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon zmierenia… udeľuje podmienečné vylúčenie tomu, kto si zaslúži formálny akt pozastavenia… posiela toho, kto si zaslúži podmienečné vylúčenie, späť na začiatok… ukladá pokánie tomu, kto si zaslúži byť poslaný späť na začiatok… rehabilituje toho, kto si zaslúži pokánie… udeľuje vyššie vysvätenie tomu, kto si zaslúži rehabilitáciu; takto, Upāli, ide o formálny akt, ktorý nie je v súlade s Dhammou, a formálny akt, ktorý nie je v súlade s Vinayou, a Saṅgha sa tým dopúšťa pochybenia.““
ID2101 „401. „Ctihodný pane, ak harmonická Saṅgha vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať za prítomnosti, a urobí tak za prítomnosti, je to formálny úkon v súlade s Dhammou, ctihodný pane, formálny úkon v súlade s Vinayou?“ „To, Upāli, je formálny úkon v súlade s Dhammou a formálny úkon v súlade s Vinayou.“ „Ctihodný pane, ak harmonická saṅgha vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať po vypočutí, a vykoná ho po vypočutí… a tak ďalej… vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať s uznaním, a vykoná ho s uznaním… vynesie verdikt o bdelosti tomu, kto si zaslúži verdikt o bdelosti… vynesie verdikt o minulom duševnom ochorení tomu, kto si zaslúži verdikt o minulom duševnom ochorení… vykoná formálny úkon tassapāpiyasikā voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon tassapāpiyasikā… vykoná formálny úkon pokarhania voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon pokarhania… vykoná formálny úkon podriadenia voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon podriadenia… vykoná formálny úkon vyhnania voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon vyhnania… vykoná formálny úkon zmierenia voči tomu, kto si zaslúži formálny úkon zmierenia… vykoná formálny akt pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži formálny akt pozastavenia… udelí podmienečné vylúčenie tomu, kto si zaslúži podmienečné vylúčenie… pošle späť na začiatok toho, kto si zaslúži byť poslaný späť na začiatok… udelí pokánie tomu, kto si zaslúži pokánie… rehabilituje toho, kto si zaslúži rehabilitáciu… udelí vyššie vysvätenie tomu, kto si zaslúži vyššie vysvätenie – je to formálny akt v súlade s Dhammou, ctihodný pane, formálny akt v súlade s Vinayou?“ „To, Upāli, je formálny akt v súlade s Dhammou a formálny akt v súlade s Vinayou.“
ID2102 „Upāli, keď harmonická Saṅgha vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať v prítomnosti, a urobí tak v prítomnosti, takto, Upāli, je to formálny úkon v súlade s Dhammou a formálny úkon v súlade s Vinayou, a Saṅgha je týmto bez priestupku. Upāli, keď harmonická Saṅgha vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať po vypočutí, a urobí tak po vypočutí… a tak ďalej… vykoná formálny úkon, ktorý by sa mal vykonať s uznaním, a urobí tak s uznaním… vynesie verdikt o bdelosti tomu, kto si zaslúži verdikt o bdelosti… vynesie verdikt o minulom šialenstve tomu, kto si zaslúži verdikt o minulom šialenstve… vykoná formálny úkon tassapāpiyasikā na tom, kto si zaslúži formálny úkon tassapāpiyasikā… vykoná formálny úkon pokarhania na tom, kto si zaslúži formálny úkon pokarhania… vykoná formálny akt podriadenia voči tomu, kto si zaslúži formálny akt podriadenia… vykoná formálny akt vyhnania voči tomu, kto si zaslúži formálny akt vyhnania… vykoná formálny akt zmierenia voči tomu, kto si zaslúži formálny akt zmierenia… vykoná formálny akt pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži formálny akt pozastavenia… udelí podmienečné vylúčenie tomu, kto si zaslúži podmienečné vylúčenie… pošle späť na začiatok toho, kto si zaslúži byť poslaný späť na začiatok… uloží pokánie tomu, kto si zaslúži pokánie… rehabilituje toho, kto si zaslúži rehabilitáciu… udelí vyššie vysvätenie tomu, kto si zaslúži vyššie vysvätenie – takto, Upāli, ide o formálny akt v súlade s Dhammou a formálny akt v súlade s Vinayou, a Sangha je týmto bez priestupku.““
ID2103 „402. ‚Ctihodný pane, ak harmonická Saṅgha vynesie verdikt o minulom duševnom postihnutí tomu, kto si zaslúži verdikt o bdelosti, alebo vynesie verdikt o bdelosti tomu, kto si zaslúži verdikt o minulom duševnom postihnutí, je tento akt, ctihodný pane, aktom v súlade s Dhammou, aktom v súlade s Vinayou?‘ „To, Upāli, je čin, ktorý nie je v súlade s Dhammou, čin, ktorý nie je v súlade s Vinajou.“ „Ctihodný pane, ak harmonická Saṅgha vykoná ďalší trest voči tomu, kto si zaslúži verdikt o minulom duševnom ochromení, alebo vynesie verdikt o minulom duševnom ochromení voči tomu, kto si zaslúži ďalší trest… vykoná čin pokarhania voči tomu, kto si zaslúži čin ďalšieho trestu, alebo vykoná čin ďalšieho trestu voči tomu, kto si zaslúži čin pokarhania… vykoná čin podriadenia voči tomu, kto si zaslúži čin pokarhania, alebo vykoná čin pokarhania voči tomu, kto si zaslúži čin podriadenia… vykoná čin vylúčenia voči tomu, kto si zaslúži čin podriadenia, alebo vykoná čin podriadenia voči tomu, kto si zaslúži čin vylúčenia… vykoná akt zmierenia voči tomu, kto si zaslúži akt vyhnanstva, alebo vykoná akt vyhnanstva voči tomu, kto si zaslúži akt zmierenia… vykoná akt pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži akt zmierenia, alebo vykoná akt zmierenia voči tomu, kto si zaslúži akt pozastavenia… udelí podmienečný trest tomu, kto si zaslúži akt pozastavenia, alebo vykoná akt pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži podmienečný trest… pošle späť na začiatok toho, kto si zaslúži podmienečný trest, alebo udelí podmienečný trest tomu, kto si zaslúži byť poslaný späť na začiatok… uloží pokánie tomu, kto si zaslúži byť vrátený na začiatok, alebo vráti na začiatok toho, kto si zaslúži pokánie… rehabilituje toho, kto si zaslúži pokánie, alebo uloží pokánie tomu, kto si zaslúži rehabilitáciu… udelí vyššie vysvätenie tomu, kto si zaslúži rehabilitáciu, alebo rehabilituje toho, kto si zaslúži vyššie vysvätenie, je tento čin, ctihodný pane, činom v súlade s Dhammou, činom v súlade s Vinayou?“ „To, Upāli, je čin, ktorý nie je v súlade s Dhammou, čin, ktorý nie je v súlade s Vinayou.“
ID2104 „Upāli, keď zhodná Saṅgha vynesie verdikt o minulom šialenstve nad tým, kto si zaslúži verdikt o bdelosti, alebo vynesie verdikt o bdelosti nad tým, kto si zaslúži verdikt o minulom šialenstve, toto, Upāli, je čin, ktorý nie je v súlade s Dhammou, čin, ktorý nie je v súlade s Vinayou. A tak je Saṅgha hodná pokarhania. Upāli, keď harmonická Saṅgha vykoná ďalší trest voči tomu, kto si zaslúži verdikt o minulom šialenstve, alebo vynesie verdikt o minulom šialenstve voči tomu, kto si zaslúži ďalší trest… vykoná pokarhanie voči tomu, kto si zaslúži ďalší trest, alebo vykoná ďalší trest voči tomu, kto si zaslúži pokarhanie… vykoná podriadenie voči tomu, kto si zaslúži pokarhanie, alebo vykoná pokarhanie voči tomu, kto si zaslúži podriadenie… vykoná vylúčenie voči tomu, kto si zaslúži podriadenie, alebo vykoná podriadenie voči tomu, kto si zaslúži vylúčenie… vykoná akt zmierenia voči tomu, kto si zaslúži akt vyhnanstva, alebo vykoná akt vyhnanstva voči tomu, kto si zaslúži akt zmierenia… vykoná akt pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži akt zmierenia, alebo vykoná akt zmierenia voči tomu, kto si zaslúži akt pozastavenia… udelí podmienečný trest tomu, kto si zaslúži akt pozastavenia, alebo vykoná akt pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži podmienečný trest… pošle späť na začiatok toho, kto si zaslúži podmienečný trest, alebo udelí podmienečný trest tomu, kto si zaslúži byť poslaný späť na začiatok… uloží pokánie tomu, kto si zaslúži byť vrátený na začiatok, alebo vráti na začiatok toho, kto si zaslúži pokánie… rehabilituje toho, kto si zaslúži pokánie, alebo uloží pokánie tomu, kto si zaslúži rehabilitáciu… udelí vyššie vysvätenie tomu, kto si zaslúži rehabilitáciu, alebo rehabilituje toho, kto si zaslúži vyššie vysvätenie – toto, Upāli, je konanie, ktoré nie je v súlade s Dhammou, konanie, ktoré nie je v súlade s Vinayou. A tak je Saṅgha hodná pokarhania.““
ID2105 „403. ‚Ctihodný pane, ak harmonická saṅgha vynesie verdikt o prítomnej duševnej spôsobilosti voči tomu, kto si ho zaslúži, a verdikt o minulom duševnom postihnutí voči tomu, kto si ho zaslúži, je tento čin, ctihodný pane, činom v súlade s Dhammou, činom v súlade s Vinayou?‘ „To, Upāli, je konanie v súlade s Dhammou, konanie v súlade s Vinayou.“ „Ctihodný pane, ak harmonická Saṅgha vynesie verdikt o minulom duševnom ochorení voči tomu, kto si zaslúži verdikt o minulom duševnom ochorení… vykoná ďalší trest voči tomu, kto si zaslúži ďalší trest… vykoná pokarhanie voči tomu, kto si zaslúži pokarhanie… vykoná podriadenie voči tomu, kto si zaslúži podriadenie… vykoná vyhnanie voči tomu, kto si zaslúži vyhnanie… vykoná zmierenie voči tomu, kto si zaslúži zmierenie… vykoná pozastavenie voči tomu, kto si zaslúži pozastavenie… udelí podmienečné členstvo tomu, kto si zaslúži podmienečné členstvo… pošle späť na začiatok toho, kto si zaslúži byť poslaný späť na začiatok… uloží pokánie tomu, kto si ho zaslúži… rehabilituje toho, kto si to zaslúži, a udelí vyššie vysvätenie tomu, kto si to zaslúži, je tento čin, ctihodný pane, činom v súlade s Dhammou, činom v súlade s Vinayou?“ „To, Upāli, je čin v súlade s Dhammou, čin v súlade s Vinayou.““
ID2106 „Upāli, keď harmonická Saṅgha vynesie verdikt o bdelosti tomu, kto si zaslúži verdikt o bdelosti, a vynesie verdikt o minulom duševnom ochorení tomu, kto si zaslúži verdikt o minulom duševnom ochorení, takýmto spôsobom, Upāli, ide o zákonný čin a disciplinárny čin. A týmto spôsobom je Saṅgha bezúhonná. Upāli, keď harmonická Saṅgha vynesie verdikt o minulom duševnom ochromení voči tomu, kto si zaslúži verdikt o minulom duševnom ochromení … vykoná akt ďalšieho previnenia voči tomu, kto si zaslúži akt ďalšieho previnenia … vykoná akt pokarhania voči tomu, kto si zaslúži akt pokarhania … vykoná akt podriadenia voči tomu, kto si zaslúži akt podriadenia … vykoná akt vylúčenia voči tomu, kto si zaslúži akt vylúčenia... vykoná akt zmierenia voči tomu, kto si zaslúži akt zmierenia... vykoná akt pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži akt pozastavenia... udeli podmienečné vylúčenie tomu, kto si ho zaslúži... vráti na začiatok toho, kto si to zaslúži... udeli pokánie tomu, kto si ho zaslúži... rehabilituje toho, kto si to zaslúži, a udelí vyššie vysvätenie tomu, kto si ho zaslúži – takto, Upāli, ide o zákonný čin a disciplinárny čin. A takto je Saṅgha bezúhonná.“
ID2107 „404. Potom sa Blahoslavený obrátil na mníchov: „Mnísi, ak harmonická Saṅgha udelí postup pre minulú duševnú poruchu tomu, kto si tento postup zaslúži na základe všímavosti, toto, mnísi, je nezákonný čin a čin, ktorý nie je v súlade s disciplínou. A týmto spôsobom je Saṅgha zavinená. Mnísi, ak harmonická Saṅgha vykoná konanie za ďalšie previnenie voči tomu, kto je hodný konania založeného na všímavosti… vykoná konanie pokarhania voči tomu, kto je hodný konania založeného na všímavosti… vykoná konanie podriadenia voči tomu, kto je hodný konania založeného na všímavosti… vykoná konanie vylúčenia voči tomu, kto je hodný konania založeného na všímavosti… vykoná konanie zmierenia voči tomu, kto je hodný konania založeného na všímavosti… vykoná akt pozastavenia voči tomu, kto si zaslúži postup založený na bdelosti… udelí podmienečné vylúčenie tomu, kto si zaslúži postup založený na bdelosti… pošle späť na začiatok toho, kto si zaslúži postup založený na bdelosti… udelí pokánie tomu, kto si zaslúži postup založený na bdelosti… rehabilituje toho, kto si zaslúži postup založený na bdelosti… alebo udelí vyššie vysvätenie tomu, kto si zaslúži postup založený na bdelosti – toto, mnísi, je nezákonný čin a čin, ktorý nie je v súlade s disciplínou. A týmto spôsobom je saṅgha hodná pokarhania.““
ID2108 „405. ‚Mnísi, ak harmonická Saṅgha vykoná čin vedúci k ďalšiemu previneniu voči tomu, kto je hodný postupu pre minulú duševnú poruchu, toto, mnísi, je nezákonný čin a čin, ktorý nie je v súlade s disciplínou. A týmto spôsobom je Saṅgha hodná pokarhania. Mnísi, ak harmonická Saṅgha vykoná čin pokarhania voči tomu, kto spĺňa podmienky pre konanie v prípade minulého duševného ochabnutia… vykoná čin podriadenia voči tomu, kto spĺňa podmienky pre konanie v prípade minulého duševného ochabnutia… vykoná čin vylúčenia voči tomu, kto spĺňa podmienky pre konanie v prípade minulého duševného ochabnutia… vykoná čin zmierenia voči tomu, kto spĺňa podmienky pre konanie v prípade minulého duševného ochabnutia… vykoná akt pozastavenia voči tomu, kto spĺňa podmienky pre postup v prípade minulého duševného ochorenia… udelí podmienečné vylúčenie tomu, kto spĺňa podmienky pre postup v prípade minulého duševného ochorenia… vráti na začiatok toho, kto spĺňa podmienky pre postup v prípade minulého duševného ochorenia… udelí pokánie tomu, kto spĺňa podmienky pre postup v prípade minulého duševného ochorenia… rehabilituje toho, kto spĺňa podmienky pre postup v prípade minulého duševného ochorenia… udeľuje vyššie vysvätenie tomu, kto je hodný tohto postupu pre minulú duševnú poruchu… alebo vykonáva postup založený na všímavosti voči tomu, kto je hodný tohto postupu pre minulú duševnú poruchu – toto, mnísi, je nezákonný čin a čin, ktorý nie je v súlade s disciplínou. A týmto spôsobom je Saṅgha hodná pokarhania.““
ID2109 „406. ‚Mnísi, ak harmonická Saṅgha vykoná akt pokarhania voči tomu, kto je hodný aktu za ďalšie previnenie… a tak ďalej v každom prípade, až po… udelenie postupu založeného na všímavosti tomu, kto je hodný vyššieho vysvätenia – toto, mnísi, je nezákonný čin a čin, ktorý nie je v súlade s disciplínou. A týmto spôsobom je saṅgha hodná pokarhania. Mnísi, ak harmonická saṅgha udelí postup pre minulú duševnú poruchu tomu, kto je hodný vyššieho vysvätenia… vykoná trestný akt za ďalšie previnenie voči tomu, kto je hodný vyššieho vysvätenia… vykoná trestný akt… vykoná akt podriadenia… vykoná akt vyhnania… vykoná akt zmierenia… vykoná akt pozastavenia… udelí podmienečné vylúčenie… pošle niekoho späť na začiatok… udelí pokánie… alebo rehabilituje niekoho, kto je hoden vyššieho vysvätenia – toto, mnísi, je nezákonný čin a čin, ktorý nie je v súlade s disciplínou. A týmto spôsobom je Saṅgha hodná pokarhania.““
ID2110 „Rozprava o Upāliho otázkach je ukončená.“
ID2111 „Druhá recitačná časť o Upāliho otázkach je ukončená.“
ID2112 „242. Rozprava o čine pokarhania“
ID2113 „407. Okrem toho, mnísi, je mních hádavý, sporný, polemický, náchylný k hádkam a ten, kto v Saṅghe vyvoláva právne spory. Ak sa mníchom v danom sídle stane toto: ‚Priatelia, tento mních je hádavý, sporný, polemický, náchylný k hádkam a je tým, kto v Saṅghe vyvoláva právne spory. Poďme teda vykonať akt pokarhania voči tomuto mníchovi.‘ Vykonajú akt pokarhania voči tomuto mníchovi nezákonne, rozdelenou skupinou. Tento mních odíde z tohto kláštora do iného kláštora. Aj tam mníšom napadne toto: „Priatelia, tento mních bol vystavený sankcii zo strany Sanghy nezákonne, rozdelenou skupinou. Poďme teda vykonať sankciu voči tomuto mníchovi.“ Vykonajú sankciu voči tomuto mníchovi nezákonne, jednotnou skupinou. Ten mních odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníšom napadne: „Priatelia, tento mních bol Sanghou nezákonne podrobený disciplinárnemu konaniu, a to jednotnou skupinou. Poďme teda vykonať disciplinárne konanie voči tomuto mníchovi.“ Vôči tomuto mníchovi vykonajú trestný akt zákonne, rozdelenou skupinou. Tento mních odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníšom napadne: „Priatelia, tento mních bol podrobený trestnému aktu zo strany Sanghy zákonne, rozdelenou skupinou. No tak, vykonajme voči tomuto mníchovi akt odsúdenia.“ Vykonajú voči tomuto mníchovi akt odsúdenia v rozpore s Dhammou, rozdelenou skupinou. Tento mních odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníšom napadne toto: „Priatelia, tento mních bol podrobený disciplinárnemu konaniu zo strany Sanghy na základe falošného výkladu Dhammy, a to rozdelenou skupinou. Poďme teda, vykonajme disciplinárne konanie voči tomuto mníchovi.“ Vykonajú voči tomuto mníchovi disciplinárne konanie na základe falošného výkladu Dhammy, a to jednotnou skupinou.“
ID2114 „408. Okrem toho, mnísi, je mních hádavý, sporný, polemický, náchylný k hádkam a ten, kto v Sanghe vyvoláva právne spory. Ak mníchom v tom kláštore napadne toto: ‚Priatelia, tento mních je hádavý, sporný, polemický, náchylný k hádkam a je tým, kto v Saṅghe vyvoláva právne spory. Poďme teda vykonať akt pokarhania voči tomuto mníchovi.‘ Vykonajú akt pokarhania voči tomuto mníchovi nezákonne, spoločne ako skupina. Tento mních odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníšom napadne toto: „Priatelia, tento mních bol nezákonne podrobený sankcii zo strany Sanghy, a to jednotnou skupinou. Poďme teda vykonať sankciu voči tomuto mníchovi.“ Vykonajú sankciu voči tomuto mníchovi zákonne, rozdelenou skupinou. Ten mních odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníšom napadne: „Priatelia, tento mních bol Sanghou zákonne podrobený disciplinárnemu konaniu, a to rozdelenou skupinou. Poďme teda vykonať disciplinárne konanie voči tomuto mníchovi.“ Uvedú tohto mnícha do disciplinárneho konania falošným výkladom Dhammy, rozdelenou skupinou. Tento mních odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mnísi uvažujú takto: „Priatelia, tento mních bol podrobený disciplinárnemu konaniu zo strany Sanghy falošným výkladom Dhammy, rozdelenou skupinou. No tak, vykonajme voči tomuto mníchovi akt odsúdenia.“ Vykonajú voči tomuto mníchovi akt odsúdenia falošným výkladom Dhammy, jednotnou skupinou. Tento mních odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníchom napadne toto: „Priatelia, tento mních bol podrobený sankcii zo strany Sanghy na základe falošného výkladu Dhammy, a to jednotnou skupinou. Poďme teda, vykonajme sankciu voči tomuto mníchovi.“ Vykonajú sankciu voči tomuto mníchovi nezákonne, a to rozdelenou skupinou.“
ID2115 „409. Tu, mnísi, je mních hádavý, sporný, polemický, náchylný k hádkam a vytvára právne spory v Sanghe. Ak mníchom napadne: ‚Priatelia, tento mních je hádavý, sporný, polemický, náchylný k hádkam a spôsobuje právne problémy v Saṅghe. Poďme, vykonajme na ňom akt pokarhania.‘ Vykonajú na ňom akt pokarhania – zákonne, ako rozdelená skupina. On potom opustí toto sídlo a odíde do iného. Aj tam napadne mníchov: „Priatelia, na tohto mnícha bol zo strany Sanghy vykonaný akt pokarhania – v súlade so zákonom, rozdelenou skupinou. Poďme, vykonajme na neho akt pokarhania.“ Vykonajú na neho akt pokarhania – falošným výkladom Dhammy, ako rozdelená skupina. On tiež opustí toto sídlo a odíde do iného. Aj tam mníšom napadne: „Priatelia, tento mních bol podrobený disciplinárnemu konaniu zo strany Sanghy – falošným výkladom Dhammy, rozdelenou skupinou. Poďme, vykonajme na ňom disciplinárne konanie.“ Vykonajú na ňom disciplinárne konanie – falošným výkladom Dhammy, ako zjednotená skupina. On tiež opustí toto sídlo a odíde do iného. Aj tam mníchom napadne: „Priatelia, na tohto mnícha bola zo strany Sanghy vykonaná sankcia – falošným výkladom Dhammy, jednotnou skupinou. Poďme, vykonajme na neho sankciu.“ Vykonajú na neho sankciu – nezákonne, ako rozdelená skupina. On tiež opustí toto sídlo a odíde do iného. Aj tam mníchom napadne: „Priatelia, na tohto mnícha bola zo strany Sanghy vykonaná sankcia – nezákonne, rozdelenou skupinou. Poďme, vykonajme na neho sankciu.“ Vykonajú na neho sankciu – nezákonne, ako zjednotená skupina.“
ID2116 „410. Tu, mnísi, je mních hádavý, sporný, polemický, náchylný k hádkam a vyvoláva právne spory v Saṅghe. Ak mnísi v danom kláštore dospejú k záveru: ‚Priatelia, tento mních je hádavý, sporný, polemický, náchylný k hádkam a spôsobuje právne problémy v Sanghe. Poďme teda vykonať akt pokarhania voči tomuto mníchovi.‘ Vykonajú akt pokarhania voči tomuto mníchovi – s falošným výkladom Dhammy, ako rozdelená skupina. On odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam napadne mníchov: „Priatelia, na tohto mnícha bol zo strany Sanghy vykonaný akt pokarhania – falošným výkladom Dhammy, rozdelenou skupinou. Poďme teda, vykonajme na tohto mnícha akt pokarhania.“ Uvalia na tohto mnícha trest – falošne v mene Dhammy, ako zjednotená skupina. On tiež odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam napadne mníchov: „Priatelia, na tohto mnícha uvalila Sangha trest – falošne v mene Dhammy, ako zjednotená skupina. No tak, vykonajme voči tomuto mníchovi akt odsúdenia.“ Vykonajú voči tomuto mníchovi akt odsúdenia – nezákonne, ako rozdelená skupina. On tiež odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam napadne mníchov: „Priatelia, tento mních bol podrobený disciplinárnemu konaniu zo strany Sanghy – nezákonne, rozdelenou skupinou. Poďme teda, vykonajme disciplinárne konanie voči tomuto mníchovi.“ Vykonajú voči tomuto mníchovi disciplinárne konanie – nezákonne, ako zjednotená skupina. On tiež odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam napadne mníchov: „Priatelia, tento mních bol podrobený disciplinárnemu konaniu zo strany Sanghy – nezákonne, rozdelenou skupinou. Poďme teda, vykonajme disciplinárne konanie voči tomuto mníchovi.“ Vykonajú voči tomuto mníchovi disciplinárne konanie – zákonne, ako rozdelená skupina.“
ID2117 „411. Navyše, mnísi, mních je hádavý, sporný, polemický, náchylný k sporom a vyvoláva právne problémy v Sanghe. Ak mníchom tam napadne: ‚Ctihodní páni, tento mních je hádavý, sporný, polemický, náchylný k sporom a vyvoláva právne problémy v Sanghe. Poďme, vykonajme na ňom akt pokarhania.‘ Vykonajú na ňom akt pokarhania – zjednotení, na základe toho, čo je falošným výkladom Dhammy. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam napadne mníchov: ‚Ctihodní páni, na tomto mníchovi vykonala Saṅgha akt pokarhania na základe toho, čo je falošným výkladom Dhammy, a to tí, ktorí boli zjednotení. No tak, vykonajme na ňom akt pokarhania.“ Vykonajú na ňom akt pokarhania – ako rozdelená skupina, nespravodlivo. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam napadne mníchov: „Ctihodní páni, na tomto mníchovi vykonala Saṅgha akt pokarhania nespravodlivo, tí, ktorí boli rozdelenou skupinou. Poďme teda, vykonajme na ňom akt pokarhania.“ Vykonajú na ňom akt pokarhania – ako zjednotená skupina, neoprávnene. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam mníchom napadne: „Ctihodní páni, na tomto mníchovi vykonala Saṅgha akt pokarhania neoprávnene, tí, ktorí boli zjednotení. Poďme teda, vykonajme na ňom disciplinárne konanie.“ Vykonajú na ňom disciplinárne konanie – ako rozdelená skupina, spravodlivo. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam mníchom napadne: „Ctihodní páni, na tomto mníchovi vykonala Sangha disciplinárne konanie spravodlivo, a to tí, ktorí tvorili rozdelenú skupinu. Poďme teda, vykonajme na ňom trestný akt.“ Vykonali na ňom trestný akt – ako rozdelená skupina, na základe toho, čo je falošným výkladom Dhammy.“
ID2118 „Rozprava o trestnom akte je ukončená.“
ID2119 „Rozprava o podriadenosti“
ID2120 „243. Okrem toho, mnísi, v tomto Učení je mních nevedomý, nezručný, má nespočetné množstvo priestupkov a zdržiava sa v spoločnosti svetských ľudí spôsobmi, ktoré nie sú pre mníchov vhodné. Ak mníšom napadne: ‚Priatelia, tento mních je skutočne nevedomý, nezručný, má nespočetné množstvo priestupkov a zdržiava sa v spoločnosti svetských ľudí spôsobmi, ktoré nie sú pre mníchov vhodné. Poďme teda, vykonajme na ňom akt podriadenia.“ Vykonajú na ňom akt podriadenia nezákonne, ako rozdelená skupina. On odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam napadne mníchov: „Priatelia, na tomto mníchovi vykonala Saṅgha akt podriadenia nezákonne, ako rozdelená skupina. No tak, vykonajme na ňom akt podriadenia.“ Vykonajú na ňom akt podriadenia nezákonne, ako rozdelená skupina… zákonne, ako rozdelená skupina… tým, čo je falošným výkladom Dhammy, ako rozdelená skupina… tým, čo je falošným výkladom Dhammy, ako zjednotená skupina…“
ID2121 „412. Cyklus by sa mal dokončiť tak, ako je uvedené vyššie.“
ID2122 „Rozprávanie o akte podriadenia je ukončené.“
ID2123 „Správa o akte vyhnania“
ID2124 „Navyše, mnísi, v tomto Učení je mních kaziteľom rodín a má zlé správanie. Ak mníšom napadne: ‚Priatelia, tento mních je skutočne kaziteľom rodín a má zlé správanie. Poďme, vykonajme na ňom akt vyhnania.“ Vykonajú na ňom akt vyhnania nezákonne, ako rozdelená skupina. On odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam napadne mníchov: ‚Priatelia, na tomto mníchovi vykonala Saṅgha akt vyhnania nezákonne, ako rozdelená skupina. No tak, vykonajme na ňom akt vylúčenia.“ Vykonajú na ňom akt vylúčenia nezákonne, ako rozdelená skupina… zákonne, ako rozdelená skupina… na základe falošného výkladu Dhammy, ako rozdelená skupina… na základe falošného výkladu Dhammy, ako zjednotená skupina…“
ID2125 „244. Cyklus by mal byť dokončený.“
ID2126 „Správa o akte vylúčenia je ukončená.“
ID2127 „413. Správa o akte zmierenia“
ID2128 „V tomto učení, mnísi, mních uráža a hanobí laikov. Ak si tamojší mnísi pomyslia: ‚Priatelia, tento mních uráža a hanobí laikov. Poďte, vykonajme akt zmierenia voči tomuto mníchovi.“ Vykonajú akt zmierenia voči tomuto mníchovi – nezákonne, rozdelenou skupinou. Tento mních odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam si mnísi pomyslia: „Priatelia, voči tomuto mníchovi bol vykonaný akt zmierenia zo strany Saṅghy, nezákonne, rozdelenou skupinou. Poďme teda vykonať akt zmierenia voči tomuto mníchovi.“ Vykonajú akt zmierenia voči tomuto mníchovi – nezákonne, rozdelenou skupinou… zákonne, rozdelenou skupinou… tým, čo je falošným výkladom Dhammy, rozdelenou skupinou… tým, čo je falošným výkladom Dhammy, zjednotenou skupinou…“
ID2129 „Cyklus by mal byť dokončený.“
ID2130 „Správa o akte zmierenia je ukončená.“
ID2131 „245. Správa o akte pozastavenia za neuznanie priestupku“
ID2132 „415. V tomto učení, mnísi, mních, ktorý spáchal priestupok, si tento priestupok nechce priznať. Ak si tamojší mnísi pomyslia: ‚Priatelia, tento mních, ktorý spáchal priestupok, si tento priestupok nechce priznať. Poďme teda vykonať akt pozastavenia voči tomuto mníchovi za to, že si nepriznáva priestupok.‘ Vykonajú voči tomuto mníchovi akt vylúčenia za to, že si neprizná prečin – nezákonne, rozdelenou skupinou. Tento mních odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam si mnísi pomyslia: „Priatelia, voči tomuto mníchovi bol zo strany Saṅghy vykonaný akt vylúčenia za to, že si neprizná prečin, a to nezákonne, rozdelenou skupinou. No tak, vykonajme voči tomuto mníchovi akt vylúčenia za to, že si nevšimol priestupok.“ Vykonajú voči tomuto mníchovi akt vylúčenia za to, že si nevšimol priestupok – nezákonne, rozdelenou skupinou… zákonne, rozdelenou skupinou… pod zámienkou Dhammy, rozdelenou skupinou… pod zámienkou Dhammy, zjednotenou skupinou…“
ID2133 „Kolo sa má otočiť.“
ID2134 „Správa o akte vylúčenia za neuznanie priestupku je ukončená.“
ID2135 „Diskusia o akte vylúčenia za nenapravovanie priestupku“
ID2136 „247. V tomto učení, mnísi, mních, ktorý spáchal priestupok, si neželá napraviť tento priestupok. Ak si tamojší mnísi pomyslia: ‚Priatelia, tento mních, ktorý spáchal priestupok, si neželá napraviť tento priestupok. Poďme teda vykonať akt pozastavenia voči tomuto mníchovi za nenapravenie priestupku.‘ Uvedú voči tomuto mníchovi do stavu vylúčenia za nenapravovanie priestupku – nezákonne, rozdelenou skupinou. Tento mních odíde z tohto kláštora do iného kláštora. Aj tam si mnísi pomyslia: „Priatelia, voči tomuto mníchovi bol zo strany Saṅghy vykonaný akt vylúčenia za nenapravovanie priestupku, a to nezákonne, rozdelenou skupinou. No tak, vykonajme voči tomuto mníchovi akt vylúčenia za to, že nenapravil priestupok.“ Vykonajú voči tomuto mníchovi akt vylúčenia za to, že nenapravil priestupok – nezákonne, rozdelenou skupinou… zákonne, rozdelenou skupinou… pod zámienkou Dhammy, rozdelenou skupinou… pod zámienkou Dhammy, zjednotenou skupinou…“
ID2137 „416. Kolo sa má otočiť.“
ID2138 „Rozprava o vylúčení za nenapravovanie je ukončená.“
ID2139 „Diskusia o vylúčení za nevzdanie sa“
ID2140 „V tomto učení, mnísi, sa mních nechce vzdať nesprávneho názoru. Ak si tamojší mnísi pomyslia: ‚Priatelia, tento mních sa nechce vzdať nesprávneho názoru. Poďme teda vykonať akt pozastavenia voči tomuto mníchovi za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru.‘ Vykonajú voči tomuto mníchovi akt pozastavenia za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru – nezákonne, rozdelenou skupinou. Tento mních odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam si mnísi pomyslia: ‚Priatelia, voči tomuto mníchovi vykonala Saṅgha akt pozastavenia za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru, nezákonne, rozdelenou skupinou. No tak, vykonajme voči tomuto mníchovi akt vylúčenia za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru.“ Vykonajú voči tomuto mníchovi akt vylúčenia za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru – nezákonne, rozdelenou skupinou… zákonne, rozdelenou skupinou… pod zámienkou Dhammy, rozdelenou skupinou… pod zámienkou Dhammy, zjednotenou skupinou…“
ID2141 „248. Kolo sa má otočiť.“
ID2142 „Správa o opatrení vylúčenia za nezrieknutie sa je ukončená.“
ID2143 „417. Diskusia o zrušení sankcie“
ID2144 „418. Okrem toho, ó mnísi, ak sa mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, správa správne, prejavuje pokoru, dodržiava správanie vedúce k jeho rehabilitácii a žiada o zrušenie sankcie. Ak by mnísi v tom kláštore uvažovali takto: ‚Ctihodní páni, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Saṅghy, sa správa správne, je pokorný, dodržiava správne správanie na svoju rehabilitáciu a žiada o zrušenie sankcie. Poďme teda zrušiť sankciu pre tohto mnícha.‘ Zrušia mu trest – neoprávnene, ako frakcia. On odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj v tom kláštore si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, tomuto mníchovi bol trest zrušený Sanghom neoprávnene, na plnom zhromaždení. No tak, zrušme trest pre tohto mnícha.“ Zrušia mu trest – neoprávnene, ako úplné zhromaždenie. On tiež odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj v tomto kláštore si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, voči tomuto mníchovi bolo sankčné opatrenie zrušené Sanghou neoprávnene, frakciou. Poďme teda zrušiť sankčné opatrenie voči tomuto mníchovi.“ Zrušia mu sankčné opatrenie – oprávnene, ako frakcia. On tiež odíde z tohto kláštora do iného kláštora. Aj v tomto kláštore si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, voči tomuto mníchovi bolo sankčné opatrenie zrušené Sanghou oprávnene, frakciou. Poďme teda zrušiť sankčné opatrenie voči tomuto mníchovi.“ Zrušia voči nemu trest – pod zámienkou Dhammy, ako frakcia. On tiež odíde z tohto kláštora do iného kláštora. Aj v tomto kláštore si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, voči tomuto mníchovi bol trest zrušený Sanghou pod zámienkou Dhammy, ako frakcia. No tak, zrušme trest pre tohto mnícha.“ Zrušia mu trest – pod zámienkou Dhammy, ako celá zhromaždená sangha.“
ID2145 „419. Okrem toho, mnísi, mních, ktorý bol vystavený sankcii zo strany Saṅghy, sa správa primerane, prejavuje pokoru, dodržiava správanie vedúce k jeho rehabilitácii a žiada o zrušenie tejto sankcie. Ak by mnísi v tom kláštore uvažovali takto: ‚Ctihodní páni, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, správa sa správne, prejavuje pokoru, dodržiava správanie vedúce k jeho rehabilitácii a žiada o zrušenie sankcie. Poďme teda, zrušme mu túto sankciu.‘ Zrušia mu trest – nespravodlivo, ako úplné zhromaždenie. On odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj v tom kláštore si mnísi pomyslia takto: „Ctihodní páni, tomuto mníchovi bol trest zrušený Sanghom nespravodlivo, úplným zhromaždením. No tak, zrušme voči nemu trest.“ Zrušia voči nemu trest – oprávnene, ako frakcia. Aj on odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj v tomto kláštore si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, voči tomuto mníchovi bolo sankčné opatrenie zrušené Sanghou oprávnene, frakciou. Poďme teda, zrušme voči nemu sankčné opatrenie.“ Zrušia voči nemu trest – pod zámienkou Dhammy, ako frakcia. On tiež odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj v tom kláštore si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, voči tomuto mníchovi bol trest zrušený Sanghou pod zámienkou Dhammy, ako frakcia. No tak, zrušme mu trest.“ Zrušia mu trest – pod zámienkou Dhammy, ako celá zhromaždená sangha. On tiež odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj v tom kláštore si mnísi pomyslia: ‚Ctihodní páni, voči tomuto mníchovi bolo sankčné opatrenie zrušené Sanghou pod zámienkou Dhammy, na základe rozhodnutia plného zhromaždenia. Poďme teda, zrušme voči nemu sankčné opatrenie.‘ Zrušia voči nemu sankčné opatrenie – nespravodlivo, na základe frakčného rozhodnutia.“
ID2146 „420. Navyše, mnísi, v tomto Učení sa mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, správa správne, prejavuje pokoru, vedie sa tak, aby sa rehabilitoval, a žiada o zrušenie sankcie. Ak mníchom v danom sídle napadne: ‚Priatelia, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, sa správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o svoju rehabilitáciu a žiada o zrušenie sankcie. Poďme teda, zrušme mu túto sankciu.‘ Zrušia mu trest – v súlade s Dhammou, na základe rozhodnutia skupiny. On odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam napadne mníchov: „Priatelia, tomuto mníchovi bol trest zrušený Sanghou v súlade s Dhammou, na základe rozhodnutia skupiny. No tak, zrušme mu tento trest.“ Zrušia mu tento trest – v zdanlivom súlade s Dhammou, na základe rozhodnutia frakcie. On opäť odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníšom napadne: „Priatelia, voči tomuto mníchovi bolo odsúdenie zrušené Sanghou pod zámienkou Dhammy, frakciou. Poďme teda, zrušme voči nemu toto odsúdenie.“ Zrušia voči nemu trest – pod zámienkou Dhammy, na základe rozhodnutia zjednotenej skupiny. On tiež odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníchom napadne: „Priatelia, voči tomuto mníchovi bol trest zrušený Sanghou pod zámienkou Dhammy, na základe rozhodnutia zjednotenej skupiny. No tak, zrušme mu tento trest.“ Zrušia mu tento trest – v rozpore s Dhammou, frakciou. On tiež odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníšom napadne: ‚Priatelia, voči tomuto mníchovi bolo sankčné opatrenie zrušené Sanghou v rozpore s Dhammou, frakciou. Poďme teda, zrušme voči nemu sankčné opatrenie.‘ Zrušia voči nemu sankčné opatrenie – v rozpore s Dhammou, jednotnou skupinou.“
ID2147 „421. Navyše, mnísi, v tomto Učení sa mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, správa správne, prejavuje pokoru, správa sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie sankcie. Ak mníchom v danom sídle napadne: ‚Priatelia, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Saṅghy, sa správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o svoju rehabilitáciu a žiada o zrušenie sankcie. Poďme teda, zrušme mu túto sankciu.‘ Zrušia mu trest – v súlade s Dhammou, na základe rozhodnutia skupiny. On odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam napadne mníchov: „Priatelia, tomuto mníchovi bol trest zrušený Sanghou v súlade s Dhammou, na základe rozhodnutia skupiny. No tak, zrušme mu trest.“ Zrušia mu trest – pod zámienkou Dhammy, jednotnou skupinou. On opäť odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníšom napadne: „Priatelia, voči tomuto mníchovi bolo sankčné opatrenie zrušené Sanghou pod zámienkou Dhammy, jednotnou skupinou. Poďme teda, zrušme voči nemu sankčné opatrenie.“ Zrušia voči nemu trest – v rozpore s Dhammou, frakciou. On tiež odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníchom napadne: „Priatelia, voči tomuto mníchovi bol trest zrušený Sanghou v rozpore s Dhammou, frakciou. No tak, zrušme voči nemu trest.“ Zrušia voči nemu trest – v rozpore s Dhammou, jednotnou skupinou. On tiež odíde z tohto sídla do iného sídla. Aj tam mníchom napadne: ‚Priatelia, voči tomuto mníchovi bolo sankčné opatrenie zrušené Sanghou v rozpore s Dhammou, jednotnou skupinou. Poďme teda, zrušme mu toto sankčné opatrenie.‘ Zrušia mu sankčné opatrenie – v súlade s Dhammou, frakciou.“
ID2148 „422. Navyše, mnísi, v tomto prípade sa mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o svoju rehabilitáciu a žiada o zrušenie sankcie. Ak si mnísi v danom sídle pomyslia: ‚Ctihodní páni, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Saṅghy, správa sa primerane, prejavuje pokoru, usiluje sa o svoje rehabilitovanie a žiada o zrušenie sankcie. No tak, zrušme mu trest.“ Zrušia mu trest – pod zámienkou Dhammy, v zhode. On odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, Sangha zrušila trest tomuto mníchovi pod zámienkou Dhammy, v zhode. No tak, zrušme voči nemu trest.“ Zrušia voči nemu trest – nespravodlivo, ako frakcia. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, Sangha zrušila voči tomuto mníchovi trest nespravodlivo, ako frakcia. No tak, zrušme voči nemu trest.“ Zrušia voči nemu trest – nespravodlivo, v zhode. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, Sangha zrušila voči tomuto mníchovi trest nespravodlivo, v zhode. No tak, zrušme voči nemu trestné opatrenie.“ Zrušia voči nemu trestné opatrenie – oprávnene, ako frakcia. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, Sangha zrušila voči tomuto mníchovi trestné opatrenie oprávnene, ako frakcia. Poďme teraz zrušiť voči nemu trestné opatrenie.“ Zrušia voči nemu trestné opatrenie – pod zámienkou Dhammy, ako frakcia.“
ID2149 „Diskusia o zrušení trestného opatrenia je ukončená.“
ID2150 „Diskusia o zrušení opatrenia závislosti“
ID2151 „250. Okrem toho, mnísi, v tomto prípade sa mních, na ktorého sa Sangha uplatnila sankciu závislosti, správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o svoju rehabilitáciu a žiada o zrušenie sankcie závislosti. Ak mnísi v danom sídle uvažujú: ‚Ctihodní páni, tento mních, na ktorého sa vzťahuje akt závislosti zo strany Sanghy, správa sa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o svoje rehabilitovanie a žiada o zrušenie aktu závislosti. Poďme teda, zrušme pre neho akt závislosti.‘ Zrušia mu akt závislosti – nespravodlivo, ako frakcia. On odíde z toho kláštora do iného kláštora. Aj tam si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, Sangha zrušila tomuto mníchovi akt závislosti nespravodlivo, ako frakcia. Poďme teda, zrušme mu akt závislosti.“ Zrušia pre neho akt závislosti – nespravodlivo, v zhode… spravodlivo, ako frakcia… pod zámienkou Dhammy, ako frakcia… pod zámienkou Dhammy, v zhode…“
ID2152 „423. Koleso by sa malo vyrobiť.“
ID2153 „Diskusia o zrušení aktu závislosti je ukončená.“
ID2154 „Diskusia o zrušení aktu vyhnania“
ID2155 „Navyše, mnísi, v tomto prípade sa mních, ktorý bol Sanghou podrobený aktu vyhnania, správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o svoju rehabilitáciu a žiada o zrušenie aktu vyhnania. Ak si mnísi v danom sídle pomyslia: ‚Ctihodní páni, tento mních, na ktorého sa vzťahuje rozhodnutie o vyhnaní zo strany Sanghy, sa správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o svoje rehabilitovanie a žiada o zrušenie rozhodnutia o vyhnaní. Poďme teda, zrušme pre neho rozhodnutie o vyhnaní.‘ Zrušia mu vyhnanstvo – nespravodlivo, ako frakcia. On odíde z tej rezidencie do inej rezidencie. Aj tam si mnísi pomyslia: „Ctihodní páni, Sangha zrušila tomuto mníchovi vyhnanstvo nespravodlivo, ako frakcia. Poďme, zrušme mu vyhnanstvo.“ Zrušia voči nemu rozhodnutie o vylúčení – nespravodlivo, v zhode… spravodlivo, ako frakcia… pod zámienkou Dhammy, ako frakcia… pod zámienkou Dhammy, v zhode…“
ID2156 „251. Koleso by sa malo vyrobiť.“
ID2157 „Diskusia o zrušení rozhodnutia o vylúčení je ukončená.“
ID2158 „424. Diskusia o zrušení aktu zmierenia“
ID2159 „425. Okrem toho, mnísi, mních, na ktorého sa zo strany Saṅghy uplatnil akt zmierenia, sa správa správne, prejavuje pokoru, správa sa tak, aby sa rehabilitoval, a žiada o zrušenie aktu zmierenia. Ak sa mníchom tam napadne: ‚Priatelia, tento mních, na ktorého sa zo strany Saṅghy uplatnil akt zmierenia, sa správa správne, prejavuje pokoru, vedie život zameraný na rehabilitáciu a žiada o zrušenie aktu zmierenia. No tak, zrušme akt zmierenia pre tohto mnícha.“ Zrušia pre neho akt zmierenia – neoprávnene, pri neúplnom kvóre. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam napadne mníchov táto myšlienka: „Priatelia, pre tohto mnícha bol akt zmierenia zrušený Sanghou neoprávnene, pri neúplnom kvóre. „Poďme teda zrušiť akt zmierenia pre tohto mnícha.“ Zrušia mu akt zmierenia – nezákonne, pri úplnom kvóre… zákonne, pri neúplnom kvóre… podľa toho, čo sa podobá Dhamme, pri neúplnom kvóre… podľa toho, čo sa podobá Dhamme, pri úplnom kvóre…“
ID2160 „‚Koleso‘ sa má uviesť do platnosti.“
ID2161 „Rozprava o zrušení aktu zmierenia je ukončená.“
ID2162 „253. Rozprava o zrušení aktu pozastavenia za neuznanie priestupku“
ID2163 „426. Okrem toho, mnísi, mních, na ktorého sa zo strany Saṅghy uplatnilo pozastavenie členstva z dôvodu neuznania priestupku, sa správa primerane, prejavuje pokoru, usiluje sa o rehabilitáciu a žiada o zrušenie tohto pozastavenia členstva z dôvodu neuznania priestupku. Ak sa mníchom tam napadne takto: ‚Priatelia, tento mních, ktorému bola Sangha udelila dočasné vylúčenie za to, že si neuvedomil priestupok, sa správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o nápravu a žiada o zrušenie dočasného vylúčenia za to, že si neuvedomil priestupok. Poďme teda zrušiť dočasné vylúčenie za to, že si neuvedomil priestupok, pre tohto mnícha.‘ Zrušia mu dočasné vylúčenie za neuznanie priestupku – neoprávnene, pri neúplnom kvóre. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam mníšom napadne: „Priatelia, tomuto mníchovi bolo dočasné vylúčenie za neuznanie priestupku zrušené Sanghou neoprávnene, pri neúplnom kvóre. No tak, zrušme rozhodnutie o dočasnom vylúčení tohto mnícha z dôvodu, že v jeho konaní nebolo zistené žiadne porušenie.“ Zrušia rozhodnutie o dočasnom vylúčení tohto mnícha z dôvodu, že v jeho konaní nebolo zistené žiadne porušenie – nezákonne, pri úplnom kvóre… zákonne, pri neúplnom kvóre… v súlade s Dhammou, pri neúplnom kvóre… v súlade s Dhammou, pri úplnom kvóre…“
ID2164 „‚Koleso‘ sa má uviesť do platnosti.“
ID2165 „Rozprava o zrušení rozhodnutia o pozastavení členstva z dôvodu neuznania priestupku je ukončená.“
ID2166 „254. Rozprava o zrušení rozhodnutia o pozastavení členstva z dôvodu nevykonania pokánia“
ID2167 „427. Okrem toho, mnísi, mních, na ktorého sa zo strany Saṅghy uplatnilo pozastavenie členstva z dôvodu nenapravenia priestupku, sa správa správne, prejavuje pokoru, vedie život zameraný na rehabilitáciu a žiada o zrušenie pozastavenia členstva z dôvodu nenapravenia priestupku. Ak sa mníchom tam napadne takto: ‚Priatelia, tento mních, na ktorého sa zo strany Saṅghy vzťahuje pozastavenie členstva z dôvodu nenapravenia priestupku, sa správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o rehabilitáciu a žiada o zrušenie pozastavenia členstva z dôvodu nenapravenia priestupku. No tak, zrušme tomuto mníchovi rozhodnutie o dočasnom vylúčení za nenapravenie priestupku.“ Zrušia mu rozhodnutie o dočasnom vylúčení za nenapravenie priestupku – nezákonne, bez potrebného počtu členov. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam mníchom napadne: „Priatelia, v prípade tohto mnícha bolo pozastavenie členstva za nenapravenie priestupku zrušené Sanghou nezákonne, pri neúplnom kvóre. Poďme teda zrušiť pozastavenie členstva za nenapravenie priestupku pre tohto mnícha.“ Zrušia mu pozastavenie členstva za nenapravenie priestupku – nezákonne, pri úplnom kvóre… zákonne, pri neúplnom kvóre… podľa toho, čo sa podobá Dhamme, pri neúplnom kvóre… podľa toho, čo sa podobá Dhamme, pri úplnom kvóre…“
ID2168 „‚Koleso‘ sa má uviesť do platnosti.“
ID2169 „Rozprava o zrušení rozhodnutia o vylúčení za nenapravenie priestupku je ukončená.“
ID2170 „255. Rozprava o zrušení rozhodnutia o vylúčení za nevzdanie sa“
ID2171 „428. Tu, mnísi, mních, na ktorého sa Sangha uplatnila sankciu pozastavenia členstva za to, že sa nevzdal zlého názoru, sa správa správne, prejavuje pokoru, koná spôsobom, ktorý vedie k jeho rehabilitácii, a žiada o zrušenie sankcie pozastavenia členstva za to, že sa nevzdal zlého názoru. Ak mnísi na mieste usúdia: ‚Ctihodní páni, tento mních, na ktorého sa Sangha uplatnila sankciu pozastavenia členstva za to, že sa nevzdal zlého názoru, sa správa správne, prejavuje pokoru, koná spôsobom, ktorý vedie k jeho rehabilitácii, a žiada o zrušenie sankcie pozastavenia členstva za to, že sa nevzdal zlého názoru. Poďme teda zrušiť sankciu pozastavenia členstva za to, že sa nevzdal zlého názoru, pre tohto mnícha.‘ Zrušia mu pozastavenie členstva za to, že sa nevzdal zlého názoru – nespravodlivo, ako frakcia. On odíde z toho sídla do iného sídla. Aj tam napadne mníchov: „Ctihodní páni, tomuto mníchovi bolo Sanghou zrušené pozastavenie členstva za to, že sa nevzdal zlého názoru – nespravodlivo, frakciou. No tak, zrušme toto vylúčenie tohto mnícha za to, že sa nevzdal zlého názoru.“ Zrušia toto vylúčenie tohto mnícha za to, že sa nevzdal zlého názoru… nespravodlivo, v zhode… spravodlivo, ako frakcia… podľa toho, čo sa podobá Dhamme, ako frakcia… podľa toho, čo sa podobá Dhamme, v zhode…“
ID2172 „Cyklus sa má uplatniť.“
ID2173 „Diskusia o zrušení rozhodnutia o pozastavení členstva z dôvodu nezrieknutia sa je ukončená.“
ID2174 „256. Diskusia o spore týkajúcom sa rozhodnutia o pokarhaní“
ID2175 „429. Tu, mnísi, je mních pôvodcom hádok, pôvodcom sporov, pôvodcom nezhôd, je výrečný a vytvára právne problémy v Saṅghe. Ak mnísi tam pomyslia: ‚Priatelia, tento mních je pôvodcom hádok… a vytvára právne problémy v Saṅghe. No tak, vykonajme proti nemu akt pokarhania.“ Vykonajú proti nemu akt pokarhania – nespravodlivo, ako frakcia. Saṅgha, ktorá tam prebýva, sa hádá: „Čin vykonaný nespravodlivo, ako frakcia; čin vykonaný nespravodlivo, v zhode; čin vykonaný spravodlivo, ako frakcia; čin vykonaný pod zámienkou Dhammy, ako frakcia; čin vykonaný pod zámienkou Dhammy, v zhode; čin nie je vykonaný, čin je vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin vykonaný nespravodlivo, ako frakcia,‘ a tí, ktorí povedali: ‚Čin nie je vykonaný, čin je vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova‘ – títo mnísi sú v tejto veci hlásateľmi Dhammy.“
ID2176 „430. Tu, mnísi, je mních pôvodcom sporov… a tým, kto v Saṅghe vyvoláva právne spory. Ak mnísi tam dospejú k záveru: ‚Priatelia, tento mních je pôvodcom sporov… a tým, kto v Saṅghe vyvoláva právne spory. Poďme teraz proti nemu vykonať akt pokarhania.‘ Vykonajú proti nemu akt pokarhania – nespravodlivo, v zhode. Saṅgha, ktorá tam prebýva, sa hádajú: ‚Čin vykonaný nespravodlivo, ako frakcia; čin vykonaný nespravodlivo, v zhode; čin vykonaný spravodlivo, ako frakcia; čin vykonaný pod zámienkou Dhammy, ako frakcia; čin vykonaný pod zámienkou Dhammy, v zhode; čin nie je vykonaný, čin je zle vykonaný, čin by sa mal vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin vykonaný nespravodlivo, v zhode,‘ a tí, ktorí povedali: ‚Čin nie je vykonaný, čin je vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova‘ – títo mnísi sú v tejto veci hlásateľmi Dhammy.“
ID2177 „431. Tu, mnísi, je mních pôvodcom sporov… a tým, kto v Saṅghe vyvoláva právne spory. Ak mnísi tam dospejú k záveru: ‚Priatelia, tento mních je pôvodcom sporov… a tým, kto v Saṅghe vyvoláva právne spory. Poďme teraz proti nemu vykonať akt pokarhania.‘ Vykonajú proti nemu akt pokarhania – spravodlivo, ako frakcia. Saṅgha, ktorá tam prebýva, sa hádajú: ‚Čin vykonaný nespravodlivo, ako frakcia; čin vykonaný nespravodlivo, v zhode; čin vykonaný spravodlivo, ako frakcia; čin vykonaný pod zámienkou Dhammy, ako frakcia; čin vykonaný pod zámienkou Dhammy, v zhode; čin nie je vykonaný, čin je vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin vykonaný správne, ako frakcia,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova‘ – títo mnísi sú v tejto veci hlásateľmi Dhammy.“
ID2178 „432. Tu, mnísi, je mních hádavý... pôvodca právnych sporov v Sanghe. Ak mnísi tam pomyslia: ‚Priatelia, tento mních je hádavý... pôvodca právnych sporov v Sanghe. Poďme, vykonajme proti nemu akt pokarhania.‘ Vykonajú proti nemu akt pokarhania – pod zámienkou Dhammy, ako frakcia. Sangha, ktorá tam prebýva, sa hádá: ‚Nezákonný čin frakcie; nezákonný čin v zhode; zákonný čin frakcie; čin frakcie pod zámienkou Dhammy; čin v zhode pod zámienkou Dhammy; čin sa nevykonal, čin sa vykonal zle, čin by sa mal vykonať znova.‘ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin vykonaný v zhode s zdanlivou Dhamma,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova‘ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy.“
ID2179 „433. Tu, mnísi, je mních hádavý... ten, kto v Sanghe vyvoláva právne spory. Ak mnísi tam pomyslia: ‚Priatelia, tento mních je hádavý... ten, kto v Sanghe vyvoláva právne spory. Poďme, vykonajme proti nemu akt pokarhania.‘ Vykonajú proti nemu akt pokarhania – v súlade s Dhamma, v zhode. Sangha, ktorá tam prebýva, sa hádá: ‚Nezákonný čin frakcie; nezákonný čin v zhode; zákonný čin frakcie; čin frakcie pod zámienkou Dhammy; čin v zhode pod zámienkou Dhammy; čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova.‘ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin vykonaný v zhode s náznakom Dhammy,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova‘ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy.“
ID2180 „Diskusia o spore týkajúcom sa činu pokarhania je ukončená.“
ID2181 „257. Diskusia o spore týkajúcom sa činu podriadenia“
ID2182 „434. Tu, mnísi, je mních hlúpy, neschopný, má mnoho priestupkov, dopúšťa sa bezhraničného zla a zdržiava sa v spoločnosti svetských ľudí prostredníctvom vzťahov, ktoré sú pre mníchov nevhodné. Ak mníšom napadne: ‚Priatelia, tento mních je hlúpy, neschopný, má mnoho priestupkov, dopúšťa sa bezhraničného zla a zdržiava sa v spoločnosti svetských ľudí prostredníctvom vzťahov, ktoré sú pre mníchov nevhodné. Poďme teda proti nemu vykonať akt podriadenia.“ Vykonajú proti nemu akt podriadenia nezákonne ako frakcia... nezákonne v zhode... zákonne ako frakcia... pod zámienkou Dhammy ako frakcia... pod zámienkou Dhammy v zhode. Sangha, ktorá tam prebýva, sa hádka: „Nezákonný čin frakcie; nezákonný čin v zhode; zákonný čin frakcie; čin frakcie pod zámienkou Dhammy; čin v zhode pod zámienkou Dhammy; čin nie je vykonaný, čin je zle vykonaný, čin by sa mal vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin v zhode s náznakom Dhammy,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova‘ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy. Týchto päť prípadov je zhrnutých.“
ID2183 „Diskusia o spore týkajúcom sa činu podriadenia je ukončená.“
ID2184 „258. Diskusia o spore týkajúcom sa činu vyhnania“
ID2185 „435. Tu, mnísi, je mních kaziteľom rodín a má zlé správanie. Ak mnísi tam pomyslia: ‚Priatelia, tento mních je kaziteľom rodín a má zlé správanie. Poďme, vykonajme proti nemu akt vyhnania.“ Vykonajú proti nemu akt vyhnania nezákonne ako frakcia... nezákonne v zhode... zákonne ako frakcia... s náznakom Dhammy ako frakcia... s náznakom Dhammy v zhode. Sangha, ktorá tam prebýva, sa hádajú: „Nezákonný akt frakcie; nezákonný akt v zhode; zákonný akt frakcie; akt frakcie pod zámienkou Dhammy; akt v zhode pod zámienkou Dhammy; akt nie je vykonaný, akt je vykonaný zle, akt by sa mal vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin v zhode s náznakom Dhammy,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný zle, čin by sa mal vykonať znova‘ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy. Týchto päť prípadov je zhrnutých.“
ID2186 „Diskusia o spore týkajúcom sa činu vyhnania je ukončená.“
ID2187 „259. Diskusia o spore týkajúcom sa činu požadovania nápravy“
ID2188 „436. Okrem toho, mnísi, tu mních uráža a hanobí laika. Ak mníšom napadne: ‚Priatelia, tento mních uráža a hanobí laika. Poďme teda voči nemu vykonať akt požadovania nápravy.“ Vykonajú voči nemu akt požadovania nápravy – nespravodlivo ako frakcia… nespravodlivo ako zjednotený celok… spravodlivo ako frakcia… s pozlátkom Dhammy ako frakcia… s pozlátkom Dhammy ako zjednotený celok. Sangha, ktorá je tam prítomná, sa hádka a hovorí: „Je to konanie frakcie v rozpore s Dhammou, konanie jednotného zoskupenia v rozpore s Dhammou, konanie frakcie v súlade s Dhammou, konanie frakcie so zdaním Dhammy, konanie jednotného zoskupenia so zdaním Dhammy; konanie sa neuskutočnilo, konanie bolo vykonané nesprávne, konanie by sa malo vykonať znovu.“ V tom, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Je to čin zjednoteného zoskupenia, ktorý má zdanlivú podobu Dhammy,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin by sa mal vykonať znova,‘ títo mnísi sú v tom prípade hlásateľmi Dhammy. Týchto päť častí je zhrnutých.“
ID2189 „Diskusia o sporoch týkajúcich sa činu požadovania nápravy je ukončená.“
ID2190 „260. Diskusia o sporoch týkajúcich sa činu pozastavenia za neuznanie priestupku“
ID2191 „437. Navyše, mnísi, stane sa, že mních, ktorý spáchal priestupok, si tento priestupok nechce priznať. Ak sa mníšom v danej komunite vynorí myšlienka: ‚Priatelia, tento mních, ktorý spáchal priestupok, si tento priestupok nechce priznať. Poďme teda proti nemu vykonať akt vylúčenia za to, že si neprizná prečin.“ Vykonajú proti nemu akt vylúčenia za to, že si neprizná prečin – nespravodlivo ako frakcia… nespravodlivo ako zjednotený celok… spravodlivo ako frakcia… s náznakom Dhammy ako frakcia… s náznakom Dhammy ako zjednotený celok. Sangha, ktorá je tam prítomná, sa o tom dohaduje a hovorí: „Je to konanie frakcie v rozpore s Dhammou, konanie zjednoteného zboru v rozpore s Dhammou, konanie frakcie v súlade s Dhammou, konanie frakcie so zdaním Dhammy, konanie zjednoteného zboru so zdaním Dhammy; konanie sa neuskutočnilo, konanie bolo vykonané nesprávne, konanie by sa malo vykonať znovu.“ V tom, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Je to čin zjednoteného zoskupenia, ktorý má zdanlivú podobu Dhammy,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin by sa mal vykonať znova,‘ títo mnísi sú v tom prípade hlásateľmi Dhammy. Týchto päť častí je zhrnutých.“
ID2192 „Diskusia o sporoch týkajúcich sa činu pozastavenia za to, že sa neuznal priestupok, je ukončená.“
ID2193 „261. Diskusia o sporoch týkajúcich sa činu pozastavenia za to, že sa neurobila náprava“
ID2194 „438. Okrem toho, mnísi, stane sa, že mních, ktorý spáchal priestupok, si neželá tento priestupok napraviť. Ak mnísi v takom prípade usúdia: ‚Priatelia, tento mních, ktorý spáchal priestupok, si neželá tento priestupok napraviť. Poďme teda voči nemu vykonať akt vylúčenia za to, že nenapravil priestupok.‘ Uvalia na neho sankciu za nenapravovanie priestupku – nespravodlivo ako frakcia… nespravodlivo ako zjednotený celok… spravodlivo ako frakcia… s náznakom Dhammy ako frakcia… s náznakom Dhammy ako zjednotený celok. Sangha, ktorá je tam prítomná, sa o tom dohaduje a hovorí: „Je to konanie frakcie v rozpore s Dhammou, konanie jednotného zoskupenia v rozpore s Dhammou, konanie frakcie v súlade s Dhammou, konanie frakcie so zdaním Dhammy, konanie jednotného zoskupenia so zdaním Dhammy; konanie sa neuskutočnilo, konanie bolo vykonané nesprávne, konanie by sa malo vykonať znovu.“ V tom, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Je to čin zjednoteného zoskupenia, ktorý má zdanlivú podobu Dhammy,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin by sa mal vykonať znova,‘ títo mnísi sú v tom prípade hlásateľmi Dhammy. Týchto päť častí je zhrnutých.“
ID2195 „Diskusia o sporoch týkajúcich sa činu pozastavenia za nenapravovanie je ukončená.“
ID2196 „262. Diskusia o sporoch týkajúcich sa činu pozastavenia za nezrieknutie sa nesprávneho názoru“
ID2197 „439. Okrem toho, mnísi, tu je mních, ktorý sa nechce vzdať zlého názoru. Ak mníšom napadne: ‚Priatelia, tento mních sa nechce vzdať zlého názoru. Poďme teda voči nemu vykonať akt vylúčenia za to, že sa nevzdal zlého názoru.‘ Urobia voči nemu akt vylúčenia za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru – nespravodlivo ako frakcia… nespravodlivo ako zjednotený celok… spravodlivo ako frakcia… pod zámienkou Dhammy ako frakcia… pod zámienkou Dhammy ako zjednotený celok. Sangha, ktorá je tam prítomná, o tom diskutuje a hovorí: „Je to konanie frakcie v rozpore s Dhammou, konanie zjednoteného zoskupenia v rozpore s Dhammou, konanie frakcie v súlade s Dhammou, konanie frakcie so zdaním Dhammy, konanie zjednoteného zoskupenia so zdaním Dhammy; konanie sa neuskutočnilo, konanie bolo vykonané nesprávne, konanie by sa malo vykonať znovu.“ V tom, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Je to čin zjednoteného zoskupenia, ktorý má zdanlivú podobu Dhammy,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin by sa mal vykonať znova,‘ títo mnísi sú v tom prípade hlásateľmi Dhammy. Týchto päť častí je zhrnutých.“
ID2198 „Diskusia o sporoch týkajúcich sa rozhodnutia o pozastavení členstva za nezrieknutie sa nesprávneho názoru je ukončená.“
ID2199 „263. Rozprava o zrušení rozhodnutia o pokarhaní“
ID2200 „440. Okrem toho, mnísi, mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, sa správa správne, pokoruje sa, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie sankcie. Ak sa mníšom tam napadne toto: ‚Priatelia, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Saṅghy, sa správa primerane, prejavuje pokoru, vedie život zameraný na svoju rehabilitáciu a žiada o zrušenie sankcie. Poďme teda, zrušme mu túto sankciu.‘ Zrušia mu sankciu – nezákonne, na základe frakčného rozhodnutia. Prítomná Sangha namieta: „Neoprávnený čin frakcie, neoprávnený čin v zhode, oprávnený čin frakcie, čin frakcie pod rúškom Dhammy, čin v zhode pod rúškom Dhammy, čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý treba vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí hovoria: „Nezákonný čin frakcie,“ a tí, ktorí hovoria: „Čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý treba vykonať znova“ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy.“
ID2201 „441. Tu, mnísi, sa mních, ktorý bol vystavený sankcii zo strany Sanghy, správa primerane, prejavuje pokoru, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie sankcie. Ak sa mníchom tam napadne: „Priatelia, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, sa správa správne, pokoruje sa, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie sankcie. Poďme teda, zrušme mu túto sankciu.“ Zrušia mu trest – nezákonne, v zhode. Prítomná Sangha namieta: „Nezákonný čin frakcie, nezákonný čin v zhode, zákonný čin frakcie, čin frakcie pod rúškom Dhammy, čin v zhode pod rúškom Dhammy, čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý sa má vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí hovoria: „Nezákonný akt na základe zhody,“ a tí, ktorí hovoria: „Akt, ktorý nebol vykonaný, akt vykonaný nesprávne, akt, ktorý treba vykonať znova“ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy.“
ID2202 „442. Tu, mnísi, sa mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, správa správne, pokoruje sa, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie sankcie. Ak sa mníšom tam napadne toto: ‚Priatelia, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, sa správa správne, prejavuje pokoru, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie sankcie. Poďme teda, zrušme mu túto sankciu.‘ Zrušia mu sankciu – v súlade so zákonom, na základe rozhodnutia skupiny. Prítomná Sangha namieta: „Nezákonný akt frakcie, nezákonný akt v zhode, zákonný akt frakcie, akt frakcie v zdanlivom súlade s Dhammou, akt v zhode v zdanlivom súlade s Dhammou, akt, ktorý nebol vykonaný, akt vykonaný nesprávne, akt, ktorý treba vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí hovoria: „Zákonný akt frakcie,“ a tí, ktorí hovoria: „Akt, ktorý nebol vykonaný, akt vykonaný nesprávne, akt, ktorý treba vykonať znova“ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy.“
ID2203 „443. Tu, mnísi, sa mních, ktorý bol vystavený sankcii zo strany Sanghy, správa správne, pokoruje sa, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie sankcie. Ak sa mníšom tam napadne toto: ‚Priatelia, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, sa správa správne, pokoruje sa, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie sankcie. Poďme teda, zrušme mu túto sankciu.‘ Zrušia mu túto sankciu – frakciou, pod zámienkou Dhammy. Prítomná Sangha o tom diskutuje: „Nezákonný čin frakcie, nezákonný čin v zhode, zákonný čin frakcie, čin frakcie pod zámienkou Dhammy, čin v zhode pod zámienkou Dhammy, čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý treba vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí hovoria: „Čin frakcie pod rúškom Dhammy,“ a tí, ktorí hovoria: „Čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý treba vykonať znova“ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy.“
ID2204 „444. Tu, mnísi, sa mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, správa správne, pokoruje sa, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie sankcie. Ak sa mníchom tam napadne takto: ‚Priatelia, tento mních, ktorý bol podrobený sankcii zo strany Sanghy, sa správa správne, pokoruje sa, vedie život zameraný na rehabilitáciu a žiada o zrušenie sankcie. No tak, zrušme trest pre tohto mnícha.“ Zrušia trest pre toho mnícha – v zhode, v súlade s Dhamma. Prítomná Saṅgha namieta: „Čin frakcie v rozpore s Dhammou, čin v zhode v rozpore s Dhammou, čin frakcie v súlade s Dhammou, čin frakcie podľa toho, čo sa javí ako Dhamma, čin v zhode podľa toho, čo sa javí ako Dhamma, čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý treba vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin vykonaný v súlade s niečím, čo sa javí ako Dhamma,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý treba vykonať znova‘ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy.“
ID2205 „Rozprava o zrušení aktu pokarhania je ukončená.“
ID2206 „264. Rozprava o zrušení aktu podriadenia“
ID2207 „445. Tu, mnísi, sa mních, ktorý bol podrobený aktu podriadenia zo strany Saṅghy, správa správne, pokoruje sa, vedie sa tak, aby sa rehabilitoval, a žiada o zrušenie aktu podriadenia. Ak sa mníchom tam napadne: ‚Priatelia, tento mních, ktorý bol podrobený aktu podriadenia zo strany Saṅghy, sa správa správne, pokoruje sa, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie aktu podriadenia. Poďme teda zrušiť akt podriadenia pre tohto mnícha.‘ Zrušia akt podriadenia pre tohto mnícha – v rozpore s Dhammou, frakčne... v rozpore s Dhammou, v zhode... v súlade s Dhammou, frakčne... tým, čo je zdaním Dhammy, frakčne... tým, čo je zdaním Dhammy, v zhode. Sangha, ktorá je tam prítomná, sa hádajú: „Čin frakcie v rozpore s Dhammou, čin v zhode v rozpore s Dhammou, čin frakcie v súlade s Dhammou, čin frakcie tým, čo je zdaním Dhammy, čin v zhode tým, čo je zdaním Dhammy, čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý treba vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin vykonaný v súlade s niečím, čo sa javí ako Dhamma,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý treba vykonať znova‘ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy. Týchto päť prípadov je tiež zhrnutých.“
ID2208 „Rozprava o zrušení aktu podriadenia je ukončená.“
ID2209 „265. Rozprava o zrušení aktu vyhnania“
ID2210 „446. Tu, mnísi, mních, ktorý bol Sanghou podrobený aktu vyhnania, sa správa správne, pokoruje sa, vedie sa tak, aby dosiahol rehabilitáciu, a žiada o zrušenie aktu vyhnania. Ak sa mníchom tam napadne: ‚Priatelia, tento mních, na ktorého sa vzťahuje akt vyhnanstva zo strany Saṅghy, sa správa správne, pokoruje sa, vedie život zameraný na rehabilitáciu a žiada o zrušenie aktu vyhnanstva. Poďme teda zrušiť akt vyhnanstva pre tohto mnícha.‘ Zrušia rozhodnutie o vylúčení tohto mnícha – v rozpore s Dhammou, na základe frakčného rozhodnutia... v rozpore s Dhammou, v zhode... v súlade s Dhammou, na základe frakčného rozhodnutia... na základe zdanlivého súladu s Dhammou, na základe frakčného rozhodnutia... na základe zdanlivého súladu s Dhammou, v zhode. Sangha, ktorá je tam prítomná, sa hádajú: „Rozhodnutie frakcie v rozpore s Dhammou, rozhodnutie v zhode v rozpore s Dhammou, rozhodnutie frakcie v súlade s Dhammou, rozhodnutie frakcie na základe zdanlivého súladu s Dhammou, rozhodnutie v zhode na základe zdanlivého súladu s Dhammou, rozhodnutie, ktoré nebolo vykonané, rozhodnutie vykonané nesprávne, rozhodnutie, ktoré treba vykonať znova.“ V tomto prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin vykonaný v súlade s niečím, čo sa javí ako Dhamma,‘ a tí mnísi, ktorí povedali: ‚Čin, ktorý nebol vykonaný, čin vykonaný nesprávne, čin, ktorý treba vykonať znova‘ – títo mnísi sú hlásateľmi Dhammy. Týchto päť prípadov je tiež zhrnutých.“
ID2211 „Rozprava o zrušení aktu vyhnanstva je ukončená.“
ID2212 „266. Rozprava o zrušení aktu zmierenia“
ID2213 „447. Tu, mnísi, sa mních, ktorý bol podrobený zmierovaciemu konaniu zo strany Saṅghy, správa primerane, prejavuje pokoru, venuje sa svojej náprave a žiada o zrušenie zmierovacieho konania. Ak si mnísi pomyslia: ‚Priatelia, tento mních, ktorý bol podrobený aktu zmierenia zo strany Saṅghy, sa správa správne, prejavuje pokoru, venuje sa svojej náprave a žiada o zrušenie aktu zmierenia. Poďme, zrušme pre neho akt zmierenia.‘ Zrušia pre neho akt zmierenia – nezákonne frakciou… nezákonne zjednotenou Sanghou… zákonne frakciou… frakciou pod zámienkou Dhammy… zjednotenou Sanghou pod zámienkou Dhammy. Saṅgha, ktorá je tam prítomná, sa hádajú: „Toto je nezákonný akt frakcie, nezákonný akt zjednotenej Saṅgy, zákonný akt frakcie, akt frakcie pod zámienkou Dhammy, zjednotený akt pod zámienkou Dhammy; akt nebol vykonaný, akt bol vykonaný nesprávne, akt by sa mal vykonať znova.“ V tom, mnísi, tí mnísi, ktorí povedali: „Je to jednotný čin pod rúškom Dhammy,“ a tí, ktorí povedali: „Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin by sa mal vykonať znova,“ títo mnísi medzi nimi sú hlásatelia Dhammy. Týchto päť prípadov je tiež stručne uvedené.“
ID2214 „Diskusia o zrušení aktu zmierenia je ukončená.“
ID2215 „267. Rozprava o zrušení aktu pozastavenia za neuznanie priestupku.“
ID2216 „448. Tu, mnísi, mních, na ktorého sa Sangha uplatnila sankciu pozastavenia členstva pre neuznanie priestupku, sa správa správne, prejavuje pokoru, podniká kroky na svoju rehabilitáciu a žiada o zrušenie sankcie pozastavenia členstva pre neuznanie priestupku. Ak si mnísi pomyslia: ‚Priatelia, tento mních, na ktorého sa Sangha uplatnila sankciu pozastavenia členstva za to, že si neuvedomil priestupok, sa správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o nápravu a žiada o zrušenie sankcie pozastavenia členstva za to, že si neuvedomil priestupok. Poďme, zrušme mu teraz sankciu pozastavenia členstva za to, že si neuvedomil priestupok.‘ Zrušia mu rozhodnutie o pozastavení členstva za to, že si neuvedomil priestupok – nezákonne zo strany frakcie… nezákonne zo strany zjednotenej Saṅgy… zákonne zo strany frakcie… zo strany frakcie pod zámienkou Dhammy… zo strany zjednotenej Saṅgy pod zámienkou Dhammy. Saṅgha prítomná na mieste o tom diskutuje a hovorí: „Toto je nezákonný čin frakcie, nezákonný čin zjednotenej Saṅgy, zákonný čin frakcie, čin frakcie pod zámienkou Dhammy, zjednotený čin pod zámienkou Dhammy; čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin by sa mal vykonať znova.“ Tu, mnísi, tí mnísi, ktorí hovoria: ‚Je to jednotný čin pod rúškom Dhammy,‘ a tí, ktorí hovoria: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin by sa mal vykonať znova,‘ títo mnísi medzi nimi sú hlásatelia Dhammy. Týchto päť prípadov je tiež stručne uvedené.“
ID2217 „Rozprava o zrušení rozhodnutia o vylúčení za to, že sa neuznal priestupok, je ukončená.“
ID2218 „268. Rozprava o zrušení rozhodnutia o vylúčení za to, že sa nenapravil priestupok.“
ID2219 „449. Tu, mnísi, mních, na ktorého sa Sangha uplatnila sankciu pozastavenia členstva za nenapravenie priestupku, sa správa správne, pokoruje sa, začne sa napravovať a požiada o zrušenie sankcie pozastavenia členstva za nenapravenie priestupku. Ak si mnísi pomyslia: ‚Priatelia, tento mních, na ktorého sa Sangha uplatnila sankciu pozastavenia členstva za nenapravenie priestupku, sa správa správne, prejavuje pokoru, usiluje sa o svoju rehabilitáciu a žiada o zrušenie sankcie pozastavenia členstva za nenapravenie priestupku. Poďme, zrušme mu sankciu pozastavenia členstva za nenapravenie priestupku.‘ Zrušia mu opatrenie pozastavenia členstva za nenapravenie priestupku – nezákonne frakciou… nezákonne zjednotenou Sanghou… zákonne frakciou… frakciou pod zámienkou Dhammy… zjednotenou Sanghou pod zámienkou Dhammy. Sangha, ktorá je tam prítomná, sa o tom dohaduje a hovorí: „Toto je nezákonný akt frakcie, nezákonný akt zjednotenej Sanghy, zákonný akt frakcie, akt frakcie pod zámienkou Dhammy, zjednotený akt pod zámienkou Dhammy; tento akt nebol vykonaný, tento akt bol vykonaný nesprávne, tento akt by sa mal vykonať znova.“ Tu, mnísi, tí mnísi, ktorí hovoria: ‚Je to jednotný čin pod rúškom Dhammy,‘ a tí, ktorí hovoria: ‚Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin by sa mal vykonať znova,‘ títo mnísi medzi nimi sú hlásatelia Dhammy. Týchto päť prípadov je tiež stručne uvedené.“
ID2220 „Rozprava o zrušení rozhodnutia o vylúčení za nenapravenie priestupku je ukončená.“
ID2221 „269. Rozprava o zrušení rozhodnutia o vylúčení za nevzdanie sa.“
ID2222 „450. Tu, mnísi, mních, na ktorého sa zo strany Saṅghy uplatnilo pozastavenie členstva pre nezrieknutie sa nesprávneho názoru, sa správa správne, prejavuje pokoru a koná spôsobom, ktorý vedie k obnoveniu členstva, a žiada o zrušenie pozastavenia členstva pre nezrieknutie sa nesprávneho názoru. Ak mníhom napadne: „Priatelia, tento mních, na ktorého sa Sangha uplatnila sankciu pozastavenia členstva za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru, sa správa správne, prejavuje pokoru a koná spôsobom, ktorý vedie k obnoveniu členstva, a žiada o zrušenie sankcie pozastavenia členstva za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru. No tak, zrušme mu trest vylúčenia za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru.“ Zrušia mu trest vylúčenia za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru – nezákonne ako frakcia… nezákonne v jednote… zákonne ako frakcia… zdanlivo zákonne ako frakcia… zdanlivo zákonne v jednote. Sangha, ktorá tam prebýva, sa hádka: „Čin bol vykonaný nezákonne ako frakcia, čin bol vykonaný nezákonne v jednote, čin bol vykonaný zákonne ako frakcia, čin bol vykonaný zdanlivo zákonne ako frakcia, čin bol vykonaný zdanlivo zákonne v jednote. Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin sa musí vykonať znova.“ V tom prípade, mnísi, tí mnísi, ktorí hovoria: „Čin bol vykonaný zdanlivo v súlade s pravidlami v jednote,“ a tí mnísi, ktorí hovoria: „Čin nebol vykonaný, čin bol vykonaný nesprávne, čin sa musí vykonať znova“ – títo mnísi sú v tejto veci hlásateľmi Dhammy. Týchto päť prípadov je tiež stručne uvedené.“
ID2223 „Rozprava o zrušení pozastavenia za nezrieknutie sa je ukončená.“
ID2224 „Kapitola Campeyyaka, deviata.“
ID2225 „270. Jej zhrnutie:“
ID2226 „Blahoslavený bol v Campā, príbeh sa odohráva vo Vāsabhagāmake; vynaložil úsilie pre prichádzajúcich mníchov, ako bolo žiaduce.“
ID2227 „Keď vedel, že vedia, čo majú robiť, už sa viac nesnažil; bol pozastavený za ‚nekonanie‘ a išiel do prítomnosti Víťaza.“
ID2228 „Čin frakcie v rozpore so zákonom; jednotný čin v rozpore so zákonom; čin frakcie v súlade so zákonom; a frakčný čin na základe falošného výkladu zákona.“
ID2229 „Jednotný čin na základe falošného výkladu zákona; jeden mních pozbaví práv jedného mnícha; a jeden mních pozbaví práv dvoch, mnohých alebo Sanghu.“
ID2230 „Dokonca aj dvaja mnísi, dokonca aj mnohí a Sangha vylúčili Sanghu; Najvyšší Vševedúci, keď to počul, odmietol to ako ‚nezákonné‘.“
ID2231 „Akýkoľvek čin, ktorý je nedokonalý v návrhu, ale úplný v oznámení; a akýkoľvek čin, ktorý je nedokonalý v oznámení, ale úplný v návrhu.“
ID2232 „Akýkoľvek čin, ktorý je nedokonalý v oboch ohľadoch, je vykonaný bez ohľadu na skutočnú podstatu a je odsúdený v Učiteľovej Vinaji – taký čin je neplatný a bezdôvodný.“
ID2233 „Nezákonný frakčný čin, nezákonný jednotný čin a tie dva, ktoré sú falzifikátmi zákona, On odmietol. Tathāgata povolil iba jednotný čin, ktorý je v súlade so zákonom.“
ID2234 „Skupina štyroch, skupina piatich, skupina desiatich a skupina dvadsiatich; a skupina viac ako dvadsiatich – takto je Saṅgha piatich druhov.“
ID2235 „Ak odhliadneme od činu vyššieho vysvätenia, činu Pavāraṇā spolu s činom rehabilitácie, skupina štyroch je oprávnená vykonávať všetky ostatné činy.“
ID2236 „Ak neberieme do úvahy dva úkony – vyššie vysvätenie v strednej krajine a rehabilitáciu – skupina piatich je oprávnená vykonávať všetky ostatné úkony.“
ID2237 „Ak neberieme do úvahy jediný úkon rehabilitácie, mnísi, ktorí tvoria skupinu desiatich, môžu vykonávať všetky ostatné úkony. Saṅgha dvadsiatich je oprávnená vo všetkých záležitostiach.“
ID2238 „Bhikkhuní, sikkhamāná, sāmaṇera, sāmaṇerí, ten, kto sa vzdal výcviku, ten, kto spáchal nezvratný priestupok, a ten, kto bol suspendovaný za to, že si neuvedomil priestupok.“
ID2239 „Ten, kto bol suspendovaný za to, že nenapravil priestupok, ten, kto bol suspendovaný za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru, paṇḍaka, ten, kto ukradol obetnú potravu, ten, kto prešiel k sektárom, zviera, ten, kto zabil matku, a ten, kto zabil otca.“
ID2240 „Vrah arahanta, ten, kto zneuctil bhikkhuní, schizmatik, ten, kto spôsobil, že tiekla Budhova krv, ubhatobyañjanaka, ten, kto patrí k inej komunite, ten, kto sa nachádza v inej hranici, a ten, kto je v oblakoch vďaka psychickej sile.“
ID2241 „Týchto dvadsaťštyri osôb, ako aj ten, pre ktorého Sangha vykonáva určitý úkon, sú Plne Prebudeným odmietnutí; nepredstavujú potrebný počet na dosiahnutie kvóra.“
ID2242 „Ak by saṅgha, ktorej štvrtým členom je mních v skúšobnej dobe, udelila skúšobnú dobu, alebo ho poslala späť na začiatok, alebo udelila mānattu, alebo ho rehabilitovala, nie je to platný úkon a nemalo by sa to robiť.“
ID2243 „Ten, kto si zaslúži byť vrátený na začiatok, ten, kto je v skúšobnej dobe, ten, kto si zaslúži mānattu, ten, kto prechádza mānattou, a ten, kto si zaslúži rehabilitáciu – týchto päť osôb Plne Prebudený vyhlásil za osoby, ktoré nemôžu vykonávať formálny úkon.“
ID2244 „Bhikkhuní, ženská kandidátka na mníšstvo, mužský novic, ženská novicka; ten, kto sa vzdal výcviku, ten, kto spáchal pārājika priestupok, ten, kto je duševne chorý, ten, kto je duševne narušený, ten, kto trpí bolesťou, a ten, kto bol suspendovaný za to, že si neuvedomil priestupok.“
ID2245 „Ten, kto bol suspendovaný za to, že nenapravil priestupok, ten, kto bol suspendovaný za to, že sa nevzdal nesprávneho názoru, a tiež paṇḍaka a ubhatobyañjanaka; ten, kto patrí k inej komunite, ten, kto je mimo hraníc, ten, kto sa nachádza na oblohe vďaka psychickej sile, a ten, proti komu sa formálny akt vykonáva.“
ID2246 „Námietka týchto osemnástich osôb nie je platná; námietka mnícha, ktorý je v normálnom stave, je platná.“
ID2247 „Vylúčiť čistého je neoprávnené vylúčenie; naopak, vylúčiť hlúpeho je oprávnené vylúčenie. Paṇḍaka, ten, kto sa dopustil krádeže v spoločenstve, ten, kto prešiel k inej sekte, a ten, kto je zviera.“
ID2248 „Matkovrah, otcovrah, vrah arahanta, ten, kto zkazil bhikkhuní, ten, kto spôsobil rozkol v Saṅghe; a ten, kto spôsobil, že tiekla Budhova krv, a ten, kto je ubhatobyañjanaka.“
ID2249 „Pre týchto jedenásť osôb nie je obnovenie členstva vhodné. Ten, kto má odrezanú ruku, ten, kto má odrezanú nohu, ten, kto má odrezané obidve; ten, kto má odrezané ucho, ten, kto má odrezaný nos, ten, kto má odrezané obidve.“
ID2250 „Ten, kto má odrezaný prst na ruke alebo na nohe, ten, kto má odrezaný palec na ruke alebo na nohe, ten, kto má odrezanú šľachu, ten, kto má prsty spojené blánou, a hrbatý, trpaslík; ten, kto má strumu, ten, kto bol označený pečaťou, ten, kto bol bičovaný, ten, kto je registrovaný ako zločinec, a ten, kto trpí elefantiázou.“
ID2251 „Jeden s chradnúcou chorobou, jeden, kto rozvráca zhromaždenie, a jeden, kto je slepý na jedno oko, jeden s ochrnutou rukou, jeden, kto je chromý, a jeden, kto je ochrnutý; jeden, kto je mrzák, jeden, kto je slabý vekom, jeden, kto je slepý na obe oči, a jeden, kto je nemý, a jeden, kto je hluchý.“
ID2252 „Jeden, ktorý je slepý a nemý, jeden, ktorý je slepý a hluchý, a jeden, ktorý je nemý a hluchý; a jeden, ktorý je slepý, nemý a hluchý. Je ich presne tridsaťdva, ani viac, ani menej.“
ID2253 „Pre tieto osoby je možné opätovné prijatie; toto vyhlásil Plne Osvietený. Pre mnícha, u ktorého nie je vidieť žiadny priestupok, žiadny priestupok, ktorý by bolo treba napraviť, a žiadny nesprávny názor, ktorý by bolo treba opustiť...“
ID2254 „Pre takého mnícha je sedem činov, ktoré vedú k pozastaveniu členstva, nezákonných. Pre toho, kto spáchal priestupok, ale je poslušný, je týchto sedem činov tiež nezákonných.“
ID2255 „Pre toho, kto spáchal priestupok a nie je poslušný, je tých sedem úkonov zákonných. Tieto úkony sú zákonné, ak sa vykonajú v prítomnosti mnícha, po vypočutí a na základe jeho priznania.“
ID2256 „Sativinaya, Amūḷhavinaya, Tassapāpiyasikākamma; a Tajjanīyakamma a Niyassakamma; Pabbājanīyakamma, Paṭisāraṇīyakamma, Ukkhepanīyakamma a Parivāsa.“
ID2257 „Mūlāyapaṭikassanā, Mānatta, Abbhāna a podobne aj Upasampadā. Ak by niekto vykonal iný úkon pre toho, kto si zaslúži iný, týchto šestnásť úkonov je nezákonných.“
ID2258 „Ak by niekto vykonal primeraný čin pre toho, kto si ho zaslúži, týchto šestnásť činov je zákonných. Ak by niekto uložil iný čin tomu, kto si zaslúži iný, týchto šestnásť činov je nezákonných.“
ID2259 „Pre toho, kto je zakorenený v dvoch faktoroch, je tých šestnásť činov tiež zákonných. Cyklus zakorenený v jedinom faktore Jina vyhlásil za ‚nezákonný‘.“
ID2260 „Saṅgha vykonala nezákonný, frakčný akt pokarhania voči hádavému mníchovi. Ten mních odišiel do iného sídla.“
ID2261 „Tam proti nemu jednotná Saṅgha nezákonne vykonala akt pokarhania; inde proti nemu frakcia zákonne vykonala akt pokarhania.“
ID2262 „Dokonca aj frakcia to vykonala spôsobom, ktorý sa javí ako zákonný, a podobne to vykonala aj zjednotená Saṅgha. A zjednotená Saṅgha nezákonne, a frakcia skutočne zákonne.“
ID2263 „A frakcia spôsobom, ktorý sa javí ako zákonný, a zjednotená saṅga spôsobom, ktorý sa javí ako zákonný – to sú podmienky. Múdry človek by mal na základe každej z nich zostaviť koleso.“
ID2264 „Voči hlúpemu, ale spôsobilému mníchovi by sa mal vykonať akt podriadenia; toho, kto kazí rodiny, by sa mal vylúčiť; a voči tomu, kto zneužíva, by sa mal vykonať akt zmierenia.“
ID2265 „Pre tých, ktorí nevidia priestupok, ktorí nenapravujú škodu a ktorí sa nevzdávajú nesprávneho názoru; pre nich Učiteľ stanovil akt pozastavenia.“
ID2266 „Múdry človek by mal pochopiť postup pri vyššie uvedených opatreniach na základe postupu pri opatrení pokarhania; pri týchto opatreniach by sa človek mal na požiadanie správať primerane a v súlade s nimi.“
ID2267 „Zrušenie týchto opatrení sa vykonáva metódou formálneho konania opísaného nižšie; avšak ohľadom každého z týchto opatrení sa Sangha, ktorá tam sídli, nezhoduje.“
ID2268 „Pokiaľ ide o formálny úkon alebo jeho zrušenie, tí mnísi, ktorí hovoria: ‚Nebolo to vykonané‘, ‚Bolo to vykonané nesprávne‘ a ‚Malo by sa to urobiť znova‘, sú hlásateľmi Dhammy.“
ID2269 „Keď Veľký Mudrc videl mníchov podliehajúcich formálnemu úkonu, sužovaných chorobou prestúpenia, vyhlásil jeho zrušenie, rovnako ako chirurg, ktorý predpisuje liek.“
ID2270 „V tejto Khandhake je tridsaťšesť tém.“
ID2271 „Khandhaka Campeyya je ukončená.“