ID288 „16. Text o jedinej veci“
ID289 „1. Prvá kapitola“
ID290 „296. Mnísi, jedna vec, keď je rozvinutá a kultivovaná, vedie k úplnému rozčarovaniu, k odpútanosti, k zániku, k pokoju, k priamemu poznaniu, k osvietenie, k Nibbáne. Čo je tá jedna vec? Spomienka na Buddhu. Toto, mnísi, je tá jedna vec, ktorá, keď je rozvinutá a kultivovaná, vedie k úplnému znechuteniu, k odpútanosti, k zániku, k pokoju, k priamemu poznaniu, k osvietenie, k Nibbáne.“
ID291 „297. Mnísi, jedna vec, keď je rozvinutá a kultivovaná, vedie k úplnému znechuteniu, k odpútanosti, k zániku, k pokoju, k priamemu poznaniu, k osvietenie, k Nibbáne. Čo je tá jedna vec? Spomienka na Dhammu… spomienka na Saṅghu… spomienka na cnosť… spomienka na štedrosť… spomienka na božstvá… všímavosť k dýchaniu… všímavosť k smrti… všímavosť zameraná na telo… spomienka na mier. Toto, mnísi, je tá jedna vec, ktorá, keď je rozvinutá a kultivovaná, vedie k úplnému rozčarovaniu, k odpútanosti, k zániku, k pokoju, k priamemu poznaniu, k osvietenie, k Nibbáne.“
ID292 „Prvá kapitola.“
ID293 „2. Druhá kapitola“
ID294 „298. Mnísi, nevidím žiadnu inú jedinú vec, vďaka ktorej by vznikali ešte nevzniknuté neblahé stavy, alebo by už vzniknuté neblahé stavy viedli k rastu a rozširovaniu, ako práve toto: nesprávny názor. U človeka s nesprávnym názorom, mnísi, vznikajú ešte nevzniknuté neblahé stavy a už vzniknuté neblahé stavy vedú k rastu a rozširovaniu.“
ID295 „299. ‚Mnísi, nevidím žiadnu inú jedinú vec, kvôli ktorej by vznikali ešte nevzniknuté blahodárne stavy, alebo kvôli ktorej by už vzniknuté blahodárne stavy viedli k rastu a rozmachu, ako je táto: správny názor. U toho, kto má správny názor, mnísi, vznikajú ešte nevzniknuté blahodárne stavy a už vzniknuté blahodárne stavy vedú k rastu a rozmachu.‘“
ID296 „300. ‚Mnísi, nevidím žiadnu inú jedinú vec, kvôli ktorej by nevznikli ešte nevzniknuté blahodárne stavy, alebo by už vzniknuté blahodárne stavy upadali, ako je táto: nesprávny názor. Pre toho, kto má nesprávny názor, mnísi, nevzniknú ešte nevzniknuté blahodárne stavy a už vzniknuté blahodárne stavy upadajú.‘“
ID297 „301. ‚Mnísi, nevidím žiadnu inú jedinú vec, kvôli ktorej by nevznikli ešte nevzniknuté neblahé stavy, alebo by už vzniknuté neblahé stavy upadali, ako je táto: správny názor. U toho, kto má správny názor, mnísi, nevznikajú ešte nevzniknuté neblahé stavy a už vzniknuté neblahé stavy upadajú.‘“
ID298 „302. ‚Mnísi, nevidím žiadnu inú jedinú vec, vďaka ktorej by nevzniknutý nesprávny názor vznikol, alebo by vzniknutý nesprávny názor narastal, ako je táto: nemúdra pozornosť. Pre toho, kto venuje pozornosť nemúdro, mnísi, nevzniknutý nesprávny názor vzniká a vzniknutý nesprávny názor narastá.‘“
ID299 „303. ‚Mnísi, nevidím žiadnu inú jedinú vec, kvôli ktorej by vznikol správny názor, ktorý ešte nevznikol, alebo by sa posilnil správny názor, ktorý už vznikol, ako je táto: múdra pozornosť. U toho, kto venuje pozornosť múdro, mnísi, vzniká správny názor, ktorý ešte nevznikol, a správny názor, ktorý už vznikol, sa posilňuje.‘“
ID300 „304. „Mnísi, nevidím žiadnu inú jedinú vec, vďaka ktorej by sa bytosti po rozpade tela, po smrti, znovuzrodili v stave strádania, na zlom mieste, na mieste záhuby, v pekle, ako je táto: nesprávny názor. Mnísi, bytosti obdarené nesprávnym pohľadom sa po rozpade tela, po smrti, znovuzrodia v stave strádania, v zlom osude, na mieste skazy, v pekle.“
ID301 „305. „Mnísi, nevidím žiadnu inú jedinú vec, kvôli ktorej by sa bytosti po rozpade tela, po smrti, znovuzrodili v dobrom osude, v nebeskom svete, ako je táto: správny názor. Mnísi, bytosti obdarené správnym názorom sa po rozpade tela, po smrti, znovuzrodia v dobrom osude, v nebeskom svete.“
ID302 „306. „Mnísi, u človeka s nesprávnym názorom akákoľvek telesná činnosť, ktorá je úplne a správne vykonaná v súlade s týmto názorom, akákoľvek slovná činnosť… akákoľvek mentálna činnosť, ktorá je úplne a správne vykonaná v súlade s týmto názorom, akákoľvek vôľa, akákoľvek túžba, akékoľvek rozhodnutie a akékoľvek formácie – všetky tieto javy vedú k tomu, čo je nežiaduce, nepríjemné, nepekné, neprospievajúce a k utrpeniu. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, ich názor je zlý. Rovnako ako, mnísi, semeno neem, semeno horkej hubovitej tekvice alebo semeno horkej fľašovitej tekvice, keď je zasadené do vlhkej pôdy, akékoľvek živiny, ktoré absorbuje zo zeme, a akékoľvek živiny, ktoré absorbuje z vody, to všetko vedie k horkosti, štipľavosti a nechutnosti. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, semeno je zlé. Rovnako tak, mnísi, u človeka s nesprávnym názorom, akákoľvek telesná činnosť, ktorá je úplne a správne vykonaná v súlade s týmto názorom, akákoľvek slovná činnosť… akákoľvek mentálna činnosť, ktorá je úplne a správne vykonaná v súlade s týmto názorom, akákoľvek vôľa, akákoľvek túžba, akékoľvek rozhodnutie a akékoľvek formácie – všetky tieto javy vedú k tomu, čo je nežiaduce, nepríjemné, nepekné, neprospievajúce a k utrpeniu. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, ich názor je zlý.““
ID303 „307. ‚Mnísi, u človeka so správnym názorom akákoľvek telesná činnosť, ktorá je úplne a správne vykonaná v súlade s týmto názorom, akákoľvek slovná činnosť… akákoľvek mentálna činnosť, ktorá je úplne a správne vykonaná v súlade s týmto názorom, akákoľvek vôľa, akákoľvek túžba, akékoľvek rozhodnutie a akékoľvek formácie – všetky tieto javy vedú k tomu, čo je žiaduce, príjemné, potešujúce, prospešné a k šťastiu. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, ich pohľad je vynikajúci. Rovnako ako, mnísi, semeno cukrovej trstiny, jemné semeno ryže alebo semeno hrozna, keď je zasadené do vlhkej pôdy, akékoľvek živiny absorbuje zo zeme a akékoľvek živiny absorbuje z vody, všetko to vedie k sladkosti, lahodnosti a chutnosti. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, semeno je vynikajúce. Rovnako tak, mnísi, u človeka so správnym názorom, akákoľvek telesná činnosť, ktorá je úplne a správne vykonaná v súlade s týmto názorom, akákoľvek slovná činnosť… akákoľvek mentálna činnosť, ktorá je úplne a správne vykonaná v súlade s týmto názorom, akákoľvek vôľa, akákoľvek túžba, akékoľvek rozhodnutie a akékoľvek formácie – všetky tieto javy vedú k tomu, čo je žiaduce, príjemné, potešujúce, prospešné a k šťastiu. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, ich názor je vynikajúci.”"
ID304 „Druhá kapitola.“
ID305 „3. Tretia kapitola“
ID306 „308. Mnísi, jeden človek, ktorý sa zjaví vo svete, zjavuje sa pre neblaho mnohých ľudí, pre nešťastie mnohých ľudí, pre škodu, neblaho a utrpenie množstva bohov a ľudí. Kto je táto jedna osoba? Je to ten, kto má nesprávny názor, kto má skreslený pohľad. Takýto človek spôsobuje, že mnohí ľudia opúšťajú dobrý Dhamma a upadajú do zlého Dhamma. Toto, mnísi, je tá jedna osoba, ktorá, keď sa zrodí na svete, zrodí sa pre neblaho mnohých ľudí, pre nešťastie mnohých ľudí, pre škodu, neblaho a utrpenie množstva bohov a ľudí.“
ID307 „309. Mnísi, jeden človek, ktorý sa zjaví na svete, zjavuje sa pre blaho mnohých ľudí, pre šťastie mnohých ľudí, pre prospech, blaho a šťastie množstva bohov a ľudí. Kto je ten jeden človek? Je to ten, kto má správny pohľad, kto má nezdeformovaný pohľad. Prinúti mnohých ľudí, aby opustili zlú Dhammu, a uvedie ich do dobrej Dhammy. Toto, mnísi, je tá jediná osoba, ktorá, keď sa zjaví na svete, zjavuje sa pre blaho mnohých ľudí, pre šťastie mnohých ľudí, pre prospech, blaho a šťastie množstva, bohov i ľudí.“
ID308 „310. Mnísi, nevidím ani jednu inú vec, ktorá by bola tak veľmi chybná ako tento nesprávny názor. Mnísi, spomedzi vecí, ktoré sú veľmi chybné, je nesprávny názor na prvom mieste.“
ID309 „311. Mnísi, nevidím ani jednu inú osobu, ktorá by konala pre neblaho mnohých ľudí, pre nešťastie mnohých ľudí, pre škodu, neblaho a utrpenie množstva bohov a ľudí, ako tento Makkhali, ten bezcenný človek. Rovnako ako, mnísi, keby bola na ústí rieky nastražená rybárska pasca, bola by to na neblaho, utrpenie, skazu a pohromu mnohých rýb; rovnako tak, mnísi, Makkhali, ten bezcenný človek, sa podľa mňa objavil na svete ako ľudská rybárska pasca na neblaho, utrpenie, skazu a pohromu mnohých bytostí.“
ID310 „312. Mnísi, v zle hlásanom Dhamme a Vinaji ten, kto napomína, ten, kto je napomínaný, a ten, kto po napomenutí koná v záujme tohto stavu – všetci títo si vytvárajú veľa nečestných skutkov. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, Dhamma je zle hlásaná.“
ID311 „313. Mnísi, v prípade dobre hlásaného Dhammy a Vinaji ten, kto napomína, ten, kto je napomínaný, a ten, kto po napomenutí praktizuje v záujme tohto stavu – všetci títo vytvárajú veľa zásluh. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, Dhamma je dobre hlásaná.“
ID312 „314. Mnísi, v prípade zle hlásanej Dhammy a Vinaji by mal mieru poznať darca, nie príjemca. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, kvôli zlej hlásaniu Dhammy.“
ID313 „315. Mnísi, v prípade dobre hlásanej Dhammy a Vinaji by mal mieru poznať príjemca, nie darca. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, Dhamma je zle hlásaná.“
ID314 „316. Mnísi, v prípade zle hlásanej Dhammy a Vinaji ten, kto vynaložil úsilie, prebýva v utrpení. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, Dhamma je zle hlásaná.“
ID315 „317. Mnísi, v dobre hlásanom Dhammovi a Vinaji ten, kto je lenivý, prebýva v utrpení. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, kvôli dobrému hlásaniu Dhammy.“
ID316 „318. Mnísi, v zle hlásanom Dhammovi a Vinaji ten, kto je lenivý, prebýva v šťastí. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, z dôvodu zlej výkladu Dhammy.“
ID317 „319. Mnísi, v dobre vysvetlenom Dhammovi a Vinaji ten, kto prebudil úsilie, prebýva v šťastí. Z akého dôvodu? Pretože, mnísi, z dôvodu dobrého výkladu Dhammy.“
ID318 „320. Tak ako, mnísi, aj malé množstvo výkalov páchnu; rovnako tak, mnísi, neoslavujem ani malé množstvo existencie, ani len na dobu trvania lusknutia prstami.“
ID319 „321. Tak ako, mnísi, aj malé množstvo moču páchnu… aj malé množstvo slín páchnu… aj malé množstvo hnisu páchnu… aj malé množstvo krvi páchnu; rovnako tak, mnísi, neoslavujem ani malé množstvo existencie, ani len na dobu trvania lusknutia prstami.“
ID320 „Tretia kapitola.“
ID321 „4. Štvrtá kapitola.“
ID322 „322. Tak ako, mnísi, v tejto Jambudípe je málo nádherných parkov, nádherných hájov, nádherných plôch a nádherných rybníkov; ale oveľa viac je toho, čo je naopak, to znamená vyvýšených a nízkych miest, neprechodných riečnych oblastí, miest s pahýľmi a tŕním a nerovných hôr. Podobne, mnísi, je málo tých bytostí, ktoré sa rodia na súši, ale v skutočnosti je oveľa viac tých bytostí, ktoré sa rodia vo vode.“
ID323 „323. Podobne, mnísi, je málo tých bytostí, ktoré sa znovuzrodia medzi ľuďmi; ale v skutočnosti je oveľa viac tých bytostí, ktoré sa znovuzrodia inde než medzi ľuďmi.“
ID324 „Aj tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré sa znovuzrodia v centrálnych oblastiach; avšak v skutočnosti je oveľa viac bytostí, ktoré sa znovuzrodia v pohraničných oblastiach, medzi barbarmi, ktorí nie sú schopní porozumieť.“
ID325 „324. Aj tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré sú múdre, nie sú otupené, nie sú slintajúce nemé a sú schopné pochopiť význam toho, čo je dobre povedané a čo je zle povedané; ale v skutočnosti je oveľa viac bytostí, ktoré majú málo múdrosti, sú otupené, slintajúce nemé a nie sú schopné pochopiť význam toho, čo je dobre povedané a čo je zle povedané.“
ID326 „325. Takisto, mnísi, je len málo bytostí, ktoré sú obdarené ušľachtilým okom múdrosti; avšak v skutočnosti je oveľa viac tých bytostí, ktoré sú premáhané nevedomosťou a zmätené klamom.“
ID327 „326. Takisto, mnísi, je len málo bytostí, ktoré majú možnosť vidieť Tathāgatu; v skutočnosti je však oveľa viac tých bytostí, ktoré nemajú možnosť vidieť Tathāgatu.“
ID328 „327. Takisto, mnísi, je len málo bytostí, ktoré majú možnosť počuť Dhammu a Disciplínu hlásanú Tathāgatom; avšak v skutočnosti je oveľa viac bytostí, ktoré nemajú možnosť počuť Dhammu a Disciplínu hlásanú Tathāgatom.“
ID329 „328. Rovnako tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré si po vypočutí Dhammy zapamätajú jej obsah; avšak v skutočnosti je oveľa viac bytostí, ktoré si po vypočutí Dhammy jej obsah nezapamätajú.“
ID330 „329. Rovnako tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré skúmajú význam učení, ktoré si zapamätali; avšak v skutočnosti je oveľa viac bytostí, ktoré neskúmajú význam učení, ktoré si zapamätali.“
ID331 „330. Rovnako tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po tom, čo pochopili význam a pochopili Dhammu, konajú v súlade s Dhammou; avšak v skutočnosti je oveľa viac bytostí, ktoré po tom, čo pochopili význam a pochopili Dhammu, nekonajú v súlade s Dhammou.“
ID332 „331. Rovnako tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré sú poháňané pocitom naliehavosti v situáciách, ktoré by to mali vyvolať; avšak v skutočnosti je oveľa viac tých bytostí, ktoré nie sú poháňané pocitom naliehavosti v situáciách, ktoré by to mali vyvolať.“
ID333 „332. Rovnako tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré, keď sú poháňané pocitom naliehavosti, usilujú sa s múdrou pozornosťou; avšak v skutočnosti je oveľa viac tých bytostí, ktoré, hoci sú poháňané pocitom naliehavosti, neusilujú sa s múdrou pozornosťou.“
ID334 „333. Rovnako tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré si za cieľ stanovili odriekanie a dosahujú sústredenie a jednoznačnosť mysle; avšak v skutočnosti je oveľa viac bytostí, ktoré si za cieľ stanovili odriekanie, ale nedosahujú sústredenie ani jednoznačnosť mysle.“
ID335 „334. Rovnako tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré získavajú to najlepšie jedlo a najlepšie chute; v skutočnosti je však oveľa viac tých bytostí, ktoré nezískavajú to najlepšie jedlo a najlepšie chute, ktoré sa živia zbieraním zvyškov a almužnou prijatou do misy podobnej črepu.“
ID336 „335. Podobne, mnísi, je len málo bytostí, ktoré dosahujú chuť cieľa, chuť Dhammy a chuť oslobodenia; avšak v skutočnosti je oveľa viac bytostí, ktoré nedosahujú chuť cieľa, chuť Dhammy a chuť oslobodenia. Preto, mnísi, mali by ste sa cvičiť takto: ‚Dosiahneme chuť cieľa, chuť Dhammy a chuť oslobodenia.‘ Takto, mnísi, by ste sa mali cvičiť.“
ID337 „Tak ako, mnísi, je v tejto krajine Jambudīpa málo nádherných parkov, nádherných lesov, nádherných lúk a nádherných jazierok; oveľa viac je však toho, čo je naopak, a to vysokých a nízkych miest, neprechodných riečnych terénov, miest s pahýľmi a tŕním a drsných hôr. Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po smrti v ľudskej ríši sa znova narodí medzi ľuďmi. Ale v skutočnosti je oveľa početnejších tých bytostí, ktoré po smrti v ľudskej ríši sa znova narodí v pekle, v ríši zvierat alebo v ríši petov.“
ID338 „Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po opustení ľudskej ríše sa znova narodili medzi devami. Avšak v skutočnosti je oveľa početnejších tých bytostí, ktoré po opustení ľudskej ríše sa znova narodili v pekle, v ríši zvierat alebo v ríši petov.“
ID339 „Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po opustení ríše devov sa znova rodia medzi devami. Avšak v skutočnosti je oveľa početnejších tých bytostí, ktoré po opustení ríše devov sa znova rodia v pekle, v ríši zvierat alebo v ríši petov.“
ID340 „Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po smrti v ríši devov sa znova rodia medzi ľuďmi. Avšak v skutočnosti je oveľa viac tých bytostí, ktoré po smrti v ríši devov sa znova rodia v pekle, v ríši zvierat alebo v ríši petov.“
ID341 „Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po smrti v pekle sa znova rodia medzi ľuďmi. Avšak v skutočnosti je oveľa viac tých bytostí, ktoré po smrti v pekle sa znova rodia v pekle, znova rodia v ríši zvierat alebo znova rodia v ríši petov.“
ID342 „Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po smrti v pekle sa znova rodia medzi devami. Avšak v skutočnosti je oveľa početnejších tých bytostí, ktoré po smrti v pekle sa znova rodia v pekle, znova sa rodia v ríši zvierat alebo znova sa rodia v ríši petov.“
ID343 „Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po smrti v ríši zvierat sa znova rodia medzi ľuďmi. Avšak v skutočnosti je oveľa početnejších tých bytostí, ktoré po smrti v ríši zvierat sa znova rodia v pekle, znova sa rodia v ríši zvierat alebo sa znova rodia v ríši petov.“
ID344 „Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po smrti v ríši zvierat sa znova narodí medzi devami. Avšak v skutočnosti je oveľa viac tých bytostí, ktoré po smrti v ríši zvierat sa znova narodí v pekle, znova narodí v ríši zvierat alebo znova narodí v ríši petov.“
ID345 „Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po smrti v ríši petov sa znova rodia medzi ľuďmi. Avšak v skutočnosti je oveľa viac tých bytostí, ktoré po smrti v ríši petov sa znova rodia v pekle… znova sa rodia v ríši zvierat… znova sa rodia v ríši petov.“
ID346 „Presne tak, mnísi, je len málo bytostí, ktoré po smrti v ríši petov sa znova rodia medzi devami. Avšak oveľa početnejšie sú tie bytosti, ktoré po smrti v ríši petov sa znova rodia v pekle… znova sa rodia v ríši zvierat… znova sa rodia v ríši petov.“
ID347 „Štvrtá kapitola.“
ID348 „Séria opakovaní o Jambudípe je ukončená.“
ID349 „Šestnásta: Text o jednej veci.“